書法講座筆記

書法講座筆記書法講座筆記書法的點(diǎn)劃與結(jié)字，猶如用布料與裁衣。沒有楷書的功底，就沒有行書的氣韻?！皶摇笔莻€尊稱，不可自用，今天的所謂“書法家”已經(jīng)大大貶值。關(guān)于懸肘懸腕問題，古人云：“好書臂肘須齊運(yùn)，不是偏將腕舉高”，不必走極端。寫對聯(lián)大的字應(yīng)懸肘，中楷以下的字則不必。寫小行草不提倡懸肘，不相信古人寫小楷是懸肘寫的。坐著寫更不宜懸肘。寫字要入靜、放松、安詳。古人云：執(zhí)筆如處子。心潮澎湃熱血沸騰時，字肯定寫不好！中國古代書法家長壽者不少，但那時沒有“專業(yè)書法家”。孫過庭在《書譜》中說：心不厭精，手不厭熟。當(dāng)今練習(xí)書法已鮮有“熟”者。工楷難寫，寫者日寡。費(fèi)新我曾說：楷書難有飄揚(yáng)感，草書難有莊重感。琴棋書畫，書法是和中華傳統(tǒng)國學(xué)一脈相承、觸類旁通的。當(dāng)年的京劇名家余叔巖、奚嘯伯的書法也相當(dāng)了得，著名書法家歐陽中石也是個京劇名票，不少畫家都是書畫齊名。過去只有文人方可為墨客。今人臨帖只習(xí)其字而不求甚解，是極大的悲哀。趙孟^說“朝方執(zhí)筆，暮已成家，可鄙!字的筆劃和結(jié)體顧此失彼，不熟練之故。初學(xué)者要不厭其煩地練習(xí)，要耐得住寂寞。當(dāng)下行草為流行書風(fēng)，也是積習(xí)難改。畫大馬難，畫鬼魅容易。寫楷書想蒙混過關(guān)不易。要學(xué)會用大筆寫小字，不可用小筆寫大字，人為地制造飛白。楷書不用或少用飛白，行書需要但勿強(qiáng)求。寫楷書時墨要濃些，寫行書時墨要淡些。行書在一定意義上講是楷書的快寫。練習(xí)書法忌諱“望字生意”，沒有楷書功底的草書顯得狂野、散漫。即便寫“龍”“虎”一類的字也不可發(fā)瘋犯狂。至于字與字之間的間距，實為下意識完成。所謂“正書”，是指篆、隸、楷三種書體，今多指楷書。楷書的黃金時代在唐而非晉?？o欺，誰都騙不了，即便是不懂書法的人也能看得由好壞。如今真正能做到“工楷”者甚少?？瑫黧w均以方筆為主，見棱見角，趙體圓筆較多。真正的書法家必然是學(xué)者，文人則必為墨客。歐陽詢的文章更勝其書，所著《藝文類聚》最負(fù)盛名。對書法家的要求是“先文后墨”，著名學(xué)者陳省身臨終前曾以未精書法為憾事，李苦禪大師臨終前六小時還在臨摹孫過庭的書帖。。對漢字應(yīng)有敬畏之心，保持嚴(yán)肅性、可讀性。不要有意求變化或有意求“整齊”，譬如寫這樣的句子：“寄寓客家牢守寒窗空寂寞”，H^一個字不可追求H^一種變化，應(yīng)任認(rèn)其自然。古典文學(xué)為書法之沃土。于右任寫過“不可隨處小便”，被人改為“小處不可隨便”后竟被認(rèn)可，故書家不寫俗詞。現(xiàn)代派書法受日本人影響，狂放不羈，實為異變。要有書卷氣，不可有霸氣、野氣、俗氣和火氣。提倡所謂“陽剛之美”，文雅緣何不美？㈡書法很難做到雅俗共賞，沒有所謂“流行書法”。歐柳顏趙的書法很難“俗”，要明了“唯俗不可醫(yī)”的道理，善讀可以醫(yī)愚。書法被認(rèn)知的周期很長，有如梵高的畫及楊寶森的老生腔。孫過庭說：“活時憑幅增價，死后人亡業(yè)損”；蘇東坡的書也只有行家才能賞悟。一些誤區(qū)：學(xué)書時不要把書法大字典當(dāng)作最權(quán)威者。所謂“常欲使力透紙背”，是書寫時的想法，筆力沉重，不可錯誤領(lǐng)會。硬筆書法的范圍較寬泛，鋼筆、鉛筆、圓珠筆、粉筆等均是。蔡邕曾指由：毛筆因軟而奇怪生焉。其奧妙就在于軟。硬筆不軟，怪從何生？魯迅曾言硬筆一定會戰(zhàn)勝毛筆，是強(qiáng)調(diào)其實用性。提倡硬筆，但應(yīng)從毛筆練起。硬筆字好而毛筆字很差者眾，而毛筆字好硬筆字很差者聞所未聞。龐中華的硬筆屬于通俗書法，乃應(yīng)運(yùn)而生。毛筆功底弱，故生硬且俗氣。學(xué)硬筆書法也不要學(xué)今人之帖，應(yīng)該臨寫古人之毛筆字帖，如趙孟的道德經(jīng)等。王羲之被譽(yù)為“書圣”，不是唐太宗所定。往往“大家”并無特色，無風(fēng)格；梅蘭芳正因無特色，才處處無懈可擊而成為大師。所謂“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意”等言論，其實都是陳詞濫調(diào)?！坝刑厣睂崬槿秉c(diǎn)，掩蓋了不足。中庸之道才是不左不右的金光大道?？裢哪淆R人張融曾說：“不恨臣無二王之法，恨二王無臣之法”，而“張法”如今安在？有人說王羲之之書嫵媚，實為剛?cè)嵯酀?jì)。梁武帝曾以“清風(fēng)由袖，明月入懷”稱贊王羲之的書法。以王審視顏，稍顯粗野；審歐，稍顯板滯；審趙，則略顯圓熟了一些。習(xí)字要講究“殺得進(jìn)墨”，不可漂浮?？瑫酗h揚(yáng)感，而草書也要有莊重感，快慢結(jié)合，既飄揚(yáng)又莊重。古代書法家最不事張揚(yáng)，以含蓄為美。寫草書不可太慢，否則會失去氣勢；飛白亦應(yīng)漸現(xiàn)，不可刻意制作。嚴(yán)格地講，“行楷”并非是一個書體，是過渡性的，即從楷至行。以楷為主，有行書意，是為“楷行”順序是：楷書一一楷行一一行楷一一行書。行楷甚是可愛，既嚴(yán)肅有活潑；行書則以活潑為主，莊重為輔；行楷則兼而有之。當(dāng)今寫行楷的人越來越少，皆因必須有楷書和行書功底者方能寫好。行楷的字體可大可小，但不可參差過重、差異太大，難在必須有楷書的基礎(chǔ)。楷書不好的人寫不好行書。行書有它的隨意性，但又忌諱重復(fù)，諸如“雁不雙飛”等。學(xué)習(xí)魏碑應(yīng)從唐楷入手。東晉以后，才子南移，北方重碑而南方重帖。崇碑者古拙、莊重，以張猛龍碑等佳作為代表，后逐步被唐楷所代替。歐陽詢則是南北結(jié)合的代表。至清代魏碑再盛，提倡者多為文學(xué)及帖學(xué)的至高者，如包世臣、康有為、趙之謙等人。康有為晚年反為提倡魏碑而懺悔，稱“再讀書竟又當(dāng)尊帖矣”。學(xué)碑學(xué)不好就生硬，學(xué)帖學(xué)不好則流俗，學(xué)習(xí)古碑也要擇善而從，還是碑帖結(jié)合最為妥當(dāng)。臨楷書帖時可以邊寫邊停下來對照，臨行草書帖則不可。關(guān)于章法：行書章法的復(fù)雜性大于楷書，行草的力度源于楷、隸、篆書的基礎(chǔ)。一般而言，草書章法的功夫占整個作品的40%,行書為30%,楷書則為20%o楷書寫多個單字都相同，功夫可以，但行草則相反，情緒波動是草書的天性。關(guān)于臨帖。節(jié)臨需要重點(diǎn)重復(fù)，通臨則是通篇全寫。只求“通”而不深入琢磨是為抄。寫字講究“先死而后生”，即“死”臨帖，臨到酷似為最佳。心無旁物，習(xí)字為要。練習(xí)書法，積習(xí)難改。如書寫姿勢、臨帖習(xí)慣等。在錯誤上重復(fù)，就是鞏固錯誤，成人的審美觀很難改變。孫過庭在《書譜》中談到書法要素時，涉及條件、身體及心情等等，最后才提到筆墨。所謂“紙筆相發(fā)”得心應(yīng)手，并不是非用好紙好墨，而是說必須熟悉筆和紙的性能。筆墨不稱，效果必差。清人周星蓮在《臨池管見》中說過一段話：“廢紙敗筆任意揮，往往得心應(yīng)手；一遇精紙佳筆，正襟危坐，公然作書，反不免思遏手懵”。一切藝術(shù)都是美的，一切美的不一定是藝術(shù)。書法是高于藝術(shù)的一種較為寬泛的學(xué)養(yǎng)。書藝為“技藝”，書法不是純藝術(shù)，但包含了深刻