建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化心得體會(huì)3

建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化心得體會(huì)習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”這一重要論述為新時(shí)代新征程推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了重要遵循人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系早在19世紀(jì)，馬克思就曾提出自然是人的“無機(jī)的身體”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)產(chǎn)生于自然，與自然是統(tǒng)一的有機(jī)整體，彼此相互影響、相互制約、緊密聯(lián)系、不可分割一部人類文明史，也是一部人與自然關(guān)系的發(fā)展史當(dāng)人類友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)是慷慨的；當(dāng)人類粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰是無情的如果人類無度破壞自然環(huán)境，必然會(huì)打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡，遭到自然界的“報(bào)復(fù)”中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”樸素生態(tài)觀，同樣蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類所面臨的生態(tài)問題的重要啟示老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，是對人與自然關(guān)系的精辟概括《周易》認(rèn)為，“天地之大德曰生”“生生之謂易”，給予“生生”和“共生”極高的價(jià)值期許莊子講“天地與我并生，而萬物與我為一”，認(rèn)為人與自然萬物有著共同的本源并遵循共同的法則，因而能夠構(gòu)成相互聯(lián)系的系統(tǒng)整體張載“天人合一”的概念以及“民吾同胞，物吾與也”的思想，強(qiáng)調(diào)包括人在內(nèi)的天地萬物的內(nèi)在統(tǒng)一性“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸”《呂氏春秋》強(qiáng)調(diào)要遵循“天時(shí)”來進(jìn)行生產(chǎn)生活，體現(xiàn)順應(yīng)規(guī)律、適度節(jié)用的發(fā)展思想中國古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，將天地人統(tǒng)一起來、將自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來；“順時(shí)”“以時(shí)”“不違時(shí)”，順應(yīng)和保護(hù)自然，按照大自然規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí)，用之有度，為中國生態(tài)文明建設(shè)提供了豐厚的思想滋養(yǎng)黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，作出一系列重大戰(zhàn)略部署學(xué)習(xí)《努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》心得體會(huì)《求是》雜志發(fā)表中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》文章強(qiáng)調(diào)，各級黨委和政府要提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，心懷“國之大者”，擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，堅(jiān)決做到令行禁止，確保黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)決策部署落地見效“天不言而四時(shí)行，地不語而百物生”四時(shí)變化造就了不同的風(fēng)景，萬物葳蕤生長讓華夏之貌充滿了生機(jī)和活力，生態(tài)之美是自然的饋贈(zèng)，是代代傳承與守護(hù)留下的寶貴財(cái)富作為黨員干部，我們要堅(jiān)持綠色發(fā)展、生態(tài)保護(hù)，擦亮理念、實(shí)踐、價(jià)值“三重坐標(biāo)”，在追“青”逐“綠”中繪就美麗中國畫卷擦亮生態(tài)文明“理念坐標(biāo)”，在思想上追“青”逐“綠”思想是最有力的指引，理念是行動(dòng)上的方向黨員干部要牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，知其目標(biāo)、明其內(nèi)容、通其意義，將理論“印刻在心”，將力量“落實(shí)在行”，充分認(rèn)知生態(tài)環(huán)保的重要性，以理論效能充分釋放實(shí)踐動(dòng)能黨員干部要保持對生態(tài)環(huán)境的清醒認(rèn)知和理性認(rèn)知，在回顧與反思生態(tài)建設(shè)過程的“反面案例”里汲取教訓(xùn)，正視客觀存在的問題、直面時(shí)代賦予的挑戰(zhàn)，辯證看待生態(tài)環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，吸納和把握生態(tài)建設(shè)征程上的有益經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型優(yōu)勢，以加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、建設(shè)美麗中國為使命責(zé)任，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級、推動(dòng)循環(huán)模式的利用、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的粗放型方式，以生態(tài)理念為生態(tài)建設(shè)道路上的“指南針”擦亮生態(tài)文明“實(shí)踐坐標(biāo)”，在行動(dòng)上追“青”逐“綠”在生態(tài)文明的建設(shè)之路上，我們是建設(shè)者、保護(hù)者，要以腳踏實(shí)地的行動(dòng)來延展生態(tài)文明理念、發(fā)揮示范帶動(dòng)作用正視問題、發(fā)現(xiàn)問題，最終要解決問題，“只說不做”是“假把式”，“只想不做”是“空談?wù)摺?，“只看不做”是“旁觀人”，在生態(tài)環(huán)保上每個(gè)黨員干部都肩負(fù)著重要的責(zé)任和使命，誰也不能置身事外，誰也不能將自己的責(zé)任停留于口頭之上在實(shí)踐中要聚力“轉(zhuǎn)變”做好“文章”，我們要改變以資源消耗、產(chǎn)能損耗等為主的發(fā)展方式，要善于破舊立新、去粗取精，將那些高能耗、高污染、高排放產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦湍茉春彤a(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的提檔升級、加速動(dòng)能的轉(zhuǎn)換，在行動(dòng)中積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)行動(dòng)，以“帶頭做”“爭先做”激發(fā)群眾的環(huán)保意識擦亮造福為民的“價(jià)值坐標(biāo)”，在志向上追“青”逐“綠”黨員干部要把生態(tài)環(huán)保這份事業(yè)不斷推進(jìn)下去，將之轉(zhuǎn)化為“心中志”，將為民情融入其中，以“山清水秀生態(tài)優(yōu)”為奮斗目標(biāo)，以造福群眾為價(jià)值導(dǎo)向，在志向上堅(jiān)定不移，從社會(huì)發(fā)展的整體利益和群眾生產(chǎn)生活的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，擘畫更加美麗的生態(tài)畫卷，以良好的生態(tài)提升群眾的居住質(zhì)量，以生態(tài)發(fā)展的優(yōu)勢擴(kuò)展群眾增收致富的道路，讓一幅幅“綠意盎然”的生態(tài)畫卷點(diǎn)染群眾的幸福生活隨著時(shí)代的發(fā)展和群眾需求層次的提高，人民對美好生活的向往從原來的物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向了精神層面的追求，從“求溫飽”“求生存”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒蟓h(huán)?！薄扒笊睢?，黨員干部要緊抓群眾需求的“導(dǎo)向”，以全力以赴的奮斗將生態(tài)文明建設(shè)向縱深推進(jìn)，滿足人民群眾對更高品質(zhì)生活的期盼和向往堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，開啟了人與自然和諧共生的新篇章生態(tài)興則文明興在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，我國生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，從量變到質(zhì)變的拐點(diǎn)還沒有到來，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對美好生活的期盼相比，同建設(shè)美麗中國的目標(biāo)相比，同構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的要求相比，都還有不小的差距如何達(dá)成“人類與自然的和解”，如何歷史地、實(shí)踐地處理人與自然之間的關(guān)系問題再次擺在了我們面前習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡明，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化黨的二十大對推動(dòng)綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生作出重大安排部署，科學(xué)回答了生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題，為推進(jìn)美麗中國建設(shè)指明了方向大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，以和諧促進(jìn)共生、以共生消解對立，不斷推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局展望未來，我們要繼續(xù)統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對氣候變化，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化美麗中國的生動(dòng)實(shí)踐，必將為人類現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案要牢固樹立綠水青山就是金山銀山、冰天雪地也是金山銀山的理念，保持戰(zhàn)略定力，提高生態(tài)環(huán)境治理水平，推動(dòng)青藏高原生物多樣性保護(hù)，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，切實(shí)保護(hù)好地球第三極生態(tài)習(xí)近平總書記在西藏考察時(shí)的重要講話，站在中華民族永續(xù)發(fā)展和人與自然和諧發(fā)展的戰(zhàn)略高度深刻闡明西藏生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要意義，明確指出青藏高原生態(tài)保護(hù)的必由之路和發(fā)展任務(wù)，鮮明闡釋生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)理念，必將推動(dòng)雪域高原生態(tài)文明建設(shè)取得新成就生態(tài)興則文明興黨的十八大以來，西藏堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)第一，全面劃定生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線，最嚴(yán)保護(hù)范圍占全區(qū)國土面積的45%，建設(shè)各類生態(tài)功能保護(hù)區(qū)22個(gè)，為群眾提供70萬個(gè)生態(tài)崗位從樹木成蔭的南山公園到百鳥齊飛的拉魯濕地，從雅江兩岸的“綠色長城”到藏北羌塘的“動(dòng)物樂園”，山川草木純凈如初，飛禽走獸怡然自得，雪域高原的壯美畫卷徐徐鋪展，西藏各族人民的幸福指數(shù)大幅提升，彰顯出我國綠色發(fā)展的勃勃生機(jī)青藏高原被譽(yù)為“亞洲水塔”，是我國重要的生態(tài)安全屏障生活在高原上的各族群眾，長期以來同大自然相互依存，形成了同高原環(huán)境和諧相處的生活方式但西藏地區(qū)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)脆弱敏感，一旦破壞難以修復(fù)，可持續(xù)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)邁步“十四五”，啟航新征程，要結(jié)合這種地域特點(diǎn)，引導(dǎo)激發(fā)人與自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展理念，以資源環(huán)境承載能力為硬約束，筑牢國家生態(tài)安全屏障，釋放出美麗中國建設(shè)的“生態(tài)紅利”保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)要牢固