藏、英文化差異對(duì)藏族學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

藏、英文化差異對(duì)藏族學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響扎西卓瑪（西藏民族學(xué)院外語(yǔ)系，陜西成陽(yáng)７１２０８２）擅要：不同的民族有各自不同的文化，一個(gè)民族語(yǔ)言能夠反映本民族的文化。以藏語(yǔ)為母語(yǔ)的藏族學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中會(huì)受到藏、英兩種文化差異的影響。本文歸納了藏、英兩種文化的差異，分析了藏族學(xué)生在本民族的文化背景下英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)．并針對(duì)藏族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的特點(diǎn)提出了相應(yīng)的對(duì)策。關(guān)鍵詞：文化差異藏族學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)影響１．兩種文化差異的表現(xiàn)１．１地理環(huán)境方面的差異所有的語(yǔ)言都是產(chǎn)生在特定的地理和社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，如果想更快、更好地掌握一門(mén)語(yǔ)言，人們必須在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中學(xué)習(xí)有關(guān)語(yǔ)言詞匯和句子里包含的語(yǔ)境。由于英國(guó)是四面環(huán)海的島國(guó)．人們自古以來(lái)以航海為職業(yè)，因此在語(yǔ)言中有大量與航海相關(guān)的成語(yǔ)。而藏族自古以來(lái)生活在干早寒冷的青藏高原．人們從事牧業(yè)與農(nóng)業(yè)，因此藏語(yǔ)中與放牧相關(guān)的詞語(yǔ)很豐富。而有關(guān)航海及漁業(yè)活動(dòng)的詞語(yǔ)卻很少。所以藏族學(xué)生對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)進(jìn)行描述時(shí)、表達(dá)時(shí)感到十分困難。１．２宗教信仰和生活習(xí)慣差異從宗教信仰來(lái)看：藏族是以藏傳佛教為宗教信仰，而英美國(guó)家是以基督教為主要信仰，圣經(jīng)文化在英美國(guó)家根深蒂固。不同的信仰所包含的教義必然不同，由此形成的宗教儀式和道德規(guī)范不同．而這必然會(huì)帶來(lái)生活習(xí)慣上的差異。所以兩種文化在進(jìn)行交流的過(guò)程中相互碰撞和沖突在所難免。這就要求兩方的語(yǔ)言交流者要站在相互尊重和理解各自文化的基礎(chǔ)上．以平等的態(tài)度來(lái)進(jìn)行交流與溝通。不能對(duì)其他民族的信仰進(jìn)行貶斥．也不要因?yàn)槲幕町愘H斥自己本民族的信仰，在彼此尊重的基礎(chǔ)上。努力了解其它文化中的特點(diǎn)、內(nèi)容、禁忌等，使兩種文化交流的順利進(jìn)行。由于地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、人文習(xí)俗、宗教信仰等的不同，每個(gè)民族在生活習(xí)俗、生活節(jié)日、飲食、語(yǔ)言禁忌等方面表現(xiàn)出各自的特色。比如由于氣候和水土的影響。兩種文化在飲食上表現(xiàn)出極大的不同，在過(guò)節(jié)日方面．由于英語(yǔ)發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，表現(xiàn)出浪漫和溫馨，而藏族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)俗習(xí)慣而顯得過(guò)于傳統(tǒng)；在語(yǔ)言交際方面，由于道德規(guī)范不同而表現(xiàn)出很大的差異性。因此，兩種文化必然存在相互學(xué)習(xí)和磨合的過(guò)程，而兩者之間的沖突也是在所難免。１．３歷史淵源方面的差異藏族在青藏高原繁衍生息，由于地勢(shì)、寒冷缺氧的氣候、偏僻閉塞的環(huán)境使藏族長(zhǎng)期處于封閉自守的狀態(tài)與外界很少聯(lián)系．這樣就使得藏族語(yǔ)言也處于相對(duì)穩(wěn)定不變的狀態(tài)，許多反映新事物的詞匯在藏語(yǔ)中比較缺乏。英語(yǔ)形成于１５－－１６世紀(jì)．在發(fā)展中曾較多地受別的民族和文化影響，英語(yǔ)中有大量的拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)。１８一１９世紀(jì)英語(yǔ)隨著英國(guó)的殖民擴(kuò)張而傳播到世界的各地從而使英語(yǔ)表現(xiàn)出更強(qiáng)的開(kāi)放性和容納性。同時(shí)也使英語(yǔ)中出現(xiàn)了大量外來(lái)語(yǔ)發(fā)音規(guī)則與語(yǔ)法，為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者帶來(lái)了一定的困難。另外，在英語(yǔ)中許多詞語(yǔ)都與英美人民特定的歷史發(fā)展有關(guān)。１．４價(jià)值觀的差異由于宗教信仰不同，藏族與其他民族的處世態(tài)度迥然不同。受到佛教的影響，他們對(duì)現(xiàn)世財(cái)富與成就采取了漠不關(guān)心的消極態(tài)度，一切皆空，因而主張擺脫塵俗，廣施善濟(jì)．追求解脫，受這種觀念影響，藏族對(duì)世俗物質(zhì)財(cái)富并不過(guò)分追求，他們寧愿過(guò)一種與大自然相融合的清貧生活。而不是謀求財(cái)富。而英美文化主張個(gè)人主義。重視個(gè)人的權(quán)利與自由。提倡個(gè)人奮斗．強(qiáng)調(diào)民主精神。例如人們之間相互稱(chēng)呼一般可以直呼其名．尤其在私人間交往的時(shí)候不習(xí)慣以職務(wù)或親屬稱(chēng)呼，另外．人們談話時(shí)很忌諱探聽(tīng)個(gè)人年齡、婚姻收入和相關(guān)個(gè)人私事方面的問(wèn)題。而藏族人之間談話一般比較坦率，無(wú)特別禁忌。朋友之間更是如此。受生活環(huán)境的影響，藏族注重部落利益與聲望，集體主義觀念強(qiáng)烈。２．不同文化背景下藏族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的特點(diǎn)２．１語(yǔ)言環(huán)境的特殊性由于獨(dú)特的生存環(huán)境、習(xí)俗、文化背景、宗教信仰形成了本民族獨(dú)特而又極其豐富的藏民族文化；同時(shí)又受到漢族及其他少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰等影響，藏族學(xué)生在感知、思維方面具有群體特色的認(rèn)知態(tài)度和方式，對(duì)文化有很強(qiáng)的認(rèn)同感和凝聚力。這種特質(zhì)會(huì)使藏族學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)所學(xué)語(yǔ)言具有一定的認(rèn)同感，并且產(chǎn)生良好的跨文化交際和英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果。所以．在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中當(dāng)本民族的文化受到外來(lái)文化的沖擊時(shí)。藏族學(xué)生對(duì)外來(lái)文化具有認(rèn)同感．進(jìn)而有利于他們接受并學(xué)習(xí)外來(lái)語(yǔ)言。２．２特殊地理環(huán)境促使英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)長(zhǎng)期以來(lái)青藏高原的交通不便．處于比較閉塞的狀態(tài)，但由于西藏實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)和青藏鐵路線的開(kāi)通，給當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了很大發(fā)展。藏族地區(qū)在越來(lái)越多的場(chǎng)合需要使用英語(yǔ)，它成為一種語(yǔ)言載體和技能。近年來(lái)大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中。用人單位對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)水平有一定要求，激發(fā)了藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)需求。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性激發(fā)出來(lái)。促使他們確立自己的努力方向，在大學(xué)期間通過(guò)英語(yǔ)四級(jí)或六級(jí)考試．熟練掌握英語(yǔ)。為建設(shè)自己的家鄉(xiāng)做出努力，并且為畢業(yè)后找份好工作打下良好的基礎(chǔ)，還有很少部分的學(xué)生要為考研做準(zhǔn)備等，對(duì)學(xué)生而言，都具有極大的挑戰(zhàn)性。２．３獨(dú)特民族性格與英語(yǔ)學(xué)習(xí)獨(dú)特的藏族文化使藏族學(xué)生具有豪放、直爽、善于溝通、交流、團(tuán)結(jié)等性格。藏族學(xué)生共有的民族性格對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們獨(dú)有的性格決定了開(kāi)放、自由型的思維方式。所以他們能接受文化差異下產(chǎn)生的交際差異，會(huì)積極主動(dòng)地參與一些語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。無(wú)論是在語(yǔ)言和文化方面．其融合程度要大于其他民族的學(xué)生。由此可知．當(dāng)藏族學(xué)生掌握了一定的外語(yǔ)知識(shí)能力時(shí)．他們能適應(yīng)各種場(chǎng)合的語(yǔ)言交際活動(dòng)。３．提高藏族學(xué)生英語(yǔ)水平的措施３．１激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣活躍英語(yǔ)課堂氣氛．引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣是學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。大多數(shù)藏族學(xué)生，因?yàn)樗麄兊奈幕攸c(diǎn)有著十分活躍的性格，求知愿望也很強(qiáng)烈，教師在教學(xué)過(guò)程中不必為維持課堂紀(jì)律而去打擊他們的好奇心與求知欲。在教學(xué)過(guò)程中，作為教師應(yīng)該盡可能多地用豐富的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，并配以豐富的表情和手勢(shì)來(lái)組織課堂教學(xué)，這種教學(xué)方式能給學(xué)生創(chuàng)造十分放松的學(xué)習(xí)環(huán)境。另外，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中積極鼓勵(lì)學(xué)生也是十分必要．在學(xué)習(xí)過(guò)程中適當(dāng)?shù)毓膭?lì)可以使學(xué)生更加有自信，能夠懷著輕松愉快心情學(xué)習(xí)英語(yǔ)，并敢于大膽發(fā)言。對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)產(chǎn)生濃厚的興趣。著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“興趣是最好的老師?！敝挥袑W(xué)生感興趣的東西他們才樂(lè)意學(xué)，才能學(xué)好。另外，藏族學(xué)生熱愛(ài)歌舞娛樂(lè)，個(gè)性活潑，那么我們可以利用他們的這一性格特點(diǎn)，讓音萬(wàn)方數(shù)據(jù)試論中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生文化意識(shí)的提升周紅茹（常德市芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校，湖南常德４１５０００）摘要：本文結(jié)合當(dāng)前中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際．分析了學(xué)生文化意識(shí)缺乏的原因，闡明了提升學(xué)生文化意識(shí)的意義。探討了提升學(xué)生文化意識(shí)的途徑。關(guān)鍵詞：中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)文化意識(shí)缺乏原因提升原因提升途徑１．引言語(yǔ)言是文化的重要載體．文化是語(yǔ)言所承載的內(nèi)容．可以說(shuō)語(yǔ)言與文化是唇齒相依．語(yǔ)言的本質(zhì)差異就是文化差異。英語(yǔ)教學(xué)從詞匯、句子到表達(dá)無(wú)不呈現(xiàn)著異國(guó)文化的色彩。要真正學(xué)會(huì)一門(mén)語(yǔ)言，必須要了解其所代表的文化。正如語(yǔ)言學(xué)家羅伯特?拉多（ＲｏｂｅｒｔＬａｄｏ）所說(shuō)：“我們不努力去掌握文化背景知識(shí)，就不可能教好語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化的一部分，不懂得文化的一些模式和準(zhǔn)則，就不能真正學(xué)好一種語(yǔ)言?！薄腔谶@一點(diǎn)，《國(guó)家英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）＞中明確指出．文化意識(shí)是基礎(chǔ)階段英語(yǔ)課程總體目標(biāo)的五大構(gòu)件之一。其在基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)五級(jí)目標(biāo)描述中，要求學(xué)生“對(duì)目的語(yǔ)語(yǔ)用規(guī)范及其文化內(nèi)容有一定的接觸和了解”．并提出要“加深對(duì)中國(guó)文化的理解”。在基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)的最高階段八級(jí)目標(biāo)描述中。明確要求學(xué)生“通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。了解世界文化，培養(yǎng)世界意識(shí)”。因此，提升學(xué)生文化意識(shí)是實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)目的的必然要求。２０世紀(jì)９０年代以來(lái)，語(yǔ)言文化研究在不同層面上都得到了廣泛展開(kāi)，文化教學(xué)研究開(kāi)始出現(xiàn)從單向關(guān)注“目的與文化”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向關(guān)注“目的語(yǔ)文化”和“母語(yǔ)文化”的雙向互動(dòng)問(wèn)題．我國(guó)外語(yǔ)界逐步形成了一個(gè)共識(shí)——外語(yǔ)教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言教學(xué)，而且應(yīng)該包括文化教學(xué)。然而，教師忽視文化教學(xué)、學(xué)生文化意識(shí)缺乏的現(xiàn)象在當(dāng)前還依然普遍存在。２．學(xué)生文化意識(shí)缺乏的原因我國(guó)的英語(yǔ)教育事業(yè)自建國(guó)以來(lái)發(fā)展很快．取得了不少成績(jī)，但不可否認(rèn)，其中英語(yǔ)教學(xué)的整體水平還不高，雖然眾多學(xué)生歷經(jīng)了幾年甚至上十年的學(xué)習(xí)歷程?！皢“陀⒄Z(yǔ)”、“高分低能”等現(xiàn)象仍然普遍存在。而學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教授中“費(fèi)時(shí)多、收效微”等問(wèn)題則一直是引人關(guān)注與探討的熱點(diǎn)。之所以會(huì)形成這種狀況．是由于語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)相脫節(jié)所造成的，學(xué)生文化意識(shí)缺乏。為什么會(huì)學(xué)生文化意識(shí)缺乏？主要有以下幾方面的原因。２．１應(yīng)試教育影響過(guò)甚。受應(yīng)試教育的影響．家長(zhǎng)只看重小孩的成績(jī)，學(xué)校只看重學(xué)生的升學(xué)率。升學(xué)率越高?？诒胶?。這就導(dǎo)致了文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)無(wú)法形成良性互動(dòng)。教師在教學(xué)中一味地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言應(yīng)試能力．而忽視了文化意識(shí)的提升，忽視了跨文化交際能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，也有教師試著有意培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和跨文化交際能力。但由于整體氛圍的影響，也無(wú)法深入持久地進(jìn)行。此外，文化意識(shí)的培養(yǎng)需要實(shí)踐活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化。對(duì)一般學(xué)校而言．既缺乏實(shí)際交流環(huán)境，又缺乏外教資源，還缺乏跨文化交際能力測(cè)試。要提升學(xué)生的文化意識(shí)談何容易。更何況師生對(duì)此關(guān)注度不高。２．２學(xué)生主觀能動(dòng)性調(diào)動(dòng)不夠。達(dá)芬奇曾說(shuō)：“正如不情愿的進(jìn)食有害于健康，不情愿的學(xué)習(xí)會(huì)損害記憶，所記東西無(wú)法保持?！薄荆玻輰?duì)于任何教學(xué)來(lái)說(shuō)，其首要的任務(wù)是要激發(fā)學(xué)生的參與熱情和參與意識(shí)。然而，在英語(yǔ)教學(xué)中，多數(shù)還是以教師為教學(xué)中心，教師主導(dǎo)課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)．處于主導(dǎo)地位，學(xué)生則處于被動(dòng)地位。根本無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。雖然在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革過(guò)程中，很多教師意識(shí)到了傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)的弊端．有意識(shí)地轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、創(chuàng)新教學(xué)方法，也有意識(shí)地加強(qiáng)了文化意識(shí)的教學(xué)。但由于在教學(xué)中不能樂(lè)成為其學(xué)習(xí)英語(yǔ)最好的輔助手段。我在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)．藏族學(xué)生很樂(lè)意在美妙的音樂(lè)中唱唱跳跳，輕輕松松學(xué)英語(yǔ)．所以教師可以通過(guò)唱歌來(lái)培養(yǎng)學(xué)生興趣，同時(shí)也可以利用多媒體設(shè)備提供生動(dòng)直觀的視覺(jué)效果，刺激學(xué)生的感官，使課堂氣氛活躍起來(lái)。３．２教材使用的合理性與加強(qiáng)文化教育作為一個(gè)多民族的國(guó)家．由于各民族文化的差異形成了不同的生活方式、性格和對(duì)事物的理解方式。而現(xiàn)在我們所采用的大部分教材忽視了民族之間的差異性．有很多內(nèi)容藏族學(xué)生難以理解．在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中給學(xué)生帶來(lái)了很大的障礙與不便，所以如果在教材選用上能多加考慮民族文化差異下各自的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)是有很大幫助的。在科學(xué)、合理的原則上突出本民族地域性的特色，符合少數(shù)民族學(xué)生心理與他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中的需求。同時(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中要注重文化知識(shí)的傳授，這就要求教師要開(kāi)拓教學(xué)視角，在教學(xué)過(guò)程中不光講授英語(yǔ)閱讀、寫(xiě)作、翻譯、詞匯．還要加強(qiáng)英美文化與漢族文化知識(shí)的傳授，使藏族學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)建立在文化基礎(chǔ)上，讓學(xué)生了解、掌握文化的差異，切身感受文化的多樣性。有利于其英語(yǔ)水平的提高。３．３營(yíng)造課外英語(yǔ)學(xué)習(xí)的氣氛文化差異的范圍很廣泛，所以并不像我們所想象的那么簡(jiǎn)單。在學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言的過(guò)程中對(duì)這門(mén)語(yǔ)言背后的文化知識(shí)掌握是很有必要的。那么，在校的藏族學(xué)生想要獲得相關(guān)信息和材料就要依賴(lài)學(xué)校所提供的知識(shí)資源和社會(huì)資源。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生并要為藏族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)營(yíng)造氣氛。通過(guò)學(xué)校豐富的圖書(shū)館資源，努力從理論上彌補(bǔ)藏族學(xué)生在漢族文化、英美文化上的知識(shí)的缺乏，構(gòu)建學(xué)校跨文化交流的知識(shí)氛圍。也可以在課余時(shí)間組織不同文化背景的人交流的活動(dòng)．或者提供各種不同文化背景人員進(jìn)行交流的場(chǎng)所．營(yíng)造跨文化交流的校園氣氛。從而加強(qiáng)藏族學(xué)生對(duì)不同民族之間文化差異的了解，對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)起到積極的作用。總之．文化差異對(duì)藏族學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中帶來(lái)了一定影響，為了使藏族學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，教師在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該讓藏族學(xué)生充分明白英語(yǔ)學(xué)習(xí)中文化交流的重要性，使學(xué)生明白學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最終目的是準(zhǔn)確地進(jìn)行溝通，了解外國(guó)歷史和風(fēng)土人情，達(dá)到相互理解的境界。在尊重外來(lái)文化的同時(shí)了解并吸收外來(lái)文化的積極一面。使得本民族的文化能夠得到發(fā)展。參考文獻(xiàn)：［Ｉ］于潔．非智力因素與少數(shù)民族大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)．民族教育研究，１９９７，ＶＯＬ２２，（５）．［２］朱薇，李敏杰．民族院校大學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)．長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），２００９．９．［３］向紅笳．民族院校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的困難因素分析．民族教育研究，１９９８，（２）．【４］李?？。刈鍖W(xué)生莢語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)知依據(jù)和認(rèn)知準(zhǔn)備．鄭，１１大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），２００２，（６）．萬(wàn)方數(shù)據(jù)藏、英文化差異對(duì)藏族學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響作者：扎西卓瑪作者單位：西藏民族學(xué)院外語(yǔ)系,陜西,咸陽(yáng),712082刊名：考試周刊英文刊名：KAOSHIZHOUKAN年，卷(期：2010，(18被引用次數(shù)：0次參考文獻(xiàn)(4條1.于潔非智力因素與少數(shù)民族大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)1997(52.朱薇.李敏杰民族院校大學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)2009(93.向紅笳民族院校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的困難因素分析1998(24.李?？〔刈鍖W(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)知依據(jù)和認(rèn)知準(zhǔn)備2002(6相似文獻(xiàn)(3條1.學(xué)位論文劉風(fēng)青海職業(yè)院校藏族和漢族學(xué)生學(xué)習(xí)自我效能、歸因方式的對(duì)比研究2006自我效能和歸因理論都是備受關(guān)注的動(dòng)機(jī)理論，也是典型的西方理論。其創(chuàng)始人和各流派的代表人物都是西方人，其基本觀點(diǎn)和結(jié)論都是在西方得出來(lái)的。從國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀看，主要集中于兩個(gè)方面：一是對(duì)西方自我效能和歸因理論的介紹和分析；二是運(yùn)用西方理論進(jìn)行實(shí)證研究。但是，無(wú)論是理論分析還是實(shí)證研究，都僅僅局限于漢族人群，只考慮了漢族的文化特征，而沒(méi)有對(duì)少數(shù)民族人群進(jìn)行分析研究過(guò)。本研究通過(guò)運(yùn)用測(cè)量、問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方法，對(duì)青海五所職業(yè)院校489名藏族和漢族學(xué)生進(jìn)行對(duì)比研究，注重考察少數(shù)民族的文化差異和心理特點(diǎn)，得出以下結(jié)論：1、藏族學(xué)生的能力自我效能顯著低于漢族學(xué)生；與漢族學(xué)生相比，藏族學(xué)生把學(xué)業(yè)成功更傾向歸因于外部因素；把學(xué)業(yè)失敗更傾向歸因于內(nèi)部因素。2、藏族女生的學(xué)習(xí)行為自我效能高于藏族男生，同時(shí)也高于漢族女生；與男生相比，藏族和漢族女生都傾向把學(xué)業(yè)失敗歸因于內(nèi)部—不穩(wěn)定—不可控因素。3、不同年級(jí)藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)自我效能差異不顯著。4、不同年級(jí)藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)成功歸因的外部—不穩(wěn)定—不可控因素(運(yùn)氣差異顯著，表現(xiàn)為：三年級(jí)和一年級(jí)得分高，二年級(jí)得分低。不同年級(jí)藏漢族學(xué)生學(xué)習(xí)失敗歸因的內(nèi)部—不穩(wěn)定—不可控因素x年級(jí)x民族的交互效應(yīng)顯著，表現(xiàn)為：隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，藏族學(xué)生對(duì)該因素的得分逐漸升高，而漢族學(xué)生恰恰相反。5、不同生源藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)能力自我效能差異顯著，農(nóng)業(yè)區(qū)藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)能力自我效能高，牧業(yè)區(qū)藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)能力自我效能低。不同生源藏族學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)成功歸因的內(nèi)部—穩(wěn)定因素差異顯著，城鎮(zhèn)的學(xué)生把學(xué)習(xí)成功歸因于內(nèi)部—穩(wěn)定—可控因素，而牧區(qū)的學(xué)生把學(xué)業(yè)成功歸因于內(nèi)部—穩(wěn)定—不可控因素。不同生源藏漢族學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)失敗的歸因都傾向于內(nèi)部和外部的可控因素。6、不同學(xué)習(xí)成績(jī)的藏族學(xué)生學(xué)習(xí)自我效能差異顯著，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶玫膶W(xué)生學(xué)習(xí)自我效能越高。不同學(xué)習(xí)成績(jī)的漢族學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)成功的能力歸因差異顯著，而不同學(xué)習(xí)成績(jī)的藏族學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)成功的能力歸因差異不顯著，成績(jī)好的藏族學(xué)生并不認(rèn)為自己學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。不同學(xué)習(xí)成績(jī)的藏漢族學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)失敗歸因都傾向于內(nèi)部和外部可控因素。7.職業(yè)院校藏漢族學(xué)生學(xué)習(xí)自我效能和歸因方式之間存在顯著的相關(guān)關(guān)系。2.期刊論文許寧.呂月璞淺談元認(rèn)知理論在藏族學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用-知識(shí)經(jīng)濟(jì)2009(8由于受到藏、漢、英三語(yǔ)語(yǔ)言文化差異的影響,藏族學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到了相對(duì)多的困難及問(wèn)題,基礎(chǔ)相對(duì)較差,部分學(xué)生缺乏甚至喪失了英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣.本文嘗試通過(guò)日常教學(xué)過(guò)程中對(duì)藏族學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng),幫助他們形成良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣,樹(shù)立信心,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣.3.學(xué)位論文劉雪蓮民族院校藏族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)題研究與理論探討2006本論文主要以中國(guó)少數(shù)民族院校的藏族大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)題為研究對(duì)象，運(yùn)用民族學(xué)、社會(huì)學(xué)，教育學(xué)和英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的基本理論和研究方法，通過(guò)對(duì)中央民族大學(xué)，西藏民族學(xué)院、西北民族大學(xué)和西南民族大學(xué)四所民族院校中的藏族大學(xué)生的主要英語(yǔ)學(xué)習(xí)主要問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題等情況進(jìn)行田野調(diào)查，獲得第一手資料和數(shù)據(jù)作為研究的客觀依據(jù)，同時(shí)以教育學(xué)的基本原理和英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)理論為依據(jù)，對(duì)民族院校藏族大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行理論探討和分析并提出自己的觀點(diǎn)和建議。本論文研究具有一定的重要性、現(xiàn)實(shí)性和創(chuàng)新性。藏族社會(huì)由于所處地理位置和歷史宗教原因，它的經(jīng)濟(jì)，教育和科學(xué)技術(shù)發(fā)展緩慢，社會(huì)生產(chǎn)力落后，生活水平低下，與現(xiàn)代文化保持相當(dāng)懸殊的距離，制約了藏族社會(huì)的發(fā)展。在藏族社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，發(fā)展民族教育是真正走上繁榮富強(qiáng)的必由之路。在少數(shù)民族教育過(guò)程中，民族地區(qū)和民族院校的外語(yǔ)教育成為這一進(jìn)程中必不可少的一個(gè)方面。民族院校的藏族大學(xué)生大多數(shù)來(lái)自西藏自治區(qū)和西部地區(qū)的藏族自治州或自治縣等少數(shù)民族聚居區(qū)。藏族大學(xué)生獨(dú)特的民族語(yǔ)言，文化、心理，以及其它多種因素造成大多數(shù)藏族大學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的低學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)，導(dǎo)致藏族學(xué)生在校內(nèi)考試，英語(yǔ)水平測(cè)試，考研，出國(guó)深造等個(gè)人成就方面出現(xiàn)障礙。缺乏外語(yǔ)能力的人才會(huì)進(jìn)一步影響整個(gè)民族在發(fā)展過(guò)程中的信息獲取和文化交流。研究藏族學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)題不僅解決各民族院校對(duì)藏族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)中的實(shí)踐問(wèn)題，而且將此項(xiàng)研究作為范例開(kāi)展對(duì)其他少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)研究，從而達(dá)到對(duì)所有少數(shù)民族學(xué)生的外語(yǔ)教育進(jìn)行研究具有極其深遠(yuǎn)的意義。本研究的創(chuàng)新性在于目前無(wú)論在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)界還是在教育學(xué)領(lǐng)域?qū)τ谏贁?shù)民族大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)調(diào)查研究并不多見(jiàn)，并且目前為止沒(méi)有人對(duì)于藏族大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的實(shí)際調(diào)查和理論研究，因此本論文開(kāi)創(chuàng)了英語(yǔ)界和教育界對(duì)于中國(guó)少數(shù)民族英語(yǔ)教育研究的先例，從研究具有代表性的少數(shù)民族—藏族大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)題角度出發(fā)，運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，民族教育學(xué)和社會(huì)人類(lèi)學(xué)的理論進(jìn)行少數(shù)民族英語(yǔ)教育的理論探索填補(bǔ)了外語(yǔ)教學(xué)研究和民族教育研究等領(lǐng)域的理論研究與實(shí)踐調(diào)查研究的空白，屬于創(chuàng)新性的研究。本論文的研究方法主要采用田野調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、比較法和理論分析法具有一定的客觀性和科學(xué)性。在田野調(diào)查中，調(diào)查點(diǎn)選在藏族學(xué)生人數(shù)較多的中央民族大學(xué)，西南民族學(xué)院，西北民族學(xué)院和西藏民族學(xué)院。研究主要通過(guò)課堂觀察、調(diào)查問(wèn)卷，訪談、座談會(huì)以及相關(guān)資料的收集等方法獲得大量的科學(xué)而客觀的第一手資料，然后采用社會(huì)學(xué)和教育學(xué)中量化統(tǒng)計(jì)法，用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)于問(wèn)卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，獲得理論分析和對(duì)策研究的準(zhǔn)確而客觀的科學(xué)依據(jù)。運(yùn)用教育學(xué)、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論對(duì)于藏族大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行理論分析，同時(shí)廣泛地查閱文獻(xiàn)資料資料，充分的了解和借用現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料中對(duì)本論文有用的部分，來(lái)進(jìn)一步充實(shí)論文的內(nèi)容。本論文主要分為五章。第一章：導(dǎo)論、第二章：中國(guó)少數(shù)民族院校藏族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)題的問(wèn)卷與訪談?wù){(diào)查研究數(shù)據(jù)分析、第三章：藏族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)主要問(wèn)題的田野調(diào)查結(jié)果與理論分析、第四章：民族院校藏族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)其它相關(guān)問(wèn)題研究、第五章：對(duì)策研究與中國(guó)少數(shù)民族外語(yǔ)教育的發(fā)展等五個(gè)部分。第一章導(dǎo)論部分主要針對(duì)論文觀點(diǎn)的提出、論文研究的目的、理論意義和應(yīng)用價(jià)值、與論文相關(guān)的研究現(xiàn)狀、論文的研究方法和論文的主要內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)地闡述。第二章中國(guó)少數(shù)民族院校藏族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)題的問(wèn)卷與訪談?wù){(diào)查研究數(shù)據(jù)部分主要針對(duì)調(diào)查計(jì)劃的設(shè)計(jì)與實(shí)施情況和調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果兩個(gè)方面。其中調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果由民族院校藏族大學(xué)生的自然情況、藏族大學(xué)生所在民族院校的相關(guān)情況和民族院校的藏族大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)風(fēng)格的調(diào)查數(shù)據(jù)組成。第三章藏族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)主要問(wèn)題的田野調(diào)查結(jié)果與理論分析部分主要通過(guò)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)風(fēng)格進(jìn)行理論分析和對(duì)比分析。第四章民族院校藏族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)其它相關(guān)問(wèn)題研究部分主要在語(yǔ)言問(wèn)題研究、藏英文化差異、心理因素研究、英語(yǔ)教師水平與素質(zhì)、英語(yǔ)教育評(píng)價(jià)和英語(yǔ)教學(xué)組織與管理等六個(gè)方面進(jìn)行實(shí)際情況分析和理論探討。第五章對(duì)策研究與中國(guó)少數(shù)民族外語(yǔ)教育的發(fā)展部分主要闡述關(guān)于民族院校藏族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)、民族院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)、和中國(guó)少數(shù)民族外語(yǔ)教育發(fā)展等三個(gè)方面的對(duì)策研究。總之，本論文系統(tǒng)地研究民族院校藏族大學(xué)生的英