教育學(xué)第一章試題及答案_第1頁
教育學(xué)第一章試題及答案_第2頁
教育學(xué)第一章試題及答案_第3頁
教育學(xué)第一章試題及答案_第4頁
教育學(xué)第一章試題及答案_第5頁
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文檔簡介

一、單項(xiàng)選擇題(下列各題所給選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題意的正確答案,答錯(cuò)、不答或多答均不得分)我國學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000多年的()。A.商代C.夏朝B.周代D.春秋以注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富,教育方法比較靈活為特征的是古代()。A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典我國封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是()。A.六藝BJI股文C.自然科學(xué)D.四書、五經(jīng)提出“泛智教育”思想的教育家是()?!稟.夸美紐斯B.赫爾巴特C.洛克D.杜威在教育史上主張“不憤不啟,不排不發(fā)”的教育家是()A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子我國最早使用“教育”一詞的是()。A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹教育的生物起源說的代表人物是()。A.達(dá)爾文B.布厄迪爾C.勒圖爾諾D.孟祿古希臘“百科全書式”的哲學(xué)家是指()。A.柏拉圖B.亞里士多德C.蘇格拉底D.盧梭被稱之為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是()n}A.赫爾巴特B.康德C.培根D.夸美紐斯世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專著是()。中國古代的《學(xué)記》B.古代印度的《吠陀C.柏拉圖的D.亞里士多德的《政治學(xué)《理想國》世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是()。A.英國B.美國C.德國D.法國制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是()。學(xué)校的產(chǎn)生B.學(xué)制的建立C.教育實(shí)體的出現(xiàn)D.定型的教育組織形式出現(xiàn)教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于下列哪部教育論著()?!秾W(xué)記》B.《普通教育學(xué)》C.《大教學(xué)論》D.《教育論》以“教育的多元化”為教育特征的是()。?A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代終身教育思想形成于20世紀(jì)50年代末60年代初的歐洲,由()首先提出。A.保羅?郎格朗B.杜威C.洛克D.盧梭美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為()。白板說B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授,最早始于()。A.赫爾巴特B.杜威C.康德D.洛克年,明確提出以馬克思主義為指導(dǎo),主編《教育學(xué)》的教育家是()。A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基

我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的文件是()?!督處熧Y格條例》C.《(教師資格條例)實(shí)施辦法》《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》D.《中華人民共和國教師法》提出“讓一切男女兒童都受教育”的普及教育思想家是()。A.杜威B.贊可夫C.夸美紐斯D.布魯納國際理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿()。主體教育觀B.精英主義價(jià)值觀C.知識(shí)主義價(jià)值觀D.多元主義價(jià)值觀&中國最早的教育學(xué)教科書是從哪個(gè)國家翻譯過來的()。A.美國B.英國C.德國D.日本為了更好地選用天下人才,隋唐后建立了()。聘任制度B.科舉制C.錄用制D.任免制普及義務(wù)教育始于()。原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)我國現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于()。A.漢朝B.元朝C.明朝D.清末二、多項(xiàng)選擇題(下列各題所給選項(xiàng)中有兩個(gè)或兩個(gè)以上符合題意的正確答案,不答、少答或多答均不得分)教育民主化的基本內(nèi)涵包括()。-取消等級(jí)制度,實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等反對在教育內(nèi)容中宣揚(yáng)法西斯主義、軍國主義思想提倡教育結(jié)果的均等反對壓抑兒童的個(gè)性,要求尊重學(xué)生教育自由化孔子的教育主張包括()。兼愛“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”有教無類教學(xué)相長、不憤不啟,不排不發(fā)近代社會(huì)引起了教育的巨大變化,其表現(xiàn)包括()。公立教育系統(tǒng)的建立教育的世俗化初等義務(wù)教育的實(shí)施教育的終身化教育的象征性功能占主導(dǎo)地位學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷的過程有()。前制度化教育義務(wù)教育普及教育制度化教育非制度化教育

蘇格拉底的教學(xué)法包括()。定義思索蘇格拉底諷刺助產(chǎn)術(shù)啟發(fā)非制度化教育思潮的代表有()。\庫姆斯伊里奇杜威保羅?郎格朗人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別是()。模仿性意識(shí)性規(guī)律性社會(huì)性復(fù)雜性@原始社會(huì)教育的特點(diǎn)是()。無階級(jí)性為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)在社會(huì)生活中進(jìn)行教育手段極端簡單在特定場所進(jìn)行教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容有()。教育觀念現(xiàn)代化教育內(nèi)容現(xiàn)代化教育管理現(xiàn)代化《教育條件設(shè)備現(xiàn)代化教師素質(zhì)現(xiàn)代化“舊三中心論”一般指赫爾巴特所強(qiáng)調(diào)的()。教師教材課堂學(xué)生三、填空題(在下列各題的空格中填入正確的內(nèi)容)教育的根本特征,教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種:的社會(huì)活動(dòng)。制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是近代系統(tǒng)的形成?!分袊陚涞膶W(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于“壬寅學(xué)制”及。瑞士教育家認(rèn)為教育目的在于按照自然的法則全面的、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。非制度化教育相對于制度化教育而言,改變的不僅是教育形式,更重要的是。主張讓兒童順其自然,甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國?!督逃挕肥怯逃业慕逃碜?。

在我國首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行六三三制的學(xué)制是在年。古代印度宗教權(quán)威至高無上,教育控制在和佛教手中?,F(xiàn)代教育的代言人是。四、名詞解釋制度化教育2.教育學(xué)3.(狹義)教育4.教育民主化5.“白板說”|五、簡答題學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值簡述《學(xué)記》中的教學(xué)思想。教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么怎樣實(shí)現(xiàn)教育的民主化古代學(xué)校教育具體體現(xiàn)為哪些特征六、論述題簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)有些教師說,他們沒有學(xué)過教育學(xué),但一樣辦了幾十年教育,還有些教師說,孔子沒有學(xué)過教育學(xué)但并不妨礙他成為萬世師表。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)正確嗎運(yùn)用所學(xué)原理進(jìn)行分析。\參考答案一、單項(xiàng)選擇題[解析]在我國,學(xué)校最早出現(xiàn)在商代。[解析]古代希臘的兩個(gè)國家斯巴達(dá)和雅典形成了兩種不同的教育類型,題干指的是雅典的教育。[解析]由教育發(fā)展史可知,我國封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是八股文。[解析]夸美紐斯提出“泛智教育”。[解析]孔子是啟發(fā)式教學(xué)原則的提出者,題干中的話反映的正是這一教育思想。[解析]“教育”一詞,據(jù)考證,在中國最早見于《孟子?盡心上》。[解析]由教育理論可知,勒圖爾諾(利托爾諾)是教育的生物起源說的代表人物。[解析]古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德。、[解析]由教育學(xué)常識(shí)可知赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之文”。[解析]中國古代的《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專著。[解析]德國是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家。[解析]根據(jù)學(xué)校教育制度常識(shí)可知制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是學(xué)制的建立。[解析]教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》。[解析]教育多元化是20世紀(jì)以后出現(xiàn)的教育思想和教育制度。[解析]法國著名成人教育家保羅?郎格朗首先提出。[解析]杜威主張兒童是教學(xué)過程的中心。[解析]教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授,最早始于康德,他于1776年在德國的柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。A[解析]蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫?qū)ⅠR克思主義與教育學(xué)結(jié)合起來,主編了《教育學(xué)》。[解析]我國于1993年頒布的《中華人民共和國教師法》首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”。[解析]由教育學(xué)理論常識(shí)可知,“讓一切男女兒童都受教育”是普及教育思想家布魯納提出的。[解析]國際理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿多元主義價(jià)值觀。[解析]中國最早的教育學(xué)教科書是從日本翻譯過來。

[解析]隋唐建立科舉制。[解析]普及義務(wù)教育始于資本主義社會(huì)。[解析]我國現(xiàn)代學(xué)制是從西方引進(jìn)的。中國近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》。二、多項(xiàng)選擇題[解析]教育民主化體現(xiàn)兩方面,一方面指讓所有人都受到平等的教育,甚至教育結(jié)果的均等,另一方面追求教育自由化。[解析]見大綱對中國古代教育學(xué)的介紹,“兼愛”是墨家思想,“教學(xué)相長”是《學(xué)記》提出的。([解析]教育終身化是現(xiàn)代才出現(xiàn)的,教育的象征性功能是古代教育的特點(diǎn)。[解析]教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育,再到非制度化教育的過程。[解析]蘇格拉底提倡爭辯的教學(xué)法,教學(xué)過程分為三步:蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)。[解析]庫姆斯等人的陳述非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張非學(xué)?;^念都是非制度化教育思潮的代表。[解析]教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象。因此它具有意識(shí)性和社會(huì)性。[解析]由原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下的特點(diǎn)可知ABCD選項(xiàng)均對。[解析]教育現(xiàn)代化包括(工藝、設(shè)備、手段、管理等)在教育上的運(yùn)用,并由此引起教育思想、教育觀念的現(xiàn)代化。[解析]傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心,一般被稱為“舊三中心論”。三、填空題1.培養(yǎng)人2.學(xué)校教育3.癸卯學(xué)制4.裴斯泰洛齊5.教育理念6.盧梭7.洛克9.婆羅門教10.杜威》四、名詞解釋制度化教育:主要所指的是正規(guī)教育,也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的,按年齡分級(jí)的教育制度,它從初等學(xué)校延伸到大學(xué),并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外,還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。教育學(xué):教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象,探索教育規(guī)律的科學(xué)。狹義教育:狹義的教育就是學(xué)校教育。所謂學(xué)校教育,指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求,有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校教育的工作對受教育者的身心施加影響,促使他們朝著期望的方向移動(dòng)。教育民主化:教育民主化是對教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面,它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面教育民主化追求教育自由化?!鞍装逭f”:英國哲學(xué)家洛克提出了著名的“白板說”,認(rèn)為人的心靈如同白板,觀念和知識(shí)都來自后天,并且得出結(jié)論,天賦的智力人人平等。五、簡答題(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺,使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。(2)獲得大量的教育理論知識(shí),擴(kuò)展教育工作的理論視野。(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度,培植堅(jiān)定的教育信念。(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)?!秾W(xué)記》中的教育思想主要有:(1)主張啟發(fā)式教學(xué):主張開導(dǎo)學(xué)生,但不要牽著學(xué)生走;對學(xué)生提出比較高的要求,但不要使學(xué)生失去自信;向?qū)W生指出解決問題的途徑,但不提供現(xiàn)成的答案。(2)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要循序漸進(jìn)。教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有:第一,從對象方面而言,教育問題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域,受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注;第二,從概念和范疇方面而言,形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念和范疇,以及概念和范疇的體系;第三,從方法方面而言,有了科學(xué)的研究方法;第四,從結(jié)果方面而

言,產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家,出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作;第五,從組織機(jī)構(gòu)而言,出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。教育學(xué)的創(chuàng)立有一個(gè)歷史過程,前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。為了實(shí)現(xiàn)教育民主化,一方面要做到教育的普及化,另一方面要達(dá)到教育質(zhì)量和效果的平等。教育普及化可以說是教育民主化的基本保證。如果說教育的民主化是旨在保證每個(gè)社會(huì)的公民及其子女都有受教育的權(quán)利的政治理想的話,那么教育普及化則是保證人們真正享有這一權(quán)利的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。教育民主化必然要求教育體制和運(yùn)行機(jī)制的變革,教育體制由篩選型、集權(quán)型轉(zhuǎn)向綜合型、分權(quán)型,教育結(jié)構(gòu)由剛性、封閉式轉(zhuǎn)向彈性、開放式,師生關(guān)系由權(quán)威型轉(zhuǎn)向互動(dòng)型,教育方式由灌輸式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式,教育評價(jià)由注重選擇轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng),教育管理由集中、封閉式轉(zhuǎn)向參與式、自主式。古代學(xué)校教育的特征:(1)階級(jí)性;(2)道統(tǒng)性;(3)專制性;(4)刻板性;(5)教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。六、論述題[答案要點(diǎn)]:現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢有:(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育,延長義務(wù)教育年限;(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;(4)高等教育的類型日益多樣化;(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;(6.)教育制度有利于國際交流。[答案要點(diǎn)]:(1)教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于,現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生;(2)教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng),這一運(yùn)動(dòng)對發(fā)展中國家有特別重要的意義;(3)教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化;(4)教育的多元化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元;(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化,它是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用,并由此引起教育思想、教育觀念的變化。[答案要點(diǎn)]:該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(1)這些教師認(rèn)為沒有教育理論,一樣可以有教育實(shí)踐,他們忽略了理論與實(shí)踐之間的密切聯(lián)系。教育工作者應(yīng)該在正確理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐,沒有實(shí)踐的理論是空洞的理論;沒有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐;(2)教育理論對教育工作者意義重大。從理論功能上講,它有助于解釋教育實(shí)踐指導(dǎo)教育實(shí)踐,推動(dòng)教育改革;從實(shí)踐意義上講,它有助于樹立科學(xué)教育觀,提高教育質(zhì)量,為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科奠定理論基礎(chǔ),缺少理論的指導(dǎo),實(shí)踐難以取得成效;(3)孔子是一位實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常豐富的老師,它不僅擁有豐富的教育經(jīng)驗(yàn),而且還善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并上升到理論高度?!皽毓手隆薄安粦嵅粏?,不排不發(fā)”等都是他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后提出的教學(xué)理論,這些理論反過來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。第一章教育與教育學(xué)一、選擇題“以僧為師”,“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征()A.中國B.埃及C.希臘D.羅馬以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代()A.斯巴達(dá)B.埃及C.希臘D.雅典以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代()A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典以注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富,教育方法比較靈活為特征的是古代()A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸,教育內(nèi)容單一,教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代()A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于()A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代以“教育的終身化”為教育特征的是()A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代

以“教育的民主化”為教育特征的是()A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代以“教育的多元化”是為教育特征的是()A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是()A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》在教育史上主張“有教無類”的教育家是()A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子在教育史上提出“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”的教育家是()A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子在教育史上主張“不憤不啟,不排不發(fā)”的教育家是()A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子下述屬于墨家主張的是()A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D?化民成俗,其必由學(xué)下述屬于孔子主張的是()A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(xué)下述屬于孔子主張的是()A.兼愛B.“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(xué)下述屬于孔子主張的是()A.復(fù)歸人的自然本性B.兼愛C.“不憤不啟,不排不發(fā)”D.化民成俗,其必由學(xué)下述屬于道家的主張是()A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(xué)由《學(xué)記》提出的教育主張是()A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(xué)“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”出自()A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》“學(xué)不躐等”出自()A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》“建國君民,教學(xué)為先"這句話反映了()A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是()A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.德莫克里特下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是()A.《理想國》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是()A.《理想國》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》以教育現(xiàn)象為研究對象,探索教育規(guī)律的科學(xué)是()A.教育B.教育學(xué)C.教育論D.德育論1632年,《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立,其作者是()A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.裴斯泰洛齊近代啟蒙主義教育的代表人物是()A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是()A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.康德D.洛克近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是()A.洛克B.盧梭C.康德D.裴斯泰洛齊教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究,他的代表作是()A.《大教學(xué)論》B.《愛彌爾》《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是()A.盧梭B.夸美紐斯C.康德D?赫爾巴特33.赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上,寫了著名的教育學(xué)著作()A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心()A.教師中心B.學(xué)生中心C.教材中心D.課堂中心美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為()A.白板說B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是()A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張()A.教師中心B.兒童中心C.課堂中心D.教材中心1939年,首位以馬克思主義為指導(dǎo),主編《教育學(xué)》的教育家是()A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于()A.50年代B.60年代C.70年代D.80年代20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是()A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是()A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.巴班斯基二、填空題狹義的教育主要指―,是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求,有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作,對受教育者的身心施加影響,促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。學(xué)校教育是指教育者根據(jù)―,有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作,對受教育者的身心施加影響,促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求,―、―、地通過學(xué)校教育的工作,對受教育者的身心施加影響,促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。廣義的教育包括、和。《孟子》說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之,庠者養(yǎng)也,校者教也,序者射也。"這里的庠、序、學(xué)、校是—名稱。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《》和1904年的《》。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于—年的《欽定學(xué)堂章程》和年的《奏定學(xué)堂章程》。1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱—。中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括—。中國古代的“禮"、"樂”、"射”、"御"、"書”、"數(shù)”統(tǒng)稱為?!洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱―。先秦時(shí)期,以—為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是—。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作—中?!慕逃枷爰畜w現(xiàn)在其代表作《理想國》中。古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的—著作中。古希臘百科全書式的教育家—的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。教育學(xué)是一門以—為研究對象,探索—的科學(xué)。教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究,他的代表作是—。教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于―的研究,他的代表作是―。法國啟蒙主義教育的代表人物是—,其代表作是—。法國教育的代表人物是盧梭,其代表作是《愛彌爾》。近代教育史中主張紳士教育的教育家是—。近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是—。第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是—,其代表作是—。赫爾巴特是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在—和—基礎(chǔ)之上的教育家。美國的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為—。美國的實(shí)用主義教育家—在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn),我們將他的觀點(diǎn)稱為—。1939年,首位以馬克思主義為指導(dǎo),主編了《教育學(xué)》的教育家—是。20世紀(jì)60年代以后美國的—提出的課程結(jié)構(gòu)理論,和前蘇聯(lián)的—的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的—理論,和前蘇聯(lián)的贊可夫的—思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。義務(wù)教育是國家用—規(guī)定對一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。三、簡答題試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人,注重身心的和諧發(fā)展,教育內(nèi)容比較豐富,教育方法也比較靈活。斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人,強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸,教育內(nèi)容單一,教育方法也比較嚴(yán)厲。簡述孔子的教育教學(xué)思想孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家,以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響??鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語》中有充分的反映。在教育上,孔子關(guān)于'有教無類”,"不憤不啟,不排不發(fā)”,"學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”等的主張,不僅對中國古代影響極深,對現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。近代教育的特點(diǎn)近代教育有如下特點(diǎn):(1)國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)以后,資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性,并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起,提出了普及初等教育的要求,并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。教育的世俗化;與共了教育的發(fā)展相應(yīng),教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo),從宗教教育中分離出來。重視教育立法,以法治教。西方教育發(fā)展的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是有法律的明確規(guī)定,教育的每次重要進(jìn)展或重大變革,都以法律的形式規(guī)定和提供保證。四、論述題1.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是:加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng),并重視與小學(xué)教育的銜接。強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末,歐美一些國家開始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限?,F(xiàn)在世界上2/3以上的國家實(shí)行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的,以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育;職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。高等教育的類型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化,傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評方法上也多種多樣。學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的

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