《中醫(yī)護(hù)理學(xué)緒論》教學(xué)課件

《中醫(yī)護(hù)理學(xué)緒論》幻燈片本課件PPT僅供大家學(xué)習(xí)使用學(xué)習(xí)完請(qǐng)自行刪除，謝謝！本課件PPT僅供大家學(xué)習(xí)使用學(xué)習(xí)完請(qǐng)自行刪除，謝謝！《中醫(yī)護(hù)理學(xué)緒論》幻燈片本課件PPT僅供大家學(xué)習(xí)使用2教學(xué)方案2.5學(xué)分；期中考試筆式，期末面試，最后結(jié)合平時(shí)成績(jī)給分；由不同的教師分段講解；每周第一節(jié)課交書(shū)面作業(yè)；護(hù)士執(zhí)業(yè)考試必考內(nèi)容。2教學(xué)方案2.5學(xué)分；3教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：掌握中醫(yī)根底學(xué)和針灸學(xué)的理論知識(shí)，學(xué)會(huì)針灸療法、推拿療法、火罐療法的作用原理和操作流程技能目標(biāo)：掌握針灸、推拿、火罐療法的操作方法情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的高尚醫(yī)德，樹(shù)立以人為本的關(guān)愛(ài)病人的人文關(guān)心理念3教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：掌握中醫(yī)根底學(xué)和針灸學(xué)的理論知識(shí)，學(xué)會(huì)針4緒論一、中醫(yī)學(xué)開(kāi)展簡(jiǎn)史二、中醫(yī)護(hù)理學(xué)的根本特點(diǎn)三、中醫(yī)護(hù)理學(xué)的學(xué)習(xí)方法4緒論一、中醫(yī)學(xué)開(kāi)展簡(jiǎn)史5中醫(yī)護(hù)理學(xué)是怎樣一門學(xué)科？是實(shí)踐+理論綜合性應(yīng)用學(xué)科5中醫(yī)護(hù)理學(xué)是怎樣一門學(xué)科？6中醫(yī)學(xué)涵概了一些什么內(nèi)容？?jī)?nèi)容：中國(guó)醫(yī)學(xué)史陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論藏象學(xué)說(shuō)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中醫(yī)根底學(xué)病因病機(jī)學(xué)說(shuō)中醫(yī)診法學(xué)中醫(yī)辯證學(xué)中醫(yī)防治學(xué)

醫(yī)古文〔各家學(xué)說(shuō)：內(nèi)經(jīng)、金匱、傷寒----〕中醫(yī)臨床學(xué)：內(nèi)科、外科、骨傷科、婦科、兒科、針灸、推拿、五官、皮膚---新興學(xué)科：中醫(yī)心理學(xué)、、中醫(yī)方法學(xué)----6中醫(yī)學(xué)涵概了一些什么內(nèi)容？?jī)?nèi)容：中國(guó)醫(yī)學(xué)史陰陽(yáng)五行7什么是中醫(yī)？中國(guó)的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)中國(guó)的第一大創(chuàng)造成熟的理論醫(yī)學(xué)“中庸醫(yī)學(xué)〞醫(yī)、藥、護(hù)不分家。7什么是中醫(yī)？中國(guó)的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)8中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景是中國(guó)文化，中華文明易學(xué)，道學(xué)，儒學(xué)是醫(yī)學(xué)的哲學(xué)根底8中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景是中國(guó)文化9中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景9中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景10易學(xué)?易經(jīng)?、?易傳?合稱?周易??易經(jīng)?影響甚至定位了中華文明的根本思維方式“自強(qiáng)不息〞“厚德載物〞的精神是中華民族的兩大根本精神10易學(xué)11易學(xué)?周易?：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。?易經(jīng)?第一卦：乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見(jiàn)龍?jiān)偬?，利?jiàn)大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕假設(shè)，厲無(wú)咎。

九四：或躍在淵，無(wú)咎。

九五：飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。

上九：亢龍有悔。

11易學(xué)12“一陰一陽(yáng)之謂道〞?周易?認(rèn)為陰陽(yáng)是一切變化的根源“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”就是中醫(yī)學(xué)理論最重要的說(shuō)理工具易學(xué)12“一陰一陽(yáng)之謂道〞“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”易學(xué)13道學(xué)崇尚坤卦，主靜性柔，強(qiáng)調(diào)柔弱勝堅(jiān)強(qiáng)“人法地，地法天，天法道，道法自然〞“無(wú)為而無(wú)不為〞13道學(xué)崇尚坤卦，主靜性柔，強(qiáng)調(diào)柔弱勝堅(jiān)強(qiáng)14道學(xué)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和〞——重視分化，道只能整體把握“道可道，非常道；名可名，非常名〞——中醫(yī)無(wú)法〔不能〕標(biāo)準(zhǔn)化的原因即在此14道學(xué)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，15道學(xué)莊子：“古之真人，不知說(shuō)生，不知惡死。〞黃帝：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？〞15道學(xué)莊子：“古之真人，不知說(shuō)生，不知惡死。〞16儒學(xué)崇拜乾卦，重剛健與動(dòng)儒學(xué)滲透了中國(guó)文化的方方面面，滲透到了中醫(yī)理論和醫(yī)家思想之中中庸之道是儒家思想的世界觀和方法論，是儒家思想的核心?！爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎〞16儒學(xué)崇拜乾卦，重剛健與動(dòng)17儒學(xué)中醫(yī)在治療上，“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期〞“仁愛(ài)〞是儒學(xué)精華——“醫(yī)仁術(shù)也〞17儒學(xué)中醫(yī)在治療上，“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期〞18中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，同時(shí)又承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化走到了今天，完全沒(méi)有受到近、現(xiàn)代歷史進(jìn)程的影響。中醫(yī)的存在使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明尚未斷流。18中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，同19中醫(yī)護(hù)理學(xué)的開(kāi)展簡(jiǎn)史19中醫(yī)護(hù)理學(xué)的開(kāi)展簡(jiǎn)史20中醫(yī)護(hù)理學(xué)的起源zhì

20中醫(yī)護(hù)理學(xué)的起源zhì21中醫(yī)護(hù)理學(xué)的初步形成(夏-春秋時(shí)期)商：甲骨文載有“疾、醫(yī)、疥、齲、浴、沫〞。周：產(chǎn)生了醫(yī)學(xué)分科。21中醫(yī)護(hù)理學(xué)的初步形成(夏-春秋時(shí)期)22原始中醫(yī)藥開(kāi)場(chǎng)萌芽

--生命與疾病不可別離〔1〕伏羲?九針??帝王世紀(jì)?“嘗味百藥而制九針，以拯夭枉。〞22原始中醫(yī)藥開(kāi)場(chǎng)萌芽

--生命與疾病不可別離〔1〕伏羲23〔2〕神農(nóng)〔炎帝〕?本草?

“嘗味草木，宣藥療病，教夭傷人命，百姓日是用而不知。〞又“民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，嘗一日而遇七十毒〞?通鑒外紀(jì)?23〔2〕神農(nóng)〔炎帝〕?本草?

“嘗味草木，宣藥療病，24〔3〕黃帝與?黃帝內(nèi)經(jīng)?，華夏始祖，創(chuàng)造甚多，其臣為醫(yī)高手24〔3〕黃帝與?黃帝內(nèi)經(jīng)?，華夏始祖，創(chuàng)造甚多，其臣為25商代有管理疾病的小臣：“小疾臣”這種職官既醫(yī)治疾病，也從事醫(yī)療管理工作。它是我國(guó)文字迄今所見(jiàn)最早的醫(yī)官。周代醫(yī)官是繼承了商代醫(yī)官發(fā)展而來(lái)的。（中國(guó)甲骨文專家胡厚宣：殷人疾病考，《甲骨文商史論叢》初集，第三冊(cè)，1943年）。2526《周禮·天官》將宮廷醫(yī)生分為：

“食醫(yī)”：是宮廷內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)醫(yī)生；“疾醫(yī)”：相當(dāng)于內(nèi)科醫(yī)生；“瘍醫(yī)”：相當(dāng)于外科醫(yī)生；“獸醫(yī)”：主要治療家畜之疾病或瘡瘍。2627食醫(yī)，中士三人，掌合王之六食、六膳、百饈、百醬、八珍之齊。疾醫(yī)，中士八人，掌養(yǎng)萬(wàn)人之疾病。瘍醫(yī)，下士八人，掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝藥刮殺之齊；凡療瘍，以五毒攻之，以五氣養(yǎng)之，以五藥療之，以五味節(jié)之。獸醫(yī)，下士四人，掌療獸病，療獸瘍，凡療獸病灌而行之。27食醫(yī)，中士三人，掌合王之六食、六膳、百饈、28

秦代·“癘遷所”：

“封診式”：

世界上最早的麻風(fēng)隔離病院；法醫(yī)檢驗(yàn)鑒定的標(biāo)準(zhǔn)格式。28世界上最早的麻風(fēng)隔離病院；法醫(yī)檢驗(yàn)鑒定的標(biāo)準(zhǔn)格式。29中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系確立中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系形成于戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期。?黃帝內(nèi)經(jīng)?、?難經(jīng)?、?傷寒雜病論?、?神農(nóng)本草經(jīng)?等醫(yī)學(xué)專著的成書(shū)，標(biāo)志著中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系的初步形成。?黃帝內(nèi)經(jīng)?我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典之作。名醫(yī)扁鵲：“以脈象定生死〞。29中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系確立中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系形成于戰(zhàn)國(guó)至兩漢30戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)代：

1.發(fā)明了外傷創(chuàng)口的藥物和酒劑消毒劑；2.《五十二病方》①水銀制劑治療癬疥；②手術(shù)治療痔瘺病。3.世界上最早的醫(yī)療體操圖；3031 成書(shū)年代:有爭(zhēng)議，成書(shū)年代歷經(jīng)戰(zhàn)國(guó)至西漢?？梢哉J(rèn)為是漢以前醫(yī)學(xué)成就的匯編。它不是一個(gè)時(shí)期、或某一個(gè)人的著作，而是從春秋、戰(zhàn)國(guó)開(kāi)場(chǎng)，一直到秦、漢幾百年間，由許多醫(yī)書(shū)聚集，不斷增補(bǔ)而成，其大局部?jī)?nèi)容形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，古代醫(yī)家經(jīng)歷的聚集。成就：標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)由單純的經(jīng)歷積累階段，開(kāi)展到系統(tǒng)理論總結(jié)階段〔感性上升至理性〕?！鹘⒘酥嗅t(yī)學(xué)的理論體系?！鳛橹嗅t(yī)學(xué)的開(kāi)展提供了理論指導(dǎo)和依據(jù)。31 成書(shū)年代:有爭(zhēng)議，成書(shū)年代歷經(jīng)戰(zhàn)國(guó)至西32至于托名“黃帝〞所作，誠(chéng)如?淮南子·修務(wù)訓(xùn)?所分析的，是由于“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說(shuō)〞的緣故。當(dāng)時(shí)托名“黃帝〞的書(shū)有20多種，?內(nèi)經(jīng)?是其中之一。今天中醫(yī)界遵奉的一套根底理論，主要也是從?內(nèi)經(jīng)?中提煉開(kāi)展而成。內(nèi)容非常廣泛，逐步形成了中醫(yī)獨(dú)特的理論體系，用來(lái)解釋人體生理、病理現(xiàn)象和指導(dǎo)疾病的預(yù)防、診斷、治療等。32至于托名“黃帝〞所作，誠(chéng)如?淮南子·修務(wù)訓(xùn)?所分析的，是33臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)：?內(nèi)經(jīng)?在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐、活體觀察和古代解剖學(xué)知識(shí)的根底上，討論了人體各臟腑、組織、器官的生理功能、病理變化及其通過(guò)經(jīng)絡(luò)溝通的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。論病學(xué)說(shuō)：包括邪正理論、病因、病機(jī)、疾病傳變和病癥5個(gè)方面，這些內(nèi)容占了?內(nèi)經(jīng)?大局部篇幅。邪正理論，?內(nèi)經(jīng)?強(qiáng)調(diào)“正氣存內(nèi)，邪不可干〞。病因，講到了六淫、七情、飲食、勞傷致病等。病機(jī)分析也很詳細(xì)，特別是提出的“病機(jī)19條〞，至今對(duì)臨床實(shí)踐仍有很大的指導(dǎo)意義。33臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)：?內(nèi)經(jīng)?在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐、活體觀察和古代解剖34病機(jī)十九條語(yǔ)出?素問(wèn)．至真要大論?。諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣膹郁，皆屬於肺。諸濕腫滿，皆屬於脾。諸熱“瞀瘛〞，皆屬於火。諸痛癢瘡，皆屬於心。諸厥“固泄〞，皆屬於下。諸痿喘嘔，皆屬於上。諸痙鼓栗，如喪神守，皆屬於火。諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬於濕。諸腹脹大，皆屬於熱。諸逆沖上，皆屬於火。諸躁狂越，皆屬於火。諸暴強(qiáng)直，皆屬於風(fēng)。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。諸病“跗腫〞，疼酸驚駭，皆屬於火。諸轉(zhuǎn)“反戾〞，水液渾濁，皆屬於熱。諸病水液，澄澈清冷，皆屬於寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。34病機(jī)十九條語(yǔ)出?素問(wèn)．至真要大論?。35關(guān)于疾病傳變，?內(nèi)經(jīng)?從陰陽(yáng)、內(nèi)外、寒熱、虛實(shí)來(lái)歸納，給了后世醫(yī)家很大的啟迪。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全書(shū)還有側(cè)重地對(duì)200多種病癥的病因、病機(jī)、病癥、診斷、治療、預(yù)后、預(yù)防等作了具體的論述，為后世的臨床各科開(kāi)展奠定了根底。診法學(xué)說(shuō)：?內(nèi)經(jīng)?診法的主要內(nèi)容為望、聞、問(wèn)、切，尤詳于脈診，而且強(qiáng)調(diào)“四診〞合參，為中醫(yī)診法的起源。治那么治法學(xué)說(shuō)：提出了治未病、治病求本、標(biāo)本論治、扶正祛邪、補(bǔ)虛瀉實(shí)、調(diào)整陰陽(yáng)等一整套治療原那么。還總結(jié)了許多治療方法，如針灸、按摩、導(dǎo)引、薰熨、外敷、蒸浴、放血等。特別是針灸的很多手法，至今還在運(yùn)用。35關(guān)于疾病傳變，?內(nèi)經(jīng)?從陰陽(yáng)、內(nèi)外、寒熱、虛實(shí)來(lái)歸納，給36運(yùn)氣學(xué)說(shuō)：主要內(nèi)容包括在?素問(wèn)?7篇大論內(nèi)，著重探討自然界氣候的常變對(duì)人體生理、病理影響的變化規(guī)律，并試圖按照這些規(guī)律指導(dǎo)人們趨利避害、防病治病。養(yǎng)生學(xué)說(shuō)：在“天人相應(yīng)，形神合一〞等整體觀念的指導(dǎo)下，?內(nèi)經(jīng)?提出了協(xié)調(diào)陰陽(yáng)、飲食有節(jié)、起居有常、恬淡虛無(wú)、精神內(nèi)守等一系列防病健身益壽的養(yǎng)生方法，其中防重于治的思想尤為可貴。36運(yùn)氣學(xué)說(shuō)：主要內(nèi)容包括在?素問(wèn)?7篇大論內(nèi)，著重探討自然371、?黃帝內(nèi)經(jīng)?的成書(shū)——第一部醫(yī)學(xué)典籍,譽(yù)為“醫(yī)家之宗〞素問(wèn)9卷81篇?內(nèi)經(jīng)? 162篇,14萬(wàn)余字靈樞9卷81篇37382、?難經(jīng)??難經(jīng)?，全稱?黃帝八十一難經(jīng)?，原題秦越人(扁鵲)所著?，F(xiàn)在多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，它的成書(shū)年代，當(dāng)在秦漢之際，至少也得在東漢以前，是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間不斷地修改、補(bǔ)充而成。全書(shū)以設(shè)難答疑的形式，解釋經(jīng)絡(luò)臟腑、疾病診法等81個(gè)難題。全書(shū)共有81章。分別對(duì)脈法、經(jīng)絡(luò)流注、營(yíng)衛(wèi)三焦、氣血盛衰、臟腑諸病、經(jīng)穴及用針的補(bǔ)瀉手法等方面作了比較深入的解釋和發(fā)揮，豐富和開(kāi)展了?內(nèi)經(jīng)?的學(xué)術(shù)理論，為后世有關(guān)中醫(yī)診斷、病理、經(jīng)絡(luò)和針灸等學(xué)術(shù)的開(kāi)展起了積極的推動(dòng)作用。因其闡述了?內(nèi)經(jīng)?的有關(guān)疑難問(wèn)題，故名?難經(jīng)?。

382、?難經(jīng)?392、?難經(jīng)??難經(jīng)?不但推演?內(nèi)經(jīng)?的微言?shī)W旨，發(fā)揮至理，剖析疑義，垂范后學(xué)，而且有不少獨(dú)到的見(jiàn)解。如首創(chuàng)獨(dú)取寸口和分寸關(guān)尺的三部候脈法，一直沿用至今，為中醫(yī)診斷的一大特色；系統(tǒng)地論述了奇經(jīng)八脈的循行和功能，彌補(bǔ)了?內(nèi)經(jīng)?經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的缺乏；提出了與?內(nèi)經(jīng)?不同的三焦、命門學(xué)說(shuō)等等，都對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的開(kāi)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

392、?難經(jīng)?402、?難經(jīng)?“難〞,有質(zhì)難之意，即問(wèn)答。全書(shū)共有81個(gè)問(wèn)答，稱“八十一難〞。成書(shū)年代:不詳。為后世醫(yī)家著成后托名于秦越人〔扁鵲〕所撰。成就：在?內(nèi)經(jīng)?根底上有所開(kāi)展，尤以脈診和針灸治療較?內(nèi)經(jīng)?更詳。?內(nèi)?、?難?二經(jīng)的成書(shū)，已為中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特理論體系奠定了根底。402、?難經(jīng)?41傷寒雜病論公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書(shū)，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫(xiě)就?傷寒雜病論?一書(shū)。中醫(yī)所說(shuō)的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書(shū)成書(shū)約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術(shù)還沒(méi)有創(chuàng)造的年代，這本書(shū)很可能寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。晉朝，?傷寒雜病論?命運(yùn)中的第一個(gè)關(guān)鍵人物出現(xiàn)了。這位名叫王叔和的太醫(yī)令在偶然的時(shí)機(jī)中見(jiàn)到了這本書(shū)。書(shū)已是斷簡(jiǎn)殘章。利用太醫(yī)令的身份，他全力搜集?傷寒雜病論?的各種抄本，并最終找全了關(guān)于傷寒的局部，并加以整理，命名為?傷寒論?。?傷寒論?著論22篇，記述了397條治法，載方113首，總計(jì)5萬(wàn)余字。王叔和的功績(jī)，用清代名醫(yī)徐大椿的話說(shuō)，就是“茍無(wú)叔和，焉有此書(shū)〞。41傷寒雜病論公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書(shū)，廣采眾方，凝聚畢42●辨證論治體系確實(shí)立和應(yīng)用。?傷寒雜病論?——第一部辨證論治的專著〔或稱第一部臨床醫(yī)學(xué)專著〕作者:東漢末年名醫(yī)張仲景。在?內(nèi)??難?根底上，總結(jié)前人成就，結(jié)合自己臨證經(jīng)歷而著成。經(jīng)后人整理分為?傷寒論?及?金匱要略?兩書(shū)。張氏被后人譽(yù)為“醫(yī)家之圣〞。成就：△以六經(jīng)辨證和臟腑辨證等方法，對(duì)外感疾病和內(nèi)傷雜病進(jìn)展辨證論治?！?傷?載方113首，?金?載方262首，成為中醫(yī)方劑學(xué)的鼻祖?！鬟\(yùn)用了理、法、方、藥一體辨證論治原那么，創(chuàng)立了中醫(yī)辨證論治體系。?傷寒雜病論?的成書(shū)，使中醫(yī)臨床學(xué)科有了根本的改觀，奠定了中醫(yī)理論體系臨床醫(yī)學(xué)局部的基石，并使中醫(yī)理論與臨床融貫成一體。42●辨證論治體系確實(shí)立和應(yīng)用。43?神農(nóng)本草經(jīng)?又名?神農(nóng)本草?，簡(jiǎn)稱?本草經(jīng)?或?本經(jīng)?，我國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。撰人不詳，“神農(nóng)〞為托名。其成書(shū)年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時(shí)期，或謂成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原書(shū)早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書(shū)中集輯的。43?神農(nóng)本草經(jīng)?又名?神農(nóng)本草?，簡(jiǎn)稱?本草經(jīng)?或?本經(jīng)?44藥物專著的問(wèn)世?神農(nóng)本草經(jīng)?——第一部藥物學(xué)專著。成書(shū)年代：一般認(rèn)為大約成書(shū)于漢代，托名神農(nóng)所著。載藥365種。上品：補(bǔ)身養(yǎng)命最早的藥物分類法中品：養(yǎng)性補(bǔ)虛下品：專用去病?本草經(jīng)?藥物主治成效系統(tǒng)——記載藥之性味、功能、別名、產(chǎn)地等療效顯著可靠——內(nèi)含植物、動(dòng)物、礦物等藥品，療效顯著者甚多。?神農(nóng)本草經(jīng)?的問(wèn)世，為中醫(yī)學(xué)術(shù)體系提供了較系統(tǒng)的藥物學(xué)知識(shí)。44藥物專著的問(wèn)世45華佗--創(chuàng)立“五禽戲〞；首創(chuàng)“麻沸散〞。三國(guó)時(shí)期：名醫(yī)董奉：深居廬山，為人義診。中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系確立45中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系確立46漢代以后，魏晉南北朝-五代時(shí)期醫(yī)學(xué)理論不斷創(chuàng)新，治療技術(shù)不斷提高，中醫(yī)學(xué)進(jìn)入了全面開(kāi)展時(shí)期。中醫(yī)護(hù)理學(xué)開(kāi)展46漢代以后，魏晉南北朝-五代時(shí)期醫(yī)學(xué)理論不斷創(chuàng)新，治療技術(shù)47

一、晉隋唐時(shí)期

二、宋金元時(shí)期

三、明清時(shí)期

四、近代和現(xiàn)代

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1.晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》我國(guó)第一部針灸學(xué)專著。2.晉·王叔和《脈經(jīng)》我國(guó)第一部脈學(xué)專著。3.隋?巢元方《諸病源候論》我國(guó)現(xiàn)存最早病因病機(jī)專著。4.唐?蘇敬《新修本草》5.唐?孫思邈《千金要方》《千金翼方》6.雷敩（xiào）《雷公炮炙論》我國(guó)最早的制藥學(xué)專著。7.王燾《外臺(tái)秘要》外科、傷科專著。481.晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》我國(guó)第一部針灸49晉代：

《肘后備急方》記載藥物灌腸法治療大便不通；記載了放腹水穿刺法；提出了防治狂犬病的敷貼療法。4950南北朝時(shí)代：

“五癭丸”，由鹿的甲狀腺制成，用于治療甲狀腺素缺乏引起的甲狀腺腫大。《僧深集方》5051隋唐時(shí)代：

隋代《諸病源候論》記載了腸吻合術(shù)；記載了鑒別天花和麻疹的方法。

唐代《外臺(tái)秘要》記載了消渴病、黃疸的尿檢法；記載了金針撥障治療白內(nèi)障?！缎滦薇静荨诽普C布了世界上最早的國(guó)家藥典5152宋金元時(shí)期產(chǎn)生活版印刷術(shù)。宋：陳無(wú)擇?三因極一病癥方論?--病因病機(jī)。崔嘉彥?崔氏脈決?施發(fā)?察病指南?脈診診斷學(xué)。杜本?敖氏驗(yàn)舌法??敖氏傷寒金鏡錄?舌診王惟一：針灸銅人，世界最早的醫(yī)學(xué)模型。?新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)?。52宋金元時(shí)期產(chǎn)生活版印刷術(shù)。53宋金元時(shí)期陳自明?外科精要?，?婦科大全良方?。宋廷?太平圣惠方?，載方16834首。?圣濟(jì)總錄?，載方20000余首。?太平惠民和劑局方?，國(guó)家藥局配方，載788方。53宋金元時(shí)期陳自明?外科精要?，?婦科大全良方?545455

★劉完素，寒涼派，以“火熱”立論，倡“六氣皆從火化”、“五志過(guò)極皆能化火”，用藥主張以寒涼為主。代表作《傷寒直格》《素問(wèn)玄機(jī)原病式》?！飶垙恼?，攻邪派，倡導(dǎo)“攻邪論”，認(rèn)為“病由邪生”“邪去則正安”，主張治病以祛邪為要?jiǎng)?wù)，善用汗、吐、下三法，提出“古方不能盡治今病”的革新觀點(diǎn)。代表作《儒門事親》《治法心要》?！锢铌剑a(bǔ)土派，創(chuàng)立“內(nèi)傷脾胃學(xué)說(shuō)”，認(rèn)為“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，治病善用溫補(bǔ)脾胃之法。代表作《脾胃論》《內(nèi)外傷辨惑論》?！镏斓は剃幣?，倡導(dǎo)“相火論”，認(rèn)為“陽(yáng)常有余，為陰常不足”，治病善用養(yǎng)陰清熱之法。代表作《格致余論》《丹溪心法》。

55★劉完素，寒涼派，以“火熱”立論，倡“六氣56宋元時(shí)代：宋代

成立了世界上最早的國(guó)家衛(wèi)生出版機(jī)構(gòu)----校正醫(yī)書(shū)局；開(kāi)辦了世界上最早的藥事管理局----和劑局/藥材所；發(fā)明了世界上最早的醫(yī)學(xué)教學(xué)模型----針灸銅人；產(chǎn)生了世界上最早的法醫(yī)學(xué)著作----《洗冤集錄》

5657宋·針灸銅人57宋·針灸銅人585859根據(jù)史料，宋慈是南宋時(shí)福建人，生于1186年，卒于1249年。進(jìn)士出身，曾經(jīng)出任主簿、縣令、通判等。1239年宋慈升任提點(diǎn)刑獄?！断丛┘洝烦蓵?shū)于1247年，是宋慈晚年著作?！断丛┘洝繁蛔u(yù)為世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)法醫(yī)學(xué)的里程碑。清同治六年，荷蘭人首先將這本書(shū)翻譯成荷蘭文，傳入西方。后又被翻譯成多國(guó)文字，影響世界各國(guó)法醫(yī)學(xué)的發(fā)展極為深遠(yuǎn)。宋慈因此被西方人稱作“法醫(yī)學(xué)之父”。59根據(jù)史料，宋慈是南宋時(shí)福建人，生于1186年，卒于12460元代發(fā)明了脊椎骨折的懸吊復(fù)位法；發(fā)明了外科縫合用的縫合曲針。6061明吳有性?瘟病論?首提“戾氣〞學(xué)說(shuō)。葉桂?溫?zé)嵴?創(chuàng)立“衛(wèi)氣營(yíng)血〞辨證。薛雪完善“溫?zé)岵〃暤淖C治。吳瑭創(chuàng)立“三焦辨證〞。李時(shí)珍，東方巨典?本草綱目?，載藥1892種，錄方11096首，插圖1109幅，世界影響最大、最早的藥學(xué)專著。朱橚?普濟(jì)方?載61000余方，今存最早的古代方書(shū)張景岳?景岳全書(shū)?、?類經(jīng)?。陳實(shí)功?外科正宗?。傅山?傅青主女科?。陳復(fù)正?幼幼集成?等。61明吳有性?瘟病論?首提“戾氣〞學(xué)說(shuō)。62

1.明?李時(shí)珍2.明?張景岳3.明?陳司成4.明?吳又可5.明?趙獻(xiàn)可6.李中梓：“腎為先天之本，脾為后天之本”。7.人痘接種術(shù)：8.清?王清任——“腦主思維”、“瘀血”致病。9.溫病四大家10.清：政府《醫(yī)宗金鑒》《古今圖書(shū)集成.醫(yī)部全錄》621.明?李時(shí)珍63

★葉天士，溫病學(xué)派創(chuàng)史人，提出溫?zé)岚l(fā)生、發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立“衛(wèi)氣營(yíng)血辨證”。代表作《溫?zé)嵴摗贰?/p>

★吳鞠通，創(chuàng)立“三焦辨證”。代表作《溫病條辨》。

★薛生白，代表作《濕熱條辨》。

★王士雄，代表作《溫?zé)峤?jīng)緯》。6364一、近代時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1949年）

新舊并存

●收集整理前人學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富曹炳章《中國(guó)醫(yī)學(xué)大成》

●中西醫(yī)匯通學(xué)派唐容川、惲鐵樵、張錫純主張中西匯通、中醫(yī)學(xué)理論科學(xué)化張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，中西醫(yī)理相互印證，中西藥物并用。二、現(xiàn)代時(shí)期中醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化，中西醫(yī)結(jié)合，青蒿素、雙黃連制劑、靛紅玉、砷制劑治療腫瘤，針刺麻醉、中藥麻醉，針拔套出白內(nèi)障，小夾板治療骨折，中西醫(yī)結(jié)合治療急腹癥、乙型腦炎、大面積燒傷等，充分展示了中醫(yī)藥學(xué)的魅力和光輝的發(fā)展前景。64一、近代時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1949年）65中醫(yī)開(kāi)展前景：自然療法，無(wú)毒副作用適應(yīng)癥廣，療效顯著+國(guó)際前景……經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便，易于推廣65661.人痘接種術(shù)2.《本草綱目》：英國(guó)科技史家李紅瑟博士：“中國(guó)博物學(xué)中的無(wú)冕王”。3.《洗冤集錄》4.《抱樸子?內(nèi)篇》：晉?葛洪。首用了升華、蒸餾等制藥方法，開(kāi)創(chuàng)了世界化學(xué)制藥先驅(qū)。5.中醫(yī)藥對(duì)外交流與合作中醫(yī)醫(yī)療、教學(xué)與科研合作關(guān)系、中藥出口、中藥研發(fā)、中醫(yī)藥臨床應(yīng)用、中醫(yī)藥合法地位。6.中醫(yī)藥在許多醫(yī)學(xué)領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位。非典、艾滋病、自身免疫性疾病、腎功能衰竭、病毒性肝炎等難治性疾病的治療效果優(yōu)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。661.人痘接種術(shù)67中醫(yī)護(hù)理學(xué)的特點(diǎn)67中醫(yī)護(hù)理學(xué)的特點(diǎn)68整體觀念人體是一個(gè)有機(jī)整體：以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)連屬。人--四季氣候--疾病人與自然的關(guān)系人--晝夜陰陽(yáng)消長(zhǎng)“旦慧晝安夕加夜甚*〞人--地域差異地理環(huán)境(海陸〕生活習(xí)慣(南北)

*《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·順氣一日分為四時(shí)》68整體觀念人體是一個(gè)有機(jī)整體：以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)連屬69辨證施護(hù)望聞問(wèn)切病史、病癥、體征證辨證

施護(hù)同病異護(hù)(治)

異病同護(hù)(治)

69辨證施護(hù)70辨證論治病—是指有特定病因、發(fā)病形式、病機(jī)、開(kāi)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種完整的過(guò)程。癥—病癥，疾病的臨床表現(xiàn)。疾病的外在表現(xiàn)。征—體征證—是指疾病在開(kāi)展過(guò)程中，某一階段的病理概括。它包括①疾病的原因〔如風(fēng)寒、風(fēng)熱、瘀血、痰飲等〕、②疾病的部位〔如表、里、某臟、某腑、某條經(jīng)絡(luò)等〕、③疾病的性質(zhì)〔如寒、熱等〕和④邪正關(guān)系〔如虛、實(shí)等〕，反映了疾病開(kāi)展過(guò)程中，該階段病理變化的全面情況。70辨證論治71辨證—將四診〔望、聞、問(wèn)、切〕所收集的資料、病癥和體征，通過(guò)分析、綜合、辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位和邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種證。論治—根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。證：表現(xiàn)為一組癥狀、體征（證候）的一種個(gè)體對(duì)致病動(dòng)因作出反應(yīng)所處的狀態(tài)。簡(jiǎn)稱個(gè)體反應(yīng)狀態(tài)。（侯燦）同病異治：由于在疾病發(fā)展的不同階段，病理變化不同，即證不相同，根據(jù)辨證論治的原則，治法也不同。異病同治：在不同的疾病中，出現(xiàn)相同的或相近的病理變化，即出現(xiàn)相同或相似的證。根據(jù)辨證論治的原則，治法也相同。71辨證—將四診〔望、聞、問(wèn)、切〕所收集的資料、病癥和證：表72三、獨(dú)特的護(hù)理技術(shù)和方法

針灸、推拿、拔罐、刮痧、埋線、放血、熏洗、導(dǎo)引。。。。。72三、獨(dú)特的護(hù)理技術(shù)和方法73第三節(jié)中醫(yī)護(hù)理學(xué)學(xué)習(xí)方法一、學(xué)好中醫(yī)理論二、注重中醫(yī)操作實(shí)踐73第三節(jié)中醫(yī)護(hù)理學(xué)學(xué)習(xí)方法74總結(jié)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的三種境界

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生說(shuō)：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。74總結(jié)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的三種境界

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生說(shuō)：75第一境：物境昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。尋找目標(biāo)，勤求古訓(xùn)，博采眾方。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！睂ふ夷繕?biāo)，勤求古訓(xùn)，博采眾方。

第一境：物境75第一境：物境昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，76蝶戀花【宋】晏殊檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。76蝶戀花【宋】晏殊檻菊愁煙蘭泣露，77第二境：情境“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。〞鎖定目標(biāo)，孜孜以求，面壁十年圖破壁。77第二境：情境“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。〞78蝶戀花柳永佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。78蝶戀花柳永佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，79“眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處。〞實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，學(xué)貫古今，開(kāi)拓創(chuàng)新。

第三境：意境79“眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處。〞80青玉案·元夕辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。80青玉案·元夕辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨81作業(yè)1、中醫(yī)學(xué)根本特點(diǎn)2、中醫(yī)護(hù)理學(xué)學(xué)習(xí)方法3、中醫(yī)護(hù)理學(xué)獨(dú)特的護(hù)理技術(shù)和方法81作業(yè)1、中醫(yī)學(xué)根本特點(diǎn)82討論：為什么要學(xué)好中醫(yī)護(hù)理學(xué)？82討論：為什么要學(xué)好中醫(yī)護(hù)理學(xué)？83謝謝！83謝謝！《中醫(yī)護(hù)理學(xué)緒論》幻燈片本課件PPT僅供大家學(xué)習(xí)使用學(xué)習(xí)完請(qǐng)自行刪除，謝謝！本課件PPT僅供大家學(xué)習(xí)使用學(xué)習(xí)完請(qǐng)自行刪除，謝謝！《中醫(yī)護(hù)理學(xué)緒論》幻燈片本課件PPT僅供大家學(xué)習(xí)使用85教學(xué)方案2.5學(xué)分；期中考試筆式，期末面試，最后結(jié)合平時(shí)成績(jī)給分；由不同的教師分段講解；每周第一節(jié)課交書(shū)面作業(yè)；護(hù)士執(zhí)業(yè)考試必考內(nèi)容。2教學(xué)方案2.5學(xué)分；86教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：掌握中醫(yī)根底學(xué)和針灸學(xué)的理論知識(shí)，學(xué)會(huì)針灸療法、推拿療法、火罐療法的作用原理和操作流程技能目標(biāo)：掌握針灸、推拿、火罐療法的操作方法情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的高尚醫(yī)德，樹(shù)立以人為本的關(guān)愛(ài)病人的人文關(guān)心理念3教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：掌握中醫(yī)根底學(xué)和針灸學(xué)的理論知識(shí)，學(xué)會(huì)針87緒論一、中醫(yī)學(xué)開(kāi)展簡(jiǎn)史二、中醫(yī)護(hù)理學(xué)的根本特點(diǎn)三、中醫(yī)護(hù)理學(xué)的學(xué)習(xí)方法4緒論一、中醫(yī)學(xué)開(kāi)展簡(jiǎn)史88中醫(yī)護(hù)理學(xué)是怎樣一門學(xué)科？是實(shí)踐+理論綜合性應(yīng)用學(xué)科5中醫(yī)護(hù)理學(xué)是怎樣一門學(xué)科？89中醫(yī)學(xué)涵概了一些什么內(nèi)容？?jī)?nèi)容：中國(guó)醫(yī)學(xué)史陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論藏象學(xué)說(shuō)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中醫(yī)根底學(xué)病因病機(jī)學(xué)說(shuō)中醫(yī)診法學(xué)中醫(yī)辯證學(xué)中醫(yī)防治學(xué)

醫(yī)古文〔各家學(xué)說(shuō)：內(nèi)經(jīng)、金匱、傷寒----〕中醫(yī)臨床學(xué)：內(nèi)科、外科、骨傷科、婦科、兒科、針灸、推拿、五官、皮膚---新興學(xué)科：中醫(yī)心理學(xué)、、中醫(yī)方法學(xué)----6中醫(yī)學(xué)涵概了一些什么內(nèi)容？?jī)?nèi)容：中國(guó)醫(yī)學(xué)史陰陽(yáng)五行90什么是中醫(yī)？中國(guó)的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)中國(guó)的第一大創(chuàng)造成熟的理論醫(yī)學(xué)“中庸醫(yī)學(xué)〞醫(yī)、藥、護(hù)不分家。7什么是中醫(yī)？中國(guó)的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)91中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景是中國(guó)文化，中華文明易學(xué)，道學(xué)，儒學(xué)是醫(yī)學(xué)的哲學(xué)根底8中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景是中國(guó)文化92中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景9中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景93易學(xué)?易經(jīng)?、?易傳?合稱?周易??易經(jīng)?影響甚至定位了中華文明的根本思維方式“自強(qiáng)不息〞“厚德載物〞的精神是中華民族的兩大根本精神10易學(xué)94易學(xué)?周易?：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。?易經(jīng)?第一卦：乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見(jiàn)龍?jiān)偬?，利?jiàn)大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕假設(shè)，厲無(wú)咎。

九四：或躍在淵，無(wú)咎。

九五：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

上九：亢龍有悔。

11易學(xué)95“一陰一陽(yáng)之謂道〞?周易?認(rèn)為陰陽(yáng)是一切變化的根源“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”就是中醫(yī)學(xué)理論最重要的說(shuō)理工具易學(xué)12“一陰一陽(yáng)之謂道〞“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”易學(xué)96道學(xué)崇尚坤卦，主靜性柔，強(qiáng)調(diào)柔弱勝堅(jiān)強(qiáng)“人法地，地法天，天法道，道法自然〞“無(wú)為而無(wú)不為〞13道學(xué)崇尚坤卦，主靜性柔，強(qiáng)調(diào)柔弱勝堅(jiān)強(qiáng)97道學(xué)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和〞——重視分化，道只能整體把握“道可道，非常道；名可名，非常名〞——中醫(yī)無(wú)法〔不能〕標(biāo)準(zhǔn)化的原因即在此14道學(xué)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，98道學(xué)莊子：“古之真人，不知說(shuō)生，不知惡死。〞黃帝：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？〞15道學(xué)莊子：“古之真人，不知說(shuō)生，不知惡死。〞99儒學(xué)崇拜乾卦，重剛健與動(dòng)儒學(xué)滲透了中國(guó)文化的方方面面，滲透到了中醫(yī)理論和醫(yī)家思想之中中庸之道是儒家思想的世界觀和方法論，是儒家思想的核心。“中庸之為德也，其至矣乎〞16儒學(xué)崇拜乾卦，重剛健與動(dòng)100儒學(xué)中醫(yī)在治療上，“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期〞“仁愛(ài)〞是儒學(xué)精華——“醫(yī)仁術(shù)也〞17儒學(xué)中醫(yī)在治療上，“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期〞101中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，同時(shí)又承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化走到了今天，完全沒(méi)有受到近、現(xiàn)代歷史進(jìn)程的影響。中醫(yī)的存在使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明尚未斷流。18中醫(yī)產(chǎn)生和開(kāi)展的文化背景中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，同102中醫(yī)護(hù)理學(xué)的開(kāi)展簡(jiǎn)史19中醫(yī)護(hù)理學(xué)的開(kāi)展簡(jiǎn)史103中醫(yī)護(hù)理學(xué)的起源zhì

20中醫(yī)護(hù)理學(xué)的起源zhì104中醫(yī)護(hù)理學(xué)的初步形成(夏-春秋時(shí)期)商：甲骨文載有“疾、醫(yī)、疥、齲、浴、沫〞。周：產(chǎn)生了醫(yī)學(xué)分科。21中醫(yī)護(hù)理學(xué)的初步形成(夏-春秋時(shí)期)105原始中醫(yī)藥開(kāi)場(chǎng)萌芽

--生命與疾病不可別離〔1〕伏羲?九針??帝王世紀(jì)?“嘗味百藥而制九針，以拯夭枉。〞22原始中醫(yī)藥開(kāi)場(chǎng)萌芽

--生命與疾病不可別離〔1〕伏羲106〔2〕神農(nóng)〔炎帝〕?本草?

“嘗味草木，宣藥療病，教夭傷人命，百姓日是用而不知。〞又“民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，嘗一日而遇七十毒〞?通鑒外紀(jì)?23〔2〕神農(nóng)〔炎帝〕?本草?

“嘗味草木，宣藥療病，107〔3〕黃帝與?黃帝內(nèi)經(jīng)?，華夏始祖，創(chuàng)造甚多，其臣為醫(yī)高手24〔3〕黃帝與?黃帝內(nèi)經(jīng)?，華夏始祖，創(chuàng)造甚多，其臣為108商代有管理疾病的小臣：“小疾臣”這種職官既醫(yī)治疾病，也從事醫(yī)療管理工作。它是我國(guó)文字迄今所見(jiàn)最早的醫(yī)官。周代醫(yī)官是繼承了商代醫(yī)官發(fā)展而來(lái)的。（中國(guó)甲骨文專家胡厚宣：殷人疾病考，《甲骨文商史論叢》初集，第三冊(cè)，1943年）。25109《周禮·天官》將宮廷醫(yī)生分為：

“食醫(yī)”：是宮廷內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)醫(yī)生；“疾醫(yī)”：相當(dāng)于內(nèi)科醫(yī)生；“瘍醫(yī)”：相當(dāng)于外科醫(yī)生；“獸醫(yī)”：主要治療家畜之疾病或瘡瘍。26110食醫(yī)，中士三人，掌合王之六食、六膳、百饈、百醬、八珍之齊。疾醫(yī)，中士八人，掌養(yǎng)萬(wàn)人之疾病。瘍醫(yī)，下士八人，掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝藥刮殺之齊；凡療瘍，以五毒攻之，以五氣養(yǎng)之，以五藥療之，以五味節(jié)之。獸醫(yī)，下士四人，掌療獸病，療獸瘍，凡療獸病灌而行之。27食醫(yī)，中士三人，掌合王之六食、六膳、百饈、111

秦代·“癘遷所”：

“封診式”：

世界上最早的麻風(fēng)隔離病院；法醫(yī)檢驗(yàn)鑒定的標(biāo)準(zhǔn)格式。28世界上最早的麻風(fēng)隔離病院；法醫(yī)檢驗(yàn)鑒定的標(biāo)準(zhǔn)格式。112中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系確立中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系形成于戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期。?黃帝內(nèi)經(jīng)?、?難經(jīng)?、?傷寒雜病論?、?神農(nóng)本草經(jīng)?等醫(yī)學(xué)專著的成書(shū)，標(biāo)志著中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系的初步形成。?黃帝內(nèi)經(jīng)?我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典之作。名醫(yī)扁鵲：“以脈象定生死〞。29中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系確立中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系形成于戰(zhàn)國(guó)至兩漢113戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)代：

1.發(fā)明了外傷創(chuàng)口的藥物和酒劑消毒劑；2.《五十二病方》①水銀制劑治療癬疥；②手術(shù)治療痔瘺病。3.世界上最早的醫(yī)療體操圖；30114 成書(shū)年代:有爭(zhēng)議，成書(shū)年代歷經(jīng)戰(zhàn)國(guó)至西漢。可以認(rèn)為是漢以前醫(yī)學(xué)成就的匯編。它不是一個(gè)時(shí)期、或某一個(gè)人的著作，而是從春秋、戰(zhàn)國(guó)開(kāi)場(chǎng)，一直到秦、漢幾百年間，由許多醫(yī)書(shū)聚集，不斷增補(bǔ)而成，其大局部?jī)?nèi)容形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，古代醫(yī)家經(jīng)歷的聚集。成就：標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)由單純的經(jīng)歷積累階段，開(kāi)展到系統(tǒng)理論總結(jié)階段〔感性上升至理性〕。△建立了中醫(yī)學(xué)的理論體系。△為中醫(yī)學(xué)的開(kāi)展提供了理論指導(dǎo)和依據(jù)。31 成書(shū)年代:有爭(zhēng)議，成書(shū)年代歷經(jīng)戰(zhàn)國(guó)至西115至于托名“黃帝〞所作，誠(chéng)如?淮南子·修務(wù)訓(xùn)?所分析的，是由于“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說(shuō)〞的緣故。當(dāng)時(shí)托名“黃帝〞的書(shū)有20多種，?內(nèi)經(jīng)?是其中之一。今天中醫(yī)界遵奉的一套根底理論，主要也是從?內(nèi)經(jīng)?中提煉開(kāi)展而成。內(nèi)容非常廣泛，逐步形成了中醫(yī)獨(dú)特的理論體系，用來(lái)解釋人體生理、病理現(xiàn)象和指導(dǎo)疾病的預(yù)防、診斷、治療等。32至于托名“黃帝〞所作，誠(chéng)如?淮南子·修務(wù)訓(xùn)?所分析的，是116臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)：?內(nèi)經(jīng)?在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐、活體觀察和古代解剖學(xué)知識(shí)的根底上，討論了人體各臟腑、組織、器官的生理功能、病理變化及其通過(guò)經(jīng)絡(luò)溝通的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。論病學(xué)說(shuō)：包括邪正理論、病因、病機(jī)、疾病傳變和病癥5個(gè)方面，這些內(nèi)容占了?內(nèi)經(jīng)?大局部篇幅。邪正理論，?內(nèi)經(jīng)?強(qiáng)調(diào)“正氣存內(nèi)，邪不可干〞。病因，講到了六淫、七情、飲食、勞傷致病等。病機(jī)分析也很詳細(xì)，特別是提出的“病機(jī)19條〞，至今對(duì)臨床實(shí)踐仍有很大的指導(dǎo)意義。33臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)：?內(nèi)經(jīng)?在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐、活體觀察和古代解剖117病機(jī)十九條語(yǔ)出?素問(wèn)．至真要大論?。諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣膹郁，皆屬於肺。諸濕腫滿，皆屬於脾。諸熱“瞀瘛〞，皆屬於火。諸痛癢瘡，皆屬於心。諸厥“固泄〞，皆屬於下。諸痿喘嘔，皆屬於上。諸痙鼓栗，如喪神守，皆屬於火。諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬於濕。諸腹脹大，皆屬於熱。諸逆沖上，皆屬於火。諸躁狂越，皆屬於火。諸暴強(qiáng)直，皆屬於風(fēng)。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。諸病“跗腫〞，疼酸驚駭，皆屬於火。諸轉(zhuǎn)“反戾〞，水液渾濁，皆屬於熱。諸病水液，澄澈清冷，皆屬於寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。34病機(jī)十九條語(yǔ)出?素問(wèn)．至真要大論?。118關(guān)于疾病傳變，?內(nèi)經(jīng)?從陰陽(yáng)、內(nèi)外、寒熱、虛實(shí)來(lái)歸納，給了后世醫(yī)家很大的啟迪。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全書(shū)還有側(cè)重地對(duì)200多種病癥的病因、病機(jī)、病癥、診斷、治療、預(yù)后、預(yù)防等作了具體的論述，為后世的臨床各科開(kāi)展奠定了根底。診法學(xué)說(shuō)：?內(nèi)經(jīng)?診法的主要內(nèi)容為望、聞、問(wèn)、切，尤詳于脈診，而且強(qiáng)調(diào)“四診〞合參，為中醫(yī)診法的起源。治那么治法學(xué)說(shuō)：提出了治未病、治病求本、標(biāo)本論治、扶正祛邪、補(bǔ)虛瀉實(shí)、調(diào)整陰陽(yáng)等一整套治療原那么。還總結(jié)了許多治療方法，如針灸、按摩、導(dǎo)引、薰熨、外敷、蒸浴、放血等。特別是針灸的很多手法，至今還在運(yùn)用。35關(guān)于疾病傳變，?內(nèi)經(jīng)?從陰陽(yáng)、內(nèi)外、寒熱、虛實(shí)來(lái)歸納，給119運(yùn)氣學(xué)說(shuō)：主要內(nèi)容包括在?素問(wèn)?7篇大論內(nèi)，著重探討自然界氣候的常變對(duì)人體生理、病理影響的變化規(guī)律，并試圖按照這些規(guī)律指導(dǎo)人們趨利避害、防病治病。養(yǎng)生學(xué)說(shuō)：在“天人相應(yīng)，形神合一〞等整體觀念的指導(dǎo)下，?內(nèi)經(jīng)?提出了協(xié)調(diào)陰陽(yáng)、飲食有節(jié)、起居有常、恬淡虛無(wú)、精神內(nèi)守等一系列防病健身益壽的養(yǎng)生方法，其中防重于治的思想尤為可貴。36運(yùn)氣學(xué)說(shuō)：主要內(nèi)容包括在?素問(wèn)?7篇大論內(nèi)，著重探討自然1201、?黃帝內(nèi)經(jīng)?的成書(shū)——第一部醫(yī)學(xué)典籍,譽(yù)為“醫(yī)家之宗〞素問(wèn)9卷81篇?內(nèi)經(jīng)? 162篇,14萬(wàn)余字靈樞9卷81篇371212、?難經(jīng)??難經(jīng)?，全稱?黃帝八十一難經(jīng)?，原題秦越人(扁鵲)所著?，F(xiàn)在多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，它的成書(shū)年代，當(dāng)在秦漢之際，至少也得在東漢以前，是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間不斷地修改、補(bǔ)充而成。全書(shū)以設(shè)難答疑的形式，解釋經(jīng)絡(luò)臟腑、疾病診法等81個(gè)難題。全書(shū)共有81章。分別對(duì)脈法、經(jīng)絡(luò)流注、營(yíng)衛(wèi)三焦、氣血盛衰、臟腑諸病、經(jīng)穴及用針的補(bǔ)瀉手法等方面作了比較深入的解釋和發(fā)揮，豐富和開(kāi)展了?內(nèi)經(jīng)?的學(xué)術(shù)理論，為后世有關(guān)中醫(yī)診斷、病理、經(jīng)絡(luò)和針灸等學(xué)術(shù)的開(kāi)展起了積極的推動(dòng)作用。因其闡述了?內(nèi)經(jīng)?的有關(guān)疑難問(wèn)題，故名?難經(jīng)?。

382、?難經(jīng)?1222、?難經(jīng)??難經(jīng)?不但推演?內(nèi)經(jīng)?的微言?shī)W旨，發(fā)揮至理，剖析疑義，垂范后學(xué)，而且有不少獨(dú)到的見(jiàn)解。如首創(chuàng)獨(dú)取寸口和分寸關(guān)尺的三部候脈法，一直沿用至今，為中醫(yī)診斷的一大特色；系統(tǒng)地論述了奇經(jīng)八脈的循行和功能，彌補(bǔ)了?內(nèi)經(jīng)?經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的缺乏；提出了與?內(nèi)經(jīng)?不同的三焦、命門學(xué)說(shuō)等等，都對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的開(kāi)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

392、?難經(jīng)?1232、?難經(jīng)?“難〞,有質(zhì)難之意，即問(wèn)答。全書(shū)共有81個(gè)問(wèn)答，稱“八十一難〞。成書(shū)年代:不詳。為后世醫(yī)家著成后托名于秦越人〔扁鵲〕所撰。成就：在?內(nèi)經(jīng)?根底上有所開(kāi)展，尤以脈診和針灸治療較?內(nèi)經(jīng)?更詳。?內(nèi)?、?難?二經(jīng)的成書(shū)，已為中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特理論體系奠定了根底。402、?難經(jīng)?124傷寒雜病論公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書(shū)，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫(xiě)就?傷寒雜病論?一書(shū)。中醫(yī)所說(shuō)的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書(shū)成書(shū)約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術(shù)還沒(méi)有創(chuàng)造的年代，這本書(shū)很可能寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。晉朝，?傷寒雜病論?命運(yùn)中的第一個(gè)關(guān)鍵人物出現(xiàn)了。這位名叫王叔和的太醫(yī)令在偶然的時(shí)機(jī)中見(jiàn)到了這本書(shū)。書(shū)已是斷簡(jiǎn)殘章。利用太醫(yī)令的身份，他全力搜集?傷寒雜病論?的各種抄本，并最終找全了關(guān)于傷寒的局部，并加以整理，命名為?傷寒論?。?傷寒論?著論22篇，記述了397條治法，載方113首，總計(jì)5萬(wàn)余字。王叔和的功績(jī)，用清代名醫(yī)徐大椿的話說(shuō)，就是“茍無(wú)叔和，焉有此書(shū)〞。41傷寒雜病論公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書(shū)，廣采眾方，凝聚畢125●辨證論治體系確實(shí)立和應(yīng)用。?傷寒雜病論?——第一部辨證論治的專著〔或稱第一部臨床醫(yī)學(xué)專著〕作者:東漢末年名醫(yī)張仲景。在?內(nèi)??難?根底上，總結(jié)前人成就，結(jié)合自己臨證經(jīng)歷而著成。經(jīng)后人整理分為?傷寒論?及?金匱要略?兩書(shū)。張氏被后人譽(yù)為“醫(yī)家之圣〞。成就：△以六經(jīng)辨證和臟腑辨證等方法，對(duì)外感疾病和內(nèi)傷雜病進(jìn)展辨證論治?！?傷?載方113首，?金?載方262首，成為中醫(yī)方劑學(xué)的鼻祖?！鬟\(yùn)用了理、法、方、藥一體辨證論治原那么，創(chuàng)立了中醫(yī)辨證論治體系。?傷寒雜病論?的成書(shū)，使中醫(yī)臨床學(xué)科有了根本的改觀，奠定了中醫(yī)理論體系臨床醫(yī)學(xué)局部的基石，并使中醫(yī)理論與臨床融貫成一體。42●辨證論治體系確實(shí)立和應(yīng)用。126?神農(nóng)本草經(jīng)?又名?神農(nóng)本草?，簡(jiǎn)稱?本草經(jīng)?或?本經(jīng)?，我國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。撰人不詳，“神農(nóng)〞為托名。其成書(shū)年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時(shí)期，或謂成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原書(shū)早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書(shū)中集輯的。43?神農(nóng)本草經(jīng)?又名?神農(nóng)本草?，簡(jiǎn)稱?本草經(jīng)?或?本經(jīng)?127藥物專著的問(wèn)世?神農(nóng)本草經(jīng)?——第一部藥物學(xué)專著。成書(shū)年代：一般認(rèn)為大約成書(shū)于漢代，托名神農(nóng)所著。載藥365種。上品：補(bǔ)身養(yǎng)命最早的藥物分類法中品：養(yǎng)性補(bǔ)虛下品：專用去病?本草經(jīng)?藥物主治成效系統(tǒng)——記載藥之性味、功能、別名、產(chǎn)地等療效顯著可靠——內(nèi)含植物、動(dòng)物、礦物等藥品，療效顯著者甚多。?神農(nóng)本草經(jīng)?的問(wèn)世，為中醫(yī)學(xué)術(shù)體系提供了較系統(tǒng)的藥物學(xué)知識(shí)。44藥物專著的問(wèn)世128華佗--創(chuàng)立“五禽戲〞；首創(chuàng)“麻沸散〞。三國(guó)時(shí)期：名醫(yī)董奉：深居廬山，為人義診。中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系確立45中醫(yī)護(hù)理學(xué)理論體系確立129漢代以后，魏晉南北朝-五代時(shí)期醫(yī)學(xué)理論不斷創(chuàng)新，治療技術(shù)不斷提高，中醫(yī)學(xué)進(jìn)入了全面開(kāi)展時(shí)期。中醫(yī)護(hù)理學(xué)開(kāi)展46漢代以后，魏晉南北朝-五代時(shí)期醫(yī)學(xué)理論不斷創(chuàng)新，治療技術(shù)130

一、晉隋唐時(shí)期

二、宋金元時(shí)期

三、明清時(shí)期

四、近代和現(xiàn)代

47131

1.晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》我國(guó)第一部針灸學(xué)專著。2.晉·王叔和《脈經(jīng)》我國(guó)第一部脈學(xué)專著。3.隋?巢元方《諸病源候論》我國(guó)現(xiàn)存最早病因病機(jī)專著。4.唐?蘇敬《新修本草》5.唐?孫思邈《千金要方》《千金翼方》6.雷敩（xiào）《雷公炮炙論》我國(guó)最早的制藥學(xué)專著。7.王燾《外臺(tái)秘要》外科、傷科專著。481.晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》我國(guó)第一部針灸132晉代：

《肘后備急方》記載藥物灌腸法治療大便不通；記載了放腹水穿刺法；提出了防治狂犬病的敷貼療法。49133南北朝時(shí)代：

“五癭丸”，由鹿的甲狀腺制成，用于治療甲狀腺素缺乏引起的甲狀腺腫大?！渡罴健?0134隋唐時(shí)代：

隋代《諸病源候論》記載了腸吻合術(shù)；記載了鑒別天花和麻疹的方法。

唐代《外臺(tái)秘要》記載了消渴病、黃疸的尿檢法；記載了金針撥障治療白內(nèi)障?！缎滦薇静荨诽普C布了世界上最早的國(guó)家藥典51135宋金元時(shí)期產(chǎn)生活版印刷術(shù)。宋：陳無(wú)擇?三因極一病癥方論?--病因病機(jī)。崔嘉彥?崔氏脈決?施發(fā)?察病指南?脈診診斷學(xué)。杜本?敖氏驗(yàn)舌法??敖氏傷寒金鏡錄?舌診王惟一：針灸銅人，世界最早的醫(yī)學(xué)模型。?新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)?。52宋金元時(shí)期產(chǎn)生活版印刷術(shù)。136宋金元時(shí)期陳自明?外科精要?，?婦科大全良方?。宋廷?太平圣惠方?，載方16834首。?圣濟(jì)總錄?，載方20000余首。?太平惠民和劑局方?，國(guó)家藥局配方，載788方。53宋金元時(shí)期陳自明?外科精要?，?婦科大全良方?13754138

★劉完素，寒涼派，以“火熱”立論，倡“六氣皆從火化”、“五志過(guò)極皆能化火”，用藥主張以寒涼為主。代表作《傷寒直格》《素問(wèn)玄機(jī)原病式》?！飶垙恼?，攻邪派，倡導(dǎo)“攻邪論”，認(rèn)為“病由邪生”“邪去則正安”，主張治病以祛邪為要?jiǎng)?wù)，善用汗、吐、下三法，提出“古方不能盡治今病”的革新觀點(diǎn)。代表作《儒門事親》《治法心要》?！锢铌剑a(bǔ)土派，創(chuàng)立“內(nèi)傷脾胃學(xué)說(shuō)”，認(rèn)為“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，治病善用溫補(bǔ)脾胃之法。代表作《脾胃論》《內(nèi)外傷辨惑論》?！镏斓は剃幣?，倡導(dǎo)“相火論”，認(rèn)為“陽(yáng)常有余，為陰常不足”，治病善用養(yǎng)陰清熱之法。代表作《格致余論》《丹溪心法》。

55★劉完素，寒涼派，以“火熱”立論，倡“六氣139宋元時(shí)代：宋代

成立了世界上最早的國(guó)家衛(wèi)生出版機(jī)構(gòu)----校正醫(yī)書(shū)局；開(kāi)辦了世界上最早的藥事管理局----和劑局/藥材所；發(fā)明了世界上最早的醫(yī)學(xué)教學(xué)模型----針灸銅人；產(chǎn)生了世界上最早的法醫(yī)學(xué)著作----《洗冤集錄》

56140宋·針灸銅人57宋·針灸銅人14158142根據(jù)史料，宋慈是南宋時(shí)福建人，生于1186年，卒于1249年。進(jìn)士出身，曾經(jīng)出任主簿、縣令、通判等。1239年宋慈升任提點(diǎn)刑獄?！断丛┘洝烦蓵?shū)于1247年，是宋慈晚年著作?！断丛┘洝繁蛔u(yù)為世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)法醫(yī)學(xué)的里程碑。清同治六年，荷蘭人首先將這本書(shū)翻譯成荷蘭文，傳入西方。后又被翻譯成多國(guó)文字，影響世界各國(guó)法醫(yī)學(xué)的發(fā)展極為深遠(yuǎn)。宋慈因此被西方人稱作“法醫(yī)學(xué)之父”。59根據(jù)史料，宋慈是南宋時(shí)福建人，生于1186年，卒于124143元代發(fā)明了脊椎骨折的懸吊復(fù)位法；發(fā)明了外科縫合用的縫合曲針。60144明吳有性?瘟病論?首提“戾氣〞學(xué)說(shuō)。葉桂?溫?zé)嵴?創(chuàng)立“衛(wèi)氣營(yíng)血〞辨證。薛雪完善“溫?zé)岵〃暤淖C治。吳瑭創(chuàng)立“三焦辨證〞。李時(shí)珍，東方巨典?本草綱目?，載藥1892種，錄方11096首，插圖1109幅，世界影響最大、最早的藥學(xué)專著。朱橚?普濟(jì)方?載61000余方，今存最早的古代方書(shū)張景岳?景岳全書(shū)?、?類經(jīng)?。陳實(shí)功?外科正宗?。傅山?傅青主女科?。陳復(fù)正?幼幼集成?等。61明吳有性?瘟病論?首提“戾氣〞學(xué)說(shuō)。145

1.明?李時(shí)珍2.明?張景岳3.明?陳司成4.明?吳又可5.明?趙獻(xiàn)可6.李中梓：“腎為先天之本，脾為后天之本”。7.人痘接種術(shù)：8.清?王清任——“腦主思維”、“瘀血”致病。9.溫病四大家10.清：政府《醫(yī)宗金鑒》《古今圖書(shū)集成.醫(yī)部全錄》621.明?李時(shí)珍146

★葉天士，溫病學(xué)派創(chuàng)史人，提出溫?zé)岚l(fā)生、發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立“衛(wèi)氣營(yíng)血辨證”。代表作《溫?zé)嵴摗贰?/p>

★吳鞠通，創(chuàng)立“三焦辨證”。代表作《溫病條辨》。

★薛生白，代表作《濕熱條辨》。

★王士雄，代表作《溫?zé)峤?jīng)緯》。63147一、近代時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1949年）

新舊并存

●收集整理前人學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富曹炳章《中國(guó)醫(yī)學(xué)大成》

●中西醫(yī)匯通學(xué)派唐容川、惲鐵樵、張錫純主張中西匯通、中醫(yī)學(xué)理論科學(xué)化張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，中西醫(yī)理相互印證，中西藥物并用。二、現(xiàn)代時(shí)期中醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化，中西醫(yī)結(jié)合，青蒿素、雙黃連制劑、靛紅玉、砷制劑治療腫瘤，針刺麻醉、中藥麻醉，針拔套出白內(nèi)障，小夾板治療骨折，中西醫(yī)結(jié)合治療急腹癥、乙型腦炎、大面積燒傷等，充分展示了中醫(yī)藥學(xué)的魅力和光輝的發(fā)展前景。64一、近代時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1949年）148中醫(yī)開(kāi)展前景：自然療法，無(wú)毒副作用適應(yīng)癥廣，療效顯著+國(guó)際前景……經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便，易于推廣651491.人痘接種術(shù)2.《本草綱目》：英國(guó)科技史家李紅瑟博士：“中國(guó)博物學(xué)中的無(wú)冕王”。3.《洗冤集錄》4.《抱樸子?內(nèi)篇》：晉?葛洪。首用了升華、蒸餾等制藥方法，開(kāi)創(chuàng)了世界化學(xué)制藥先