第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”課件- 高中歷史人教版必修三

西漢董仲舒墓位于西安南城墻和平門內(nèi)以西600米處馬道以北。官吏軍民至此下馬，以示崇敬，故稱"下馬陵"。第二課罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、閱讀本課導(dǎo)語，結(jié)合第1課所學(xué)知識(shí)，列舉從戰(zhàn)國到漢代漢武帝時(shí)，分別有那些思想受到統(tǒng)治者重視。2、通過史料能分析出董仲舒儒學(xué)思想的內(nèi)容和先秦儒學(xué)的聯(lián)系第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”1、閱讀史料一，秦朝由此采用了什么措施？有何影響？該措施反映出秦朝重視哪家思想？答：措施：焚書坑儒影響：鉗制了思想的發(fā)展，摧毀了文化，造成中國文化史上一場浩劫思想：法家思想2、閱讀教材第一部分，思考與秦朝相比漢初統(tǒng)治者所重視的思想有何變化？為什么要變化？你認(rèn)為這種新思想是否符合當(dāng)時(shí)的需要，請說明理由。答：變化：變?yōu)橹匾暤兰宜枷朐颍呵啬?zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，為恢復(fù)生產(chǎn)。理由：材料二：漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。……自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。上于是約法省禁，輕田租，十五而稅一，量吏祿，度官用，以賦于民?！⒒?、高后之間，衣食滋殖。文帝即位，躬修儉節(jié)，思安百姓。

——班固《漢書·食貨志》依據(jù)材料二說明，在漢初實(shí)施新政策的過程中那些語句是原因？那些語句是表現(xiàn)？那些語句是結(jié)果？二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出自主學(xué)習(xí)：閱讀教材，使用思維導(dǎo)圖的方式畫出漢武帝時(shí)從無為到有為的原因和董仲舒思想的內(nèi)容材料三：（漢初）富者田連阡陌，貧者無立錐之地，又專川澤之利，管山林之饒，荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困?……故貧民常衣牛馬之衣，而食犬之食。重以貪暴之吏，刑戮妄加。民愁亡聊，亡逃山林，轉(zhuǎn)為盜賊。赭衣半道，斷獄歲以千萬數(shù)。漢興循而未改。

材料四：元朔元年秋，匈奴入遼西，殺太守、入漁陽、雁門、敗都尉，殺略三千余人。元朔二年春正月，匈奴入上谷、漁陽，殺略吏民千余人。元朔三年夏，匈奴入代，殺太守；入雁門，殺略千余人。元朔四年夏，匈奴入代、定襄、上郡，殺略千余人。

材料五：偃說上曰：“古者諸侯地不過百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師?！副菹铝钪T侯得推恩分子弟，以地侯之。……”于是上從其計(jì)。

合作探究3：材料六：臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌芬罁?jù)材料六，分析董仲舒向漢武帝提出了什么思想主張？與材料一李斯的主張相比有何相同的地方？反映了漢儒與先秦儒學(xué)有什么變化？答：春秋大一統(tǒng)（罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）相同：都主張大一統(tǒng)變化：吸收了法、道、陰陽家的思想材料七：天立王，以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其足以賊民者，天奪之。……天者群物之祖也。“國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌芬罁?jù)史料七，分析董仲舒提出的思想主張是什么？有何作用？答：君權(quán)神授，天人合一，天人感應(yīng)的思想一方面：使儒學(xué)披上了一層神學(xué)外衣，本質(zhì)上是為統(tǒng)治者服務(wù)。另一面：一定程度起到限制君權(quán)的作用，要求統(tǒng)治者愛惜民力，有民本思想。1．西漢初，統(tǒng)治者尊崇黃老之學(xué)的根本原因是（）A．適應(yīng)西漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和鞏固統(tǒng)治的需要B．儒家思想已經(jīng)過時(shí)C．統(tǒng)治者對黃帝和老子的敬仰D．黃老之學(xué)宣揚(yáng)無為思想2．董仲舒提出的“天人感應(yīng)”和“天人合一”學(xué)說（）①有利于加強(qiáng)君權(quán)②包含了儒家的“仁政”思想③使儒家?guī)в猩駥W(xué)迷信色彩④完全繼承了先秦“民貴君輕”的思想A．①③④B．①②④C．①②③D．①②③④3．董仲舒對儒學(xué)思想加以改造形成了具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。“時(shí)代特色”是指（）A．新儒學(xué)的內(nèi)容更加豐富B．新儒學(xué)適應(yīng)封建統(tǒng)治者的需要C．新儒學(xué)拋棄了傳統(tǒng)儒學(xué)的陳舊觀念D．新儒學(xué)形成了完整嚴(yán)密的體系4．董仲舒的新儒學(xué)思想中對最高統(tǒng)治者有震懾作