《藝術(shù)欣賞（第二版）》課件04 第四章

第四章雕塑藝術(shù)欣賞——《藝術(shù)欣賞》目錄第一節(jié)雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)第二節(jié)雕塑藝術(shù)的種類(lèi)第三節(jié)雕塑藝術(shù)欣賞的要點(diǎn)第四節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)覽勝第五節(jié)外國(guó)雕塑名作舉隅

第一節(jié)雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)一、以形體為基本表現(xiàn)形式雕塑作品的思想內(nèi)涵、審美意趣都是通過(guò)一定的形體來(lái)表現(xiàn)的，以形體為基本表現(xiàn)形式是雕塑藝術(shù)的最大特點(diǎn)。正是因?yàn)橐孕误w為基礎(chǔ)，所以雕塑作品長(zhǎng)于表現(xiàn)事物的外形特征，易于做到形神兼?zhèn)洌⑶胰菀自谝曈X(jué)上給人們以強(qiáng)烈的“沖擊力”，把人們的目光吸引過(guò)來(lái)，使其有意無(wú)意地成為欣賞者。與此同時(shí)，形體本身的直觀性又決定了雕塑藝術(shù)易于為大多數(shù)人所感知和欣賞，這就決定了它是一種大眾性的藝術(shù)形式。以形體為基本表現(xiàn)形式?jīng)Q定了雕塑的簡(jiǎn)潔性和概括性，短于敘事而長(zhǎng)于精神表現(xiàn)，因此，雕塑作品常常用于表現(xiàn)精神寄托、信仰和崇拜以及審美意趣等。二、表現(xiàn)手段單一雕塑的表現(xiàn)手段比較單一，它只能依靠單純的人物形象或事物形體來(lái)表現(xiàn)一定的思想、寄寓某種道德或象征某種精神等。這一特點(diǎn)決定了雕塑作品本身既要形象明確、特點(diǎn)突出，也要十分清楚地凸顯或暗示細(xì)節(jié)。三、富有象征性和寓意性因?yàn)榈袼芩囆g(shù)是借助于事物的形體來(lái)抒發(fā)情感、表達(dá)思想和表現(xiàn)道德精神的，所以它難以像繪畫(huà)那樣進(jìn)行細(xì)致和復(fù)雜的描繪，而只能憑借單純的形象觸發(fā)和喚起人們的想象與聯(lián)想，使人們通過(guò)想象和聯(lián)想把握其思想內(nèi)涵，這就決定了雕塑作品的象征性和寓意性。例如，中國(guó)古代雕塑中的龍、鳳、龜、獅、麒麟等形象，都有其象征意義。四、具有體量美與視覺(jué)沖擊力雕塑作品的體量美包括兩層含義：一是指大型單體雕塑作品以其形體的高大給人以莊嚴(yán)、雄壯、厚重等美感，二是指群雕作品以其數(shù)量和規(guī)模給人以壯觀、恢宏、博大等印象。四、具有體量美與視覺(jué)沖擊力洛陽(yáng)龍門(mén)奉先寺的唐代石刻盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，形象高大，氣勢(shì)壯觀；現(xiàn)陳列于陜西省咸陽(yáng)博物館的漢兵馬俑以其數(shù)量眾多給人以場(chǎng)面宏大、氣勢(shì)壯觀的體量美。雕塑作品的體量美首先體現(xiàn)為強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，繼而轉(zhuǎn)化為一種心靈震撼力，使人獲得強(qiáng)烈的審美快感。

第二節(jié)雕塑藝術(shù)的種類(lèi)1.按雕塑作品的制作材料來(lái)劃分按制作材料來(lái)劃分，雕塑作品可分為石刻、木雕、泥塑、陶塑、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑等；在雕塑上施以粉彩的，叫彩雕或彩塑。2.按形態(tài)來(lái)劃分雕塑按其形態(tài)來(lái)分，可分為圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）三種。3.按放置環(huán)境和用途來(lái)劃分雕塑按放置環(huán)境和用途來(lái)分，可分為城市雕塑、園林雕塑、室內(nèi)架上雕塑、案頭雕塑等。

第三節(jié)雕塑藝術(shù)欣賞的要點(diǎn)1.觀賞雕塑形象觀賞雕塑形象，主要應(yīng)把握住三點(diǎn)：一是看清楚雕塑作品的基本構(gòu)成，其中包括主體形象、陪襯形象和背景雕飾等。在此基礎(chǔ)上，明確雕塑作品所塑造的主要形象的類(lèi)屬。二是看雕塑作品中形象的姿態(tài)和形體特點(diǎn)等。因?yàn)樾蜗蟮淖藨B(tài)不同，所表現(xiàn)的精神風(fēng)貌也不同。2.把握思想意義雕塑作品的真正價(jià)值不是審美表現(xiàn)，而是思想表達(dá)。因此，欣賞雕塑作品必須準(zhǔn)確把握作品的思想意義。怎樣才能準(zhǔn)確把握作品的思想意義呢？通過(guò)了解形象在特定文化背景下的寓意或象征意義來(lái)把握。以中國(guó)古代雕塑作品的欣賞為例。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，很多事物的形象都有其基本的寓意和象征意義，如龍象征著剛健有為、馬象征著厚德載物、牛象征著吃苦耐勞等。通過(guò)形象的基本特征和細(xì)節(jié)特點(diǎn)來(lái)把握。3.分析藝術(shù)特色對(duì)于雕塑作品藝術(shù)特色的分析主要從三個(gè)方面入手：一是從構(gòu)圖元素的分析入手。因?yàn)樵诘袼茏髌分校粌H每一個(gè)構(gòu)圖元素都具有一定的含義，所有元素按照一定的關(guān)系組合起來(lái)共同支撐著作品的主題，而且某一元素的巧妙使用能使作品的主題很好地凸顯出來(lái)，或者使作品的藝術(shù)魅力一下子得到增強(qiáng)。例如，青銅雕塑《馬踏飛燕》中，被踩在馬蹄下的燕子這一元素的使用使得駿馬飛奔的主題被成功地凸顯出來(lái)；大理石雕像《斷臂的維納斯》中，下半身的長(zhǎng)裙這一元素的使用，使得雕塑形象顯得高雅起來(lái)。二是從創(chuàng)作方法入手。虛構(gòu)的雕塑形象常常表現(xiàn)的是人們的精神崇拜和精神寄托等。例如，中國(guó)古代雕塑中的青龍、朱雀等神獸形象，就是人們采用浪漫主義的創(chuàng)作方法虛構(gòu)出來(lái)的。人們虛構(gòu)這些形象的目的，主要是寄托精神。三是從表現(xiàn)手法入手。根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，在雕塑創(chuàng)作中，創(chuàng)作者們經(jīng)常使用夸張、對(duì)比和襯托等表現(xiàn)手法來(lái)塑造形象。例如，在西漢霍去病墓前的大型石刻雕像群中有一件《人與熊》雕塑。

第四節(jié)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)覽勝一、先秦時(shí)期的雕塑（一）史前雕塑史前時(shí)期的雕塑是中國(guó)遠(yuǎn)古藝術(shù)的主要樣式，見(jiàn)證了遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)美好生活的向往與追求。這一時(shí)期的雕塑藝術(shù)主要表現(xiàn)為陶器上的雕塑元素和獨(dú)立的陶制工藝品。一、先秦時(shí)期的雕塑（一）史前雕塑陶器上的雕塑元素主要有兩種表現(xiàn)形式：一是以動(dòng)植物形象作為陶器的造型，如河姆渡遺址出土的豬嘴形支架，這件陶器的造型模仿了自然界中的豬嘴，同時(shí)又加入了古代工匠的藝術(shù)處理；二是陶器上的裝飾性雕塑，如西安半坡博物館的紅陶人頭壺，人頭塑像主要是作為裝飾的。一、先秦時(shí)期的雕塑（二）夏商周三代雕塑夏、商、周三代被史學(xué)家稱(chēng)為“青銅時(shí)代”，這一時(shí)期的雕塑作品主要表現(xiàn)為青銅器上的雕塑元素，以及相對(duì)獨(dú)立的青銅造像。一、先秦時(shí)期的雕塑（二）夏商周三代雕塑概括起來(lái)講，大致有這么三類(lèi)：一是以動(dòng)物形象為主體造型的青銅器，例如，現(xiàn)藏于安陽(yáng)殷墟博物館的商代牛尊，其主體造型就是牛的形象；二是青銅器上的裝飾，包括圓雕、浮雕、透雕等形式，例如，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的四羊方尊上的青銅圓雕裝飾；三是相對(duì)獨(dú)立的青銅造像，例如，四川廣漢三星堆出土的銅鳥(niǎo)就是一件表現(xiàn)人們審美意趣、精神寄托以及對(duì)美好生活向往和追求的雕塑藝術(shù)作品。二、秦漢時(shí)期的雕塑（一）秦代雕塑1.秦始皇陵兵馬俑秦始皇陵兵馬俑為大型陶塑俑，用陶泥塑造后燒制而成，有的先燒后接，有的先接再燒；燒成后著以彩繪（秦始皇陵兵馬俑剛出土?xí)r局部還保留著鮮艷的顏色，但出土后由于被氧化，顏色消失，現(xiàn)在能看到的只是殘留的彩繪痕跡）。從大的造型方面來(lái)看，這些兵俑有的頭挽發(fā)髻，身穿戰(zhàn)袍，足登短靴，手持弓弩；有的頭戴軟帽，穿袍著甲，足登方口淺履，手持長(zhǎng)鈹。陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。二、秦漢時(shí)期的雕塑（一）秦代雕塑1.秦始皇陵兵馬俑二、秦漢時(shí)期的雕塑2.瓦當(dāng)瓦當(dāng)，俗稱(chēng)瓦頭，是指筒瓦頂端的一部分，有圓形和半圓形兩種。瓦當(dāng)是我國(guó)古代建筑中特有的一種裝飾物，主要起著保護(hù)屋檐、防風(fēng)雨侵蝕、延長(zhǎng)建筑物壽命的作用。瓦當(dāng)除了實(shí)用的作用外，其上面還雕刻有各種圖案，寄托著人們希望宅第平安、家業(yè)興旺、好運(yùn)長(zhǎng)久等生活理想。二、秦漢時(shí)期的雕塑（二）漢代雕塑1.西漢霍去病墓大型石雕群西漢霍去病墓大型雕塑是一批里程碑式的作品，這些作品既有現(xiàn)實(shí)主義的杰作，又有浪漫主義的佳作，還有現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的珍品。在表現(xiàn)手法方面，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合，靈活使用圓雕、浮雕、線刻的表現(xiàn)手法，既雕出了形象的自然形態(tài)，又雕出了其神韻與精神。二、秦漢時(shí)期的雕塑2.咸陽(yáng)楊家灣漢兵馬俑出土于咸陽(yáng)楊家灣西漢墓的約3000件漢兵馬俑，有步兵、騎兵、文官、武士、伎樂(lè)俑等，是一批漢代陶塑藝術(shù)珍品。與秦兵馬俑相比，楊家灣出土的漢兵馬俑更具藝術(shù)性。秦兵馬俑的制作在很大程度上是一種“模仿”性的寫(xiě)實(shí)，而楊家灣漢兵馬俑采用寫(xiě)意的手法，藝術(shù)色彩更濃厚一些；雖然寫(xiě)意性的作品形體較小，細(xì)節(jié)的雕塑難度相對(duì)增大，但是這些漢兵馬俑造型生動(dòng)，姿態(tài)各異，從主體到細(xì)節(jié)都栩栩如生，其雕塑、彩繪水平明顯高于秦兵馬俑。二、秦漢時(shí)期的雕塑2.咸陽(yáng)楊家灣漢兵馬俑二、秦漢時(shí)期的雕塑3.漢陽(yáng)陵陶俑漢陽(yáng)陵出土的漢俑采用多種雕塑材料制作，題材十分豐富，其中不僅有數(shù)以千計(jì)的武士俑，有成百上千的宦官俑、樂(lè)伎俑等人物俑,而且有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的牛、羊、豬、狗、雞等陶質(zhì)動(dòng)物俑。二、秦漢時(shí)期的雕塑4.漢代瓦當(dāng)“秦磚漢瓦”作為陜西文化的代名詞，其含義有二：一是比喻陜西文化精神的博大與厚重，二是形容陜西文化思想內(nèi)涵的豐富。前者取意于秦磚——秦代的大磚長(zhǎng)一米左右，寬四五十厘米，厚二十厘米左右，厚重感十足；后者取意于漢瓦——漢代的瓦當(dāng)圖案與文字內(nèi)容十分豐富，思想內(nèi)涵博大。三、魏晉南北朝時(shí)期的雕塑1.敦煌莫高窟敦煌莫高窟位于甘肅省敦煌市，是我國(guó)著名的四大石窟之一，也是世界上規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富和歷史最悠久的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。該石窟從前秦建元二年（366年）開(kāi)始開(kāi)鑿、造像和繪畫(huà)，到元代基本結(jié)束，前后經(jīng)過(guò)大約一千年的不斷開(kāi)鑿、造像和繪畫(huà)，留下了極其豐富和十分寶貴的文化遺產(chǎn)。敦煌莫高窟的文化價(jià)值不僅在于其繪畫(huà)和彩塑藝術(shù)，還在于其豐富的文獻(xiàn)資料。三、魏晉南北朝時(shí)期的雕塑1.敦煌莫高窟三、魏晉南北朝時(shí)期的雕塑2.麥積山石窟麥積山因形似麥垛而得名；麥積山石窟位于甘肅天水，是我國(guó)四大石窟之一。這一石窟始建于后秦時(shí)期（384―417年），歷經(jīng)北魏、西魏、隋唐、五代和宋、元、明、清各個(gè)朝代的不斷開(kāi)鑿和建設(shè)，最終成為中國(guó)著名的石窟群之一。三、魏晉南北朝時(shí)期的雕塑3.云岡石窟云岡石窟位于山西省大同市西郊，是中國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一。石窟群布局在武周山南麓1公里長(zhǎng)的山崖上，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石刻造像51000余尊。三、魏晉南北朝時(shí)期的雕塑4.龍門(mén)石窟龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)南郊，是中國(guó)著名的三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一。龍門(mén)石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后，歷經(jīng)東魏、北齊、隋、唐多個(gè)朝代，開(kāi)鑿和造像時(shí)間前后持續(xù)400余年。龍門(mén)石窟現(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，佛塔70余座，造像10萬(wàn)余尊。賓陽(yáng)中洞開(kāi)鑿于北魏時(shí)期，是龍門(mén)石窟中北魏時(shí)期洞窟的代表。洞內(nèi)造像為三世佛題材，主尊是釋迦牟尼。這里的釋迦牟尼造像面頰清瘦，脖頸細(xì)長(zhǎng)，坐姿挺健，充分體現(xiàn)了北魏時(shí)期以瘦為美的思想。釋迦牟尼側(cè)侍立二弟子、二菩薩。菩薩含睇若哂，面部表情溫和，顯得文雅敦厚。弟子凝神若思，顯得十分虔誠(chéng)。三、魏晉南北朝時(shí)期的雕塑三、魏晉南北朝時(shí)期的雕塑除了石窟雕塑外，魏晉南北朝時(shí)期第二大雕塑代表作品是“麒麟”和“辟邪”兩種神獸雕塑。三、魏晉南北朝時(shí)期的雕塑麒麟，亦作“騏麟”，是中國(guó)古人創(chuàng)造的虛幻動(dòng)物，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、魚(yú)鱗、馬蹄、牛尾于一身。這種復(fù)合型的造型是將許多備受人們珍愛(ài)的實(shí)有動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的身上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的“集美”（將一切美好的東西集中在一個(gè)事物上的一種表現(xiàn)手法）思想。麒麟被認(rèn)為是吉祥之寶，主太平，帶來(lái)豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好。三、魏晉南北朝時(shí)期的雕塑辟邪，又名貔貅，是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神獸，似獅而帶翼。在南方，一般人喜歡稱(chēng)這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則稱(chēng)為“辟邪”。貔貅是以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)。中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，“貔貅”和龍獅一樣，有將邪氣趕走、帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)的作用。四、隋唐時(shí)期的雕塑（一）隋代的雕塑隋朝是中國(guó)歷史上很強(qiáng)盛的一個(gè)時(shí)代。這一時(shí)期，中國(guó)文化得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是隋文帝以振興佛教為己任，用各種方式在全國(guó)倡導(dǎo)佛教，使得營(yíng)造佛寺、佛像之事大行天下。隋煬帝繼位后，造像之風(fēng)更盛。因此，隋代產(chǎn)生了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各種小型佛教雕像，以及遍布全國(guó)的石窟。隋代的雕塑藝術(shù)成就主要有二：一是石窟造像，其中最有代表性的是敦煌莫高窟、麥積山石窟等。其造型上的主要特點(diǎn)是，普遍較前代更為健碩，體態(tài)豐滿(mǎn)。二是小型佛教雕像，其中以鎦金佛像最為典型。四、隋唐時(shí)期的雕塑（二）唐代的雕塑唐代雕塑作品數(shù)量巨大，名品眾多，其中的代表性作品有佛教造像、陵墓石刻、唐三彩三大類(lèi)。四、隋唐時(shí)期的雕塑1.唐代佛教造像唐代的佛教造像數(shù)量非常大，遺跡遺存遍布全國(guó)。這一時(shí)期的佛教造像融入了一些世俗的成分，人物形象更加生動(dòng)活潑，生活氣息十分濃厚。雕塑技法更加成熟，人物形象豐滿(mǎn)，性格鮮明，細(xì)節(jié)生動(dòng)。四、隋唐時(shí)期的雕塑2.唐代的石雕唐代的石雕以陵墓雕塑聞名于世，其中唐太宗昭陵的“昭陵六駿”和唐順陵大型石獸雕塑堪稱(chēng)極品。“昭陵六駿”石刻雕塑的是唐太宗李世民曾經(jīng)乘騎的六匹戰(zhàn)馬，它們既象征唐太宗一生所經(jīng)歷的六大戰(zhàn)役，同時(shí)也寓意他在唐王朝創(chuàng)建過(guò)程中立下的赫赫戰(zhàn)功。六匹駿馬的名稱(chēng)：一是颯露紫，二是拳毛，三是青騅，四是什伐赤，五是特勒驃，六是白蹄烏。四、隋唐時(shí)期的雕塑3.唐三彩唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過(guò)焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、赭、綠三色為主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制過(guò)程中發(fā)生化學(xué)變化，色釉濃淡變化，互相浸潤(rùn)，斑駁淋漓，色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢，是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品雕塑。五、宋元時(shí)期的雕塑宋代造像雕塑，以大足佛教摩崖造像和晉祠的侍女泥塑為代表。大足石窟位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)。開(kāi)鑿于晚唐，盛于宋代，是中國(guó)宋代造像最集中的地區(qū)。以佛教造像為主，也有部分儒道題材?，F(xiàn)存石刻造像5萬(wàn)多尊，分布40余處，其中北山摩崖造像、寶頂山摩崖造像規(guī)模最大。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕等，其中以高浮雕為主。造像中不僅有不計(jì)其數(shù)的各階層人物形象，以及眾多的社會(huì)生活場(chǎng)面，而且配有大量的文字記載，猶如一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。五、宋元時(shí)期的雕塑晉祠，原名唐叔虞祠，在太原市西南25公里懸甕山下，晉水發(fā)源處，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建。據(jù)史料記載，西周時(shí)期，叔虞受封于此地后，利用晉水興修水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使唐國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、百姓生活富足。叔虞死后，后人在懸翁山下晉水發(fā)源處修建祠堂紀(jì)念和供奉他，取名唐叔虞祠。叔虞的兒子燮父繼位后，感恩于晉水對(duì)這方土地的滋養(yǎng)和對(duì)人們的養(yǎng)育，將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”的由來(lái)。北宋天圣年間，朝廷追封唐叔虞為汾王，并為其母邑姜修建了圣母殿，殿內(nèi)彩塑邑姜主尊和侍女像。六、明清時(shí)期的雕塑1.明代三原城隍廟的建筑雕塑三原城隍廟位于陜西三原縣東大街，總建筑面積13000多平方米，始建于明洪武八年（1375年），距今有600余年歷史，是我國(guó)現(xiàn)存較完整的明清古建筑群之一。六、明清時(shí)期的雕塑2.清代三原孟店民居的建筑雕塑三原縣孟店民居始建于清乾隆末年（1787—1797年），是刑部員外郎周梅村的府第。原有房屋建筑17院，現(xiàn)僅存一院。此院建筑兼有南北建筑之長(zhǎng)，古樸典雅，雕梁畫(huà)棟，高臺(tái)石階，庭院深深，其間琳瑯滿(mǎn)目的磚雕、木雕、石雕數(shù)量大，內(nèi)涵豐富，工藝精湛絕倫。六、明清時(shí)期的雕塑總體來(lái)講，孟店民居的石雕作品形式多樣、題材豐富、思想內(nèi)涵博大。從思想方面講，這里的雕塑作品將藝術(shù)的教化作用發(fā)揮得淋漓盡致，如這里的“英雄封侯”“岳母刺字”等旨在教育子女以天下為己任，漁、樵、耕、讀圖是主人在富甲天下的情況下仍不忘勤勞持家、繼續(xù)發(fā)奮的內(nèi)心寫(xiě)照，附以那“聞善心喜”“見(jiàn)書(shū)手抄”的家訓(xùn)，我們?cè)谶@里看到的是一個(gè)儒雅、勤奮、志存家國(guó)天下的道德楷模形象。從藝術(shù)的角度講，這里的雕塑作品精美細(xì)膩、惟妙惟肖，很多堪稱(chēng)藝術(shù)珍品。

第五節(jié)外國(guó)雕塑名作舉隅一、維納斯雕像維納斯雕像原件于1820年在希臘米洛斯島的山洞里被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)輾轉(zhuǎn)買(mǎi)賣(mài)，后來(lái)有人將其獻(xiàn)給了路易十八。這尊雕像現(xiàn)存于巴黎的盧浮宮，是世界上著名的雕塑藝術(shù)珍品，一直被認(rèn)為是迄今發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。一、維納斯雕像從表現(xiàn)手法上講，這尊雕像沒(méi)有刻意追求筆法的細(xì)膩，而是采用了簡(jiǎn)潔概括的藝術(shù)手法，通過(guò)自然的真實(shí)外貌，表現(xiàn)出了生命的活力、青春美和人物內(nèi)心深處的美德。整尊雕像蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的變化，蘊(yùn)含著微妙多姿的美，充滿(mǎn)了無(wú)限詩(shī)意，無(wú)論從哪個(gè)角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種獨(dú)特的美。二、擲鐵餅者《擲鐵餅者》是古希臘著名雕塑家米隆的代表作，作于公元前450年左右。這尊雕塑表現(xiàn)了人體的美和運(yùn)動(dòng)所顯示出的生命力，被譽(yù)為“體育運(yùn)動(dòng)之神”。原作為青銅，現(xiàn)已失傳；大理石復(fù)制品高約152厘米，羅馬國(guó)立博物館、梵蒂岡博物館、特爾梅博物館均有收藏。這尊雕像整體構(gòu)思頗具匠心，審美性十足。二、擲鐵餅者從造型來(lái)看，這尊雕像取材于現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻畫(huà)的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。雕塑選擇的是鐵餅擺回到最高點(diǎn)即將被拋出的一剎那，表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的爆發(fā)力。雖