高考古詩文復習-統(tǒng)編版高中語文必修下冊課件77張

2022年高考必背古詩文復習

(部編版必修下冊）《諫逐客書》魏征1．在《諫太宗十思疏》中，魏征期望達到的理想政治境界的是：，。【答案】鳴琴垂拱不言而化2．《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的句子是：，?！敬鸢浮拷哒\則吳越為一體傲物則骨肉為行路3．《諫太宗十思疏》中，魏征質(zhì)疑帝王創(chuàng)業(yè)守業(yè)能力不同的句子是：，，？【答案】昔取之而有余今守之而不足何也4．《諫太宗十思疏》中，作者說“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是：，，?！敬鸢浮吭床簧疃髦h根不固而求木之長德不厚而思國之安5．《諫太宗十思疏》中，國君不僅掌握帝王的重權(quán)，占據(jù)天地的重大地位，并且還要：，?！敬鸢浮繉⒊鐦O天之峻永保無疆之休6．《諫太宗十思疏》開篇作者運用了排喻的手法，首先舉出“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”兩組比喻，從而引出了中心論點“，”?！敬鸢浮克紘舱弑胤e其德義7．《諫太宗十思疏》中，魏征指出文武群臣爭相效力，君王無煩心之事，那么帝王就會：，、。【答案】可以盡豫游之樂可以養(yǎng)松、喬之壽8．《諫太宗十思疏》中，魏征強調(diào)帝王如果不居安思危，戒奢以儉，，，就如同伐樹根求樹木繁茂，阻住源泉求泉流流得遠?！敬鸢浮康虏惶幤浜袂椴粍倨溆?．《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的一句是：?！敬鸢浮繉⒂凶鲃t思知止以安人10．《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對自己喜好之物要知足的的一句是：?！敬鸢浮空\能見可欲則思知足以自戒【文章賞析】

文章一開始，作者運用了排喻的手法，作者首先舉出“求木之長者，必固其根；欲流之遠者，必浚其泉源”兩組比喻，從而引出了“思國之安者，必積其德義”。作者先設置這樣兩個形象性和哲理性都很強的比喻，而后引出了自己要表達的真實意圖，這種手法的應用是有很強的說服力。如果作者開篇不用這十分形象的排喻，而只是簡單地講述抽象的道理，是很難吸引對方，使對方理解信服。作者引喻用得好，好就好在比喻用得“巧”“俗”“切”。比喻的應用使抽象的道理形象化、具體化，使深奧的問題通俗化。劉勰在《文心雕龍·論說》中所說的：“喻巧而理至”講的就是這個道理。設喻明理，比喻不但要設得巧，而且喻體要淺顯通俗，樹木、江河，處處可見，人人熟悉。所講的道理也是人人皆知，不難理解的通俗事理。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“比類雖繁，以切至為貴”。文章中比喻運用的“切”，實際上就是喻體與本意要相切合，要抓住重點，選最集中、最深刻、最精彩的喻體來表現(xiàn)本意，作者用十分熟悉的樹木，泉源，用這些微不足道的事物，引出國之大政，平易而自然。使用了排喻的方法開篇后，作者又以三個“不”字的排比句從反面來說明問題，“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安”。從而進一步強調(diào)了作者的政治意圖。作者使用的言辭尖銳，用反激法去激發(fā)對方。作者指出，自己所列舉的比喻和敘說的是連自己這樣愚笨的人都明白的道理，何況英明圣哲的皇帝。然后作者很明確地向唐太宗指出，做為一國之主的帝王，身負重任，就要在安樂時想到危難，盡量避免奢侈，要提倡節(jié)儉。不然的話就會做出像伐根而求樹茂，塞水而望流長一樣的愚蠢事。這里，在文章結(jié)構(gòu)上前呼后應，環(huán)環(huán)緊扣，充分表達了作者進諫規(guī)諷的本意。緊接著作者向唐太宗指明歷史上的君王，一開始創(chuàng)業(yè)時大多都能兢兢業(yè)業(yè)，而善始善終的就不多了。作者這里用了一個反問句來說明“創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)難”的道理。作者同時明確地告誡唐太宗，不要危難憂患時誠心待人，而成功后就放縱，傲慢待人。并指明，對人以誠相待，仇敵也團結(jié)成為一個整體；傲慢待人，即使是親人也會眾叛親離。對人民使用高壓鉗制，用威勢來統(tǒng)治他們，會造成他們與你貌合神離，表面十分順服而實際上卻十分怨恨。作者這里指出被激怒的百姓是十分可畏的。并再次用一個真切生動的比喻來說明帝王與百姓之間的辯證關系。作者將百姓妙喻為水，將帝王比喻為行船。水能浮載行船，但也可以將行船傾翻。這個比喻簡潔而傳神，直接明了地向唐太宗表明其利害關系。為諫勸唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，不要“縱情傲物，驕奢淫逸”。結(jié)合具體實例進行分析，妙喻警人，陳述利害。引用古圣先哲的“怨不在大，可畏惟人”和“載舟覆舟”等至理名言，哲理剴切，反復闡述，耐心說服，言語婉轉(zhuǎn)動人，用心不可謂不良苦。道理述盡，作者便向唐太宗提出“十思”的建議。“十思”是作者前文提出的“思國之安者，必積其德義”的具體內(nèi)容。前邊提出問題并進行了分析，后邊則提出如何解決的建議。使得文章前后呼應，全文形成一篇結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)慕y(tǒng)一體。而“十思”又以“謙沖而自牧”“虛心以納下”“慎始而敬終”“簡能而任之”“擇善而從之”為中心，為至要?！笆肌钡慕嵌炔煌钾灤┲胺e其德義”的主線。作者告誡唐太宗“總比十思，宏茲九德”這樣就會達到天下“文武并用，垂拱而治”。只要做到這“十思”，就不必自己去勞神費思，代替百官去行使職權(quán)了。全篇以“思國之安者，必積其德義”為中心展開論述。先從正反兩方面進行論述，提出為君必須“居安思危，戒奢以儉”的結(jié)論。然后提醒太宗，守成之君易失人心。因在“殷憂”時易“竭誠以待下”；而在“得志”時則會“縱情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“積德義”必須“十思”。著重規(guī)勸太宗對于物質(zhì)享受要適度，在自身修養(yǎng)上要“謙沖”，在用人上要“虛心納下”，在行施法制上要不計個人恩怨。結(jié)尾歸結(jié)出治國方法的關鍵在于知人善任，選拔人才，達到“垂拱而治”的理想境界。作者的這些主張，為唐太宗所采納，有助于成就唐王朝的“貞觀之治”。全篇以“思”字作為貫穿行文線索，脈絡分明，條理清晰。文中多用比喻，把道理說得生動形象；并采用排比、對仗，句式工整，氣理充暢。《諫逐客書》李斯1．《諫逐客書》一文開頭“，”這一斷語用非常警醒而委婉的言辭開宗明義，起句發(fā)意振聾發(fā)聵。【答案】臣聞吏議逐客竊以為過矣2．作者以秦國歷史上的四位君主的功業(yè)為事實論據(jù)，進行概括并得出成功的原因：，，進而提出詰問：“！”以駁倒“吏議”?！敬鸢浮看怂木呓砸钥椭秃呜撚谇卦?．《諫逐客書》中，作者接力陳述異國珍寶的句子是：“，，，，，，”。【答案】致昆山之玉有隨和之寶垂明月之珠服太阿之劍乘纖離之馬建翠鳳之旗樹靈鼉之鼓4．在《諫逐客書》中，李斯認為秦國“棄黔首”“卻賓客”就好比“

”，是資助敵人削弱自己。【答案】藉寇兵而赍盜糧5．李斯在《諫逐客書》中用“，”形象地說明了“真秦之聲”?！敬鸢浮繐舢Y叩缶彈箏搏髀6．在《諫逐客書》中，作者直接表明自己對待逐客一事的態(tài)度的句子是“”，原因是逐客不但會使“”，而且會讓秦國沒有強大的名聲。【答案】竊以為過矣國無富利之實7．在《諫逐客書》中，李斯寫秦昭王加強和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢力的句子是：“，”。在《諫逐客書》中，作者用蠶吃桑葉作比，指出昭王使秦成就帝業(yè)的句子是：“，”?！敬鸢浮繌姽叶潘介T蠶食諸侯使秦成帝業(yè)8．李斯在《諫逐客書》中認為孝公采用商鞅之法，在國內(nèi)起到了“，，，”的良好效果。【答案】移風易俗民以殷盛國以富強百姓樂用9．《諫逐客書》一文在遣詞方面推敲之苦，錘煉之深，作者用“，，，、”句中的“取”“得”“迎”“來”四個動詞寫五位客卿雖然都是入秦為穆公重用，但又各有原因，各具特色，通過四個不同的動詞便把這些細微的差別表現(xiàn)出來?！敬鸢浮课魅∮捎嘤谌謻|得百里奚于宛迎蹇叔于宋來丕豹公孫支于晉10．鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復敘說。鋪陳同類和類似事物時，要注意角度的挪移、側(cè)重點的選擇，以突出其特征?！吨G逐客書》連寫四位君王“”，就各取一個主要角度：穆公用客卿強調(diào)人才來自四面八方，重在廣納人才?！敬鸢浮浚ń裕┮钥椭Α疚恼沦p析】秦王嬴政初年，首當強秦威脅的韓國派水利專家鄭國出使秦國，勸說秦修一條長三百里的大型灌溉渠，想以此來消耗秦國力，緩和對韓的軍事威脅。后被秦發(fā)現(xiàn)其企圖，即便鄭國說修渠是“為韓延數(shù)年之命，為秦建萬代之功”，但秦國一些目光短淺的宗室大臣卻借機勸秦王驅(qū)逐在秦的所有客卿，秦王因此下逐客令。身為楚人的李斯也在被逐之列，因此寫了這篇有名的《諫逐客書》，歷數(shù)“客”對秦的功績，力陳逐客之失。秦王看后廢除逐客令，恢復李斯官職。文章一開頭即以“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”概括了全文主旨，開宗明義指出逐客之非。接下來緊緊圍繞這一論點，從三個方面對“非秦者去，為客者逐”的錯誤主張進行了駁斥。首先，例舉秦國歷代君王任用客卿使秦國國富兵強的史實，來說明任用客卿對秦國有利，暗示逐客的錯誤，很有說服力，也最易為秦王接受。其次，以秦王愛好的物質(zhì)生活享受來自各國，與其在用人方面不分青紅皂白一概“非秦者去，為客者逐”作對比，暗示秦王重異國之物，而輕異國之才，這對有統(tǒng)一中國之雄心大志的國君來說是非常錯誤的，這一比證更易于被欲“跨海內(nèi)、制諸侯”的秦王所領悟。再次，從正反兩面反復論證，闡明逐客必將招致的惡果。正面論證連用三個比喻，以之闡明一個國家要富強的條件。接著用兩個排比，以自然現(xiàn)象為例，暗示秦王應該像“王者不卻眾庶”那樣，羅致客卿而不拒絕其歸附，只有這樣才能使秦國力量強大，無敵于天下。然后再從反面立論，如果排斥客卿，無異于以人才資助敵國，其錯誤和惡果不言而喻，頗具說服力。最后，闡明利害關系，總結(jié)全文，進一步點明“卻賓客以業(yè)諸侯”的危害，從而與開頭相呼應，不僅進一步突顯了文章主題，且使全文連成一個有機整體，前后貫通，一氣呵成，結(jié)構(gòu)十分嚴密。本篇語言形象，結(jié)構(gòu)銜接巧妙，其鋪陳排比手法的運用乃全文一大亮點。如作者鋪陳秦國四君任用客卿成功的史實，又鋪陳今之秦王重物輕人的作為，兩相對照，逐客之非，不言自明，具有雄辯的力量。而大量排比句的運用，猶如滔滔長江滾滾而來，富有氣勢，不僅使文章語言流暢，而且增強了韻律之美，讀來音調(diào)鏗鏘，既富文采，又具邏輯力量。此外，文章筆法靈活多變，時而正面鋪陳，時而反面推論；有時設問，有時感嘆，有時反詰，真是奇妙無窮，堪稱后來無數(shù)筆法之祖?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》《論語》1．《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀諸侯會盟之事，他說“，”。【答案】端章甫愿為小相焉2．《侍坐》中孔子認為”禮”在國家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因為子路：“，，”?！敬鸢浮繛閲远Y其言不讓是故哂之3．《侍坐》中面對孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風,一路酣歌的美麗動人的景象：，，?！敬鸢浮吭『跻曙L乎舞雩詠而歸4．《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：，?！敬鸢浮恳晕嵋蝗臻L乎爾毋吾以也5．《侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：。這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。【答案】夫子哂之6．《侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從：“。”這句話可以看出來。【答案】夫子喟然嘆曰吾與點也7．《侍坐》中，寫孔子引導學生說出自己志向的句子是：：‘！’，？【答案】居則曰不吾知也如或知爾則何以哉8．《侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學生不同的性格特點。子路的性格直率，從“”可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時說“，”中可以看出；公西華更為謙虛，從“，”兩句話可以看出；曾皙從容灑脫而又謙恭，從“，，”的動作神態(tài)中可以看出?！敬鸢浮柯薁柖鴮θ缙涠Y樂以俟君子非曰能之愿學焉鼓瑟希鏗爾舍瑟而作9．《侍坐》中子路急忙回答問題，他想通過軍事強國來達到“，”的目的?！敬鸢浮靠墒褂杏虑抑揭?0．《侍坐》中，孔子評冉有志向的句子是：？，？【答案】唯求則非邦也與安見方六七十如五六十而非邦也者【文章賞析】這是一篇用對話敘事的杰出散文，是《論語》中頗富文學色彩的一章。它以孔子啟發(fā)大家言志開始，以弟子們各言己志展開，最后又以孔子的評價結(jié)束。文章首先交代對話的人物以及孔子如何啟發(fā)在座弟子各言其志。“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！倍潭虜?shù)字不但傳神地表現(xiàn)了身為師長的孔子的謙和以及與學生平等關系，而且起到了打消顧慮、營造融洽氣氛的作用。接著記述四個弟子坐而言志。言談雖簡短，個性卻極鮮明。寫子路：一個“率爾對曰”，反映了子路坦率、直爽的性格。但“其言不讓”，可見他志存高遠，自信有余而謙遜不夠，所以對他的答話和態(tài)度，孔子“哂之”，這一“哂”中既含有善意的理解，也含有適度的批評。所有這些，冉有和公西華自然看在眼里，所以他們的答話一個比一個謹慎，說話都很委婉，尤其是公西華：“非曰能之，愿學焉?！彼淖孕派詈宦?，與子路的性格正好相反。他們兩人雖然志向大小不同，但都能符合孔子“為國以禮”的要求。在四位弟子中，曾皙的表現(xiàn)最出色。他一邊聽著他們的對話，一邊在隨意地“鼓瑟”，當老師問到自己時，“鏗爾，舍瑟而作”，十分從容，胸有成竹。他并不直接說出自己的志向，而是先強調(diào)自己的想法“異乎三子者之撰?！币粋€“異”字，既說明他的見解必然超群出眾，又顧慮別人認為他故意標新立異。所以他的志向是在老師的又一次鼓勵后才說出的。他的答話，既沒有子路的自我炫耀，冉有和公西華的刻意謙虛，也沒有對自己未來的地位和政績的直白。而是形象地勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，人們生活得悠閑自在，擺脫了種種的精神壓力，享受著大自然的賜予。這—充滿詩意的理想藍圖，不正是孔子以“仁”為核心，提倡德治和教化的觀點和儒家以禮義治國理想的體現(xiàn)嗎？難怪孔子“喟然嘆曰：‘吾與點也!’”文章的第三部分，寫孔子對前幾個弟子的評價。子路的答話“不讓”，要想治國，本身都不謙虛謹慎，又怎能做到是孔子所要求的“為國以禮”呢。冉有和公西華雖然說話都很委婉，含而不露，但可以看出他們對諸侯國的大小，職位的高低難以釋懷，又怎么能一心治國呢?全文結(jié)構(gòu)完整，對話簡潔生動，人物性格鮮明。開先秦以對話敘事的散文之先河?！赌钆珛伞み^洞庭》張孝祥1．表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象的句子是，，、。【答案】洞庭青草近中秋更無一點風色2．在明凈光潔廣闊湖面上安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概的句子是，?！敬鸢浮坑耔b瓊田三萬頃著我扁舟一葉3．作者泛舟洞庭，一邊欣賞著自然景色，同時也在大自然中寄托著他的美學理想即本詞的主旨句是

?！敬鸢浮勘砝锞愠纬?．寫心物融合的美妙體驗，且難以訴諸言語的句子，?！敬鸢浮坑迫恍臅钐庪y與君說5．在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落，肝膽照人的句子，，?！敬鸢浮繎顜X表經(jīng)年孤光自照肝膽皆冰雪6．寫作者被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落，但詩人的氣概卻絲毫不減的句子：，?！敬鸢浮慷贪l(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄溟（浪）空闊7．《念奴嬌過洞庭》一詞中詞人要舀盡西江的水，用北斗星做酒器招待賓朋的句子是，，。【答案】盡挹（吸）西江細斟北斗萬象為賓客8．詞人借明亮的月光和燦爛的銀河，說自己“表里俱澄澈”的兩個句子是：，。【答案】素月分輝明河共影【文章賞析】這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時即景抒懷之作。開篇直說地點與時間，然后寫湖面、小舟、月亮、銀河。此時作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過由于自己堅持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)昂奮，一波三折。

“洞庭春草”指的是洞庭湖加上與之相連的春草湖，點出地點，題目是《過洞庭》，詞一開頭就緊扣題目?！敖星铩秉c出時間，秋天天高氣爽，“月到中秋分外明”，秋月對于生活在農(nóng)業(yè)社會與大自然息息相關的古代文人來說，當是別有意味?！帮L色”二字值得注意，風有風向、強弱，從來沒有聽說過風有色彩，其實張孝祥用“風色”是有所本的，李白《廬山謠》“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山?！闭f的是黃云萬里改變了風的色彩；張孝祥的“更無一點風色”說的是洞庭青草湖上，萬里無云，水波不興，不僅沒有風，而且連風的影子都沒有，這種表達方式富有新意，增添了一分詩意。“玉界瓊田”形容的是秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水?！敖纭庇肿鳌拌b”，玉界也好，玉鑒也好，美玉般的瓊田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，“萬頃”則極言湖面之廣，如此良辰美景，駕一葉扁舟游其中，該是多么愜意，這是一；點出了過洞庭的方式，進一層緊扣題目，這是二。緊承“更無一點風色”，從秋月寫到秋水。素月分輝是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水。水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象。“素月”、“明河”兩個意象點出了天空的特征，“分輝”、“共影”則寫出了秋水長天一色的美景，盡管只有八個字，卻具體而生動的顯示了詩人的才華?！氨砝锞愠纬骸笔沁@首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，沒有一絲一毫渾濁，沒有一絲一毫污染，這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界；另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。所以表里俱澄澈不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。杜甫詩有“心跡喜雙清”，行跡是表、心靈是里，“心跡喜雙清”是杜甫的夫子自道；“表里俱澄澈”則是張孝祥的夫子自道。中國文史館館長袁行霈認為，“表里俱澄澈”“心跡喜雙清”可以集成一副對聯(lián)，而且給人提供了一個為人處世的準則，此言良是?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊?！边@是從嶺表經(jīng)年回復到當下，“襟袖”則是以部分代全體，月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生，更重要的是官場人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。盡管如此，自己是拿得起放得下的人，任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船，如今我正泛舟于橫無際涯的洞庭湖上，不就是證明凡此種種，體現(xiàn)了詩人的鮮明個性?！氨M挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?！边@是全詞的高潮所在，也是詩人感情的高潮所在。《景德傳燈錄》卷八記馬祖語曰：“侍女一口挹盡西江水”，此處界禪宗話語，表明自己的心胸開闊。北斗星是由七顆星組成的星座，像舀酒的長把勺，《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗，不可挹酒漿”，而屈原《九歌·東君》則反其意而用之，“援北斗兮酌桂漿”。詩人作主人，請萬象（天地萬物）作客人，舀盡西去長江的水，用北斗七星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬物，這是何等氣勢，一個被讒免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白當年“青天有月來幾時，我今停杯一向之”，或“相看兩不厭，唯有敬亭山”大無畏的浪漫主義精神?！翱巯溪殗[，不知今夕何夕。”蘇軾《前赤壁賦》有“扣舷而歌之”之語，張孝祥則是敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情。受蘇軾《念奴嬌·中秋》：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕”影像，張孝祥以“不知今夕何夕”作結(jié)，從秋月秋水回歸自我，扣舷是動作，獨嘯是聲音，從空間上說是由洞庭之大到一己之小；從時間上說是由今夕之初泛到穩(wěn)泛；從心理上說是由知到不知，通過對照，說明詩人已忘情這月白無風之夜，忘情于與大自然交融之中。此詞意象鮮明，意境深邃，結(jié)構(gòu)嚴謹，想象瑰麗，真正做到了“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫觀天外云舒云卷”，是首表現(xiàn)浩然正氣的絕妙好詞?！豆鹬ο恪そ鹆陸压磐醢彩?．古詩詞中有很多描寫“銀河”的充滿想象力的句子，如王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“，，?！薄敬鸢浮坎手墼频呛愈樒甬媹D難足2．《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詩人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩句，來借古諷今的句子：“，，。【答案】至今商女時時猶唱后庭遺曲3．《桂枝香·金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠，所看到的深秋時節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子是：，?！敬鸢浮壳Ю锍谓凭毚浞迦绱?．《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當朝的人留下什么教訓和反思的句子是：，。【答案】六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠5．《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詞人關注到江上的征帆和江邊的酒家等人文景觀的句子是：，，?！敬鸢浮繗w帆去棹殘陽里背西風酒旗斜矗6．《桂枝香·金陵懷古》“，”兩句，其中兩個短語對仗工整，構(gòu)圖上還以曲線綿延與散點鋪展相印成趣?！敬鸢浮壳Ю锍谓凭毚浞迦绱?．《桂枝香·金陵懷古》“，”兩句，化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，覆滅相繼?！敬鸢浮繃@門外樓頭悲恨相續(xù)【文章賞析】這首詞是王安石晚年的作品，退居金陵時所寫。當時，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平。其實在繁華的背后卻是隱藏著種種的危機。這首詞正是在這種情形之下，作者登金陵有感而作的！這首詞作于詞人第二次被罷相、出知江寧府的時候，通過對金陵（即南京）景物的贊美和對歷史興亡的感喟，寄托了自己對當時朝政的擔憂和對國家政治大事的關心。上片側(cè)重寫景，寫詞人登高所見。在一派颯爽的晚秋天氣中，詞人登高臨遠，大筆揮灑，描繪秋日晚暮江山如畫的景色，視野開闊，氣象壯觀。以“登臨送目”起首，指出地點和時間，并引出下文的景物描寫。結(jié)尾總收一筆，從側(cè)面概說此地風物之美。下片抒懷。詞人發(fā)六朝興亡的感慨，突出“門外樓頭”的舊事，其實是借古傷今，別有言外之意。“千古”二句起筆高邁，從后人感懷的角度，把感嘆的深度和力度推向極致?！傲眱删淙谇槿刖埃焉钌畹墓胖那榧挠诤疅?、衰草、商女、后庭等一系列凄清的意象，效果立現(xiàn)。過去的雖然已經(jīng)過去，可至今猶唱的《后庭》遺曲不也是對今人的一種警醒嗎？這首詞境界雄渾、闊大，傷懷吊古，暗寄諷諫之情，可以看出詞人對統(tǒng)治者的勸誡和憂國憂民的情懷，可謂蘊藉深沉?！兜窃狸枠恰范鸥?．杜甫《登岳陽樓》中借“昔”、“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定基礎的詩句是：，?！敬鸢浮课袈劧赐ニ裆显狸枠?．《登岳陽樓》中“，”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗?！敬鸢浮繀浅|南坼乾坤日夜浮3．《登岳陽樓》中“，”兩句，表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情?！敬鸢浮坑H朋無一字老病有孤舟4．《登岳陽樓》中“，”兩句，寫詩人站在岳陽樓上，遙望關山以北，胸懷家國，涕淚交流?！敬鸢浮咳竹R關山北憑軒涕泗流5．杜甫在《登岳陽樓》中由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是：，?！敬鸢浮咳竹R關山北憑軒涕泗流6．《登岳陽樓》其一中表現(xiàn)詩人憤懣之情的語句是：，?！敬鸢浮咳竹R關山北憑軒涕泗流7．杜甫《登岳陽樓》中虛實結(jié)合，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動的句子是：，。【答案】吳楚東南坼乾坤日夜浮8．杜甫《登岳陽樓》中逼真描畫出洞庭湖水勢浩瀚、無邊無際的景象，可以和孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！毕噫敲赖牡脑娋涫牵海?。【答案】吳楚東南坼乾坤日夜浮9．《登岳陽樓》中，作者不僅哀嘆自己的身世孤苦晚境凄涼，更為國家動蕩不安戰(zhàn)亂不休而悲傷的詩句是：，?！敬鸢浮咳竹R關山北，憑軒涕泗流10．《登岳陽樓》中，“，”兩句寫自己早就對洞庭湖充滿向往，為下文蓄勢?！敬鸢浮课袈劧赐ニ?，今上岳陽樓【文章賞析】此詩為登樓抒懷之作。首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽樓，其感情似乎應當是高興。因為多年的向往實現(xiàn)了，一定高興。但句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗?。?lián)系下文更是如此。實際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩之妙全在無字處”，這里就是無字處?！拔簟迸c“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災難，杜甫個人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩人—起登上了岳陽樓。他高興不起來。應當說“今上岳陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內(nèi)里是一團憂國憂民、傷時傷世的感慨。這一聲長嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開啟了下面一個個樂章。這里還要注意到一個“水”字，題目是“登岳陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風光的主要特點，說明了下文主要是在“水”上做文章。

頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊?！佰濉弊钟玫暮芎?，有動態(tài)感，仿佛湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物?！扒と找垢　笔钦f詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游?！案　弊忠灿袆討B(tài)感，仿佛整個蒼穹都被湖水托住的—個半球，而萬物的運動，都是湖水蕩動的結(jié)果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動東西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的夸張手法，這里有個視覺、感覺和想象的問題。由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠遠望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠地十分狹小的感覺。

詩人準確、真實地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國，這是視覺感覺的真實。但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進了這個視覺和感覺的畫面。從而構(gòu)成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進了視覺畫面的結(jié)果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯覺加上想象的產(chǎn)物，這是一個很成功的宏觀意象。它的主要特點是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，但沒有杜詩境界更為高遠。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。

頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。“無一字”指的是沒有一點消息，一點音信。“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個國家的情況。這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的?！肮轮邸笔侵冈娙巳覕D在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應與前兩句聯(lián)系起來看，前兩句是遠望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯(lián)系，實際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應推想到前兩句也絕非是單單寫景，實際上前兩句是借寫遠景象征性地、比擬性地暗示國勢的動蕩不安。

尾聯(lián)“戎馬關山北。”從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指的是當時吐蕃入侵，威脅長安，戰(zhàn)爭不息，國家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關山，他看不到長安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個景象：一個是西北長安附近的戰(zhàn)火，一個是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構(gòu)成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心。同時“戎馬關山北”一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫景。第三聯(lián)也決不只是寫自己的孤苦無依?！皯{軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。

這首詩意境開闊宏麗，表現(xiàn)手法變化多樣。首聯(lián)敘述，交代登樓緣由；頷聯(lián)描寫，繪制宏闊壯觀圖景，又運用比喻，增強了作品的生動性；尾聯(lián)又運用了抒情寫法，揭示出詩人的內(nèi)心世界，開拓了作品的意境。同時作品內(nèi)容和感情兩方面都有大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說，首聯(lián)蘊含了“昔”與“今”的時間跳躍過程，并由寫自己推進到頷聯(lián)寫洞庭湖，又有一個從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。頸聯(lián)轉(zhuǎn)回自身的描寫，又有一個從大到小的跨越。尾聯(lián)擴展到國事的描寫，又是一個從小到大的跨越。在寫國事時，又有一個從國難到詩人感情的跳躍。這就構(gòu)成了縱橫開闊，跳躍性強的特點。從詩人的感情發(fā)展脈絡上說，首聯(lián)蘊含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋Ｔ娙说母星殡S著詩篇的進展，顯示出不斷變化，跳躍性強的藝術(shù)特點?！读鶉摗诽K洵

1．《六國論》的中心論，，，。【答案】六國破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦2．《六國論》中借古諷今的詩句是，，?！敬鸢浮科堃蕴煜轮蠖鴱牧鶉仆鲋适率怯衷诹鶉乱?．《六國論》中的，，，。引用了古人的一個譬喻，準確形象地說明了賂秦的嚴重危害?！敬鸢浮恳缘厥虑鬲q抱薪救火薪不盡火不滅4．蘇洵在《六國論》中告誡統(tǒng)治者不要被強敵的積威嚇到的句子是：。【答案】為國者無使為積威之所劫也

5．《六國論》中“認為不賂者以賂者喪”是因為：，。【答案】蓋失強援不能獨完6．《六國論》中論述齊國滅亡根源的句子是：?！敬鸢浮坎毁T者以賂者喪7．《六國論》中論述齊國滅亡原因的句子是：?！敬鸢浮颗c贏而不助五國也8．《六國論》中表現(xiàn)列國先人艱苦開辟疆土的句子：，?！敬鸢浮勘┧稊厍G棘

9．《六國論》中明確指出賂秦是導致滅亡的根本原因的句子：。【答案】弊在賂秦10．《六國論》中作者含蓄表明寫作目的句子：，，?！敬鸢浮科堃蕴煜轮笙露鴱牧鶉仆鲋适率怯衷诹鶉乱印疚恼沦p析】

文章開門見山，斬釘截鐵地提出全文的中心論點：“六國破滅，非兵(兵器)不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！边@是一種以否定加強肯定的句式。如果僅說“六國破滅，弊在賂秦”，而不冠以“非兵不利，戰(zhàn)不善”，語氣就會弱得多?！百T秦而力虧”二句，正面申說賂秦必亡;“或曰”數(shù)句，以答問的形式申說“不賂者以賂者喪”。當時賂秦的只是韓、魏、楚三國，作者統(tǒng)言“六國破滅”，“弊在賂秦”，顯然與歷史不合。這是論述中的罅隙，于是作者才借助設問自答的形式，指出“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完”。這樣既彌合了論述中的漏洞，又堅實、深化了論點，使論點無懈可擊。所以首段不僅提出了全文的中心論點，還提出了兩個分論點，以下就是對這兩個分論點的具體發(fā)揮。二、三兩個自然段，針對韓、魏、楚三國，闡述賂秦乃“破滅之道”。秦之獲地，一靠攻取，二靠受賂。兩相比較，受賂之地大大多于攻取之地。這就充分說明，強秦之利和三國之患，都不在戰(zhàn)而在賂。三國賂秦的目的是息戰(zhàn)，結(jié)果卻適得其反。作者先動之以情，祖宗之地來之不易：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地?！北┥硭?，砍伐荊棘，言其創(chuàng)業(yè)之艱;尺寸之地，言其所獲甚少。這樣一點一滴積累起來的土地，卻“今日割五城，明日割十城”?！芭e以予人”與“尺寸之地”形成鮮明對照，“不甚惜”“如棄草芥”與“暴霜露，斬荊棘”形成鮮明對照。這樣的子孫，真是不肖子孫！割城是為了換得“一夕安寢”，但茍且并不能偷安：“起視四境，而秦兵又至矣?！边@是用目的和結(jié)果作對比。接著，作者又用“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無厭”作對比，以“奉之彌繁”與“侵之愈急”作對比，以“抱薪救火”作比喻，進一步闡明“至于顛覆，理固宜然”。宋王朝對契丹、西夏的賄賂，也正如抱薪救火，薪不盡而火不滅。即使賄賂日增，由數(shù)十萬增至數(shù)百萬，仍不能滿足其欲望。第四自然段針對齊、燕、趙三國，闡述“不賂者以賂者喪”。這里，作者分析了齊、燕、趙三國滅亡的具體原因。齊國亡于“與嬴（猶言親秦。嬴，秦姓，此作為秦的代稱）而不助五國”?！妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇份d，齊相“多受秦間金”，“不修攻戰(zhàn)之備，不助五國攻秦，秦以故得滅五國”。所以“五國既喪，齊亦不免矣”。燕國亡于燕太子丹派荊軻刺秦王：“秦王覺，殺軻，使將軍王翦擊燕。……虜燕王喜，卒滅燕?！保ā妒酚洝ぱ嗾俟兰摇罚┶w亡于受讒誅大將李牧。趙王遷七年（前229），秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。秦行賂趙王寵臣郭開，使進讒言，謂李牧等將反。翌年，趙王使人捕斬李牧，廢司馬尚。后三月，王翦急攻趙，大破之，虜趙王遷，遂滅趙。（見《史記》：《趙世家》及《廉頗藺相如列傳》）作者從正面分析了不賂秦的齊、燕、趙三國滅亡的具體原因后，又從反面作假設之詞：“齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)……或未易量?！边@又進一步證明齊、燕、趙非亡于用兵抗秦，而是齊亡于不用兵抗秦，燕、趙亡于用兵抗秦之術(shù)有誤。齊國因“五國既喪”而亡，燕、趙因“處秦革滅殆盡之際”，“智力孤危，戰(zhàn)敗而亡”，這不正是“不賂者以賂者喪”嗎?

第五段針對六國破滅的教訓，為六國設圖存之道。一是重用謀臣，“以賂秦之地封天下之謀臣”；二是禮賢下士，“以事秦之心禮天下之奇才”；三是六國聯(lián)合，“并力西向”。如果這樣，秦國就不得安寧，連從從容容吃頓飯也不可能。陶望齡認為：“封謀臣，禮賢才，以并力西向……可謂至論?！保ā度K文范》卷二引）但是，六國之君，計不出此，最終導致了自身的滅亡。

文章最后一段把宋王朝同六國作比較：六國皆諸侯，勢弱于秦，猶可“不賂而勝”;宋王朝據(jù)有天下，勢力遠比契丹、西夏強大，卻重蹈六國覆轍，可謂連六國也不如。袁宏道說：“末影宋事，尤妙。”(《三蘇文范》卷二引）妙就妙在引而不發(fā)，點到為止，給讀者留下了深思的余地。而全篇行文縱橫恣肆，論斷斬釘截鐵，語言質(zhì)樸簡勁，最能代表蘇洵論辯文的風格?！栋⒎繉m賦》杜牧

1．杜牧在《阿房宮賦》開篇以夸張手法，用“，?！眱删鋵懗霭⒎繉m占地面之廣和建筑之高?！敬鸢浮扛矇喝儆嗬锔綦x天日2．杜牧在《阿房宮賦》中用疑問的語氣，形容長橋似龍的兩句是“，”。【答案】長橋臥波未云何龍3．在《阿房宮賦》中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“，？”兩句揭露其瘋狂掠奪財富而大肆揮霍的暴行?！敬鸢浮磕魏稳≈M錙銖用之如泥沙4．杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精煉的語言敘述了秦王朝在人民反抗下迅速滅亡的歷史過程，其中“，”兩句寫阿房宮被焚毀的史實。【答案】楚人一炬可憐焦土

5．杜牧在《阿房宮賦》結(jié)尾分別指出六國和秦朝滅亡的原因，其中寫秦滅亡原因的句子是“，”?！敬鸢浮孔迩卣咔匾卜翘煜乱?．在《阿房宮賦》中，文末總結(jié)秦國滅亡的教訓，并借以諷今，以“，。”兩句告誡今人如果不從秦的滅亡中引以為戒，仍要重蹈歷史覆轍?！敬鸢浮亢笕税е昏b之亦使后人而復哀后人也7．《阿房宮賦》用“，”兩個對偶句描寫了秦人對從六國剽掠而來的珍寶不知珍惜，生活奢侈浪費無度?！敬鸢浮慷﹁K玉石金塊珠礫

8．描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是：，?！敬鸢浮酷旑^磷磷多于在