婉約詞與豪放詞的區(qū)別MicrosoftPowerPoint演示文稿-課件

豪放詞與婉約詞的區(qū)別。

豪放詞與婉約詞的區(qū)別。1感性認(rèn)識(shí)：柳郎中（柳永）詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士（蘇軾）詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。——俞文豹《吹劍錄》感性認(rèn)識(shí)：柳郎中（柳永）詞，只合十七八女郎，執(zhí)2一、兩派詞人個(gè)性不同，關(guān)注的對(duì)象不同理性分析

豪放派詞人大多是有著一種英雄情結(jié)的人。他們渴望建功立業(yè)，有所作為，有著比較遠(yuǎn)大的抱負(fù)。他們也往往是一些情緒化的人，當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)落差，就容易憤激。他們多關(guān)注國(guó)家大事，關(guān)心民眾疾苦，敢于抨擊時(shí)政。如韓愈言:“燕趙多感慨悲歌之士”，他們大多是這樣的一些敢怒敢恨的怒目金剛。一、兩派詞人個(gè)性不同，理性分析豪放派詞人3

如第一個(gè)豪放大家蘇軾，是一個(gè)自小就“奮厲有當(dāng)世之志”的人。仁宗帝讀他和其弟的策論，高興地說(shuō)“為兒孫得兩宰相”。他對(duì)治國(guó)，治吏，用兵等，都有一整套的見(jiàn)解。若真能得用，未必不為賢宰相。象這樣的一個(gè)慷慨激昂的人物，你讓他去拿腔捏調(diào)去唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保趺磿?huì)甘心？又如辛棄疾，這個(gè)孔文孔武的英雄，其文，有其詞作證，勿庸贅言。其武，亦冠絕一世：二十起兵，只身擒賊，率眾歸國(guó)，鎮(zhèn)撫百姓......真可謂輔弼之臣也。這樣的人，登高北望，必作收復(fù)之想，發(fā)而為詞，必作金鐵之鳴！如第一個(gè)豪放大家蘇軾，是一個(gè)自小就“奮厲有當(dāng)世之志”的人。4婉約派詞人則多性格沖淡平和。他們大多安于現(xiàn)狀，對(duì)政治不很敏感。用一句人們常說(shuō)的話就是，這類(lèi)詞人往往“風(fēng)云氣少，兒女情多”。風(fēng)花雪月，兒女情長(zhǎng)，是他們筆下經(jīng)常性的題材。如晏殊，貴為宰相，其為詞雖“不作婦人語(yǔ)”，但也沒(méi)見(jiàn)有與其身份相稱(chēng)的佳作。歐陽(yáng)修地位也很高，但平時(shí)也喜艷詞，甚至為此遭人誣陷。還有南宋的范成大，他面對(duì)和陸游辛棄疾同樣的時(shí)局，而地位也比他們高得遠(yuǎn)，但是，他除了出使金國(guó)寫(xiě)了一組很有現(xiàn)實(shí)感的紀(jì)程詩(shī)外，他的詞就沒(méi)有多少可讀的了。這個(gè)官階最高到參知政事（副宰相）的國(guó)家高級(jí)干部，其詞基本不涉軍國(guó)之事。一本《石湖詞》十之八九皆游賞宴飲贈(zèng)答之作。婉約派詞人則多性格沖淡平和。他們大多安于現(xiàn)狀，對(duì)政治不很敏感5二、從題材上看

縱觀從婉約派的開(kāi)山鼻祖溫庭筠到后來(lái)的吳文英、王沂孫這三百余年間所謂“以婉約清麗為宗”的詞人作品，數(shù)量浩繁而題材狹窄，絕大部分是寫(xiě)傷離送別、男女戀情、酣飲醉歌、惜春賞花之類(lèi)。雖其間柳永、李清照等有所開(kāi)拓，但畢竟難脫桎梏。

二、從題材上看縱觀從婉約派的開(kāi)山鼻祖溫庭筠6而豪放派則完全突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬。蘇軾以一個(gè)革新者的勇氣，把詞從“娛賓遣興”的工具改造發(fā)展為獨(dú)立的抒情藝術(shù)；把詞從“樽前”“花間”推向較為廣闊的社會(huì)人生。“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”（劉載熙《藝概》），山川景物、記游詠物、農(nóng)舍風(fēng)光以及吊古感舊、說(shuō)理抒懷等都大量寫(xiě)入詞中。如《念奴嬌》（“大江東去”）和《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”），就是最能體而豪放派則完全突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬。蘇7現(xiàn)這一特色的不朽名作。到南宋辛棄疾，又有了新的發(fā)展。在此不贅言。婉約派那么多詞人，那么多詞集，詞作總數(shù)達(dá)數(shù)千首之巨，但即使是統(tǒng)統(tǒng)加起來(lái)，就其所反映的社會(huì)生活面以及題材范圍而言，恐怕還遠(yuǎn)不及蘇軾一個(gè)人的三百多首詞之廣闊！

現(xiàn)這一特色的不朽名作。到南宋辛棄疾，又有了新的發(fā)展。在此不贅8三、從詞的形式上看婉約派詞人一般都更注重詞的形式。視音律上的規(guī)則（如“五音”、“六律”）為法度，視語(yǔ)言上的清規(guī)戒律（如“珠圓玉潤(rùn)”、“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”等）為法寶。如前所述，本來(lái)他們的作品內(nèi)容就陳舊貧乏，題材狹窄單調(diào)，便更是醉心于諧音合律，刻意于雕章鑿句，以華麗的形式掩蓋其空虛的內(nèi)容。甚至寧愿削足適履，也不肯越雷池一步。三、從詞的形式上看婉約派詞人一般都更注重詞的形式。視音律上9就拿婉約派中成就最著的李清照來(lái)說(shuō)吧，明明面對(duì)著國(guó)破家亡、窮愁潦倒的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，卻抱定“詞別是一家”的藝術(shù)偏見(jiàn)，生怕在詞作中流露出一絲半點(diǎn)。盡是“凄凄慘慘戚戚”，雖催人淚下，但缺乏一種激人奮起的力量。這樣就大大削弱了作品的思想意義。而她同期的詩(shī)作（如“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”等）卻由于豪放雄健而為人所稱(chēng)道。

就拿婉約派中成就最著的李清照來(lái)說(shuō)吧，明明面對(duì)著國(guó)破家亡、窮愁10就是這樣，內(nèi)容限定了形式，形式又反過(guò)來(lái)框住了內(nèi)容，婉約派詞人們牢牢捆住了自己的手腳。在這一點(diǎn)上，以周邦彥、賀鑄為代表的“格律詞派”更是登峰造極。就是這樣，內(nèi)容限定了形式，形式又反過(guò)來(lái)框住了內(nèi)容，婉約派詞人11而豪放派則不是為形式所羈，而是充分調(diào)動(dòng)形式為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)。最突出的是蘇軾。為了反映廣闊的生活面，蘇軾打破了“詞必協(xié)律”的陳套，使詞從音樂(lè)的奴隸的地位解放出來(lái)。但蘇軾并不是完全不顧或不懂音律，而是由于他“橫放杰出，自是曲子中縛不住者”（見(jiàn)《復(fù)齋漫錄》引晁補(bǔ)之語(yǔ)），又“豪放不喜剪裁以而豪放派則不是為形式所羈，而是充分調(diào)動(dòng)形式為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)。最12蘇軾充分發(fā)揮詞這種獨(dú)特語(yǔ)言文學(xué)樣式的長(zhǎng)處，利用長(zhǎng)短句的錯(cuò)落形式，造成節(jié)奏的舒卷變化，用詞造句也力求鏗鏘響亮；從而達(dá)到了形式與內(nèi)容與情感和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。陸游是南宋杰出的詩(shī)人，精通音律，詩(shī)詞俱佳，他曾“試取東坡諸詞歌之，曲終覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”（見(jiàn)《歷代詩(shī)余》引），足以證明蘇軾的成功。蘇軾充分發(fā)揮詞這種獨(dú)特語(yǔ)言文學(xué)樣式的長(zhǎng)處，利用長(zhǎng)短句的錯(cuò)落形13婉約詞表達(dá)上側(cè)重含蓄婉約，豪放詞側(cè)重直抒胸臆，這主要是與其題材內(nèi)容有關(guān)。婉約詞適宜合于音樂(lè)，演唱男女情愛(ài)的內(nèi)容，婉轉(zhuǎn)柔美，輕歌曼舞，這樣才能更好的把它的藝術(shù)美展示出來(lái)。試想，在酒宴樽前，燈紅酒綠之下，依紅偎翠之時(shí)，如果真請(qǐng)關(guān)西大漢來(lái)高歌政治風(fēng)云，大談治國(guó)安邦之道，豈不大煞風(fēng)景！這一切都恰恰是所謂遣賓娛興的需要。而豪放詞表達(dá)起來(lái)喜歡直抒胸臆，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地切入主題。對(duì)于“有觸于中而發(fā)于詠嘆”的豪放詞來(lái)說(shuō)，其深邃的思想，高雅婉約詞表達(dá)上側(cè)重含蓄婉約，豪放詞側(cè)重直抒胸臆，這主要是與其題14的情趣，引人深思的哲理，“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的藝術(shù)風(fēng)格，足以使人傾倒，故無(wú)暇無(wú)須作太多的辭藻修飾。這兩種表達(dá)方式，無(wú)所謂孰是孰非，都是為其主題而服務(wù)的，各有各的長(zhǎng)處。試想，用直抒胸臆的手法去表達(dá)兒女情長(zhǎng)，或用婉約含蓄的方式去抒發(fā)壯志豪情，那勢(shì)必會(huì)大大消減它們的藝術(shù)性，令人讀起來(lái)十分別扭。的情趣，引人深思的哲理，“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的藝術(shù)風(fēng)格15四、從語(yǔ)言上看蘇東坡也打破了婉約派的清規(guī)戒律，多方面吸收陶淵明、李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)句入詞，偶爾也運(yùn)用口語(yǔ)，只要是能恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)他的思想感情，任何詞語(yǔ)他都敢用，從而形成了一種體現(xiàn)東坡個(gè)性的清新樸素、明快暢達(dá)的語(yǔ)言風(fēng)格。如“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。------”（《水調(diào)歌頭》）“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。------”（《蝶戀花》）等等，都明白如話，自然清新，生動(dòng)準(zhǔn)確。可以說(shuō)，正是因了蘇軾四、從語(yǔ)言上看蘇東坡也打破了婉約派的清規(guī)戒律，多方面吸收陶16的大膽革新，才使詞脫離了音樂(lè)的羽翼而成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。婉約派寫(xiě)景則鋪敘細(xì)膩，曲盡其形，且辭藻華美，抒情則委婉含蓄；而豪放派寫(xiě)景則大筆勾勒，樸實(shí)明快，不用辭藻，抒情則直寫(xiě)胸臆。此可比較李清照《聲聲慢》與蘇軾《念奴嬌》便知。

的大膽革新，才使詞脫離了音樂(lè)的羽翼而成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。17如果說(shuō)在詞的題材內(nèi)容的廣闊上豪放派大大超出了婉約派，那么在藝術(shù)上，應(yīng)該說(shuō)兩派各有長(zhǎng)短。具體說(shuō)來(lái)，婉約派在形象的描繪刻畫(huà)方面確有獨(dú)到之處，尤其是白描手法的運(yùn)用，能夠達(dá)到“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”（《六十一家詞選例言》），這在豐富詞的藝術(shù)表現(xiàn)方法上，不能不說(shuō)是一大貢獻(xiàn)。在抒情的委婉含蓄上亦有成功之處，能造成情景交融的藝術(shù)境界，顯得典雅工麗，然失之纏綿悱惻，無(wú)昂揚(yáng)之氣。如果說(shuō)在詞的題材內(nèi)容的廣闊上豪放派大大超出了婉約派，那么在藝18豪放派熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，結(jié)構(gòu)上跳躍動(dòng)蕩，縱橫瀟灑，造成一種開(kāi)闊、健朗的藝術(shù)境界，格調(diào)顯得清超豪邁，固然為婉約派所不及，但在具體形象以及人物心理狀態(tài)的細(xì)致描寫(xiě)和刻畫(huà)上似稍遜于婉約派。豪放派熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，結(jié)構(gòu)上跳躍動(dòng)蕩，縱橫瀟灑，造19五、總結(jié)：豪放派：代表人物：蘇軾、辛棄疾、陸游。詞風(fēng)：豪放、粗獷。典型意象：名勝古跡、金戈鐵馬、英雄豪杰、高山大江等題材：多樣，國(guó)家大計(jì)、民族興衰、人民疾苦、個(gè)人抱負(fù)等。五、總結(jié)：豪放派：20婉約派：代表人物：柳永、秦觀、李清照。詞風(fēng)：婉約、柔美。典型意象:風(fēng)花雪月、才子佳人、梧桐芭蕉、楊柳細(xì)雨。題材：?jiǎn)我唬鄬?xiě)相思、離愁。婉約派：21六、豪放詞與婉約詞比較應(yīng)注意的問(wèn)題

１、豪放詞人也寫(xiě)婉約的東西，婉約詞人也會(huì)寫(xiě)豪放的作品。我們說(shuō)豪放與婉約，從詞風(fēng)來(lái)說(shuō)，是對(duì)的，具體到某個(gè)個(gè)人，就不那么絕對(duì)化了。辛棄疾亦可婉，姜白石亦有豪。所謂才人伎倆，深不可測(cè)。也說(shuō)明人的性格是多元的，復(fù)雜的。不過(guò)各有其主流而已。蘇軾，是豪放派的代表，其婉約處，恐怕秦少游、柳永未必能過(guò)之。李清照，“詞別是一家”的最早提出者，應(yīng)該是婉約的代表吧？但是，她的《漁家傲》“天接云濤連曉霧”，也夠豪的，且不說(shuō)她的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的詩(shī)。六、豪放詞與婉約詞比較應(yīng)注意的問(wèn)題１、豪放詞人也寫(xiě)婉約的22２、豪放派與婉約派，只有風(fēng)格的不同，沒(méi)有高下的區(qū)別。沈去矜說(shuō)：“詞不在大小淺深，貴于移情，曉風(fēng)殘?jiān)拢蠼瓥|去，體制雖殊，讀之皆若身歷其境，惝恍迷離，不能自主，文之至也”。不論豪放婉約，只是一種詞風(fēng)，寫(xiě)的好，能打動(dòng)人，引起讀者的共鳴，就是好詞。２、豪放派與婉約派，只有風(fēng)格的不同，沒(méi)有高下的區(qū)別。23３、兩派均須守持其度，過(guò)猶不及。凡事過(guò)猶不及，必須守持其度。豪放詞以氣、以剛勝。若不能守度，易犯粗疏叫囂之病，筋爪畢露，面目可憎。王國(guó)維說(shuō)：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪，無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也”，我深然其論。要想解決這個(gè)問(wèn)題，還是我那句老話：讀書(shū)、養(yǎng)氣！婉約詞以巧、以柔勝。若不能守度，則柔如無(wú)骨，格調(diào)卑下，如寒蟲(chóng)之號(hào)于西風(fēng)。寫(xiě)婉約詞，尤要戒之的是：千萬(wàn)莫墮入輕薄之惡道！婉約詞多寫(xiě)兒女情長(zhǎng)，最要發(fā)乎情，止乎禮義。點(diǎn)到而止，莫要放縱。莫叫那些不好的東西玷污了神圣的詩(shī)詞。３、兩派均須守持其度，過(guò)猶不及。24再見(jiàn)再見(jiàn)25豪放詞與婉約詞的區(qū)別。

豪放詞與婉約詞的區(qū)別。26感性認(rèn)識(shí)：柳郎中（柳永）詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士（蘇軾）詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。——俞文豹《吹劍錄》感性認(rèn)識(shí)：柳郎中（柳永）詞，只合十七八女郎，執(zhí)27一、兩派詞人個(gè)性不同，關(guān)注的對(duì)象不同理性分析

豪放派詞人大多是有著一種英雄情結(jié)的人。他們渴望建功立業(yè)，有所作為，有著比較遠(yuǎn)大的抱負(fù)。他們也往往是一些情緒化的人，當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)落差，就容易憤激。他們多關(guān)注國(guó)家大事，關(guān)心民眾疾苦，敢于抨擊時(shí)政。如韓愈言:“燕趙多感慨悲歌之士”，他們大多是這樣的一些敢怒敢恨的怒目金剛。一、兩派詞人個(gè)性不同，理性分析豪放派詞人28

如第一個(gè)豪放大家蘇軾，是一個(gè)自小就“奮厲有當(dāng)世之志”的人。仁宗帝讀他和其弟的策論，高興地說(shuō)“為兒孫得兩宰相”。他對(duì)治國(guó)，治吏，用兵等，都有一整套的見(jiàn)解。若真能得用，未必不為賢宰相。象這樣的一個(gè)慷慨激昂的人物，你讓他去拿腔捏調(diào)去唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，他怎么?huì)甘心？又如辛棄疾，這個(gè)孔文孔武的英雄，其文，有其詞作證，勿庸贅言。其武，亦冠絕一世：二十起兵，只身擒賊，率眾歸國(guó)，鎮(zhèn)撫百姓......真可謂輔弼之臣也。這樣的人，登高北望，必作收復(fù)之想，發(fā)而為詞，必作金鐵之鳴！如第一個(gè)豪放大家蘇軾，是一個(gè)自小就“奮厲有當(dāng)世之志”的人。29婉約派詞人則多性格沖淡平和。他們大多安于現(xiàn)狀，對(duì)政治不很敏感。用一句人們常說(shuō)的話就是，這類(lèi)詞人往往“風(fēng)云氣少，兒女情多”。風(fēng)花雪月，兒女情長(zhǎng)，是他們筆下經(jīng)常性的題材。如晏殊，貴為宰相，其為詞雖“不作婦人語(yǔ)”，但也沒(méi)見(jiàn)有與其身份相稱(chēng)的佳作。歐陽(yáng)修地位也很高，但平時(shí)也喜艷詞，甚至為此遭人誣陷。還有南宋的范成大，他面對(duì)和陸游辛棄疾同樣的時(shí)局，而地位也比他們高得遠(yuǎn)，但是，他除了出使金國(guó)寫(xiě)了一組很有現(xiàn)實(shí)感的紀(jì)程詩(shī)外，他的詞就沒(méi)有多少可讀的了。這個(gè)官階最高到參知政事（副宰相）的國(guó)家高級(jí)干部，其詞基本不涉軍國(guó)之事。一本《石湖詞》十之八九皆游賞宴飲贈(zèng)答之作。婉約派詞人則多性格沖淡平和。他們大多安于現(xiàn)狀，對(duì)政治不很敏感30二、從題材上看

縱觀從婉約派的開(kāi)山鼻祖溫庭筠到后來(lái)的吳文英、王沂孫這三百余年間所謂“以婉約清麗為宗”的詞人作品，數(shù)量浩繁而題材狹窄，絕大部分是寫(xiě)傷離送別、男女戀情、酣飲醉歌、惜春賞花之類(lèi)。雖其間柳永、李清照等有所開(kāi)拓，但畢竟難脫桎梏。

二、從題材上看縱觀從婉約派的開(kāi)山鼻祖溫庭筠31而豪放派則完全突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬。蘇軾以一個(gè)革新者的勇氣，把詞從“娛賓遣興”的工具改造發(fā)展為獨(dú)立的抒情藝術(shù)；把詞從“樽前”“花間”推向較為廣闊的社會(huì)人生。“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”（劉載熙《藝概》），山川景物、記游詠物、農(nóng)舍風(fēng)光以及吊古感舊、說(shuō)理抒懷等都大量寫(xiě)入詞中。如《念奴嬌》（“大江東去”）和《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”），就是最能體而豪放派則完全突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬。蘇32現(xiàn)這一特色的不朽名作。到南宋辛棄疾，又有了新的發(fā)展。在此不贅言。婉約派那么多詞人，那么多詞集，詞作總數(shù)達(dá)數(shù)千首之巨，但即使是統(tǒng)統(tǒng)加起來(lái)，就其所反映的社會(huì)生活面以及題材范圍而言，恐怕還遠(yuǎn)不及蘇軾一個(gè)人的三百多首詞之廣闊！

現(xiàn)這一特色的不朽名作。到南宋辛棄疾，又有了新的發(fā)展。在此不贅33三、從詞的形式上看婉約派詞人一般都更注重詞的形式。視音律上的規(guī)則（如“五音”、“六律”）為法度，視語(yǔ)言上的清規(guī)戒律（如“珠圓玉潤(rùn)”、“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”等）為法寶。如前所述，本來(lái)他們的作品內(nèi)容就陳舊貧乏，題材狹窄單調(diào)，便更是醉心于諧音合律，刻意于雕章鑿句，以華麗的形式掩蓋其空虛的內(nèi)容。甚至寧愿削足適履，也不肯越雷池一步。三、從詞的形式上看婉約派詞人一般都更注重詞的形式。視音律上34就拿婉約派中成就最著的李清照來(lái)說(shuō)吧，明明面對(duì)著國(guó)破家亡、窮愁潦倒的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，卻抱定“詞別是一家”的藝術(shù)偏見(jiàn)，生怕在詞作中流露出一絲半點(diǎn)。盡是“凄凄慘慘戚戚”，雖催人淚下，但缺乏一種激人奮起的力量。這樣就大大削弱了作品的思想意義。而她同期的詩(shī)作（如“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”等）卻由于豪放雄健而為人所稱(chēng)道。

就拿婉約派中成就最著的李清照來(lái)說(shuō)吧，明明面對(duì)著國(guó)破家亡、窮愁35就是這樣，內(nèi)容限定了形式，形式又反過(guò)來(lái)框住了內(nèi)容，婉約派詞人們牢牢捆住了自己的手腳。在這一點(diǎn)上，以周邦彥、賀鑄為代表的“格律詞派”更是登峰造極。就是這樣，內(nèi)容限定了形式，形式又反過(guò)來(lái)框住了內(nèi)容，婉約派詞人36而豪放派則不是為形式所羈，而是充分調(diào)動(dòng)形式為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)。最突出的是蘇軾。為了反映廣闊的生活面，蘇軾打破了“詞必協(xié)律”的陳套，使詞從音樂(lè)的奴隸的地位解放出來(lái)。但蘇軾并不是完全不顧或不懂音律，而是由于他“橫放杰出，自是曲子中縛不住者”（見(jiàn)《復(fù)齋漫錄》引晁補(bǔ)之語(yǔ)），又“豪放不喜剪裁以而豪放派則不是為形式所羈，而是充分調(diào)動(dòng)形式為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)。最37蘇軾充分發(fā)揮詞這種獨(dú)特語(yǔ)言文學(xué)樣式的長(zhǎng)處，利用長(zhǎng)短句的錯(cuò)落形式，造成節(jié)奏的舒卷變化，用詞造句也力求鏗鏘響亮；從而達(dá)到了形式與內(nèi)容與情感和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。陸游是南宋杰出的詩(shī)人，精通音律，詩(shī)詞俱佳，他曾“試取東坡諸詞歌之，曲終覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”（見(jiàn)《歷代詩(shī)余》引），足以證明蘇軾的成功。蘇軾充分發(fā)揮詞這種獨(dú)特語(yǔ)言文學(xué)樣式的長(zhǎng)處，利用長(zhǎng)短句的錯(cuò)落形38婉約詞表達(dá)上側(cè)重含蓄婉約，豪放詞側(cè)重直抒胸臆，這主要是與其題材內(nèi)容有關(guān)。婉約詞適宜合于音樂(lè)，演唱男女情愛(ài)的內(nèi)容，婉轉(zhuǎn)柔美，輕歌曼舞，這樣才能更好的把它的藝術(shù)美展示出來(lái)。試想，在酒宴樽前，燈紅酒綠之下，依紅偎翠之時(shí)，如果真請(qǐng)關(guān)西大漢來(lái)高歌政治風(fēng)云，大談治國(guó)安邦之道，豈不大煞風(fēng)景！這一切都恰恰是所謂遣賓娛興的需要。而豪放詞表達(dá)起來(lái)喜歡直抒胸臆，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地切入主題。對(duì)于“有觸于中而發(fā)于詠嘆”的豪放詞來(lái)說(shuō)，其深邃的思想，高雅婉約詞表達(dá)上側(cè)重含蓄婉約，豪放詞側(cè)重直抒胸臆，這主要是與其題39的情趣，引人深思的哲理，“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的藝術(shù)風(fēng)格，足以使人傾倒，故無(wú)暇無(wú)須作太多的辭藻修飾。這兩種表達(dá)方式，無(wú)所謂孰是孰非，都是為其主題而服務(wù)的，各有各的長(zhǎng)處。試想，用直抒胸臆的手法去表達(dá)兒女情長(zhǎng)，或用婉約含蓄的方式去抒發(fā)壯志豪情，那勢(shì)必會(huì)大大消減它們的藝術(shù)性，令人讀起來(lái)十分別扭。的情趣，引人深思的哲理，“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的藝術(shù)風(fēng)格40四、從語(yǔ)言上看蘇東坡也打破了婉約派的清規(guī)戒律，多方面吸收陶淵明、李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)句入詞，偶爾也運(yùn)用口語(yǔ)，只要是能恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)他的思想感情，任何詞語(yǔ)他都敢用，從而形成了一種體現(xiàn)東坡個(gè)性的清新樸素、明快暢達(dá)的語(yǔ)言風(fēng)格。如“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。------”（《水調(diào)歌頭》）“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。------”（《蝶戀花》）等等，都明白如話，自然清新，生動(dòng)準(zhǔn)確?？梢哉f(shuō)，正是因了蘇軾四、從語(yǔ)言上看蘇東坡也打破了婉約派的清規(guī)戒律，多方面吸收陶41的大膽革新，才使詞脫離了音樂(lè)的羽翼而成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。婉約派寫(xiě)景則鋪敘細(xì)膩，曲盡其形，且辭藻華美，抒情則委婉含蓄；而豪放派寫(xiě)景則大筆勾勒，樸實(shí)明快，不用辭藻，抒情則直寫(xiě)胸臆。此可比較李清照《聲聲慢》與蘇軾《念奴嬌》便知。

的大膽革新，才使詞脫離了音樂(lè)的羽翼而成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。42如果說(shuō)在詞的題材內(nèi)容的廣闊上豪放派大大超出了婉約派，那么在藝術(shù)上，應(yīng)該說(shuō)兩派各有長(zhǎng)短。具體說(shuō)來(lái)，婉約派在形象的描繪刻畫(huà)方面確有獨(dú)到之處，尤其是白描手法的運(yùn)用，能夠達(dá)到“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”（《六十一家詞選例言》），這在豐富詞的藝術(shù)表現(xiàn)方法上，不能不說(shuō)是一大貢獻(xiàn)。在抒情的委婉含蓄上亦有成功之處，能造成情景交融的藝術(shù)境界，顯得典雅工麗，然失之纏綿悱惻，無(wú)昂揚(yáng)之氣。如果說(shuō)在詞的題材內(nèi)容的廣闊上豪放派大大超出了婉約派，那么在藝43豪放派熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，結(jié)構(gòu)上跳躍動(dòng)蕩，縱橫瀟灑，造成一種開(kāi)闊、健朗的藝術(shù)境界，格調(diào)顯得清超豪邁，固然為婉約派所不及，但在具體形象以及人物心理狀態(tài)的細(xì)致描寫(xiě)和刻畫(huà)上似稍遜于婉約派。豪放派熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，結(jié)構(gòu)上跳躍動(dòng)蕩，縱橫瀟灑，造44五、總結(jié)：豪放