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靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。是我國(guó)第一部()《詩經(jīng)》又叫《》或《》共()篇。按照音樂性質(zhì)(樂曲)的不同分成:()就表現(xiàn)手法而言分成:()《詩經(jīng)》以四言為主,兼有雜言。結(jié)構(gòu)上多采用()的形式加強(qiáng)抒情效果?!对娊?jīng)》是中國(guó)()文學(xué)的光輝起點(diǎn),和屈原浪漫主義的“騷體”作品交相輝映?!对娊?jīng)》常識(shí)詩歌總集詩詩三百305風(fēng)、雅、頌賦、比、興重章復(fù)唱現(xiàn)實(shí)主義誦讀課文01

找出《氓》中每一段落的關(guān)鍵句,概括段意。衛(wèi)風(fēng)·氓氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。衛(wèi)風(fēng)·氓桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮??偨侵?,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

氓戀愛婚變決絕第三、四、五章:追述婚后生活第一、二章:追述戀愛生活第六章:表示“躬自悼矣”后的感受和決心《氓》這首詩以第一人稱“我”的口吻,敘述了一位女子(),回憶當(dāng)初()()的經(jīng)過以及婚后的(),訴說了自己對(duì)不幸婚姻的()()之情。被丈夫遺棄后戀愛結(jié)婚遭遇悔恨痛苦及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!女子回憶自己的愛情悲劇,有無奈和悔恨,也有清醒和堅(jiān)決。她是怎么認(rèn)識(shí)自己的悲劇的呢?再讀詩歌的(1-2)節(jié),你看到了那些先民生活的細(xì)節(jié),那些部分暗藏著悲劇的種子?古代婚禮婚前流程

古代婚禮婚前儀式主要分為三書六禮,三書為“聘書”、“禮書”、“迎親書”,六禮一般為:納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。1、納采:納采就是我們?nèi)缃裾f的提親,男方需要請(qǐng)媒人做媒,由媒人將禮物送到女方家,如果女家同意后,就可以手下男方送來的訂婚禮物。2、問名:男方托媒人上門探問女子的姓名及生辰八字辰,然后交給算命先生以卜吉兆。3、納吉:算命先生如果卜得吉兆,那么男方會(huì)請(qǐng)媒婆備薄禮到女家,告知女家議婚可以繼續(xù)進(jìn)行。如今也稱“過小禮”或“小定”。古代婚禮前的流程4、納征:納吉之后就可以正式送聘禮了,男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等到女家,謂之納征,今稱“過大禮”。5、請(qǐng)期:男家請(qǐng)算命先生擇日,確定了娶親吉日后,即派人告知女家,征求女家的意見,謂之請(qǐng)期,又稱“乞日”,今稱“擇日”。6、親迎:為六禮最后一道程序,即新郎乘禮車赴女家迎接新娘。桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚。

比:以桑比女子以桑葉新鮮潤(rùn)澤比女子的青春年華、戀愛及新婚的甜美

以斑鳩比女子以桑葚比愛情

興:以興起,引出自己得到的生活經(jīng)驗(yàn),于嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也!桑之落矣,其黃而隕。

比:以桑比女子以桑葉枯黃凋零比女子年長(zhǎng)色衰愛情的消逝。

興:以興起,引出男子的變心,士也罔極,二三其德。進(jìn)入婚姻生活的女子又面臨了那些困境?合作探究,掌握規(guī)律

這首詩哪些地方運(yùn)用了對(duì)比?有何作用?

這首詩還有哪些地方運(yùn)用了對(duì)比?女主人公婚前與婚后的對(duì)比婚前:幸?!翱偨侵?,言笑晏晏?!薄安灰姀?fù)關(guān)……載笑載言?!被楹螅和纯唷百砼d夜寐,靡有朝矣”——?jiǎng)诶邸办o言思之,躬自悼矣”——精神痛苦氓婚前與婚后的對(duì)比?;榍埃褐液瘛懊ブ框俊被楹螅鹤冃膬幢笆抠E其行”“至于暴矣”合作探究

這首詩哪些地方運(yùn)用了對(duì)比?有何作用?如果時(shí)光可以倒流,女子會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)自己說什么呢?本文通過寫女主人公從戀愛結(jié)婚到婚變的過程,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,揭露批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的現(xiàn)象,表現(xiàn)了古代婦女追求平等和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。主題歸納思考近來,華坪女高校長(zhǎng)張桂梅在近日熱傳的一段采訪視頻中,談到有一名學(xué)生大學(xué)畢業(yè)成材卻當(dāng)了全職太太,她表示反對(duì),她認(rèn)為“女人要靠自己,不能就靠男人”。一石激起千層浪,一時(shí)間引發(fā)輿論熱議。有人認(rèn)為從女高畢業(yè)擁有一技之長(zhǎng)的學(xué)生當(dāng)起全職太太,這與張校長(zhǎng)興辦女高目標(biāo)相違;也有人認(rèn)為不可以偏概全,當(dāng)全職太太可能是夫妻共同認(rèn)可的方式,如今的全職太太也與過去大有不同;還有人認(rèn)為張校長(zhǎng)的話

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