體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件

體育人文社會學(xué)概論第次課體育人文社會學(xué)概論第次課1什么是體育？什么是體育？2體育概念的歷史演變體育概念的出現(xiàn)晚于體育的產(chǎn)生

體育活動的歷史非常悠久，但“體育”這一術(shù)語卻是在近代才出現(xiàn)的，據(jù)史料記載，體育一詞最早出現(xiàn)在18世紀(jì)60年代的法國，在此之前，外國和中國都沒有現(xiàn)代這樣明確而較為完整的“體育”概念。體育概念的歷史演變體育概念的出現(xiàn)晚于體育的產(chǎn)生3國外古代體育的概念（一）古希臘古希臘是歐洲體育之源。在古希臘的文獻(xiàn)中，涉及體育內(nèi)容的著作很多。公元前10世紀(jì)的荷馬史詩，公元前5世紀(jì)～公元前4世紀(jì)的教育家、思想家、哲學(xué)家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人的著作中，對體育都有諸多論述，但是概括起來，有關(guān)體育的基本術(shù)語只有競技（athletics）、訓(xùn)練（training）、體操（gymnastics）等幾個詞。

國外古代體育的概念（一）古希臘4體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件5國外古代體育的概念（二）近現(xiàn)代歐美國家的“體育”概念歐洲有關(guān)“體育”的術(shù)語出現(xiàn)在文藝復(fù)興時期，與古希臘時期的有關(guān)體育活動的認(rèn)知是一脈相承的。特別是在文藝復(fù)興至18世紀(jì)中葉這一段時期，歐洲通用的體育概念與古希臘時期體操的含義是大致相同的。18世紀(jì)中葉之后，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐的確立和發(fā)展，近代體育也隨著教育制度的建立而發(fā)展起來，在這種情況下，與體育活動有關(guān)的術(shù)語和概念的表述體系相應(yīng)出現(xiàn)。國外古代體育的概念（二）近現(xiàn)代歐美國家的“體育”概念6體育(physicaleducation)主要是從教育角度提及的，也就是說，當(dāng)時把體育看作是教育的一個重要組成部分，或者是教育的重要手段，可以說，“體育”一詞產(chǎn)生和應(yīng)用的原因，主要是教育學(xué)說的發(fā)展。在當(dāng)時，許多教育家和思想家都主張從道德、知識和身體三個方面施行教育，并認(rèn)為通過身體活動進(jìn)行的教育就是體育。體育(physicaleducation)7體育文化或身體文化（physicalculture）身體娛樂（physicalrecreation）體育文化或身體文化（physicalculture）8中國的“體育”概念

中國古代沒有現(xiàn)成的可以概括所有體育活動的“體育”概念或術(shù)語，也就是說，在中國古代沒有能與古希臘的“體操”或當(dāng)今“體育”相當(dāng)?shù)母拍?，表示與體育活動有關(guān)的術(shù)語有“養(yǎng)生”、“尚武”、“游息”、“角力”等詞語。中國的“體育”概念中國古代沒有現(xiàn)成的可以概括所有體9體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件10體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件11中國使用現(xiàn)代意義上的“體育”概念，出現(xiàn)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，同歐美國家體育的概念一樣，也經(jīng)歷了“體操”和“體育”的演進(jìn)過程。這兩個概念均是由日本傳入我國的。中國使用現(xiàn)代意義上的“體育”概念，出現(xiàn)在19世紀(jì)末12“體操”一詞大約是在19世紀(jì)60～90年代期間傳入我國并開始使用的。我國的“體育”（physicaleducation）一詞于1897年（戊戌變法）前夕從日本引入的。從“體操”到“體育的轉(zhuǎn)變”“體操”一詞大約是在19世紀(jì)60～90年代期間傳入我國并開始13國內(nèi)對體育的界定我國對體育的理解也存在著不同的觀點(diǎn)，綜合起來，主要有廣義的體育與狹義的體育兩種。國內(nèi)對體育的界定我國對體育的理解也存在著不同的觀點(diǎn)，綜合起來14（一）狹義的體育——身體教育體育（狹義的)是通過身體活動，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識、技能、技術(shù)，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有目的有計(jì)劃的教育過程。它是教育的組成部分，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個重要方面。

（一）狹義的體育——身體教育體育（狹義的)是通過15（二）廣義的體育——體育是社會文化活動

“體育（廣義的，亦稱體育運(yùn)動）是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進(jìn)精神文明建設(shè)為目的的一種有意識、有組織的社會活動。它是社會總文化的一部分，其發(fā)展受一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的制約，也為一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)”。

（二）廣義的體育——體育是社會文化活動“體育（廣義的16體育與其他身體活動形式的關(guān)系以上中外體育的定義把“身體活動”作為實(shí)現(xiàn)體育的基本上手段。但是，以身體活動為手段的社會現(xiàn)象，絕不僅僅是體育。如何區(qū)別體育的身體活動與其他社會現(xiàn)象的身體活動，就成為定義體育的前提。體育與其他身體活動形式的關(guān)系以上中外體育的定義把“17體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系首先，勞動在改造自然的過程中，也改造了人的”自身自然”。

體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系18人類是從哪里來的呢？人類是從哪里來的呢？19達(dá)爾文的進(jìn)化論

提出人類和類人猿的共同祖先是一類古猿達(dá)爾文的進(jìn)化論20第一階段：南方古猿階段，大約出現(xiàn)在300萬－440萬年前第二階段：能人階段，大約出現(xiàn)在160萬－250萬年前第三階段：直立人階段，大約出現(xiàn)在180萬或160萬年前持續(xù)到多萬年前第四階段：智人階段，晚期智人的形態(tài)已經(jīng)與現(xiàn)代人類基本一致第一階段：南方古猿階段，大約出現(xiàn)在300萬－440萬年前第二21森林古猿及其生活想象圖森林古猿及其生活想象圖22體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件23體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件24體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件25體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件26人類起源和發(fā)展的示意圖人類起源和發(fā)展的示意圖27體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件28體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系首先，勞動在改造自然的過程中，也改造了人的”自身自然”。其次，勞動是體育獲取實(shí)踐手段的源頭之一。

體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系29體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件30體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系首先，勞動在改造自然的過程中，也改造了人的”自身自然”。其次，勞動是體育獲取實(shí)踐手段的源頭之一。第三，勞動是促進(jìn)體育產(chǎn)生和發(fā)展的重要動因。

體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系31（二）體育與勞動的區(qū)別體育與勞動固然有著天然的聯(lián)系，但是二者之間的區(qū)別也十分明顯。特別是隨著生產(chǎn)工具的革新，機(jī)體能力在勞動的地位逐漸下降，因此以強(qiáng)化機(jī)體能力為目的的身體活動的原始意義逐步消退。體育也逐漸與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)勞動形式拉開了距離，走上了獨(dú)立的發(fā)展道路，從而誕生了現(xiàn)代意義上的體育。（二）體育與勞動的區(qū)別32（二）體育與勞動的區(qū)別首先，二者目的不同。其次，二者作用的對象不同。第三，有鑒于兩者的作用對象不同，兩種活動的表現(xiàn)方式也不完全相同。（二）體育與勞動的區(qū)別33體育與軍事的關(guān)系（一）體育與軍事的聯(lián)系首先，體育活動是軍隊(duì)訓(xùn)練的手段。體育與軍事的關(guān)系（一）體育與軍事的聯(lián)系34古羅馬軍團(tuán)常用的三種標(biāo)槍手持長標(biāo)槍的古羅馬士兵準(zhǔn)備投擲標(biāo)槍的古羅馬士兵古羅馬軍團(tuán)常用的三種標(biāo)槍手持長標(biāo)槍的古羅馬士兵準(zhǔn)備投擲標(biāo)槍的35體育與軍事的關(guān)系（一）體育與軍事的聯(lián)系首先，體育活動是軍隊(duì)訓(xùn)練的手段。其次，戰(zhàn)爭工具的改革，又為體育提供了豐富多樣的活動形式，促進(jìn)了新的體育運(yùn)動項(xiàng)目產(chǎn)生。體育與軍事的關(guān)系（一）體育與軍事的聯(lián)系36體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件37體育與軍事的關(guān)系（二）體育與軍事的區(qū)別首先，二者的任務(wù)不同其次，二者的期待結(jié)果不同體育與軍事的關(guān)系（二）體育與軍事的區(qū)別38體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的關(guān)系（一）體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的聯(lián)系首先，體育活動曾是醫(yī)療活動的一部分。其次，體育活動與醫(yī)療活動作用對象上具有一致性。第三，體育與醫(yī)療衛(wèi)生有著共同的目標(biāo)。體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的關(guān)系（一）體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的聯(lián)系39體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的關(guān)系（二）體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的區(qū)別

首先，雖然二者的目標(biāo)一致，但二者的任務(wù)卻迥異。其次，雖然二者的工作對象一樣，但作用時間不一樣。第三，實(shí)踐過程主客體關(guān)系不一樣。體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的關(guān)系（二）體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的區(qū)別

40體育的定義首先，體育的基本表現(xiàn)形式是人的有規(guī)則的身體運(yùn)動。其次，體育的基本任務(wù)是對人自身的改造。第三，體育的作用對象是參與者的”自身自然”。第四，任何體育實(shí)踐都是社會實(shí)踐活動。體育的定義首先，體育的基本表現(xiàn)形式是人的有規(guī)則的身體運(yùn)動。41體育是一項(xiàng)充滿人文與社會關(guān)懷的活動體育是一項(xiàng)充滿人文與社會關(guān)懷的活動42一、體育的人文觀體育人文觀

所謂體育人文觀，其核心就是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及其價值的終極關(guān)懷，回到以人為本的體育世界。1.體育人文觀的定義一、體育的人文觀體育人文觀1.體育人文觀的定義43一、體育的人文觀2.體育人文觀的基本內(nèi)容競爭觀念規(guī)則觀念民主觀念開放觀念民族觀念協(xié)同觀念主體觀念一、體育的人文觀2.體育人文觀的基本內(nèi)容競爭觀念規(guī)則觀念民主44爭分奪秒爭分奪秒45斗智斗勇斗智斗勇46全力拼搏全力拼搏47壓力如山2000年9月22日，占旭剛參加了77公斤級比賽，在抓舉以160公斤排名第四的不利情況下，奇跡般地挺起了207.5公斤這個從來沒有舉起過的重量，以總成績367.5公斤與希臘選手米特魯持平，憑借體重輕蟬聯(lián)冠軍。

壓力如山2000年9月22日，占旭剛參加了77公斤級比賽，在48吃大苦，耐大勞吃大苦，耐大勞49不屈不撓不屈不撓50全神貫注全神貫注51遭受挫折遭受挫折52歡慶勝利歡慶勝利53巔峰一刻巔峰一刻54肌肉魚雷形身材。除了先天適合游泳的體形外，他的肌肉脂肪含量甚至比邁克爾·喬丹還要低。手臂“飛魚”的臂展長達(dá)2.03米，兩只手也是如此之大，它們給菲爾普斯巨大的推力,提高水中滑行速度。腳美國人的踝關(guān)節(jié)格外靈活，48.5碼的大腳在水里為菲爾普斯提供了兩只大號推進(jìn)器。肺菲爾普斯的肺是一個巨大的氣囊，他的肺活量達(dá)到了驚人的15000毫升，在普通人看來，這幾乎也是一個無法企及的世界紀(jì)錄。心臟他的心臟每分鐘可以向身體各部分泵出30升血液(比正常人多了一半)，來北京之前，他額外進(jìn)行了24天的深水潛泳訓(xùn)練，每次2000米。第1金男子400米個人混合泳(8月10日)成績：4分03秒84，破世界紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目金牌。第2金男子4×100米自由泳接力(8月11日)成績：3分08秒24，破世界紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目銅牌。第3金男子200米自由泳(8月12日)成績：1分42秒96，破世界紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目銅牌。第4金男子200米蝶泳(8月13日)成績：1分52秒03，破世界紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目金牌。第5金男子4×200米自由泳接力(8月13日)成績：6分58秒56，破世界紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目金牌。第6金男子200米個人混合泳(8月15日)成績：1分54秒23，破世界紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目金牌。第7金男子100米蝶泳(8月16日)成績：50秒58，破奧運(yùn)會紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目金牌。第8金男子4×100米混合泳接力(8月17日)成績：3分29秒34，破世界紀(jì)錄史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目金牌。肌肉第1金55一、體育的人文觀2.體育人文觀的基本內(nèi)容競爭觀念規(guī)則觀念民主觀念開放觀念民族觀念協(xié)同觀念主體觀念一、體育的人文觀2.體育人文觀的基本內(nèi)容競爭觀念規(guī)則觀念民主56三、體育的社會觀體育社會觀

體育的社會觀，就是關(guān)于體育的基本社會觀念，包括體育與社會的關(guān)系、體育內(nèi)部制度、體育的社會功效等問題的闡述。1.體育社會觀的定義三、體育的社會觀體育社會觀1.體育社會觀的定義57二、體育的社會觀2.體育與社會的關(guān)系體育是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)體育與社會必須協(xié)調(diào)發(fā)展體育是社會的縮影體育的社會功效二、體育的社會觀2.體育與社會的關(guān)系體育是社會大系統(tǒng)中的一個58體育是社會文化的重要組成部分體育正朝著全球化的方向發(fā)展體育是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)體育是社會文化的重要組成部分體育是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)59在社會大系統(tǒng)中，體育必須與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，即體育與社會環(huán)境之間，物質(zhì)、能量、信息交換中的平衡互動達(dá)到最佳狀態(tài)。為達(dá)到體育與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，必須做到體育與社會發(fā)展的目標(biāo)相一致。體育與社會必須協(xié)調(diào)發(fā)展在社會大系統(tǒng)中，體育必須與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，即體育與社會環(huán)境之間60體育符合社會發(fā)展史的軌跡體育映射社會生活的方方面面體育的社會功效體育符合社會發(fā)展史的軌跡體育的社會功效61（1）體育是現(xiàn)代教育的組成部分，對人實(shí)現(xiàn)終極關(guān)懷（2）體育可以改善生活方式，維護(hù)社會健康（3）體育可以參與文化建設(shè)，提高社會文明程度（4）現(xiàn)代體育是城市化的產(chǎn)物，推動了城市建設(shè)的現(xiàn)代化（5）體育需要科技支持，推動了高科技的發(fā)展（6）體育可以形成產(chǎn)業(yè)，影響國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展體育的社會功效（1）體育是現(xiàn)代教育的組成部分，對人實(shí)現(xiàn)終極關(guān)懷體育的社會功62體育是否“一塵不染”？體育是否“一塵不染”？63案例-相撲運(yùn)動員的“人情”案例-相撲運(yùn)動員的“人情”64相撲（sumo）被譽(yù)為日本國粹，亦稱角力、角觝，相撲源于中國。相撲（sumo）被譽(yù)為日本國粹，亦稱角力、角觝，相撲源于中國65相撲運(yùn)動充分體現(xiàn)出日本人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀和剛?cè)滩⑷莸男愿裣鄵涫质切畎l(fā)的，比賽前的梳頭就成了一道極為復(fù)雜的工序，由分縫，抹油、截頭繩，針挑，完辮等組成，且級別汪同的選手發(fā)式也不同。比賽前，要進(jìn)行很嚴(yán)肅的儀式。相撲手們有力的雙腳踩著地板，表示驅(qū)鬼除邪。要用清水漱口，洗去污濁。最有意思的是撒鹽。相撲手入場時，會向“土俵”大把撒鹽，在日本撒鹽被認(rèn)為能夠驅(qū)邪。有人統(tǒng)計(jì)，每天賽場上撒的鹽可達(dá)到40公斤。除此，裁判員的裝扮、動作和賽場的布置都體現(xiàn)出日本傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。相撲運(yùn)動充分體現(xiàn)出日本人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀和剛?cè)滩⑷莸男愿裣鄵涫质切?6相撲的規(guī)則1、兩人徒手較量，以將對方摔倒或推出“土俵”之外為勝。

2、相撲手在比賽時可以互相抓腰帶，握抱頭頸、軀干和四肢，可以用腿使絆，可以拍打?qū)Ψ叫夭俊?/p>

3、不許踢對方胸腹，不許抓兜襠和生殖器，不許抓頭發(fā)、擊雙耳、卡咽喉，不許傷害對方眼睛、胃門等要害處，不許用拳頭打人或使用反關(guān)節(jié)動作。

4、比賽時，能使對方身體任何一部分著地（除兩腳掌外）即為勝利。能使對方身體任何部分(包括手、腳)觸及界外地面亦為勝利。

5、比賽沒有時間限制，如果雙方經(jīng)過長時間角斗，精疲力盡而勝負(fù)未分時，裁判員可以宣布比賽暫停，休息后再重新開始比賽，直至決出勝負(fù)。

6、相撲競技的場地被稱為“土俵”，上撒泥土，被認(rèn)為是圣潔的地方，如果在賽場上口出穢語，則是對相撲和觀眾的大不敬。相撲的規(guī)則1、兩人徒手較量，以將對方摔倒或推出“土俵”67一生的職業(yè)、暴食的生活一般地，相撲屬于“一生的職業(yè)”，當(dāng)一個人選擇進(jìn)入相撲事業(yè)時，即意味著他的一生是相撲的一生。這也許是相撲的一個特點(diǎn)，它是一項(xiàng)沒有退路的運(yùn)動。新手招募條件極其嚴(yán)格，首先是體格方面，體重須達(dá)75公斤，身高須達(dá)1米73。相撲選手必須忍受地獄般的痛苦訓(xùn)練。平日嚴(yán)禁喝酒，不許隨便外出，每天早上5點(diǎn)起床訓(xùn)練，晚上八九點(diǎn)熄燈休息，日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒有任何改變。相撲選手是通過大量進(jìn)食米飯和燉肉來達(dá)到壯肥的體形的。一生的職業(yè)、暴食的生活一般地，相撲屬于“一生的職業(yè)”，當(dāng)一68曙太郎每天攝入18500至19000卡熱量標(biāo)準(zhǔn)晚餐一般包括：500克烤牛肉三大碗米飯兩條油炸比目魚兩到三只炸雞腿500克黃油餅干成升的啤酒日本米酒

稍作休息后，他還要進(jìn)食一些填滿紫菜和魚肉的飯團(tuán)曙太郎曙太郎每天攝入18500至19000卡熱量曙太郎69案例-相撲運(yùn)動員的“人情”在日本，最頂級的66位相撲手被認(rèn)為是相撲精英，他們被成為“關(guān)取”。最頂級的相撲手每年能賺到數(shù)百萬美元，享受到皇族的待遇。案例-相撲運(yùn)動員的“人情”在日本，最頂級的66位相撲手被認(rèn)為70排名前40位的相撲手每年至少賺17萬美元。排名前70位的相撲手每年只能賺到1.5萬美元。檔次較低的相撲手必須伺候那些高級的相撲手，為他們準(zhǔn)備食物，幫他們打掃衛(wèi)生，甚至還要幫他們洗澡，所以對相撲手來說，排名幾乎決定了一切。排名前40位的相撲手每年至少賺17萬美元。排名前70位的相71排名如何決定？每年舉行6次相撲大會，單月開賽，一年共六次，分別在東京、大阪、名古屋、福岡4座城市舉行，每次賽期15天。每逢賽季，相撲迷們從四面八方潮涌而至，相當(dāng)于人民幣300元至3000元的門票，一下子就銷售一空。排名如何決定？每年舉行6次相撲大會，單月開賽，一年共六次，分72如果在巡回賽中能夠獲勝的話，排名就會上升。如果在比賽中失利，排名就會下降。如果下降幅度過大，就會被剔除精英等級。如果在巡回賽中能夠獲勝的話，排名就會上升。如果在比賽中失利，73數(shù)據(jù)支持：1989年1月至2000年1月間幾乎日本所有頂級官方相撲比賽記錄，其中包括281名相撲手進(jìn)行的3.2萬場比賽數(shù)據(jù)支持：1989年1月至2000年1月間幾乎日本所有頂級官74前14天比賽結(jié)束后可能的成績14勝0負(fù)9勝5負(fù)4勝10負(fù)13勝1負(fù)8勝6負(fù)3勝11負(fù)12勝2負(fù)7勝7負(fù)2勝12負(fù)11勝3負(fù)6勝8負(fù)1勝13負(fù)10勝4負(fù)5勝9負(fù)0勝14負(fù)前14天比賽結(jié)束后可能的成績14勝0負(fù)9勝5負(fù)4勝10負(fù)13757勝7負(fù)選手跟8勝6負(fù)選手相遇時的預(yù)測取勝率7勝7負(fù)選手跟8勝6負(fù)選手相遇時的實(shí)際結(jié)果48.7%79.6%7勝7負(fù)選手跟8勝6負(fù)選手相遇時的預(yù)測取勝率7勝7負(fù)選手跟876什么樣的動機(jī)會使相撲手故意輸?shù)舯荣?？?）接受賄賂（2）相撲手之間做了別的安排什么樣的動機(jī)會使相撲手故意輸?shù)舯荣?？?）接受賄賂777勝7負(fù)選手跟8勝6負(fù)選手第2次相遇（非決勝局）7勝7負(fù)選手跟8勝6負(fù)選手第3次相遇（非決勝局）7勝7負(fù)選手獲勝概率僅為40%7勝7負(fù)選手獲勝的概率增加50%7勝7負(fù)選手跟8勝6負(fù)選手第2次相遇7勝7負(fù)選手跟8勝6負(fù)選78媒體報道是否會產(chǎn)生影響？7勝7負(fù)選手跟8勝6負(fù)選手（決勝局）7勝7負(fù)選手跟8勝6負(fù)選手第3次相遇（非決勝局）緊隨媒體報道后50%無媒體報道時80%媒體報道是否會產(chǎn)生影響？7勝7負(fù)選手跟8勝6負(fù)選手7勝7負(fù)選793.貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個周密的計(jì)劃14.有兩個獨(dú)立的房間，在各自房間里工作，一起找個地方吃晚飯，散步的時候能夠有很多話講，擁抱的時候在一起的時候覺得安全，不彼此表白，表白是變相的索取，不會太想對方，累的時候，知道他就是家。15.不要輕易用過去來衡量生活的幸與不幸!每個人的生命都是可以綻放美麗，只要你珍惜。4.自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。9.自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。10.成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。12.成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節(jié)約。9.成你做了什么，而要問你為別人做了什么。13.行動才能成功，教練改變?nèi)松?2.磨難有如一種鍛煉，一方面消耗大量體能，一方面卻又強(qiáng)身健骨。對待磨難有兩種態(tài)度。一種是主動迎接，一種是被動承受。主動迎接磨難的人，在忍受磨難的痛苦時，內(nèi)心多是坦然的，磨難使他好象刀劍愈見鋒芒。被動承受磨難的人，在為磨難所煎熬時，內(nèi)心多充滿惶惑，磨難使他仿佛卵石愈見圓滑。（）7.帶著感恩的心啟程，學(xué)會愛，愛父母，愛自己，愛朋友，愛他人。11、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費(fèi)力。12.原以為“得不到”和“已失去”是最珍貴的，可原來把握眼前才是最重要的。10.人生，不是一成不變的，生活，不是固定不變的。得意時不要炫耀，失意時不要?dú)怵H，給別人一點(diǎn)真誠，給自己一份信心。做人重要的是學(xué)會寬容，不要刻意地笑話別人，或許今天你是歡樂的，明天會是失落的，人生多變，包容不變。26、只要路是對的，就不怕路遠(yuǎn)。4.人生當(dāng)自勉，學(xué)習(xí)需堅(jiān)持。從這一刻開始，我依舊是我，只是心境再不同。不論今后的路如何，我都會在心底默默鼓勵自己，堅(jiān)持不懈，等待那一場破繭的美麗。16.在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。3、我們可以不美麗，但我們健康;我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán);我們可以不完滿，但我們努力;我們可以不永恒，但我們真誠。19.黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。3.貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個周密的計(jì)劃80體育人文社會學(xué)概論第次課體育人文社會學(xué)概論第次課81什么是體育？什么是體育？82體育概念的歷史演變體育概念的出現(xiàn)晚于體育的產(chǎn)生

體育活動的歷史非常悠久，但“體育”這一術(shù)語卻是在近代才出現(xiàn)的，據(jù)史料記載，體育一詞最早出現(xiàn)在18世紀(jì)60年代的法國，在此之前，外國和中國都沒有現(xiàn)代這樣明確而較為完整的“體育”概念。體育概念的歷史演變體育概念的出現(xiàn)晚于體育的產(chǎn)生83國外古代體育的概念（一）古希臘古希臘是歐洲體育之源。在古希臘的文獻(xiàn)中，涉及體育內(nèi)容的著作很多。公元前10世紀(jì)的荷馬史詩，公元前5世紀(jì)～公元前4世紀(jì)的教育家、思想家、哲學(xué)家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人的著作中，對體育都有諸多論述，但是概括起來，有關(guān)體育的基本術(shù)語只有競技（athletics）、訓(xùn)練（training）、體操（gymnastics）等幾個詞。

國外古代體育的概念（一）古希臘84體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件85國外古代體育的概念（二）近現(xiàn)代歐美國家的“體育”概念歐洲有關(guān)“體育”的術(shù)語出現(xiàn)在文藝復(fù)興時期，與古希臘時期的有關(guān)體育活動的認(rèn)知是一脈相承的。特別是在文藝復(fù)興至18世紀(jì)中葉這一段時期，歐洲通用的體育概念與古希臘時期體操的含義是大致相同的。18世紀(jì)中葉之后，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐的確立和發(fā)展，近代體育也隨著教育制度的建立而發(fā)展起來，在這種情況下，與體育活動有關(guān)的術(shù)語和概念的表述體系相應(yīng)出現(xiàn)。國外古代體育的概念（二）近現(xiàn)代歐美國家的“體育”概念86體育(physicaleducation)主要是從教育角度提及的，也就是說，當(dāng)時把體育看作是教育的一個重要組成部分，或者是教育的重要手段，可以說，“體育”一詞產(chǎn)生和應(yīng)用的原因，主要是教育學(xué)說的發(fā)展。在當(dāng)時，許多教育家和思想家都主張從道德、知識和身體三個方面施行教育，并認(rèn)為通過身體活動進(jìn)行的教育就是體育。體育(physicaleducation)87體育文化或身體文化（physicalculture）身體娛樂（physicalrecreation）體育文化或身體文化（physicalculture）88中國的“體育”概念

中國古代沒有現(xiàn)成的可以概括所有體育活動的“體育”概念或術(shù)語，也就是說，在中國古代沒有能與古希臘的“體操”或當(dāng)今“體育”相當(dāng)?shù)母拍?，表示與體育活動有關(guān)的術(shù)語有“養(yǎng)生”、“尚武”、“游息”、“角力”等詞語。中國的“體育”概念中國古代沒有現(xiàn)成的可以概括所有體89體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件90體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件91中國使用現(xiàn)代意義上的“體育”概念，出現(xiàn)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，同歐美國家體育的概念一樣，也經(jīng)歷了“體操”和“體育”的演進(jìn)過程。這兩個概念均是由日本傳入我國的。中國使用現(xiàn)代意義上的“體育”概念，出現(xiàn)在19世紀(jì)末92“體操”一詞大約是在19世紀(jì)60～90年代期間傳入我國并開始使用的。我國的“體育”（physicaleducation）一詞于1897年（戊戌變法）前夕從日本引入的。從“體操”到“體育的轉(zhuǎn)變”“體操”一詞大約是在19世紀(jì)60～90年代期間傳入我國并開始93國內(nèi)對體育的界定我國對體育的理解也存在著不同的觀點(diǎn)，綜合起來，主要有廣義的體育與狹義的體育兩種。國內(nèi)對體育的界定我國對體育的理解也存在著不同的觀點(diǎn)，綜合起來94（一）狹義的體育——身體教育體育（狹義的)是通過身體活動，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識、技能、技術(shù)，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有目的有計(jì)劃的教育過程。它是教育的組成部分，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個重要方面。

（一）狹義的體育——身體教育體育（狹義的)是通過95（二）廣義的體育——體育是社會文化活動

“體育（廣義的，亦稱體育運(yùn)動）是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進(jìn)精神文明建設(shè)為目的的一種有意識、有組織的社會活動。它是社會總文化的一部分，其發(fā)展受一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的制約，也為一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)”。

（二）廣義的體育——體育是社會文化活動“體育（廣義的96體育與其他身體活動形式的關(guān)系以上中外體育的定義把“身體活動”作為實(shí)現(xiàn)體育的基本上手段。但是，以身體活動為手段的社會現(xiàn)象，絕不僅僅是體育。如何區(qū)別體育的身體活動與其他社會現(xiàn)象的身體活動，就成為定義體育的前提。體育與其他身體活動形式的關(guān)系以上中外體育的定義把“97體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系首先，勞動在改造自然的過程中，也改造了人的”自身自然”。

體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系98人類是從哪里來的呢？人類是從哪里來的呢？99達(dá)爾文的進(jìn)化論

提出人類和類人猿的共同祖先是一類古猿達(dá)爾文的進(jìn)化論100第一階段：南方古猿階段，大約出現(xiàn)在300萬－440萬年前第二階段：能人階段，大約出現(xiàn)在160萬－250萬年前第三階段：直立人階段，大約出現(xiàn)在180萬或160萬年前持續(xù)到多萬年前第四階段：智人階段，晚期智人的形態(tài)已經(jīng)與現(xiàn)代人類基本一致第一階段：南方古猿階段，大約出現(xiàn)在300萬－440萬年前第二101森林古猿及其生活想象圖森林古猿及其生活想象圖102體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件103體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件104體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件105體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件106人類起源和發(fā)展的示意圖人類起源和發(fā)展的示意圖107體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件108體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系首先，勞動在改造自然的過程中，也改造了人的”自身自然”。其次，勞動是體育獲取實(shí)踐手段的源頭之一。

體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系109體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件110體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系首先，勞動在改造自然的過程中，也改造了人的”自身自然”。其次，勞動是體育獲取實(shí)踐手段的源頭之一。第三，勞動是促進(jìn)體育產(chǎn)生和發(fā)展的重要動因。

體育與勞動的關(guān)系（一）體育與勞動的聯(lián)系111（二）體育與勞動的區(qū)別體育與勞動固然有著天然的聯(lián)系，但是二者之間的區(qū)別也十分明顯。特別是隨著生產(chǎn)工具的革新，機(jī)體能力在勞動的地位逐漸下降，因此以強(qiáng)化機(jī)體能力為目的的身體活動的原始意義逐步消退。體育也逐漸與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)勞動形式拉開了距離，走上了獨(dú)立的發(fā)展道路，從而誕生了現(xiàn)代意義上的體育。（二）體育與勞動的區(qū)別112（二）體育與勞動的區(qū)別首先，二者目的不同。其次，二者作用的對象不同。第三，有鑒于兩者的作用對象不同，兩種活動的表現(xiàn)方式也不完全相同。（二）體育與勞動的區(qū)別113體育與軍事的關(guān)系（一）體育與軍事的聯(lián)系首先，體育活動是軍隊(duì)訓(xùn)練的手段。體育與軍事的關(guān)系（一）體育與軍事的聯(lián)系114古羅馬軍團(tuán)常用的三種標(biāo)槍手持長標(biāo)槍的古羅馬士兵準(zhǔn)備投擲標(biāo)槍的古羅馬士兵古羅馬軍團(tuán)常用的三種標(biāo)槍手持長標(biāo)槍的古羅馬士兵準(zhǔn)備投擲標(biāo)槍的115體育與軍事的關(guān)系（一）體育與軍事的聯(lián)系首先，體育活動是軍隊(duì)訓(xùn)練的手段。其次，戰(zhàn)爭工具的改革，又為體育提供了豐富多樣的活動形式，促進(jìn)了新的體育運(yùn)動項(xiàng)目產(chǎn)生。體育與軍事的關(guān)系（一）體育與軍事的聯(lián)系116體育人文社會學(xué)概論第次課2021完整版課件117體育與軍事的關(guān)系（二）體育與軍事的區(qū)別首先，二者的任務(wù)不同其次，二者的期待結(jié)果不同體育與軍事的關(guān)系（二）體育與軍事的區(qū)別118體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的關(guān)系（一）體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的聯(lián)系首先，體育活動曾是醫(yī)療活動的一部分。其次，體育活動與醫(yī)療活動作用對象上具有一致性。第三，體育與醫(yī)療衛(wèi)生有著共同的目標(biāo)。體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的關(guān)系（一）體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的聯(lián)系119體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的關(guān)系（二）體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的區(qū)別

首先，雖然二者的目標(biāo)一致，但二者的任務(wù)卻迥異。其次，雖然二者的工作對象一樣，但作用時間不一樣。第三，實(shí)踐過程主客體關(guān)系不一樣。體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的關(guān)系（二）體育與醫(yī)療衛(wèi)生活動的區(qū)別

120體育的定義首先，體育的基本表現(xiàn)形式是人的有規(guī)則的身體運(yùn)動。其次，體育的基本任務(wù)是對人自身的改造。第三，體育的作用對象是參與者的”自身自然”。第四，任何體育實(shí)踐都是社會實(shí)踐活動。體育的定義首先，體育的基本表現(xiàn)形式是人的有規(guī)則的身體運(yùn)動。121體育是一項(xiàng)充滿人文與社會關(guān)懷的活動體育是一項(xiàng)充滿人文與社會關(guān)懷的活動122一、體育的人文觀體育人文觀

所謂體育人文觀，其核心就是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及其價值的終極關(guān)懷，回到以人為本的體育世界。1.體育人文觀的定義一、體育的人文觀體育人文觀1.體育人文觀的定義123一、體育的人文觀2.體育人文觀的基本內(nèi)容競爭觀念規(guī)則觀念民主觀念開放觀念民族觀念協(xié)同觀念主體觀念一、體育的人文觀2.體育人文觀的基本內(nèi)容競爭觀念規(guī)則觀念民主124爭分奪秒爭分奪秒125斗智斗勇斗智斗勇126全力拼搏全力拼搏127壓力如山2000年9月22日，占旭剛參加了77公斤級比賽，在抓舉以160公斤排名第四的不利情況下，奇跡般地挺起了207.5公斤這個從來沒有舉起過的重量，以總成績367.5公斤與希臘選手米特魯持平，憑借體重輕蟬聯(lián)冠軍。

壓力如山2000年9月22日，占旭剛參加了77公斤級比賽，在128吃大苦，耐大勞吃大苦，耐大勞129不屈不撓不屈不撓130全神貫注全神貫注131遭受挫折遭受挫折132歡慶勝利歡慶勝利133巔峰一刻巔峰一刻134肌肉魚雷形身材。除了先天適合游泳的體形外，他的肌肉脂肪含量甚至比邁克爾·喬丹還要低。手臂“飛魚”的臂展長達(dá)2.03米，兩只手也是如此之大，它們給菲爾普斯巨大的推力,提高水中滑行速度。腳美國人的踝關(guān)節(jié)格外靈活，48.5碼的大腳在水里為菲爾普斯提供了兩只大號推進(jìn)器。肺菲爾普斯的肺是一個巨大的氣囊，他的肺活量達(dá)到了驚人的15000毫升，在普通人看來，這幾乎也是一個無法企及的世界紀(jì)錄。心臟他的心臟每分鐘可以向身體各部分泵出30升血液(比正常人多了一半)，來北京之前，他額外進(jìn)行了24天的深水潛泳訓(xùn)練，每次2000米。第1金男子400米個人混合泳(8月10日)成績：4分03秒84，破世界紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目金牌。第2金男子4×100米自由泳接力(8月11日)成績：3分08秒24，破世界紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目銅牌。第3金男子200米自由泳(8月12日)成績：1分42秒96，破世界紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目銅牌。第4金男子200米蝶泳(8月13日)成績：1分52秒03，破世界紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目金牌。第5金男子4×200米自由泳接力(8月13日)成績：6分58秒56，破世界紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目金牌。第6金男子200米個人混合泳(8月15日)成績：1分54秒23，破世界紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目金牌。第7金男子100米蝶泳(8月16日)成績：50秒58，破奧運(yùn)會紀(jì)錄。史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目金牌。第8金男子4×100米混合泳接力(8月17日)成績：3分29秒34，破世界紀(jì)錄史跡：2004年雅典奧運(yùn)會，菲爾普斯獲此項(xiàng)目金牌。肌肉第1金135一、體育的人文觀2.體育人文觀的基本內(nèi)容競爭觀念規(guī)則觀念民主觀念開放觀念民族觀念協(xié)同觀念主體觀念一、體育的人文觀2.體育人文觀的基本內(nèi)容競爭觀念規(guī)則觀念民主136三、體育的社會觀體育社會觀

體育的社會觀，就是關(guān)于體育的基本社會觀念，包括體育與社會的關(guān)系、體育內(nèi)部制度、體育的社會功效等問題的闡述。1.體育社會觀的定義三、體育的社會觀體育社會觀1.體育社會觀的定義137二、體育的社會觀2.體育與社會的關(guān)系體育是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)體育與社會必須協(xié)調(diào)發(fā)展體育是社會的縮影體育的社會功效二、體育的社會觀2.體育與社會的關(guān)系體育是社會大系統(tǒng)中的一個138體育是社會文化的重要組成部分體育正朝著全球化的方向發(fā)展體育是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)體育是社會文化的重要組成部分體育是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)139在社會大系統(tǒng)中，體育必須與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，即體育與社會環(huán)境之間，物質(zhì)、能量、信息交換中的平衡互動達(dá)到最佳狀態(tài)。為達(dá)到體育與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，必須做到體育與社會發(fā)展的目標(biāo)相一致。體育與社會必須協(xié)調(diào)發(fā)展在社會大系統(tǒng)中，體育必須與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，即體育與社會環(huán)境之間140體育符合社會發(fā)展史的軌跡體育映射社會生活的方方面面體育的社會功效體育符合社會發(fā)展史的軌跡體育的社會功效141（1）體育是現(xiàn)代教育的組成部分，對人實(shí)現(xiàn)終極關(guān)懷（2）體育可以改善生活方式，維護(hù)社會健康（3）體育可以參與文化建設(shè)，提高社會文明程度（4）現(xiàn)代體育是城市化的產(chǎn)物，推動了城市建設(shè)的現(xiàn)代化（5）體育需要科技支持，推動了高科技的發(fā)展（6）體育可以形成產(chǎn)業(yè)，影響國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展體育的社會功效（1）體育是現(xiàn)代教育的組成部分，對人實(shí)現(xiàn)終極關(guān)懷體育的社會功142體育是否“一塵不染”？體育是否“一塵不染”？143案例-相撲運(yùn)動員的“人情”案例-相撲運(yùn)動員的“人情”144相撲（sumo）被譽(yù)為日本國粹，亦稱角力、角觝，相撲源于中國。相撲（sumo）被譽(yù)為日本國粹，亦稱角力、角觝，相撲源于中國145相撲運(yùn)動充分體現(xiàn)出日本人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀和剛?cè)滩⑷莸男愿裣鄵涫质切畎l(fā)的，比賽前的梳頭就成了一道極為復(fù)雜的工序，由分縫，抹油、截頭繩，針挑，完辮等組成，且級別汪同的選手發(fā)式也不同。比賽前，要進(jìn)行很嚴(yán)肅的儀式。相撲手們有力的雙腳踩著地板，表示驅(qū)鬼除邪。要用清水漱口，洗去污濁。最有意思的是撒鹽。相撲手入場時，會向“土俵”大把撒鹽，在日本撒鹽被認(rèn)為能夠驅(qū)邪。有人統(tǒng)計(jì)，每天賽場上撒的鹽可達(dá)到40公斤。除此，裁判員的裝扮、動作和賽場的布置都體現(xiàn)出日本傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。相撲運(yùn)動充分體現(xiàn)出日本人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀和剛?cè)滩⑷莸男愿裣鄵涫质切?46相撲的規(guī)則1、兩人徒手較量，以將對方摔倒或推出“土俵”之外為勝。

2、相撲手在比賽時可以互相抓腰帶，握抱頭頸、軀干和四肢，可以用腿使絆，可以拍打?qū)Ψ叫夭俊?/p>

3、不許踢對方胸腹，不許抓兜襠和生殖器，不許抓頭發(fā)、擊雙耳、卡咽喉，不許傷害對方眼睛、胃門等要害處，不許用拳頭打人或使用反關(guān)節(jié)動作。

4、比賽時，能使對方身體任何一部分著地（除兩腳掌外）即為勝利。能使對方身體任何部分(包括手、腳)觸及界外地面亦為勝利。

5、比賽沒有時間限制，如果雙方經(jīng)過長時間角斗，精疲力盡而勝負(fù)未分時，裁判員可以宣布比賽暫停，休息后再重新開始比賽，直至決出勝負(fù)。

6、相撲競技的場地被稱為“土俵”，上撒泥土，被認(rèn)為是圣潔的地方，如果在賽場上口出穢語，則是對相撲和觀眾的大不敬。相撲的規(guī)則1、兩人徒手較量，以將對方摔倒或推出“土俵”147一生的職業(yè)、暴食的生活一般地，相撲屬于“一生的職業(yè)”，當(dāng)一個人選擇進(jìn)入相撲事業(yè)時，即意味著他的一生是相撲的一生。這也許是相撲的一個特點(diǎn)，它是一項(xiàng)沒有退路的運(yùn)動。新手招募條件極其嚴(yán)格，首先是體格方面，體重須達(dá)75公斤，身高須達(dá)1米73。相撲選手必須忍受地獄般的痛苦訓(xùn)練。平日嚴(yán)禁喝酒，不許隨便外出，每天早上5點(diǎn)起床訓(xùn)練，晚上八九點(diǎn)熄燈休息，日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒有任何改變。相撲選手是通過大量進(jìn)食米飯和燉肉來達(dá)到壯肥的體形的。一生的職業(yè)、暴食的生活一般地，相撲屬于“一生的職業(yè)”，當(dāng)一148曙太郎每天攝入18500至19000卡熱量標(biāo)準(zhǔn)晚餐一般包括：500克烤牛肉三大碗米飯兩條油炸比目魚兩到三只炸雞腿500克黃油餅干成升的啤酒日本米酒

稍作休息后，他還要進(jìn)食一些填滿紫菜和魚肉的飯團(tuán)曙太郎曙太郎每天攝入18500至19000卡熱量曙太郎149案例-相撲運(yùn)動員的“人情”在日本，最頂級的66位相撲手被認(rèn)為是相撲精英，他們被成為“關(guān)取”。最頂級的相撲手每年能賺到數(shù)百萬美元，享受到皇族的待遇。案例-相撲運(yùn)動員的“人情”在日本，最頂級的66位相撲手被認(rèn)為150排名前40位的相撲手每年至少賺17萬美元。排名前70位的相撲手每年只能賺到1.5萬美元。檔次較低的相撲手必須伺候那些高級的相撲手，為他們準(zhǔn)備食物，幫他們打掃衛(wèi)生，甚至還要幫他們洗澡，所以對相撲手來說，排名幾乎決定了一切。排名前40位的相撲手每年至少賺17萬美元。排名前70