新版人教版八年級上冊語文-15-散文二篇-主課件

15散文二篇15散文二篇1導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課2有人說，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作者嚴(yán)文井的答案吧！永久的生命有人說，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有3學(xué)習(xí)目標(biāo)1、反復(fù)朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。2、理解作者對生命本質(zhì)的認(rèn)識。3、認(rèn)識個體的生命是短暫的，人類的生命史永久的，要用短暫的生命去創(chuàng)造永久的價值。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、反復(fù)朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。4預(yù)習(xí)檢測1、讀準(zhǔn)字音

臼齒茸毛蔓延凋謝洗滌2、積累詞語臼齒：茸毛：蔓延：凋謝：洗滌：jiùróngmàndiāodí一般上下頜各六個，其形如臼。一般指動物初生柔軟的細(xì)毛。向四周擴(kuò)展延伸。指（草木花葉）脫落、衰落、零落。沖蕩;清洗。又作除去罪過、積習(xí)、恥辱等。預(yù)習(xí)檢測1、讀準(zhǔn)字音2、積累詞語jiùróngmàndiāo5

嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦。1915年生，湖北武昌人。1934年畢業(yè)于湖北省立高中，次年到北京圖書館工作，并開始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長等職。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井童話集》等。在第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作評獎中被授予榮譽(yù)獎。作者簡介嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦。1915年生，湖北武昌人。1936初讀課文，理清文章的論述層次第一層：（第一自然段）談生命的易逝，表現(xiàn)出人對生命的無奈。第二層：（第二至四自然段）通過小草和牛犢具體表現(xiàn)生命永久不朽的意義。第三層：（第五自然段）了解了生命的真實的意義，聯(lián)系現(xiàn)實生活，高唱生命的凱歌。初讀課文，理清文章的論述層次第一層：（第一自然段）談生命的易7再讀課文，理解情感1．第一段末尾寫道：“在這件事上我們都是這樣可憐！”為什么這樣說？2、第二段文章用“地面上的小草”比喻什么？3.最后一段說“我們了解了生命的真實的意義”，你覺得“生命的真實意義”指什么？因為過去了的日子永不再回來，你的力量是那樣的小，對于生命上的事你絲毫不能做主。生命自身的偉大；生命能夠不絕地創(chuàng)造新的生命。生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩，永遠(yuǎn)給世界以芬芳。再讀課文，理解情感1．第一段末尾寫道：“在這件事上我們都是這8精讀課文品味精彩請簡要概括文章第②段的論述層次。作者先以愷撒與亞歷山大為例，指出日常生活的重要性；接著從反面指出人們對生活的偏見；最后得出結(jié)論“我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意”。“我們的責(zé)任是調(diào)整我們的生活習(xí)慣，而不是去編書；是使我們的舉止井然有致，而不是去打仗，去擴(kuò)張領(lǐng)地。我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，……”用“是，……而不是”

形成強(qiáng)烈對比，既觀點(diǎn)鮮明，又有節(jié)奏和氣勢使讀者容易接受，又沁入心靈。精讀課文品味精彩請簡要概括文章第②段的論述層次。作者先以愷撒9作者對生命的本質(zhì)有怎樣的認(rèn)識？談?wù)勀愕睦斫?，學(xué)生自己探究，自由發(fā)言。①每一個人的生命雖然是卑微、柔弱的，但整個人類的生命卻是無窮無盡的。②生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難。但它是強(qiáng)大的，永久不朽，不能被任何的艱難困苦所阻擋。③我們每個人的生命是有限的，要用有限的生命去創(chuàng)造無限的價值。④我們都應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對人生，去創(chuàng)造美好的未來。⑤珍惜時間，珍愛生命，做有意義的事。作者對生命的本質(zhì)有怎樣的認(rèn)識？談?wù)勀愕睦斫?，學(xué)生自10拓展延伸課堂小結(jié)：學(xué)習(xí)這篇文章，正如同學(xué)們所分析的，我們要感謝生命，尊重生命，用智慧的眼光，靈敏的頭腦和精練的語言、充滿哲理的話語，對生命意義進(jìn)行探討，表現(xiàn)了作者對生命本質(zhì)的認(rèn)識。生命是短暫的，易逝的，但它卻是永恒的。我們要感謝生命，尊重生命，向生命的頑強(qiáng)不息敬禮，我們珍惜生命，就應(yīng)向生命的高貴頂禮膜拜，為生命全過程的每一分鐘喝彩，用全部的熱情創(chuàng)造無限的價值。拓展延伸課堂小結(jié)：學(xué)習(xí)這篇文章，正如同學(xué)們所分析的，我們要感11張海迪邰麗華海倫·凱勒同學(xué)們可以交流下自己的學(xué)習(xí)感受，把自己心中的收獲或苦悶寫下來相互分享一下。張海迪邰麗華海倫·凱勒同學(xué)們可以交流下自己的學(xué)習(xí)感受，把自己12羅素我為什么而活著羅素我為什么而活著13導(dǎo)入新課人活著是為了什么？朋友說，人活著是為了吃飯；那吃飯是為了什么？吃飯是為了活著……

導(dǎo)入新課人活著是為了什么？朋友說，人活著是為了吃飯；那吃飯是14羅素（1872—1970），英國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，20世紀(jì)著名的思想家和社會活動家。為表彰他“捍衛(wèi)人道主義思想和思想自由的多種多樣、意義重大的作品”，1950年，被授予諾貝爾文學(xué)獎。作者簡介羅素（1872—1970），英國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)15最具天才的預(yù)言

羅素在《中國人的性格》一書中寫道：“中國人民日常生活中除了有點(diǎn)懶散和缺乏激情外，大凡聰明能干而又多心多疑。但是，這只是他們性格中的一方面。在另一方面，中國人又很會狂熱激動，而且常常是一種集體的狂熱激動。正是中國人性格中的這種因素使他們變的不可捉摸，甚至對中國人的將來也難以預(yù)料。你可以想象他們中一部分人會變成積極的布爾什維克者、勇敢無畏的抗日救國者、狂熱的基督徒或狂熱地獻(xiàn)身于某個最終宣稱自己為絕對統(tǒng)治者的領(lǐng)袖?！?/p>

最具天才的預(yù)言16

羅素的這些言論都寫于1925年以前，他能預(yù)料到中國人對馬克思、

列寧主義的態(tài)度，預(yù)料到中國可能會發(fā)生的抗日戰(zhàn)爭，預(yù)料到?jīng)]有外

國人奴役的、以毛澤東為代表的中國命運(yùn)主宰者的誕生！羅素的這些言論都寫17

字詞注音：

è

jì

lì

遏制孤寂戰(zhàn)栗

yuán

bó

cì

邊緣微薄

賜予朗讀課文朗讀課文18閱讀課文思考下列問題：作者一生有幾種追求？分別是什么？概括說出作者渴望愛情的原因？如何理解作者關(guān)于“愛情”的論述?指出作者追求知識和同情人類苦難的具體內(nèi)涵？這幾種追求有何內(nèi)在聯(lián)系？作者在平淡質(zhì)樸的敘述中，抒發(fā)了什么樣的思想感情？精讀研討閱讀課文思考下列問題：精讀研討19

1.羅素作為一個偉大的思想家、哲學(xué)家，用文學(xué)的筆法，對“人為什么活著”這個永恒的命題作出了響亮的回答：即“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情”。

對愛情的渴望對知識的追求對人類苦難不可遏制的同情我為什么活著

1.羅素作為一個偉大的思想家、哲學(xué)家，用文學(xué)的筆法，對“人202.作者渴望愛情的原因：

渴望愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤獨(dú)愛的結(jié)合見到天堂的縮影2.作者渴望愛情的原因：渴望愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤21本文所論述的“愛情”，主要是指男女之間的愛戀之情，同時又包括父母與子女之間、兄弟姐妹的親情。這種感情是人類最原始、也是最純最濃的情感。它是人們賴以生存、發(fā)展的原動力，所以作者把它放在三大情感的首位，這種安排是很有見地的。

3.如何理解作者在本文中關(guān)于“愛情”的論述?本文所論述的“愛情”，主要是指男女之間的愛戀之情，同時又包括224.作者追求知識和同情苦難的具體內(nèi)涵是：追求知識了解人類的心靈（人類）知道星星為何發(fā)光（自然）理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會）同情苦難饑餓中的兒童被壓迫被折磨者孤苦無依的老人全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦4.作者追求知識和同情苦難的具體內(nèi)涵是：了解人類的心靈（人類235.這幾種追求的內(nèi)在聯(lián)系是：

“對人類苦難不可遏制的同情”是追求愛情、知識的真正動力，這體現(xiàn)了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。他追求愛情，是因為那里有人類所夢想的天堂的縮影；追求知識，是因為他愿意把自己所有的智慧、力量奉獻(xiàn)給人類，這一切都源于他心中一個輝煌的夢：關(guān)愛人類，救民于水火之中。5.這幾種追求的內(nèi)在聯(lián)系是：“對人類苦難不可遏制的同246、本文在平淡質(zhì)樸的敘述中，充分顯示了作者博大的情懷和崇高的人格我為什么活著渴望愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤獨(dú)愛的結(jié)合見到天堂的縮影追求知識知道星星為何發(fā)光（自然）理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會）同情苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者孤苦無依的老人全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦博大的情懷和崇高的人格了解人類的心靈（人類）6、本文在平淡質(zhì)樸的敘述中，充分顯示了作者博大的情懷和崇高的25體味語言的含蓄,充滿激情,富于理性1、這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意的把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

“像颶風(fēng)一樣”說明激情的無比強(qiáng)烈，“深深的苦?！敝傅氖侨松目嚯y，“瀕臨絕望的邊緣”指的是作者渴望減輕這些苦難但是無能為力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比喻中，使的文章的語言含蓄生動,充滿激情,富于理性色彩。體味語言的含蓄,充滿激情,富于理性1、這三種激情，就像颶風(fēng)262、因為愛情可以解除孤寂——那是一顆震撼的心,在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。

句中的破折號表示解釋說明，后邊的語句解釋前邊的“孤寂”的感覺。其意思是說，沒有愛情滋潤的感覺就象親身經(jīng)歷過可怕孤寂而產(chǎn)生的戰(zhàn)栗的感覺。處于這種可怕孤寂中的人，有時會感覺到除了自己，這世界好象再也沒有其他的生命，自己也似乎走到生命的盡頭，沉在沒有情感，沒有溫暖的無底深淵之中。作者的語言運(yùn)用得含蓄、深刻。2、因為愛情可以解除孤寂——那是一顆震撼的心,在世界的邊緣，273、愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心卻總把我?guī)Щ貕m世。

這句話點(diǎn)明了愛情、知識和同情心的內(nèi)在聯(lián)系。在這里，作者用含蓄的，充滿理性的話語表明了這三者之間的關(guān)系：“對人類苦難不可遏制的同情”是追求愛情、知識的真正動力，這體現(xiàn)了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。他追求愛情，是因為那里有人類所夢想的天堂的縮影；追求知識，是因為他愿意把自己所有的智慧、力量奉獻(xiàn)給人類，這一切都源于他心中一個輝煌的夢：關(guān)愛人類，救民于水火之中。3、愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心卻總把我?guī)?8課內(nèi)練習(xí)

2.在《我為什么而活著》中，羅素說他為了支配他的三種感情而活，并且認(rèn)為是“值得活的”。你又為何而生？1.比較閱讀<<坦然看生活>>課內(nèi)練習(xí)2.在《我為什么而活著》中，羅素說他為了支配他29比較閱讀的發(fā)現(xiàn)：《我為什么而活著》一文作者直抒胸臆，三種單純而強(qiáng)烈的激情在娓娓的敘說中自然流露。《坦然看生活》則借助鮮明的意象表達(dá)深遠(yuǎn)的意旨。夕陽下，垂釣者釣回了一路的歡歌，失意長成了樂觀；朝霞中，紡織女工慵倦的臉上正編織著燦爛的笑靨，沮喪接納了調(diào)適；暮靄里，掃街老伯掃凈了一顆平常的心，平淡飽蘊(yùn)著自信……正所謂：文章得失不由天，精思附會是關(guān)鍵。洞穿形象發(fā)神韻，妙筆生花意旨遠(yuǎn)比較閱讀的發(fā)現(xiàn)：《我為什么而活著》一文作者直抒胸臆，三種單30博客觀點(diǎn)：人為什么而活著呢？我現(xiàn)在能歸納的只有兩種，第一種是認(rèn)為人是為了脫離人生這個苦海而活，那他們選擇的是修煉，以求最后的解脫。第二種我想就是為了享受這來之不易的一生了。對于第一種我不想說什么，我的悟性還不夠，我主要想談一下第二種，不知大家是否反對我們都在尋求幸福這種說法，那什么又是幸福呢？幸福只是一種感覺，是你享受生活的一種感覺，“享受”這個詞是我想著重解釋的，這個詞不是消極意義的吃喝玩樂，工作也可以用來享受，享受奮斗的充實、享受閑暇的舒適，終之要想幸福你就需要用享受的心態(tài)去生活。博客觀點(diǎn)：31博客觀點(diǎn)：

看看葛優(yōu)演的《活著》吧

為了活著而活著忘掉自身！也就是忘我！找一件事情寄托所有的注意力！只有這樣人類才有可能平靜自己不安的心靈，才可能獲得真正的快樂。博客觀點(diǎn)：32《鋼鐵是怎樣煉成的》描寫保爾·柯察金人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時侯就能夠說：“我已把我整個的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭。”《鋼鐵是怎樣煉成的》描寫保爾·柯察金33著名作家畢淑敏的觀點(diǎn)：生命本沒有意義。沒有人會替你確定人生的意義，但如果你無法確定人生的意義，你將一輩子活在無意義狀態(tài)里面。大到每一天，小到每做一件事，你都會感到無名的痛苦，因為你不知道往什么地方走。所以，每個人必須為自己的人生確定意義。這是做人的本分之一，而且確立目標(biāo)要趁早。

著名作家畢淑敏的觀點(diǎn)：生命本沒有意義。沒有人34課后作業(yè)閱讀《外國名家隨筆三則》課后作業(yè)35羅素的一生，是在知識海洋愉快遨游、不息求索的一生，是激情澎湃、熱情浪漫的一生，是對人類的苦難充滿同情、關(guān)愛的一生，是豐富充實、精彩紛呈的一生。思維拓展羅素的一生，是在知識海洋愉快遨游、不息求索的36人是一根能思想的蘆葦不經(jīng)過的思考的人生是不值得過的生命的意義比生命本身更加重要思索者人是一根能思想的蘆葦思索者3715散文二篇15散文二篇38導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課39有人說，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作者嚴(yán)文井的答案吧！永久的生命有人說，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有40學(xué)習(xí)目標(biāo)1、反復(fù)朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。2、理解作者對生命本質(zhì)的認(rèn)識。3、認(rèn)識個體的生命是短暫的，人類的生命史永久的，要用短暫的生命去創(chuàng)造永久的價值。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、反復(fù)朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。41預(yù)習(xí)檢測1、讀準(zhǔn)字音

臼齒茸毛蔓延凋謝洗滌2、積累詞語臼齒：茸毛：蔓延：凋謝：洗滌：jiùróngmàndiāodí一般上下頜各六個，其形如臼。一般指動物初生柔軟的細(xì)毛。向四周擴(kuò)展延伸。指（草木花葉）脫落、衰落、零落。沖蕩;清洗。又作除去罪過、積習(xí)、恥辱等。預(yù)習(xí)檢測1、讀準(zhǔn)字音2、積累詞語jiùróngmàndiāo42

嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦。1915年生，湖北武昌人。1934年畢業(yè)于湖北省立高中，次年到北京圖書館工作，并開始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長等職。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井童話集》等。在第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作評獎中被授予榮譽(yù)獎。作者簡介嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦。1915年生，湖北武昌人。19343初讀課文，理清文章的論述層次第一層：（第一自然段）談生命的易逝，表現(xiàn)出人對生命的無奈。第二層：（第二至四自然段）通過小草和牛犢具體表現(xiàn)生命永久不朽的意義。第三層：（第五自然段）了解了生命的真實的意義，聯(lián)系現(xiàn)實生活，高唱生命的凱歌。初讀課文，理清文章的論述層次第一層：（第一自然段）談生命的易44再讀課文，理解情感1．第一段末尾寫道：“在這件事上我們都是這樣可憐！”為什么這樣說？2、第二段文章用“地面上的小草”比喻什么？3.最后一段說“我們了解了生命的真實的意義”，你覺得“生命的真實意義”指什么？因為過去了的日子永不再回來，你的力量是那樣的小，對于生命上的事你絲毫不能做主。生命自身的偉大；生命能夠不絕地創(chuàng)造新的生命。生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩，永遠(yuǎn)給世界以芬芳。再讀課文，理解情感1．第一段末尾寫道：“在這件事上我們都是這45精讀課文品味精彩請簡要概括文章第②段的論述層次。作者先以愷撒與亞歷山大為例，指出日常生活的重要性；接著從反面指出人們對生活的偏見；最后得出結(jié)論“我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意”?！拔覀兊呢?zé)任是調(diào)整我們的生活習(xí)慣，而不是去編書；是使我們的舉止井然有致，而不是去打仗，去擴(kuò)張領(lǐng)地。我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，……”用“是，……而不是”

形成強(qiáng)烈對比，既觀點(diǎn)鮮明，又有節(jié)奏和氣勢使讀者容易接受，又沁入心靈。精讀課文品味精彩請簡要概括文章第②段的論述層次。作者先以愷撒46作者對生命的本質(zhì)有怎樣的認(rèn)識？談?wù)勀愕睦斫猓瑢W(xué)生自己探究，自由發(fā)言。①每一個人的生命雖然是卑微、柔弱的，但整個人類的生命卻是無窮無盡的。②生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難。但它是強(qiáng)大的，永久不朽，不能被任何的艱難困苦所阻擋。③我們每個人的生命是有限的，要用有限的生命去創(chuàng)造無限的價值。④我們都應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對人生，去創(chuàng)造美好的未來。⑤珍惜時間，珍愛生命，做有意義的事。作者對生命的本質(zhì)有怎樣的認(rèn)識？談?wù)勀愕睦斫?，學(xué)生自47拓展延伸課堂小結(jié)：學(xué)習(xí)這篇文章，正如同學(xué)們所分析的，我們要感謝生命，尊重生命，用智慧的眼光，靈敏的頭腦和精練的語言、充滿哲理的話語，對生命意義進(jìn)行探討，表現(xiàn)了作者對生命本質(zhì)的認(rèn)識。生命是短暫的，易逝的，但它卻是永恒的。我們要感謝生命，尊重生命，向生命的頑強(qiáng)不息敬禮，我們珍惜生命，就應(yīng)向生命的高貴頂禮膜拜，為生命全過程的每一分鐘喝彩，用全部的熱情創(chuàng)造無限的價值。拓展延伸課堂小結(jié)：學(xué)習(xí)這篇文章，正如同學(xué)們所分析的，我們要感48張海迪邰麗華海倫·凱勒同學(xué)們可以交流下自己的學(xué)習(xí)感受，把自己心中的收獲或苦悶寫下來相互分享一下。張海迪邰麗華海倫·凱勒同學(xué)們可以交流下自己的學(xué)習(xí)感受，把自己49羅素我為什么而活著羅素我為什么而活著50導(dǎo)入新課人活著是為了什么？朋友說，人活著是為了吃飯；那吃飯是為了什么？吃飯是為了活著……

導(dǎo)入新課人活著是為了什么？朋友說，人活著是為了吃飯；那吃飯是51羅素（1872—1970），英國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，20世紀(jì)著名的思想家和社會活動家。為表彰他“捍衛(wèi)人道主義思想和思想自由的多種多樣、意義重大的作品”，1950年，被授予諾貝爾文學(xué)獎。作者簡介羅素（1872—1970），英國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)52最具天才的預(yù)言

羅素在《中國人的性格》一書中寫道：“中國人民日常生活中除了有點(diǎn)懶散和缺乏激情外，大凡聰明能干而又多心多疑。但是，這只是他們性格中的一方面。在另一方面，中國人又很會狂熱激動，而且常常是一種集體的狂熱激動。正是中國人性格中的這種因素使他們變的不可捉摸，甚至對中國人的將來也難以預(yù)料。你可以想象他們中一部分人會變成積極的布爾什維克者、勇敢無畏的抗日救國者、狂熱的基督徒或狂熱地獻(xiàn)身于某個最終宣稱自己為絕對統(tǒng)治者的領(lǐng)袖?！?/p>

最具天才的預(yù)言53

羅素的這些言論都寫于1925年以前，他能預(yù)料到中國人對馬克思、

列寧主義的態(tài)度，預(yù)料到中國可能會發(fā)生的抗日戰(zhàn)爭，預(yù)料到?jīng)]有外

國人奴役的、以毛澤東為代表的中國命運(yùn)主宰者的誕生！羅素的這些言論都寫54

字詞注音：

è

jì

lì

遏制孤寂戰(zhàn)栗

yuán

bó

cì

邊緣微薄

賜予朗讀課文朗讀課文55閱讀課文思考下列問題：作者一生有幾種追求？分別是什么？概括說出作者渴望愛情的原因？如何理解作者關(guān)于“愛情”的論述?指出作者追求知識和同情人類苦難的具體內(nèi)涵？這幾種追求有何內(nèi)在聯(lián)系？作者在平淡質(zhì)樸的敘述中，抒發(fā)了什么樣的思想感情？精讀研討閱讀課文思考下列問題：精讀研討56

1.羅素作為一個偉大的思想家、哲學(xué)家，用文學(xué)的筆法，對“人為什么活著”這個永恒的命題作出了響亮的回答：即“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情”。

對愛情的渴望對知識的追求對人類苦難不可遏制的同情我為什么活著

1.羅素作為一個偉大的思想家、哲學(xué)家，用文學(xué)的筆法，對“人572.作者渴望愛情的原因：

渴望愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤獨(dú)愛的結(jié)合見到天堂的縮影2.作者渴望愛情的原因：渴望愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤58本文所論述的“愛情”，主要是指男女之間的愛戀之情，同時又包括父母與子女之間、兄弟姐妹的親情。這種感情是人類最原始、也是最純最濃的情感。它是人們賴以生存、發(fā)展的原動力，所以作者把它放在三大情感的首位，這種安排是很有見地的。

3.如何理解作者在本文中關(guān)于“愛情”的論述?本文所論述的“愛情”，主要是指男女之間的愛戀之情，同時又包括594.作者追求知識和同情苦難的具體內(nèi)涵是：追求知識了解人類的心靈（人類）知道星星為何發(fā)光（自然）理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會）同情苦難饑餓中的兒童被壓迫被折磨者孤苦無依的老人全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦4.作者追求知識和同情苦難的具體內(nèi)涵是：了解人類的心靈（人類605.這幾種追求的內(nèi)在聯(lián)系是：

“對人類苦難不可遏制的同情”是追求愛情、知識的真正動力，這體現(xiàn)了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。他追求愛情，是因為那里有人類所夢想的天堂的縮影；追求知識，是因為他愿意把自己所有的智慧、力量奉獻(xiàn)給人類，這一切都源于他心中一個輝煌的夢：關(guān)愛人類，救民于水火之中。5.這幾種追求的內(nèi)在聯(lián)系是：“對人類苦難不可遏制的同616、本文在平淡質(zhì)樸的敘述中，充分顯示了作者博大的情懷和崇高的人格我為什么活著渴望愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤獨(dú)愛的結(jié)合見到天堂的縮影追求知識知道星星為何發(fā)光（自然）理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會）同情苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者孤苦無依的老人全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦博大的情懷和崇高的人格了解人類的心靈（人類）6、本文在平淡質(zhì)樸的敘述中，充分顯示了作者博大的情懷和崇高的62體味語言的含蓄,充滿激情,富于理性1、這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意的把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

“像颶風(fēng)一樣”說明激情的無比強(qiáng)烈，“深深的苦海”指的是人生的苦難，“瀕臨絕望的邊緣”指的是作者渴望減輕這些苦難但是無能為力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比喻中，使的文章的語言含蓄生動,充滿激情,富于理性色彩。體味語言的含蓄,充滿激情,富于理性1、這三種激情，就像颶風(fēng)632、因為愛情可以解除孤寂——那是一顆震撼的心,在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。

句中的破折號表示解釋說明，后邊的語句解釋前邊的“孤寂”的感覺。其意思是說，沒有愛情滋潤的感覺就象親身經(jīng)歷過可怕孤寂而產(chǎn)生的戰(zhàn)栗的感覺。處于這種可怕孤寂中的人，有時會感覺到除了自己，這世界好象再也沒有其他的生命，自己也似乎走到生命的盡頭，沉在沒有情感，沒有溫暖的無底深淵之中。作者的語言運(yùn)用得含蓄、深刻。2、因為愛情可以解除孤寂——那是一顆震撼的心,在世界的邊緣，643、愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心卻總把我?guī)Щ貕m世。

這句話點(diǎn)明了愛情、知識和同情心的內(nèi)在聯(lián)系。在這里，作者用含蓄的，充滿理性的話語表明了這三者之間的關(guān)系：“對人類苦難不可遏制的同情”是追求愛情、知識的真正動力，這體現(xiàn)了一個偉大思想家拯救人類苦難的良知。他追求愛情，是因為那里有人類所夢想的天堂的縮影；追求知識，是因為他愿意把自己所有的智慧、力量奉獻(xiàn)給人類，這一切都源于他心中一個輝煌的夢：關(guān)愛人類，救民于水火之中。3、愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心卻總把我?guī)?5課內(nèi)練習(xí)

2.在《我為什么而活著》中，羅素說他為了支配他的三種感情而活，并且認(rèn)為是“值得活的”。你又為何而生？1.比較閱讀<<坦然看生活>>課內(nèi)練習(xí)2.在《我為什么而活著》中，羅素說他為了支配他66比較閱讀的發(fā)現(xiàn)：《我為什么而活著》一文作者直抒胸臆，三種單純而強(qiáng)烈