2021年陜西省漢中市鋪鎮(zhèn)二三二七學(xué)校高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2021年陜西省漢中市鋪鎮(zhèn)二三二七學(xué)校高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.孫中山在三民主義中未能明確提出反對帝國主義，這說明①孫中山膽小怕事②孫中山對帝國主義抱有幻想③孫中山不是真正的愛國者④民族資產(chǎn)階級的軟弱性（

）

A．①②

B．③④

C．②③

D．②④參考答案：D2.下圖是“中國、西方古代科技成果比較”，對此圖解讀正確的是A．中國古代科技始終領(lǐng)先于西方 B．明清時期中國科技發(fā)展由先進走向落后C．公元前后中國科技達到最高峰 D．公元10世紀時中國與西方科技差異最大參考答案：B中國科技的演變。本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。由中國科技的曲線圖可以看出A錯誤；B項符合中國科技曲線的走勢圖；中國科技最高分是在13世紀左右，所以C錯誤；15世紀以后中國與西方科技差異最大，所以D錯誤；本題答案選B3.美國人石約翰在《中國革命的歷史透視》一書中寫道：“無論如何，起義雖只是象征性、魯莽的行動，但卻是政府和人民聯(lián)合行動的例證，由此能使西方從中吸取教訓(xùn)?！毕铝心軌蛘撟C上述觀點的是A.太平天國運動B.義和團運動C.反割臺斗爭D.三元里人民抗英參考答案：B【詳解】本題考查義和團運動的影響，考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識準確分析和解讀材料的能力。根據(jù)材料可知，這次運動是政府和人民聯(lián)合行動的，使西方人受到了震撼。聯(lián)系所學(xué)知識可知，義和團本是民間組織，后來得到慈禧太后的支持并被利用以對抗西方人，義和團本身信奉迷信思想和充滿盲目排外意識，用大刀長矛與洋人的火槍火炮對抗，西方列強的八國聯(lián)軍很快鎮(zhèn)壓了義和團運動，但這次運動使西方侵略者深切感受到了中國人民反侵略的偉大力量，從而挫敗了西方侵略者瓜分中國的企圖。因此，材料中的運動指的是義和團運動，故本題正確答案為B項。太平天國運動，反割臺斗爭，三元里抗英斗爭都沒有聯(lián)合政府，故ACD三項排除。4.1948年4月30日，中共中央在紀念“五一”國際勞動節(jié)活動中倡議：“各民主黨派、各人民團體、各社會賢達迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實現(xiàn)召集人民代表大會，成立民主聯(lián)合政府?！逼淠康氖茿.恢復(fù)民主黨派各級組織B.貫徹“長期共存，互相監(jiān)督”方針C.團結(jié)各階層人民共同籌建新中國D.協(xié)商制定第一個五年計劃參考答案：CA項是20世紀7080年代的，與題干時間不符；B項不選，“長期共存，互相監(jiān)督”方針是1956年提出，不符合題意；C項正確，1948年“各民主黨派、各人民團體、各社會賢達迅速召開政治協(xié)商會議”結(jié)合所學(xué)知識主要是為了籌建新中國；D項不選，一五計劃是1953年開始的，不符合題意。5.除了面貌形體神人相同，希臘諸神的性格氣質(zhì)、道德品質(zhì)亦與人類毫無二致。他們不僅具有與人同樣的喜、怒、哀、樂，而且在道德品質(zhì)方面，甚至在某種程度上比人類更富于虛榮心、更加忌妒成性，更加貪婪好色。古代希臘的宗教神話這種“神人同形共性”的特點()A.造成了對文化的壟斷和束縛B.帶有濃重的人文主義色彩C.加深了對神權(quán)的內(nèi)在恐懼D.孕育了人與人不平等的觀念參考答案：B試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。從材料“除了面貌形體神人相同，希臘諸神的性格氣質(zhì)、道德品質(zhì)亦與人類毫無二致”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這體現(xiàn)了濃重的人文主義色彩。所以答案選B?？键c：西方人文精神的起源·西方人文精神的起源·人文主義色彩【名師點睛】文藝復(fù)興運動含義和實質(zhì)：①含義：文藝復(fù)興是對古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映新興資產(chǎn)階級利益的思想解放運動文藝復(fù)興不是單純的古典復(fù)興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，它表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲和創(chuàng)新，具有鮮明的時代精神。②實質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。6.九十多年前，中國的一位外交官憤慨地說道：“偌大一省權(quán)利見奪于他國，這就是我們加人協(xié)約國參戰(zhàn)的報酬嗎?”他如此憤慨的原因是A．鴉片戰(zhàn)爭失敗，中國被迫割香港島給英國B．清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺灣等地C．巴黎和會上列強決定將德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)交日本D．日本發(fā)動九一八事變，侵占東北地區(qū)參考答案：C考查學(xué)生分析材料的能力。依據(jù)所學(xué)，“九十年前”是1919年。依據(jù)“偌大一省權(quán)利”“加入?yún)f(xié)約國作戰(zhàn)”等信息可知，此外交官憤慨的事件應(yīng)該是巴黎和會上中國外交的失敗，將德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。故應(yīng)選C。7.東漢以來，許多新的詞句在社會上的使用日益頻繁。如：報應(yīng)、造孽、來生、浮屠等。這反映了（

）A．佛教日漸流行

B．道教傳播廣泛C．“仁”的思想影響越來越深入

D．人民生活越來越困苦參考答案：A8.法國文豪巴爾扎克曾有這樣的描述：“軍人們聽到拿破侖被任命為共和國第一執(zhí)政時，都高興得眉開眼笑。因為他們第一次看到他們同行中的一個人能夠主持國政。”拿破侖能夠做第一執(zhí)政的社會環(huán)境是：()A．法國保王黨人急需復(fù)辟專制制度

B．反法同盟反對法國實行共和制C．拿破侖通過戰(zhàn)爭贏得了崇高威望

D．法國需要強權(quán)人物來維護利益參考答案：D9.義和團運動期間，一位團民私自替政府擬了一份對外“和約”，其中第十四項是：各國使臣來中國者不許進京。這一項的提出，直接針對的條約是A.《南京條約》B.《天津條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》參考答案：B【詳解】《天津條約》簽訂于1856年，條約內(nèi)容中有允許外國公使進京的內(nèi)容，故B項正確?！赌暇l約》是1842年簽訂，并未允許外國公使進京，故A項錯誤?！恶R關(guān)條約》簽訂于1895年，當時清政府已允許外國公使進京，故C項錯誤?！缎脸髼l約》簽訂于1901年，義和團運動已被鎮(zhèn)壓，故D項錯誤。10.社會主義建設(shè)是一種創(chuàng)新，只有在探索中前進。在探索發(fā)展中“左”的錯誤在全國各地嚴重的泛濫開來，其主要標志是①高指標

②瞎指揮

③浮夸風(fēng)

④“共產(chǎn)”風(fēng)

⑤調(diào)整鞏固

⑥力爭上游

A．②④⑤⑥

B．①③⑥

C．①②③④

D．①③⑤⑥參考答案：C11.中國古代的社會結(jié)構(gòu)中存在著君臣、君民兩個基本關(guān)系。(孟子)曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也?”這反映出A.孟子立論的基礎(chǔ)是儒家的道德體系B.在君臣關(guān)系上孟子與孔子的觀點截然不同C.在君民關(guān)系上孟子秉承了孔子“禮”的學(xué)說D.孟子用“民本主義”思想闡釋君臣關(guān)系參考答案：A本題主要考查“百家爭鳴”和儒家思想的形成。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，據(jù)材料“為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也”可知，這是以父母論君民關(guān)系，A項正確；作為儒家學(xué)派的兩位重要代表人物，孟子發(fā)展了孔子的思想，且材料闡釋了君民關(guān)系，而不是“君臣關(guān)系”，B、D兩項均排除；孔子希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主張“克己復(fù)禮”，使每個人的行為符合“禮”的要求，孟子主張實行“仁政”，并提出“民貴君輕”的民本思想，C項排除。12.科學(xué)與哲學(xué)、宗教、道德、藝術(shù)一樣，也是一種文化過程，具有鮮明的文化特征。在西方科學(xué)史上，既推翻了亞里士多德為代表的傳統(tǒng)自然觀，又為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)的科學(xué)家是A．伽利略 B．哥白尼 C．牛頓 D．達爾文參考答案：A13.二戰(zhàn)后期，美國積極推動聯(lián)合國和布雷頓森林體系的建立；1949年組建北大西洋公約組織；1951年簽訂《日美安全保障條約》。這反映了美國企圖A．建立美國主導(dǎo)的國際秩序

B．以合法的武力干涉別國內(nèi)政C．全面控制西歐與日本

D．將本國利益凌駕于他國利益之上參考答案：A14.“認識人類思想文化發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)”。(《普通高中歷史課程標準實驗教科書·必修三·前言》)這一要求反映的是A.全球史觀 B.革命史觀 C.文明史觀 D.社會史觀參考答案：C本題考查文明史觀。根據(jù)材料信息可以判斷出材料反映的是文明史觀，C項說法正確；A、B、D項說法與材料信息無關(guān)，可以排除。本題答案為C。15.如果你通過時光隧道，回到希臘梭倫執(zhí)政的時代，下列情景中你并不能看到的是A.國王在被巨石圍墻護衛(wèi)的王宮中監(jiān)視并控制著全體臣民B.淪為債務(wù)奴隸的雅典公民被解放后高高興興回到自己家中C.第三等級的公民積極參加四百人會議的活動D.通過抽簽產(chǎn)生的陪審員在民眾法庭中審查案件參考答案：A16.二戰(zhàn)后期，主要大國為了爭取反法西斯戰(zhàn)爭的最后勝利和對戰(zhàn)后世界進行安排，召開了一系列重要的國際會議。下列各項條款中，屬于雅爾塔會議內(nèi)容的是()A．“三國之宗旨……在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，……歸還中國?！盉．“霸王戰(zhàn)役應(yīng)……同法國南部的戰(zhàn)役相配合?！盋．“德國無效果及無意識抵抗……所得之結(jié)果，……可為日本人民之殷鑒?！盌．“我們的宗旨是……消滅德國的軍國主義和納粹主義?！眳⒖即鸢福篊考點：波茨坦公告。A是“開羅會議”的內(nèi)容，B是代號為“霸王行動”的諾曼底登陸，D是波茨坦公告的內(nèi)容，只有C是雅爾塔會議的內(nèi)容。17.1976—1977年中國領(lǐng)導(dǎo)人及各類代表團出訪300多次。其中，有關(guān)科技教育的出訪最顯著，先后出訪聯(lián)邦德國、英國、日本，以及南斯拉夫、羅馬尼亞等國家。這次出訪潮A.實現(xiàn)了工作重心的全面轉(zhuǎn)移B.成為改革開放思想形成契機C.確立了實事求是的思想路線D.推動了社會主義市場經(jīng)濟體制的建立參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“1976—1977年”并結(jié)合所學(xué)知識可知，1976～1977年中國領(lǐng)導(dǎo)人對西方國家和社會主義國家的出訪調(diào)查，為1978年的改革開放提供了理論來源，故B項正確；1978年十一屆三中全會實現(xiàn)了工作重心的全面轉(zhuǎn)移和確立了實事求是的思想路線，故AC項錯誤；1992年中共十四大確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，故D項錯誤。18.唐朝設(shè)御史臺“掌邦國刑憲典章之政令，以肅正朝列”、“糾正百官之罪惡”。御史臺所屬機構(gòu)有：臺院、殿院和察院，分別“掌糾舉百僚、推鞫（審判）獄訟、彈劾違法”，“糾察朝儀”，“巡按州縣、糾視刑獄”等。材料表明唐朝御史臺（）A．能夠諫正皇帝的過失 B．逐步取代宰相地位C．職廣位重，監(jiān)察百官 D．能夠杜絕官場腐敗參考答案：考點：古代監(jiān)察制度的變化．解析：材料中涉及唐朝御史臺的信息，根據(jù)材料可知御史臺的職能有“糾正百官之罪惡”的職能信息，表明御史臺職廣位重，有監(jiān)察百官的職能．解答：A、材料的論述重點在于監(jiān)察百官，排除；B、御史臺的職能是監(jiān)察百官，宰相是協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)，排除；C、材料中可以看出御史臺的職能是職廣位重，有監(jiān)察百官的職責，正確；D、監(jiān)察御史雖然存在，但是不能從根本上杜絕官場的腐敗，排除；故選C．19.伏爾泰對于中國的傳統(tǒng)儒學(xué)推崇至極。在他心目中，奉行儒家的中國是開明的專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由傳道，大家相安無事，政府只管社會風(fēng)化，從不規(guī)定民間的宗教信仰。他還說中國人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中國的儒學(xué)文化是因為（

）A．儒家思想寬容 B．中國政治制度體現(xiàn)了開明君主專制C．中國古代社會的輝煌和諧 D．利用中國儒學(xué)文化批判西歐社會參考答案：答參考案：D試題分析：材料雖然部分體現(xiàn)了儒家思想的寬容，但是并不是伏爾泰推崇儒學(xué)文化的主要原因，故A項錯誤；中國政治制度確實部分體現(xiàn)了開明君主專制，但并不能體現(xiàn)出其推崇中國儒學(xué)的原因，故B項錯誤；中國古代社會的輝煌和諧并不是其推崇的原因，故C項錯誤；伏爾泰推崇中國儒學(xué)文化的原因是其利用中國儒學(xué)文化來批判西歐社會，故D項正確?？键c：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運動?伏爾泰對待儒學(xué)的態(tài)度20.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺?！蹦荏w現(xiàn)這一特點的中國古代政治制度有()①三省六部制

②宋朝在地方設(shè)置通判

③明朝的內(nèi)閣

④清朝的軍機處A．①②

B．①③

C．②④

D．②③參考答案：A21.“打倒列強，除軍閥”；“星星之火，可以燎原”；“將革命進行到底”。上述口號所反映的歷史發(fā)展主題是：A.新民主主義革命

B.工農(nóng)武裝割據(jù)

C.抗擊外來侵略

D.推翻國民政府參考答案：A22.受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會契約；受達爾文進化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴張合理性的理論。這說明近代自然科學(xué)A.影響了社會科學(xué)的發(fā)展B.促使民主政治的形成C.揭示了西方民主的虛偽D.促進世界的和平發(fā)展參考答案：A【點晴】解題時明確“牛頓力學(xué)體系”“達爾文進化論”屬于近代自然科學(xué)，而“天賦人權(quán)和社會契約”“證明白人殖民擴張合理性的理論屬于社會科學(xué)理論，據(jù)此分析即可獲取正確答案23.近代著名畫家陳衡恪解釋某一繪畫特點時講“不在畫里考究藝術(shù)上功夫，必須在畫外看出許多文人之感想”。說明了這種藝術(shù)形式所具有的文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性。據(jù)此，這一繪畫藝術(shù)。A.具有氣勢雄壯，意境深遠的特點B.能集中體現(xiàn)畫家多方面文化素養(yǎng)C.迎合了中國古代社會的價值取向D.對研究當時社會風(fēng)土人情具有重要價值參考答案：B文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)于一體，強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣，主要出現(xiàn)在元明清時期。材料反映的是文人畫的特點，故選B；山水畫具有氣勢雄壯，意境深遠的特點，排除A；文人畫重在抒情達意，追求個性，排除C；風(fēng)俗畫對研究當時社會風(fēng)土人情具有重要價值，排除D。24.愛因斯坦對19世紀末20世紀初誕生的某物理學(xué)理論評價說：“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀物理學(xué)研究的基礎(chǔ)……要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”材料中的“這一發(fā)現(xiàn)”A．說明了物體空間和時間會隨著物體運動速度的變化而變化B．說明了空間和時間的性質(zhì)取決于物質(zhì)的運動和本身的分布狀態(tài)C．與物理學(xué)界長期信奉的“自然界無跳躍”的原則是一致的D．開闊了人們的眼界并改變了人們認識世界的角度和方式參考答案：D25.林則徐、魏源的思想盡管還是傳統(tǒng)變革思想的延續(xù)，但卻成為近代中國思想解放的開端，他們的主張在當時起到的作用是A.抵御了外來侵略B.使清政府開始學(xué)習(xí)西方C.啟迪知識界解放思想，向西方學(xué)習(xí)D.使人們意識到了清政府的落后參考答案：C本題主要考查林則徐、魏源的思想。依據(jù)所學(xué)可知，林則徐、魏源主張向西方學(xué)習(xí)，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當時的思想解放有重要的啟迪作用。所以應(yīng)選C。26.馬克思主義誕生的根本原因是()A.資產(chǎn)階級力量比較強大

B.無產(chǎn)階級政黨的誕生C.資本主義發(fā)展，其弊端顯露

D.三大思想來源參考答案：C27.下列詩句比較恰當?shù)匦稳葜袊褡遒Y本主義在“一戰(zhàn)”期間發(fā)展狀況的是（

）A.千呼萬喚始出來

B.小荷才露尖尖角C.忽如一夜春風(fēng)來

D.無可奈何花落去參考答案：C28.據(jù)史料記載，1909年，留日女學(xué)生張維英在南昌創(chuàng)設(shè)“自由婚姻演說會”，宣傳婚姻自主。1911年，貴州一任姓女學(xué)生“醉心男女平權(quán)，婚姻自由”，反對父母包辦婚姻，后被逐出家門，甚至遭到官府拘押，但仍不肯屈服。上述材料反映出（）A．傳統(tǒng)婚姻觀念走向全面崩潰 B．男女婚姻自由遭到強力否定C．新舊婚俗觀念相互矛盾沖突 D．男女平等成為社會主流意識參考答案：考點：H2：近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷．分析：本題考查近代物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變遷．考查近代婚姻習(xí)俗的變遷．考查學(xué)生準確解讀材料、分析理解的能力．解答：題干材料反映了張維英和任姓女學(xué)生要求男女平等，主張婚姻自由，但是受到官府拘押，體現(xiàn)新舊婚俗觀念相互矛盾沖突，故C項正確．A項說法絕對化，應(yīng)排除．B項只是題干材料的一部分內(nèi)容，應(yīng)排除．由“后被逐出家門，甚至遭到官府拘押”可知，男女平等并沒有成為社會主流意識，故D項錯誤．故選C．29.恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是()A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想

B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義

D．“人民主權(quán)”學(xué)說豐富了法國啟蒙思想?yún)⒖即鸢福篊考察西方人文精神的起源和發(fā)展。恩格斯這句話的強調(diào)的重點是新學(xué)說必須從已有的思想材料出發(fā)，A項表達的是經(jīng)濟與新思想的關(guān)系，排除。B項人文主義所保留的“神學(xué)色彩”是舊東西，體現(xiàn)不出“新”來，排除；D項“人民主權(quán)說”是法國啟蒙思想的一個組成部分，體現(xiàn)不出“舊”和“新”的關(guān)系。故應(yīng)選C。30.“二戰(zhàn)”后，聯(lián)合國的成立反映了世界人民的和平愿望。下列敘述正確的是

A．聯(lián)合國是世界上第一。個宣告以維護世界和平為宗旨的國際組織

B．《聯(lián)合國家宣言》提出了成立聯(lián)合國的構(gòu)想

C．聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取維持和平與安全行動的機構(gòu)

D．除政治外，聯(lián)合國的活動范圍還涉及經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)。小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！薄墩撜Z·為政》材料二仲舒復(fù)對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。本師異道，異論，百家殊方。指意不司，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先龔堓d莊嚴宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；顧炎武在明清易伐之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強權(quán)或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無不浸潤了理學(xué)的精神價值與道德理想。——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概要》請回答：（1）根據(jù)材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主張。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩種主張在當時的社會效果及其原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析儒學(xué)的價值。

參考答案：（1）孔子主張“以德治民”（為政以德）；董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實行大一統(tǒng)。（2）孔子的主張在當時不被重視，未產(chǎn)生實踐效果。原因：在當時諸侯爭霸、社會動蕩的情況下無法實施。董仲舒的思想有利于中央集權(quán)統(tǒng)治的加強，鞏固了國家統(tǒng)一，使儒家思想獲得“獨尊”的地位。原因：適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)制的需要，被漢武帝采納（3）促進道德自覺和理想人格的建立，強化了中華民族氣節(jié)和德操，增強了社會責任與歷史使命的文化性格。（1）根據(jù)材料一“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)。小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！笨蓮囊缘轮蚊穹矫娓爬鬃拥乃枷胫鲝?。根據(jù)材料二“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”可從“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、大一統(tǒng)方面概括董仲舒的思想主張。（2）關(guān)于孔子的思想主張在當時的社會效果及原因，結(jié)合所學(xué)知識可從不被重視，未產(chǎn)生實踐效果方面回答社會效果；可從諸侯爭霸、社會動蕩的環(huán)境方面回答原因。關(guān)于董仲舒的思想主張在當時的社會效果及原因，結(jié)合所學(xué)知識可從有利于加強中央集權(quán)、國家統(tǒng)一、儒家思想獲得“獨尊”的地位方面回答社會效果；可從適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)制的需要、被漢武帝采納方面回答原因。（3）關(guān)于儒學(xué)的價值，根據(jù)材料三“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”“天下興亡，匹夫有責”等信息和結(jié)合所學(xué)知識可從促進道德自覺和理想人格的建立、強化了中華民族氣節(jié)和德操、增強了社會責任與歷史使命的文化性格方面回答儒學(xué)的價值即可。點睛：解答本題要緊扣“兩材”:解答歷史材料題，要緊緊依托兩個“材”，一個是命題者提供的“材料”，解題時緊扣材料中的關(guān)鍵信息“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)。小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！薄按呵锎笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等，這是解答試題的最主要的依據(jù)；另一個是教材，通過試題中材料的指引，回歸教材，解題時回顧教材中關(guān)于孔子思想、董仲舒新儒學(xué)、儒學(xué)的價值等相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生能把“材料”和“教材”完美地結(jié)合起來，回答問題就會得心應(yīng)手。32.閱讀下面材料：

材料一：(1919年美國總統(tǒng)威爾遜帶著“十四點原則”，參加了巴黎和會)西方一評論家說：威爾遜的原則征服了歐洲，《國聯(lián)盟約》無疑是他努力的一座紀念碑，但是新大陸的政治是否與舊世界一樣尚不可知。威爾遜的理想征服了歐洲，他是否能征服美國呢？——《國際關(guān)系史》材料二：早在20世紀60年代，非洲與亞洲的成員國已經(jīng)占有聯(lián)合國大會過半數(shù)的席位。美國失去了原先能夠組成的對付蘇聯(lián)的多數(shù)。第三世界國家盡管奉行不結(jié)盟政策，但卻百般挑剔美國，他們大多數(shù)一貫在所有的問題上投票反對美國?！猂·帕爾默等《現(xiàn)代世界的歷史》下冊材料三：請回答：（1）威爾遜的理想為什么沒有征服美國？（2）依據(jù)材料二分析，20世紀60年代聯(lián)合國的作用有何變化？引起這一變化的原因是什么？（3）依據(jù)所學(xué)知識分析，國聯(lián)、0世紀60年代聯(lián)合國的作用有何變化平？（4）根據(jù)材料三圖示回答，你怎樣看待今后聯(lián)合國的作用？當前，八國角逐安理會常任理事國席位反映了聯(lián)合國在發(fā)展中的什么問題？參考答案：(1)①美國妄圖利用控制國聯(lián)特別是聯(lián)合各小國與英法抗衡，以達到稱霸世界的目的，但由于英法的聯(lián)合反對，遭到失敗。②美國國會拒絕批準《國聯(lián)盟約》，反對加入國聯(lián)。(2)變化：成為發(fā)展中國家伸張正義的講壇。原因：第三世界國家加入聯(lián)合國，取得多數(shù)席位，聯(lián)合進行反帝、反殖、反霸斗爭。(3)①國聯(lián)、聯(lián)合國在制止一些重大危機時，往往不被重視，起不到應(yīng)有的維護世界和平的作用。②因為一些大國為謀取霸權(quán)，推行強權(quán)政治和霸權(quán)主義，無視有關(guān)國際公約和國際法準則。(4)作用：聯(lián)合國在維護世界和平，緩和國際緊張局勢，推行國際間合作，解決地區(qū)沖突，協(xié)調(diào)國際關(guān)系以及促進各國經(jīng)濟發(fā)展等方面將起到更加積極的作用。問題：兩極格局解體后，世界政治格局朝著多極化的方向發(fā)展，聯(lián)合國面臨著重大改革。考點：本題考查從材料中提取有效信息和歸納、概括問題的能力。第(1)問結(jié)合國聯(lián)成立的相關(guān)知識回答；第(2)問結(jié)合所學(xué)知識并概括材料2所反映的信息總結(jié)歸納；第(3)問從國聯(lián)和聯(lián)合國的風(fēng)雨歷程中去分析，第(4)問結(jié)合圖示及當今世界形勢去分析歸納。33.閱讀材料，回答問題：材料一：16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度。l8世紀歐洲啟蒙思想家則拿出了……的資產(chǎn)階級國家藍圖。﹣﹣張岱年主編《中國文化概論》材料二：伏爾泰在談及孔子思想時嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神的與物質(zhì)的世界。﹣﹣伏爾泰《禮俗論》材料三：西方的七百年文化啟蒙運動是在一個逐漸形成、形成后又不斷更新最終得到強化的文化大環(huán)境中展開的?！?7、18世紀，文化大環(huán)境又進行了一次更新。17世紀的英國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動率先為構(gòu)筑一個新的理性主義文化大環(huán)境開辟了道路。到18世紀則出現(xiàn)了西方“三大革命合力并舉”的形勢，這一切終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生。﹣﹣王賢仙《近代中西文化啟蒙之淺析》材料四：（西方民主思潮）誕生之后，……對世界各國都造成了深刻地沖擊。對中國沖擊的結(jié)果是儒家文化逐漸失去了統(tǒng)治地位。如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運動只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當于將這棵大樹砍斷了?！?/p>

﹣﹣知原《西方文明對中國的沖擊及中國文明的嬗變》（1）明末清初時期，中國的“早期啟蒙思想家們”的主要代表是哪些人。他們提不出“新的社會方案”的根本原因是什么？（2）l8世紀歐洲啟蒙思想家拿出了怎樣的“資產(chǎn)階級國家藍圖”？（3）材料二中伏爾泰所嘆言的“歐洲王族同商人發(fā)現(xiàn)東方”是指什么事件？哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)“新的精神”世界又指的是什么？（4）材料三中18世紀西方出現(xiàn)了“三大革命”，分別指的是當時歐洲政治、思想、經(jīng)濟領(lǐng)域的什么重大事件？（5）用史實說明材料四中“將這棵大樹砍斷”的含義？19世紀末20世紀初，西方民主思潮在中國的主要實踐活動還有哪些？參考答案：考點：37：明清之際的儒家思想；59：第一次工業(yè)革命；6C：法國大革命；87：啟蒙運動；9A：辛亥革命；B7：新文化運動．分析：（1）本題考查中國的“早期啟蒙思想家們”提不出“新的社會方案”的根本原因，小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟）占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分薄弱．（2）本題考查l8世紀歐洲啟蒙思想家拿出了怎樣的“資產(chǎn)階級國家藍圖”，反對君主專制，主張君主立憲制、“三權(quán)分立”、民主共和制．（3）本題考查新航路的開辟和孔子的儒家思想，新航路開辟運動影響重大，他改變了各州間基本封閉的狀況，為后來歐洲的掠奪和三角貿(mào)易打下了基礎(chǔ)，為資本主義發(fā)展提供了巨大的生產(chǎn)資料和市場．（4