2021-2022學年湖北省荊門市鐘祥第四中學高二政治月考試卷含解析

2021-2022學年湖北省荊門市鐘祥第四中學高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.十八屆三中全會的召開，吹響了新的歷史起點上改革“集結(jié)號”。十一屆三中全會后，因為對一些重大問題還沒看清看透，我們“摸著石頭”搞改革。而今天，我們黨對改革的目標和路徑都已十分明確，更需要“沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬”，從高端上以頂層設計對改革加以引導和規(guī)劃。這說明（

）①認識因受各種條件限制而具有反復性

②實踐推動著人們進行新的探索和研究③任何真理都有自己適用的條件和范圍

④改革應徹底批判和破除以往思想觀念A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

參考答案：A2.我國公民參與管理國家和管理社會的基礎和標志是（

）A．政治自由

B．監(jiān)督權(quán)

C．參政議政權(quán)

D．選舉權(quán)和被選舉權(quán)參考答案：D3.科學發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。世界觀和方法論的關(guān)系是

A.世界觀與方法論是哲學的兩個方面

B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

C.世界觀不同，方法論可能相同

D.世界觀與方法論是相互決定、相互影響的參考答案：B4.能夠統(tǒng)一天下的秦始皇，造出一個舉世聞名的長城去防御敵人，卻不能制造導彈去攻擊敵人。從哲學角度看，這是因為實踐具有

。A．客觀物質(zhì)性

B．主觀能動性

C．社會歷史性

D．發(fā)展性參考答案：C5.道家強調(diào)“道法自然”，認為人類應該以自然為師，順應自然。這一思想啟示我們

A.認識和利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動性為基礎

B.認識和改造自然必須以承認自然界的客觀性為前提和基礎

C.自然界和人類社會沒有本質(zhì)區(qū)別

D.只能順應自然，尊重自然，而不能改造自然參考答案：B6.恩格斯說：“經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴?！倍鞲袼沟脑挿从沉薃．經(jīng)濟決定文化

B．文化具有相對的獨立性

C．文化對經(jīng)濟具有反作用

D．經(jīng)濟是政治的基礎參考答案：B7.馬克思說過，理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度。我們黨的理論創(chuàng)新成果是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實踐中產(chǎn)生的，也是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要服務的。這充分體現(xiàn)了

①文化是經(jīng)濟政治的反映

②一定形態(tài)的文化對一定形態(tài)的經(jīng)濟政治有反作用③任何哲學都是自己時代精神的精華④哲學理論正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A8.恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派。”恩格斯的上述論述表明A.唯物主義和唯心主義都不否認意識反映物質(zhì)B.哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系C.凡是認為自然界的本原是物質(zhì)的就是辨證唯物主義D.唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別參考答案：D9.最近五年來我國GDP與財政收入增長情況一覽表

2008年2009年2010年2011年2012年GDP257306億元300670億元335353億元397983億元超40萬億元財政收入51304億元61317億元68000億元83080億元破10萬億由圖表可知()①財政收入是經(jīng)濟發(fā)展的基礎②經(jīng)濟發(fā)展是財政收入增加的根本因素③我國財政盈余逐年增加

④財政對經(jīng)濟發(fā)展的支持力度在增強A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：B10.德國哲學家黑格爾認為，“絕對觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運動變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。下列與此觀點類似的是()A．宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)實體

B．我思故我在C．眼開則花在，眼閉則花謝

D．理在氣先參考答案：D11.近年來，公共外交越來越受到各國普遍關(guān)注。右圖反映了公共外交的范圍和模式。由圖可以得出如下結(jié)論①政府外交是對外國政府，公共外交則包括外國公眾②公共外交增加了本國公眾政治參與的民主權(quán)利③公共外交將成為發(fā)展國際關(guān)系的主渠道④公共外交通過多層次交流宣傳贏得外國公眾的理解A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：D12.古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。社會主義榮辱觀是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會風氣提供了一個非常好和非常具體的價值判斷與導向。這表明

①提出社會主義榮辱觀就是要求遵循古訓

②弘揚民族精神是構(gòu)建和諧社會的要求③中華民族精神深深植根于我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中④社會主義榮辱觀已成為每個公民的價值選擇參考答案：D略13.閑時爭名人，忙來毀故里。從江蘇省鎮(zhèn)江市入圍全國十大考古發(fā)現(xiàn)的宋元糧倉遺址被毀，到安徽泗縣近千年的釋迦古寺被拆，近來一些地方頻頻爆出文物古跡在商業(yè)開發(fā)中被拆毀的痛心事件。毀壞文物的現(xiàn)象令人痛心，因為()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化③任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基④現(xiàn)階段繼承傳統(tǒng)文化就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”A．①②

B．①③

C．②③

D．①④參考答案：B14.、嶺南文化豐富多彩，它與融通善變的廣府文化、精美細膩的潮汕文化、樂天豪放的廣東客家文化等文化之間是普遍性與特殊性、共性與個性的關(guān)系。據(jù)此，以下觀點表述正確的是（

）A、廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南文化表現(xiàn)出來B、廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中C、嶺南文化寓于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中D、廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化寓于嶺南文化之中

參考答案：C15.隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,社會經(jīng)濟日益顯示出多樣性、復雜性的特征,并深刻影響著公有制的實現(xiàn)形式。公有制實現(xiàn)形式的多樣化，體現(xiàn)在A．就全國而言，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢B．公有制經(jīng)濟的形式是混合所有制經(jīng)濟C．公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展D．國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟通過控股、參股等方式參與混合所有制經(jīng)濟參考答案：D16.公民的全部政治生活，是以

為基礎和準則的A.行使選舉權(quán)與被選舉權(quán)

B.遵循法律與規(guī)則C.依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務

D.實行村民自治和城市居民自治參考答案：C17.我們要埋頭拉車，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽八方，從而真正找到適合自己國情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了（

）A.機不可失，時不再來

B.解放思想，實事求是C.艱苦奮斗，不折不撓

D.獨自自主，自力更生參考答案：B試題分析：本題考查獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力。埋頭拉車喻指實事求是,抬頭看路喻指解放思想，故B適合題意；A是指量變積累到一定的度，抓住時機促成質(zhì)變；C是發(fā)揮意識的能動作用；D是內(nèi)外因的辯證關(guān)系，A、C、D都不適合題意，本題答案選B。18.下列關(guān)于哲學、世界觀、具體科學三者之間聯(lián)系的說法，正確的是（

）

A.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.哲學包括世界觀和具體科學C.哲學是關(guān)于世界觀的學說，是對具體科學的概括和總結(jié)D.世界觀決定哲學，哲學決定具體科學參考答案：C19.明清時期興起的晉商、徽商至今影響仍然不小。晉商尊奉鄉(xiāng)人關(guān)公，以關(guān)公的“誠信仁義”來規(guī)范他們的行為和經(jīng)商活動；徽商遵循朱僖的理學，把其作為微商家族內(nèi)行事和經(jīng)商活動的準則。這表明①地域差異決定晉商、徽商的文化信仰差異

②認識與改造世界應從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)③晉商、徽商對文化的傳承作出了重要貢獻

④傳統(tǒng)文化對商人的經(jīng)營活動具有導向作用

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：B20.近代學者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”與“無我之境”?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。從哲學上看，“有我之境”與“無我之境”體現(xiàn)了A．“物”與“境”并非現(xiàn)實自然中的東西，都是詩人“自有之境界”的客觀化B．詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達自己的情感，實現(xiàn)“物”與“我”合二為一C．詩歌意境是藝術(shù)家自身主體意識的產(chǎn)物，是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體D．詩歌意境蘊含創(chuàng)造性，詩人通過生動具體的藝術(shù)形象能動地反映客觀存在參考答案：D21.“水立方”和“鳥巢”的設計充分發(fā)揮了中國傳統(tǒng)的空間觀、宇宙觀和建筑觀，兩種建筑在外形上相呼應，體現(xiàn)了“天圓地方”的傳統(tǒng)理念。這表明A.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一

B.建筑藝術(shù)對建筑業(yè)有決定作用C.創(chuàng)新來源于靈感

D.現(xiàn)代的設計理念源于傳統(tǒng)文化參考答案：A22.繼中國游客在埃及神廟寫“到此一游”到一張中國游客盧浮宮前水池泡腳的照片，都引來關(guān)于國人文明素養(yǎng)的熱烈討論。人民日報評論國人陋習：若不改正，或面臨“開除球籍”的危險。這說明()A．應堅持個人的合法權(quán)利

B．要加強思想道德修養(yǎng)，提升公共意識C．應消除國際文化差距

D．提高公民的科學文化修養(yǎng)參考答案：B23.習近平主席2017年新年賀詞中的“擼起袖子加油干”作為近期的一句流行語，被寫入了許多地方的政府工作報告。下列說法與“擼起袖子加油干”蘊含哲理相一致的是：①天上不會掉餡餅

②喊破嗓子不如甩開膀子③不忘初心，繼續(xù)前進

④艱難困苦，玉汝于成A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A本題考查實踐是認識的基礎?！皵]起袖子加油干”強調(diào)實踐的作用，“天上不會掉餡餅”和“喊破嗓子不如甩開膀子”都強調(diào)實踐的作用，①②正確且符合題意；③強調(diào)的是用發(fā)展的觀點看問題，④強調(diào)的是意識的作用，都不符合題意，均應排除；故本題答案選A。24.根據(jù)國資委的部署，國有經(jīng)濟要對軍工、電網(wǎng)電力、石油石化、電信、煤炭、民航、航運等七大行業(yè)保持絕對控制力。這主要是為了：（

）A．保證公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢B．限制非公有制企業(yè)的過快發(fā)展與壯大C．提高國有經(jīng)濟的整體質(zhì)量和競爭力D．保證國有經(jīng)濟對關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要領(lǐng)域占支配地位參考答案：D25.節(jié)能型住宅具有冬暖夏涼、隔音隔熱的特點。它能有效降低人們?nèi)∨蚪禍氐耐饶芎?，因而在世界上許多國家都廣受歡迎。從哲學上看，這說明了

A．量變是質(zhì)變的前提和必要準備

B．新事物一出現(xiàn)就會受到人們歡迎

C．節(jié)能型住宅是新事物，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途

D．新事物應該符合社會上每個人的要求參考答案：C26.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一直也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是指A．物質(zhì)和意識的斗爭

B．可知論和不可知論的斗爭C．唯物主義和唯心主義的斗爭

D．辯證法與形而上學的斗爭參考答案：C27.中央廣播電視大學校長指出，為整合所有可利用的教育教學資源，消除信息孤島，必須以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，利用云計算技術(shù)，建設國家開放大學遠程教育云，搭建起功能強大的網(wǎng)絡平臺，促進學習型社會的的形成。這是因為①科學技術(shù)的進步是推動文化傳承與發(fā)展的重要因素ks5u②建設學習型社會是科技進步的必然要求③推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設學習型社會的內(nèi)在要求④建設學習型社會意味著文化傳承方式的新變革A.①④

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：C28.漫畫和成語往往蘊涵著深刻的哲理。下列選項中與右邊漫畫反映哲理相近的成語是（

）A．千里之堤，毀于蟻穴

B．勿疏小善，方恢大略C．塞翁失馬，焉知非福

D．大智若愚，大巧若拙參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.18分）2012年是雷鋒同志犧牲50周年。閱讀材料，回答問題。材料一：雷鋒出生在舊社會一個窮苦農(nóng)民家庭，7歲淪為孤兒，然而他沒有在逆境中沉淪。解放后，他先后加入少先隊、共青團，并成為一名軍人和共產(chǎn)黨員。他從事的是拖拉機手、推土機手、汽車駕駛員等普通而平凡的工作，但他干一行、愛一行、鉆一行，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績。他“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”，省吃儉用捐助受災群眾；利用休息時間到車站扶老攜幼；出差時，為旅客端茶送水，打掃衛(wèi)生，他從一點一滴小事做起，但做了好事卻從不留姓名。1962年，22歲的雷鋒在執(zhí)行運輸任務時不幸殉職。（1）運用《思想方法與創(chuàng)新意識》的有關(guān)知識，談談材料中雷鋒的成長足跡對你有何啟示？（12分）材料二：雷鋒精神并不遙遠，雷鋒一直就在我們身邊。今天，社會志愿服務隊伍不斷壯大，“最美媽媽”“最美護士”“最美的哥”“最美交警”溫暖著整個世界，李素麗、叢飛、郭明義等一大批雷鋒式的模范人物不斷涌現(xiàn)，雷鋒精神正在不斷發(fā)揚光大。(2)從實現(xiàn)人生價值角度，分析為把雷鋒精神發(fā)揚光大我們應該做些什么?(6分)

參考答案：（18分）答案：（1）①矛盾具有同一性，矛盾著的雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。（2分）雷鋒通過努力在逆境中奮進，在平凡中顯偉大，啟示我們要不斷進取，努力成才。（1分）②事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有多樣性，我們要把握事物的有利聯(lián)系。（2分）雷鋒的成長既是他自身努力的結(jié)果，也離不開黨和人民的培養(yǎng)。（1分）（運用內(nèi)外因的關(guān)系作答亦可）③量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，我們必須重視量的積累。（2分）雷鋒正是從一點一滴小事做起，才成就了偉大的事業(yè)。（1分）④事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們正確面對挫折。（2分）雷鋒勇敢地接受挫折與考驗，在磨難中不斷成長。（1分）（2）①人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。勞動奉獻的人是幸福的。因此，要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。立足本職崗位，干一行、愛一行。（2分）②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，關(guān)愛他人、關(guān)愛社會。（2分）③要在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，樹立堅定的理想信念，用正確的價值觀指引，全面提高個人素質(zhì)，發(fā)揮自己的才能。（2分）

30.材料一：近年來，我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，全國主營和兼營動漫業(yè)務的企業(yè)已超過１萬家，產(chǎn)品數(shù)量大幅度增長，原創(chuàng)漫畫精品力作不斷涌現(xiàn)，深受大家的歡迎。如動畫片《喜羊羊與灰太狼》曾在全國40多個城市播映，影院版《喜洋洋與灰太狼》票房過億，《麥兜響當當》首映當日全國票房破千萬元。材料二：有資料顯示，中國的青少年最喜歡的20個動漫形象，中國本土的只有一個孫悟空。在看到我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展成績的同時，整個行業(yè)存在的問題也不容忽視，主要表現(xiàn)在動漫產(chǎn)品質(zhì)量有待進一步提高，缺少大規(guī)模、高水平、產(chǎn)業(yè)鏈完整的龍頭企業(yè)，動漫產(chǎn)業(yè)整體經(jīng)濟規(guī)模較小，原創(chuàng)水平、能力有待提高以及動漫企業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)不夠等。為此，財政部聯(lián)合國家稅務總局下發(fā)了對動漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)稅收扶持政策。運用生活與哲學知識，結(jié)合材料說明我國政府鼓勵動漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的理由。（16分）

參考答案：（16分）①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。這要求我們要有創(chuàng)新精神，促進新事成長，因此財政部聯(lián)合國家稅務總局下發(fā)了對動漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)稅收扶持政策。（4分）②動漫創(chuàng)新是辯證否定觀的客觀要求，動漫產(chǎn)業(yè)只有樹立創(chuàng)新意識、堅持與時俱進，才能創(chuàng)造優(yōu)秀的動漫作品，創(chuàng)造更好的經(jīng)濟效益，提升文化產(chǎn)品市場競爭力。（4分）③動漫創(chuàng)新也是辯證法的革命批判精神客觀要求，只有立足現(xiàn)實敢于尋找新思路，開拓新境界，才能創(chuàng)造