我有一個(gè)夢(mèng)想演講現(xiàn)場課件

我有一個(gè)夢(mèng)想演講現(xiàn)場1《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場21956年的馬丁·路德·金（左）1956年的馬丁·路德·金（左）31968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他領(lǐng)導(dǎo)人在一起1968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他4馬丁·路德·金墓馬丁·路德·金墓5馬丁·路德·金（1929~1968）美國重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。

1929年，馬丁·路德·金誕生于亞特蘭大市。是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡運(yùn)動(dòng)和讀書。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)因成績優(yōu)秀獎(jiǎng)進(jìn)入大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。馬丁·路德·金（1929~1968）美國重要的政治領(lǐng)袖。曾獲61948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制，然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)?；ㄔ诤谌藘和砩系慕逃?jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測驗(yàn)。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還71968年4月——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.

1968年4月——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義8背景：1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。

背景：公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭9背景：1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國的支持,最后,公共場所都對(duì)黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

背景：101963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，11我有一個(gè)夢(mèng)想演講現(xiàn)場12我有一個(gè)夢(mèng)想——

自由，平等我有一個(gè)夢(mèng)想——13讀課文思考:1.“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的”夢(mèng)想”具體指什么?用你自己的話概括.2.《解放黑人奴隸宣言》有什么重大意義?３．黑人生活的現(xiàn)狀如何？４．集會(huì)的目的？５“空頭支票”是指什么？這樣表達(dá)有什么效果？６．爭取權(quán)利以怎樣的斗爭策略？７．“這個(gè)信念”具體指什么？８．“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？９．試找出比喻排比句子，它們的使用有什么效果？讀課文思考:1.“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的”夢(mèng)想”具體指什么?用你14政治上：希望有色人種能和白人一樣享有生存，自由，追求幸福的權(quán)利，有平等的地位和公民權(quán)；(選舉權(quán)和被選)文化上：希望得到尊重和理解，人們不再以膚色而是以品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們，有和白人一樣的受教育權(quán)和自由；經(jīng)濟(jì)上：希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在一樣被限制在貧民區(qū)，貧困潦倒。政治上：希望有色人種能和白人一樣享有生存，自由，追求幸15第一部分（1節(jié)）回顧，肯定《解放黑奴宣言》的重大意義第二部分（2—16節(jié)）揭露現(xiàn)實(shí)諷刺許諾提出要求提醒當(dāng)局講求策略表明決心第三部分（17—32節(jié)）展望光明的前途第一部分（1節(jié)）回顧，肯定《解放黑奴宣言》的重大意義第二部16有人說這種非暴力行為就是一種軟弱，想要得到夢(mèng)想的權(quán)利，僅僅通過這樣的方式是不能實(shí)現(xiàn)的。鏈接——印度甘地主張非暴力運(yùn)動(dòng)，最后被人刺殺身亡；馬丁.路德.金的非暴力運(yùn)動(dòng)，最終被人刺殺身亡。這種行為究竟是否有效？這種主張是否真的如史懷哲所說“良善所發(fā)揮的作用是單純而持續(xù)不斷的…..它能解除現(xiàn)有的危機(jī)，消除猜疑和誤解。”有人說這種非暴力行為就是一種軟弱，想要得到夢(mèng)想的權(quán)利，僅僅通17

演講詞

演講詞是在公共場合中發(fā)表的講話，是面向聽眾集中闡釋某個(gè)問題的一種說話形式。

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“三多”：多用整句。如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用修辭。多用比喻、排比、反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。語言方面的特點(diǎn)：“三多”：多用整句。如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候19內(nèi)容方面的特點(diǎn)：針對(duì)性：想民所想，講民所不敢講。邏輯性：評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量

思想性：順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展。可講性：上口入耳。鼓動(dòng)性：激發(fā)情緒，贏得贊同。

內(nèi)容方面的特點(diǎn)：針對(duì)性：想民所想，講民所不敢講。邏輯性20課堂小結(jié)：本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史為開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而作結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。課堂小結(jié)：21黑人在美國乃至國際的影響越來越大——哈利.貝瑞因《死囚之舞》的出色表演而成為第一位贏得奧斯卡最佳女主角的黑人女演員黑人在美國乃至國際的影響越來越大——哈利.貝瑞因《死囚之舞》22丹澤爾.華盛頓在《訓(xùn)練日》中的表演使他獲得奧斯卡影帝的榮譽(yù)丹澤爾.華盛頓在《訓(xùn)練日》中的表演使他獲得奧斯卡影帝的榮譽(yù)23美國的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫美國的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫242004年11月16日，美國國家安全事務(wù)助理康多莉扎·賴斯接替已經(jīng)辭職的鮑威爾，在他的第二個(gè)任期中擔(dān)任國務(wù)卿一職?？_爾·莫斯蕾·布勞恩準(zhǔn)備向美國歷史上的首位女總統(tǒng)這個(gè)目標(biāo)發(fā)起沖擊。2004年11月16日，美國國家安全事務(wù)助理康多莉扎·賴斯接25真正的力量在于——善良，正義，還有堅(jiān)持真正的力量在于——261776年7月4日英屬北美殖民地第二屆大陸會(huì)議所通過的《獨(dú)立宣言》。宣言的第一段寫道：“我們認(rèn)為這些真理是不言自明的，這就是所有的人都是生而平等的，他們都被造物主賦予某些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”這就是著名的天賦人權(quán)說。1776年7月4日英屬北美殖民地第二屆大陸會(huì)27

在美國工人階級(jí)和其他廣大人民群眾要求廢除奴隸制的呼聲日益高漲的形勢之下，在美國北方工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與南方奴隸主之間的矛盾迅速激化的形勢之下，在南方奴隸主政權(quán)首先發(fā)起叛亂、南北分裂迫在眉睫的形勢之下，林肯政府奮起應(yīng)戰(zhàn)。主要是由于工人階級(jí)和黑人群眾的踴躍參戰(zhàn)，1861─1865年的美國南北戰(zhàn)爭以北方的勝利而告結(jié)束。——南北戰(zhàn)爭在美國工人階級(jí)和其他廣大人民群眾要求廢除奴隸28經(jīng)過這場戰(zhàn)爭，在廣大人民群眾的推動(dòng)之下，美國憲法補(bǔ)充、修正案中終于增加了一個(gè)第十叁條，即在美國境內(nèi)廢除奴隸制的條款南北戰(zhàn)爭——經(jīng)過這場戰(zhàn)爭，在廣大人民群眾的推動(dòng)之下，美國291862年，林肯總統(tǒng)審閱《解放黑奴宣言》——然而美國資產(chǎn)階級(jí)的民族沙文主義、白人至上、歧視黑人的思想根深蒂固。這種思想之所以頑固，是由這個(gè)階級(jí)的歷史傳統(tǒng)和階級(jí)本性所決定的。

因此，在美國，黑人問題從根本上來說是一個(gè)階級(jí)問題，是一個(gè)被壓迫階級(jí)的問題。有一個(gè)特殊性，即同樣是受壓迫、受剝削，但黑人無產(chǎn)者受壓迫、受剝削的程度要比白人無產(chǎn)者嚴(yán)重得多。

1862年，林肯總統(tǒng)審閱《解放黑奴宣言》——30

福斯特在《美國歷史上的黑人》一書中援引美國著名黑人學(xué)者、歷史學(xué)教授威廉·杜波依斯的研究成果答復(fù)說，僅在1680至1786年期間，資產(chǎn)者就從非洲向美洲販賣了兩千多萬黑人。這個(gè)數(shù)字僅限于活著抵達(dá)美洲、被在黑奴拍賣市場上強(qiáng)行賣出為奴的黑人。由于在抓捕中被打死，在遠(yuǎn)洋航行中被虐待致死或因反抗被鎮(zhèn)壓致死等原因，活著抵達(dá)美洲的黑人僅占被捕捉押運(yùn)的黑人總數(shù)的1／3到l／4。因此，整個(gè)非洲由于英、美等國資產(chǎn)者所從事的這一罪惡活動(dòng)而損失的人口至少達(dá)6000萬人之眾！福斯特在《美國31

美國警察經(jīng)常將膚色的黑白作為判斷是否有犯罪嫌疑的標(biāo)志。美國法庭明文規(guī)定“種族”可以被用于確定是否應(yīng)對(duì)某人進(jìn)行詢問的一個(gè)因素。據(jù)1999年3月人權(quán)觀察的報(bào)告，1996年，芝加哥有3000人（大多數(shù)是黑人和拉丁美洲人）控告警察行徑野蠻，處理問題時(shí)存在種族主義傾向，而且濫用暴力，但迄今沒有任何一位警察被解雇。

1999年2月5日，四名紐約警察將手無寸鐵、沒有刑事記錄的22歲的西非黑人移民阿馬杜·迪亞洛“誤認(rèn)”為嫌疑犯而對(duì)他連開41槍，致其當(dāng)場中彈24顆而亡，成為新近美國警察濫施暴力的典型案例。

美國警察經(jīng)常將膚色的黑白作為判斷是否有犯罪嫌32《紐約時(shí)報(bào)》1999年報(bào)說，黑人家庭，不論收入高低，都擔(dān)心有一天會(huì)被警察誤認(rèn)為罪犯而遭到槍擊。種族仇殺事件不斷增加。鼓吹白人至上的各種組織紛紛成立，他們把黑人、猶太人和亞洲人當(dāng)作攻擊的目標(biāo)，不斷制造駭人聽聞的種族仇殺案。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國白人“仇恨”組織數(shù)量已由1997年的474個(gè)激增至1998年的537個(gè)。美國司法部宣布，在1998年的近9000起殺人案中，半數(shù)以上與種族仇殺有關(guān)。種族矛盾的激化，使得美國實(shí)施了30多年、旨在彌補(bǔ)種族歧視惡果的《平等權(quán)利法》遭到了攻擊。

紐約移民抗議種族歧視和警察暴力《紐約時(shí)報(bào)》1999年報(bào)說，黑人家庭，不論收入33

7月7日，一警察在洛杉磯市郊的一個(gè)加油站攔住16歲的黑人男孩查韋斯和他的父親問話，隨之進(jìn)行推打。入住街對(duì)面摩托旅館的游客恰巧把這一切用手提攝象機(jī)拍了下來：警察給查韋斯戴上手銬、臉朝下推到警車上，在其他警察的圍觀中掌摑該男孩。毆打7月7日，一警察在洛杉磯市郊的一個(gè)加油站攔住34毆打毆打35毆打毆打36第一，所謂“所有的人”“我們，合眾國人民”，不包括早已經(jīng)是被征討、被屠殺而且還在繼續(xù)被征討、故屠殺的北美原住民──廣大的印第安人。

第二，所謂“所有的人”“我們，合眾國人民”，不包括原已是奴隸、建國后繼續(xù)長期處于奴隸地位的廣大黑人群眾。

第三，所謂“所有的人”“我們，合眾國人民”，不包括長期被剝奪選舉權(quán)、至今仍未取得男女平等地位的廣大婦女群眾。

第四，所謂“所有的人”“我們，合眾國人民”，他們實(shí)際上也都不包括處于被壓迫、受剝削地位的廣大無產(chǎn)者群眾。第一，所謂“所有的人”“我們，合眾國人民”，不包括早已經(jīng)是被37我有一個(gè)夢(mèng)想演講現(xiàn)場38《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場391956年的馬丁·路德·金（左）1956年的馬丁·路德·金（左）401968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他領(lǐng)導(dǎo)人在一起1968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他41馬丁·路德·金墓馬丁·路德·金墓42馬丁·路德·金（1929~1968）美國重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。

1929年，馬丁·路德·金誕生于亞特蘭大市。是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡運(yùn)動(dòng)和讀書。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)因成績優(yōu)秀獎(jiǎng)進(jìn)入大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。馬丁·路德·金（1929~1968）美國重要的政治領(lǐng)袖。曾獲431948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制，然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)。花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測驗(yàn)。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還441968年4月——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.

1968年4月——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義45背景：1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行?！闭荒昀铮谌司芙^乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。

背景：公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭46背景：1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國的支持,最后,公共場所都對(duì)黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

背景：471963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，48我有一個(gè)夢(mèng)想演講現(xiàn)場49我有一個(gè)夢(mèng)想——

自由，平等我有一個(gè)夢(mèng)想——50讀課文思考:1.“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的”夢(mèng)想”具體指什么?用你自己的話概括.2.《解放黑人奴隸宣言》有什么重大意義?３．黑人生活的現(xiàn)狀如何？４．集會(huì)的目的？５“空頭支票”是指什么？這樣表達(dá)有什么效果？６．爭取權(quán)利以怎樣的斗爭策略？７．“這個(gè)信念”具體指什么？８．“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？９．試找出比喻排比句子，它們的使用有什么效果？讀課文思考:1.“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的”夢(mèng)想”具體指什么?用你51政治上：希望有色人種能和白人一樣享有生存，自由，追求幸福的權(quán)利，有平等的地位和公民權(quán)；(選舉權(quán)和被選)文化上：希望得到尊重和理解，人們不再以膚色而是以品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們，有和白人一樣的受教育權(quán)和自由；經(jīng)濟(jì)上：希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在一樣被限制在貧民區(qū)，貧困潦倒。政治上：希望有色人種能和白人一樣享有生存，自由，追求幸52第一部分（1節(jié)）回顧，肯定《解放黑奴宣言》的重大意義第二部分（2—16節(jié)）揭露現(xiàn)實(shí)諷刺許諾提出要求提醒當(dāng)局講求策略表明決心第三部分（17—32節(jié)）展望光明的前途第一部分（1節(jié)）回顧，肯定《解放黑奴宣言》的重大意義第二部53有人說這種非暴力行為就是一種軟弱，想要得到夢(mèng)想的權(quán)利，僅僅通過這樣的方式是不能實(shí)現(xiàn)的。鏈接——印度甘地主張非暴力運(yùn)動(dòng)，最后被人刺殺身亡；馬丁.路德.金的非暴力運(yùn)動(dòng)，最終被人刺殺身亡。這種行為究竟是否有效？這種主張是否真的如史懷哲所說“良善所發(fā)揮的作用是單純而持續(xù)不斷的…..它能解除現(xiàn)有的危機(jī)，消除猜疑和誤解?！庇腥苏f這種非暴力行為就是一種軟弱，想要得到夢(mèng)想的權(quán)利，僅僅通54

演講詞

演講詞是在公共場合中發(fā)表的講話，是面向聽眾集中闡釋某個(gè)問題的一種說話形式。

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“三多”：多用整句。如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用修辭。多用比喻、排比、反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。語言方面的特點(diǎn)：“三多”：多用整句。如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候56內(nèi)容方面的特點(diǎn)：針對(duì)性：想民所想，講民所不敢講。邏輯性：評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量

思想性：順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展?？芍v性：上口入耳。鼓動(dòng)性：激發(fā)情緒，贏得贊同。

內(nèi)容方面的特點(diǎn)：針對(duì)性：想民所想，講民所不敢講。邏輯性57課堂小結(jié)：本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史為開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而作結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。課堂小結(jié)：58黑人在美國乃至國際的影響越來越大——哈利.貝瑞因《死囚之舞》的出色表演而成為第一位贏得奧斯卡最佳女主角的黑人女演員黑人在美國乃至國際的影響越來越大——哈利.貝瑞因《死囚之舞》59丹澤爾.華盛頓在《訓(xùn)練日》中的表演使他獲得奧斯卡影帝的榮譽(yù)丹澤爾.華盛頓在《訓(xùn)練日》中的表演使他獲得奧斯卡影帝的榮譽(yù)60美國的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫美國的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫612004年11月16日，美國國家安全事務(wù)助理康多莉扎·賴斯接替已經(jīng)辭職的鮑威爾，在他的第二個(gè)任期中擔(dān)任國務(wù)卿一職?？_爾·莫斯蕾·布勞恩準(zhǔn)備向美國歷史上的首位女總統(tǒng)這個(gè)目標(biāo)發(fā)起沖擊。2004年11月16日，美國國家安全事務(wù)助理康多莉扎·賴斯接62真正的力量在于——善良，正義，還有堅(jiān)持真正的力量在于——631776年7月4日英屬北美殖民地第二屆大陸會(huì)議所通過的《獨(dú)立宣言》。宣言的第一段寫道：“我們認(rèn)為這些真理是不言自明的，這就是所有的人都是生而平等的，他們都被造物主賦予某些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！边@就是著名的天賦人權(quán)說。1776年7月4日英屬北美殖民地第二屆大陸會(huì)64

在美國工人階級(jí)和其他廣大人民群眾要求廢除奴隸制的呼聲日益高漲的形勢之下，在美國北方工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與南方奴隸主之間的矛盾迅速激化的形勢之下，在南方奴隸主政權(quán)首先發(fā)起叛亂、南北分裂迫在眉睫的形勢之下，林肯政府奮起應(yīng)戰(zhàn)。主要是由于工人階級(jí)和黑人群眾的踴躍參戰(zhàn)，1861─1865年的美國南北戰(zhàn)爭以北方的勝利而告結(jié)束。——南北戰(zhàn)爭在美國工人階級(jí)和其他廣大人民群眾要求廢除奴隸65經(jīng)過這場戰(zhàn)爭，在廣大人民群眾的推動(dòng)之下，美國憲法補(bǔ)充、修正案中終于增加了一個(gè)第十叁條，即在美國境內(nèi)廢除奴隸制的條款南北戰(zhàn)爭——經(jīng)過這場戰(zhàn)爭，在廣大人民群眾的推動(dòng)之下，美國661862年，林肯總統(tǒng)審閱《解放黑奴宣言》——然而美國資產(chǎn)階級(jí)的民族沙文主義、白人至上、歧視黑人的思想根深蒂固。這種思想之所以頑固，是由這個(gè)階級(jí)的歷史傳統(tǒng)和階級(jí)本性所決定的。

因此，在美國，黑人問題從根本上來說是一個(gè)階級(jí)問題，是一個(gè)被壓迫階級(jí)的問題。有一個(gè)特殊性，即同樣是受壓迫、受剝削，但黑人無產(chǎn)者受壓迫、受剝削的程度要比白人無產(chǎn)者嚴(yán)重得多。

1862年，林肯總統(tǒng)審閱《解放黑奴宣言》——67

福斯特在《美國歷史上的黑人》一書中援引美國著名黑人學(xué)者、歷史學(xué)教授威廉·杜波依斯的研究成果答復(fù)說，僅在1680至1786年期間，資產(chǎn)者就從非洲向美洲販賣了兩千多萬黑人。這個(gè)數(shù)字僅限于活著抵達(dá)美洲、被在黑奴拍賣市場上強(qiáng)行賣出為奴的黑人。由于在抓捕中被打死，在遠(yuǎn)洋航行中被虐待致死或因反抗被鎮(zhèn)壓致死等原因，活著抵達(dá)美洲的黑人僅占被捕捉押運(yùn)的黑人總數(shù)的1／3到l／4