《中古時(shí)期的亞洲》中古時(shí)期的世界課件

第4課中古時(shí)期的亞洲第二單元中古時(shí)期的世界第4課中古時(shí)期的亞洲第二單元中古時(shí)期的世界《中古時(shí)期的亞洲》中古時(shí)期的世界課件一、阿拉伯帝國

一、阿拉伯帝國(4)改革租稅制度,施行租庸調(diào)新稅法。第4課中古時(shí)期的亞洲阿拉伯人在對(duì)外征服擴(kuò)張的過程中,將被征服地區(qū)原有的工商業(yè)城市加以保護(hù),對(duì)工商業(yè)的發(fā)展予以鼓勵(lì)。阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。這些重要的學(xué)術(shù)著作在政府的規(guī)劃下,按部就班地被譯成阿拉伯文。阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。第4課中古時(shí)期的亞洲全面認(rèn)識(shí)日本的大化改新許多學(xué)者孜孜不倦地編輯許多典籍,其卷帙之浩繁和內(nèi)容之豐富,不亞于現(xiàn)代百科全書。阿拉伯的文化繁榮及交流日本的大化年間和朝鮮的新羅、高麗王朝均仿效唐朝制度、文化進(jìn)行了改革,至今唐朝的服飾、建筑、文字、儒學(xué)、佛教等文化對(duì)其仍有深刻影響,它們與中國大陸共同形成了當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的中華文化圈。⑤經(jīng)濟(jì)和城市的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)阿拉伯人在東西方文化交流中的作用④百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推動(dòng)。阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。由此可見阿拉伯文化形成的過程就是東西方文化的一次大融合。古代東西方文化對(duì)阿拉伯文化的影響側(cè)重點(diǎn)有所不同,如古代印度文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面,波斯文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)和藝術(shù)方面,希臘文化的影響側(cè)重于自然科學(xué)和哲學(xué)方面。提示:(1)內(nèi)容:廢除貴族世襲制,建立中央集權(quán)的天皇制封建國家;把貴族土地收歸國有,部民轉(zhuǎn)化為國家公民;實(shí)行班田收授法和租庸調(diào)法。(3)造戶籍、計(jì)賬(賦稅簿賬),施行班田收授法,凡田長30步,廣20步為1段,10段為1町。互動(dòng)探究根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯人在文化上的貢獻(xiàn)。第二單元中古時(shí)期的世界①經(jīng)濟(jì)繁榮:15—16世紀(jì),帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。因此阿拉伯人在東西文化交流中起到了溝通橋梁的作用。④百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推動(dòng)。天皇從此掌握國家實(shí)權(quán),直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束第二單元中古時(shí)期的世界讀史技巧史料分別從日本大化改新中政治上的加強(qiáng)中央集權(quán)、經(jīng)濟(jì)上的土地賦稅政策入手,強(qiáng)調(diào)改革推動(dòng)了日本的社會(huì)轉(zhuǎn)型。第二單元中古時(shí)期的世界阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。許多學(xué)者孜孜不倦地編輯許多典籍,其卷帙之浩繁和內(nèi)容之豐富,不亞于現(xiàn)代百科全書。古代東西方文化對(duì)阿拉伯文化的影響側(cè)重點(diǎn)有所不同,如古代印度文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面,波斯文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)和藝術(shù)方面,希臘文化的影響側(cè)重于自然科學(xué)和哲學(xué)方面。(3)造戶籍、計(jì)賬(賦稅簿賬),施行班田收授法,凡田長30步,廣20步為1段,10段為1町。1453年,攻占君士坦丁堡,將其改名為伊斯坦布爾,定為奧斯曼帝國的首都。天皇從此掌握國家實(shí)權(quán),直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束阿拉伯帝國時(shí)期,全國各地的寺院學(xué)校非常發(fā)達(dá),教育大門向全民敞開,朝野上下,求知若渴。日本的大化改新②統(tǒng)治者大力支持文化事業(yè)發(fā)展。讀史技巧史料分別從日本大化改新中政治上的加強(qiáng)中央集權(quán)、經(jīng)濟(jì)上的土地賦稅政策入手,強(qiáng)調(diào)改革推動(dòng)了日本的社會(huì)轉(zhuǎn)型。⑤經(jīng)濟(jì)和城市的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。事實(shí)上,舊商路沿線國家采取外交、軍事等措施積極應(yīng)對(duì)新航路的挑戰(zhàn),努力維護(hù)舊商路上的貿(mào)易和國家利益。第二單元中古時(shí)期的世界這些重要的學(xué)術(shù)著作在政府的規(guī)劃下,按部就班地被譯成阿拉伯文。④百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推動(dòng)。全面認(rèn)識(shí)日本的大化改新阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。天皇從此掌握國家實(shí)權(quán),直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束預(yù)習(xí)提醒阿拉伯商人和旅行家是東西方文化交流的橋梁:一是他們重視吸收被征服地區(qū)的文化;二是注重保護(hù)古代波斯、印度、希臘和羅馬的文化;三是將中國的造紙術(shù)、印度發(fā)明的數(shù)字等傳入歐洲,有力地推動(dòng)了西歐文化的發(fā)展。(4)改革租稅制度,施行租庸調(diào)新稅法。④百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推二、奧斯曼帝國的興起1.興起(1)帝國興起:13世紀(jì),奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來。1453年,攻占君士坦丁堡,將其改名為伊斯坦布爾,定為奧斯曼帝國的首都。(2)疆域擴(kuò)大:到16世紀(jì)后期,先后征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。2.統(tǒng)治(1)政治①最高統(tǒng)治者蘇丹是宗教領(lǐng)袖、國家和軍隊(duì)的主宰和全國土地的最高所有者。②宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí),工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。二、奧斯曼帝國的興起(2)經(jīng)濟(jì)①經(jīng)濟(jì)繁榮:15—16世紀(jì),帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。②壟斷商路:帝國控制了連接亞歐的商路,對(duì)過往商品征收重稅,東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。知識(shí)拓展舊商路的曲折發(fā)展奧斯曼帝國因?qū)啔W舊商路上的過往商品征收重稅而導(dǎo)致的商業(yè)危機(jī),成為西班牙和葡萄牙開辟新航路的直接誘因。新航路開辟之初,舊商路貿(mào)易雖然遭到較大打擊,但并沒有自此一蹶不振。事實(shí)上,舊商路沿線國家采取外交、軍事等措施積極應(yīng)對(duì)新航路的挑戰(zhàn),努力維護(hù)舊商路上的貿(mào)易和國家利益。正是由于舊商路沿線國家的努力以及葡萄牙的衰弱,舊商路于16世紀(jì)中期又重新復(fù)興和繁榮起來,并與新航路并存、競爭,促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展與奧斯曼帝國經(jīng)濟(jì)的繁榮。(2)經(jīng)濟(jì)三、南亞與東亞的國家1.南亞

三、南亞與東亞的國家阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。阿拉伯人在對(duì)外征服擴(kuò)張的過程中,將被征服地區(qū)原有的工商業(yè)城市加以保護(hù),對(duì)工商業(yè)的發(fā)展予以鼓勵(lì)。史料(1)廢除皇室和貴族的私有土地和部民(部曲),收歸國家,是為公地、公民。第4課中古時(shí)期的亞洲知識(shí)拓展舊商路的曲折發(fā)展這些重要的學(xué)術(shù)著作在政府的規(guī)劃下,按部就班地被譯成阿拉伯文。正是由于舊商路沿線國家的努力以及葡萄牙的衰弱,舊商路于16世紀(jì)中期又重新復(fù)興和繁榮起來,并與新航路并存、競爭,促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展與奧斯曼帝國經(jīng)濟(jì)的繁榮。公元9世紀(jì),阿拉伯帝國從君士坦丁堡等地得到大批稀世珍本。(3)造戶籍、計(jì)賬(賦稅簿賬),施行班田收授法,凡田長30步,廣20步為1段,10段為1町。阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。全面認(rèn)識(shí)日本的大化改新(3)造戶籍、計(jì)賬(賦稅簿賬),施行班田收授法,凡田長30步,廣20步為1段,10段為1町。奧斯曼帝國因?qū)啔W舊商路上的過往商品征收重稅而導(dǎo)致的商業(yè)危機(jī),成為西班牙和葡萄牙開辟新航路的直接誘因。提示:貢獻(xiàn):阿拉伯人通過設(shè)立“智慧宮”吸引了大量人才;這些人才保存并傳播東西方的古代文化(如阿拉伯?dāng)?shù)字);促使阿拉伯帝國成為東西方文化溝通的媒介;吸收其他文化,在促進(jìn)東西文化大融合等方面均發(fā)揮了重大作用。因此阿拉伯人在東西文化交流中起到了溝通橋梁的作用。②宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí),工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。預(yù)習(xí)提醒阿拉伯商人和旅行家是東西方文化交流的橋梁:一是他們重視吸收被征服地區(qū)的文化;二是注重保護(hù)古代波斯、印度、希臘和羅馬的文化;三是將中國的造紙術(shù)、印度發(fā)明的數(shù)字等傳入歐洲,有力地推動(dòng)了西歐文化的發(fā)展。④百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推動(dòng)。許多學(xué)者孜孜不倦地編輯許多典籍,其卷帙之浩繁和內(nèi)容之豐富,不亞于現(xiàn)代百科全書。事實(shí)上,舊商路沿線國家采取外交、軍事等措施積極應(yīng)對(duì)新航路的挑戰(zhàn),努力維護(hù)舊商路上的貿(mào)易和國家利益。正是由于舊商路沿線國家的努力以及葡萄牙的衰弱,舊商路于16世紀(jì)中期又重新復(fù)興和繁榮起來,并與新航路并存、競爭,促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展與奧斯曼帝國經(jīng)濟(jì)的繁榮。提示:貢獻(xiàn):阿拉伯人通過設(shè)立“智慧宮”吸引了大量人才;這些人才保存并傳播東西方的古代文化(如阿拉伯?dāng)?shù)字);促使阿拉伯帝國成為東西方文化溝通的媒介;吸收其他文化,在促進(jìn)東西文化大融合等方面均發(fā)揮了重大作用。第二單元中古時(shí)期的世界2.東亞

阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的《中古時(shí)期的亞洲》中古時(shí)期的世界課件知識(shí)拓展中華文化圈的形成日本的大化年間和朝鮮的新羅、高麗王朝均仿效唐朝制度、文化進(jìn)行了改革,至今唐朝的服飾、建筑、文字、儒學(xué)、佛教等文化對(duì)其仍有深刻影響,它們與中國大陸共同形成了當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的中華文化圈。知識(shí)拓展中華文化圈的形成探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二

阿拉伯的文化繁榮及交流史料實(shí)證史料

讀史技巧圖1是“‘智慧宮’中的翻譯者”,反映的是阿拉伯帝國對(duì)科技文化的重視;圖2是阿拉伯?dāng)?shù)字,反映的是阿拉伯帝國對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二阿拉伯的文化繁榮及交流讀史技巧圖1是探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二互動(dòng)探究根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯人在文化上的貢獻(xiàn)。提示:貢獻(xiàn):阿拉伯人通過設(shè)立“智慧宮”吸引了大量人才;這些人才保存并傳播東西方的古代文化(如阿拉伯?dāng)?shù)字);促使阿拉伯帝國成為東西方文化溝通的媒介;吸收其他文化,在促進(jìn)東西文化大融合等方面均發(fā)揮了重大作用。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二互動(dòng)探究根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯人探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二歷史解釋

阿拉伯文化繁榮的原因及對(duì)東西方文化交流的作用(1)文化繁榮的原因①古典文化為其繁榮奠定基礎(chǔ)。古代東西方文化對(duì)阿拉伯文化的影響側(cè)重點(diǎn)有所不同,如古代印度文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面,波斯文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)和藝術(shù)方面,希臘文化的影響側(cè)重于自然科學(xué)和哲學(xué)方面。②統(tǒng)治者大力支持文化事業(yè)發(fā)展。阿拉伯帝國的統(tǒng)治者在征服過程中深感先進(jìn)文化對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固政權(quán)的巨大作用,因此他們非常重視發(fā)展教育和知識(shí)普及,大量起用知識(shí)分子,公平對(duì)待學(xué)術(shù)問題。其中設(shè)立的“智慧宮”就由圖書館、科學(xué)院和翻譯局三部分組成,其搜集了大量的古籍,鼓勵(lì)學(xué)者將原著翻譯成阿拉伯文,其報(bào)酬是與譯稿同等重量的黃金。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二歷史解釋探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二③民間文化教育事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。阿拉伯帝國時(shí)期,全國各地的寺院學(xué)校非常發(fā)達(dá),教育大門向全民敞開,朝野上下,求知若渴。許多學(xué)者孜孜不倦地編輯許多典籍,其卷帙之浩繁和內(nèi)容之豐富,不亞于現(xiàn)代百科全書。④百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推動(dòng)。公元9世紀(jì),阿拉伯帝國從君士坦丁堡等地得到大批稀世珍本。這些重要的學(xué)術(shù)著作在政府的規(guī)劃下,按部就班地被譯成阿拉伯文。這場歷時(shí)百余年,地跨亞、非、歐廣袤區(qū)域,交融波斯、印度、希臘、羅馬、阿拉伯等古代東西方文化的譯介運(yùn)動(dòng),在世界文明史上實(shí)屬罕見。⑤經(jīng)濟(jì)和城市的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。阿拉伯人在對(duì)外征服擴(kuò)張的過程中,將被征服地區(qū)原有的工商業(yè)城市加以保護(hù),對(duì)工商業(yè)的發(fā)展予以鼓勵(lì)。阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二③民間文化教育事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。阿拉伯帝國時(shí)期探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二(2)阿拉伯人在東西方文化交流中的作用古代中國、古代印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過阿拉伯人傳入歐洲的,如印度發(fā)明的數(shù)字經(jīng)阿拉伯人修改后,伴隨著阿拉伯商人的足跡傳播開來,這就是著名的阿拉伯?dāng)?shù)字;他們還將從中國引入的造紙術(shù)、指南針、火藥和中醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)傳播到歐洲。另外在歐洲文化凋敝的時(shí)期,阿拉伯人從被他們征服的亞歷山大里亞、大馬士革等地搜集了古希臘典籍,還從拜占庭收買古希臘手稿,并把它們翻譯成阿拉伯文。由此可見阿拉伯文化形成的過程就是東西方文化的一次大融合。因此阿拉伯人在東西文化交流中起到了溝通橋梁的作用。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二(2)阿拉伯人在東西方文化交流中的作用探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二典例剖析例1某校高一(1)班小明同學(xué)設(shè)計(jì)了一張學(xué)習(xí)卡片,據(jù)此推斷,他正在學(xué)習(xí)的是哪個(gè)國家的歷史(

)A.羅馬帝國 B.拜占庭帝國C.阿拉伯帝國 D.奧斯曼帝國題目立意本題以小明同學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)卡片入手,旨在考查對(duì)其中的時(shí)間、空間、事件等信息共同反映的歷史現(xiàn)象的準(zhǔn)確判斷能力,同時(shí)也考查了史料實(shí)證和歷史解釋的歷史核心素養(yǎng)。1.751年,擊敗唐朝大將高仙芝的隊(duì)伍2.8世紀(jì)中期,版圖跨歐、亞、非三洲3.830年,在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”4.將中國重大發(fā)明傳入歐洲探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二典例剖析1.751年,擊敗唐朝大將高仙芝的隊(duì)探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二解題指導(dǎo)

答案:C探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二解題指導(dǎo)答案:C探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二

日本的大化改新史料實(shí)證史料

(1)廢除皇室和貴族的私有土地和部民(部曲),收歸國家,是為公地、公民。對(duì)大夫以上高官貴族賜予食封。(2)改革統(tǒng)治機(jī)構(gòu),建立京師和地方行政機(jī)構(gòu)(國、郡、里),設(shè)置關(guān)塞、防人(戍邊軍)及驛站,各置職官。(3)造戶籍、計(jì)賬(賦稅簿賬),施行班田收授法,凡田長30步,廣20步為1段,10段為1町。(4)改革租稅制度,施行租庸調(diào)新稅法?！獡?jù)《改新詔書》讀史技巧史料分別從日本大化改新中政治上的加強(qiáng)中央集權(quán)、經(jīng)濟(jì)上的土地賦稅政策入手,強(qiáng)調(diào)改革推動(dòng)了日本的社會(huì)轉(zhuǎn)型。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二日本的大化改新探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二互動(dòng)探究(1)根據(jù)史料,概括日本大化改新的主要內(nèi)容。(2)根據(jù)史料和所學(xué)知識(shí),指出這次改革對(duì)日本產(chǎn)生的最重大的影響。提示:(1)內(nèi)容:廢除貴族世襲制,建立中央集權(quán)的天皇制封建國家;把貴族土地收歸國有,部民轉(zhuǎn)化為國家公民;實(shí)行班田收授法和租庸調(diào)法。(2)影響:促進(jìn)了日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二互動(dòng)探究(1)根據(jù)史料,概括日本大化改新的主探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二歷史解釋全面認(rèn)識(shí)日本的大化改新探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二歷史解釋探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二典例剖析例22019年日本新年號(hào)出自日本傳統(tǒng)古籍《萬葉集》中的“初春令月,氣淑風(fēng)和”,不過從“大化”開始,日本共有247個(gè)年號(hào)出自中國古籍。大化年間,通過學(xué)習(xí)中國的文化與典章制度,日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是(

)A.天皇從此掌握國家實(shí)權(quán),直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束B.各種社會(huì)矛盾得以緩和,政局趨向穩(wěn)定C.全面引進(jìn)中國先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)文化制度D.使日本成為一個(gè)中央集權(quán)國家題目立意本題以日本的年號(hào)出處入手,考查了對(duì)大化改新所引發(fā)的日本社會(huì)實(shí)質(zhì)性變化的理解,同時(shí)也考查了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的唯物史觀等歷史核心素養(yǎng)。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二典例剖析探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二解題指導(dǎo)

答案:D探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二解題指導(dǎo)答案:D第4課中古時(shí)期的亞洲第二單元中古時(shí)期的世界第4課中古時(shí)期的亞洲第二單元中古時(shí)期的世界《中古時(shí)期的亞洲》中古時(shí)期的世界課件一、阿拉伯帝國

一、阿拉伯帝國(4)改革租稅制度,施行租庸調(diào)新稅法。第4課中古時(shí)期的亞洲阿拉伯人在對(duì)外征服擴(kuò)張的過程中,將被征服地區(qū)原有的工商業(yè)城市加以保護(hù),對(duì)工商業(yè)的發(fā)展予以鼓勵(lì)。阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。這些重要的學(xué)術(shù)著作在政府的規(guī)劃下,按部就班地被譯成阿拉伯文。阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。第4課中古時(shí)期的亞洲全面認(rèn)識(shí)日本的大化改新許多學(xué)者孜孜不倦地編輯許多典籍,其卷帙之浩繁和內(nèi)容之豐富,不亞于現(xiàn)代百科全書。阿拉伯的文化繁榮及交流日本的大化年間和朝鮮的新羅、高麗王朝均仿效唐朝制度、文化進(jìn)行了改革,至今唐朝的服飾、建筑、文字、儒學(xué)、佛教等文化對(duì)其仍有深刻影響,它們與中國大陸共同形成了當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的中華文化圈。⑤經(jīng)濟(jì)和城市的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)阿拉伯人在東西方文化交流中的作用④百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推動(dòng)。阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。由此可見阿拉伯文化形成的過程就是東西方文化的一次大融合。古代東西方文化對(duì)阿拉伯文化的影響側(cè)重點(diǎn)有所不同,如古代印度文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面,波斯文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)和藝術(shù)方面,希臘文化的影響側(cè)重于自然科學(xué)和哲學(xué)方面。提示:(1)內(nèi)容:廢除貴族世襲制,建立中央集權(quán)的天皇制封建國家;把貴族土地收歸國有,部民轉(zhuǎn)化為國家公民;實(shí)行班田收授法和租庸調(diào)法。(3)造戶籍、計(jì)賬(賦稅簿賬),施行班田收授法,凡田長30步,廣20步為1段,10段為1町?；?dòng)探究根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯人在文化上的貢獻(xiàn)。第二單元中古時(shí)期的世界①經(jīng)濟(jì)繁榮:15—16世紀(jì),帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。因此阿拉伯人在東西文化交流中起到了溝通橋梁的作用。④百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推動(dòng)。天皇從此掌握國家實(shí)權(quán),直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束第二單元中古時(shí)期的世界讀史技巧史料分別從日本大化改新中政治上的加強(qiáng)中央集權(quán)、經(jīng)濟(jì)上的土地賦稅政策入手,強(qiáng)調(diào)改革推動(dòng)了日本的社會(huì)轉(zhuǎn)型。第二單元中古時(shí)期的世界阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。許多學(xué)者孜孜不倦地編輯許多典籍,其卷帙之浩繁和內(nèi)容之豐富,不亞于現(xiàn)代百科全書。古代東西方文化對(duì)阿拉伯文化的影響側(cè)重點(diǎn)有所不同,如古代印度文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面,波斯文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)和藝術(shù)方面,希臘文化的影響側(cè)重于自然科學(xué)和哲學(xué)方面。(3)造戶籍、計(jì)賬(賦稅簿賬),施行班田收授法,凡田長30步,廣20步為1段,10段為1町。1453年,攻占君士坦丁堡,將其改名為伊斯坦布爾,定為奧斯曼帝國的首都。天皇從此掌握國家實(shí)權(quán),直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束阿拉伯帝國時(shí)期,全國各地的寺院學(xué)校非常發(fā)達(dá),教育大門向全民敞開,朝野上下,求知若渴。日本的大化改新②統(tǒng)治者大力支持文化事業(yè)發(fā)展。讀史技巧史料分別從日本大化改新中政治上的加強(qiáng)中央集權(quán)、經(jīng)濟(jì)上的土地賦稅政策入手,強(qiáng)調(diào)改革推動(dòng)了日本的社會(huì)轉(zhuǎn)型。⑤經(jīng)濟(jì)和城市的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。事實(shí)上,舊商路沿線國家采取外交、軍事等措施積極應(yīng)對(duì)新航路的挑戰(zhàn),努力維護(hù)舊商路上的貿(mào)易和國家利益。第二單元中古時(shí)期的世界這些重要的學(xué)術(shù)著作在政府的規(guī)劃下,按部就班地被譯成阿拉伯文。④百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推動(dòng)。全面認(rèn)識(shí)日本的大化改新阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。天皇從此掌握國家實(shí)權(quán),直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束預(yù)習(xí)提醒阿拉伯商人和旅行家是東西方文化交流的橋梁:一是他們重視吸收被征服地區(qū)的文化;二是注重保護(hù)古代波斯、印度、希臘和羅馬的文化;三是將中國的造紙術(shù)、印度發(fā)明的數(shù)字等傳入歐洲,有力地推動(dòng)了西歐文化的發(fā)展。(4)改革租稅制度,施行租庸調(diào)新稅法。④百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推二、奧斯曼帝國的興起1.興起(1)帝國興起:13世紀(jì),奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來。1453年,攻占君士坦丁堡,將其改名為伊斯坦布爾,定為奧斯曼帝國的首都。(2)疆域擴(kuò)大:到16世紀(jì)后期,先后征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。2.統(tǒng)治(1)政治①最高統(tǒng)治者蘇丹是宗教領(lǐng)袖、國家和軍隊(duì)的主宰和全國土地的最高所有者。②宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí),工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。二、奧斯曼帝國的興起(2)經(jīng)濟(jì)①經(jīng)濟(jì)繁榮:15—16世紀(jì),帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。②壟斷商路:帝國控制了連接亞歐的商路,對(duì)過往商品征收重稅,東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。知識(shí)拓展舊商路的曲折發(fā)展奧斯曼帝國因?qū)啔W舊商路上的過往商品征收重稅而導(dǎo)致的商業(yè)危機(jī),成為西班牙和葡萄牙開辟新航路的直接誘因。新航路開辟之初,舊商路貿(mào)易雖然遭到較大打擊,但并沒有自此一蹶不振。事實(shí)上,舊商路沿線國家采取外交、軍事等措施積極應(yīng)對(duì)新航路的挑戰(zhàn),努力維護(hù)舊商路上的貿(mào)易和國家利益。正是由于舊商路沿線國家的努力以及葡萄牙的衰弱,舊商路于16世紀(jì)中期又重新復(fù)興和繁榮起來,并與新航路并存、競爭,促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展與奧斯曼帝國經(jīng)濟(jì)的繁榮。(2)經(jīng)濟(jì)三、南亞與東亞的國家1.南亞

三、南亞與東亞的國家阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。阿拉伯人在對(duì)外征服擴(kuò)張的過程中,將被征服地區(qū)原有的工商業(yè)城市加以保護(hù),對(duì)工商業(yè)的發(fā)展予以鼓勵(lì)。史料(1)廢除皇室和貴族的私有土地和部民(部曲),收歸國家,是為公地、公民。第4課中古時(shí)期的亞洲知識(shí)拓展舊商路的曲折發(fā)展這些重要的學(xué)術(shù)著作在政府的規(guī)劃下,按部就班地被譯成阿拉伯文。正是由于舊商路沿線國家的努力以及葡萄牙的衰弱,舊商路于16世紀(jì)中期又重新復(fù)興和繁榮起來,并與新航路并存、競爭,促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展與奧斯曼帝國經(jīng)濟(jì)的繁榮。公元9世紀(jì),阿拉伯帝國從君士坦丁堡等地得到大批稀世珍本。(3)造戶籍、計(jì)賬(賦稅簿賬),施行班田收授法,凡田長30步,廣20步為1段,10段為1町。阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。全面認(rèn)識(shí)日本的大化改新(3)造戶籍、計(jì)賬(賦稅簿賬),施行班田收授法,凡田長30步,廣20步為1段,10段為1町。奧斯曼帝國因?qū)啔W舊商路上的過往商品征收重稅而導(dǎo)致的商業(yè)危機(jī),成為西班牙和葡萄牙開辟新航路的直接誘因。提示:貢獻(xiàn):阿拉伯人通過設(shè)立“智慧宮”吸引了大量人才;這些人才保存并傳播東西方的古代文化(如阿拉伯?dāng)?shù)字);促使阿拉伯帝國成為東西方文化溝通的媒介;吸收其他文化,在促進(jìn)東西文化大融合等方面均發(fā)揮了重大作用。因此阿拉伯人在東西文化交流中起到了溝通橋梁的作用。②宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí),工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。預(yù)習(xí)提醒阿拉伯商人和旅行家是東西方文化交流的橋梁:一是他們重視吸收被征服地區(qū)的文化;二是注重保護(hù)古代波斯、印度、希臘和羅馬的文化;三是將中國的造紙術(shù)、印度發(fā)明的數(shù)字等傳入歐洲,有力地推動(dòng)了西歐文化的發(fā)展。④百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推動(dòng)。許多學(xué)者孜孜不倦地編輯許多典籍,其卷帙之浩繁和內(nèi)容之豐富,不亞于現(xiàn)代百科全書。事實(shí)上,舊商路沿線國家采取外交、軍事等措施積極應(yīng)對(duì)新航路的挑戰(zhàn),努力維護(hù)舊商路上的貿(mào)易和國家利益。正是由于舊商路沿線國家的努力以及葡萄牙的衰弱,舊商路于16世紀(jì)中期又重新復(fù)興和繁榮起來,并與新航路并存、競爭,促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展與奧斯曼帝國經(jīng)濟(jì)的繁榮。提示:貢獻(xiàn):阿拉伯人通過設(shè)立“智慧宮”吸引了大量人才;這些人才保存并傳播東西方的古代文化(如阿拉伯?dāng)?shù)字);促使阿拉伯帝國成為東西方文化溝通的媒介;吸收其他文化,在促進(jìn)東西文化大融合等方面均發(fā)揮了重大作用。第二單元中古時(shí)期的世界2.東亞

阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的《中古時(shí)期的亞洲》中古時(shí)期的世界課件知識(shí)拓展中華文化圈的形成日本的大化年間和朝鮮的新羅、高麗王朝均仿效唐朝制度、文化進(jìn)行了改革,至今唐朝的服飾、建筑、文字、儒學(xué)、佛教等文化對(duì)其仍有深刻影響,它們與中國大陸共同形成了當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的中華文化圈。知識(shí)拓展中華文化圈的形成探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二

阿拉伯的文化繁榮及交流史料實(shí)證史料

讀史技巧圖1是“‘智慧宮’中的翻譯者”,反映的是阿拉伯帝國對(duì)科技文化的重視;圖2是阿拉伯?dāng)?shù)字,反映的是阿拉伯帝國對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二阿拉伯的文化繁榮及交流讀史技巧圖1是探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二互動(dòng)探究根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯人在文化上的貢獻(xiàn)。提示:貢獻(xiàn):阿拉伯人通過設(shè)立“智慧宮”吸引了大量人才;這些人才保存并傳播東西方的古代文化(如阿拉伯?dāng)?shù)字);促使阿拉伯帝國成為東西方文化溝通的媒介;吸收其他文化,在促進(jìn)東西文化大融合等方面均發(fā)揮了重大作用。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二互動(dòng)探究根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯人探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二歷史解釋

阿拉伯文化繁榮的原因及對(duì)東西方文化交流的作用(1)文化繁榮的原因①古典文化為其繁榮奠定基礎(chǔ)。古代東西方文化對(duì)阿拉伯文化的影響側(cè)重點(diǎn)有所不同,如古代印度文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面,波斯文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)和藝術(shù)方面,希臘文化的影響側(cè)重于自然科學(xué)和哲學(xué)方面。②統(tǒng)治者大力支持文化事業(yè)發(fā)展。阿拉伯帝國的統(tǒng)治者在征服過程中深感先進(jìn)文化對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固政權(quán)的巨大作用,因此他們非常重視發(fā)展教育和知識(shí)普及,大量起用知識(shí)分子,公平對(duì)待學(xué)術(shù)問題。其中設(shè)立的“智慧宮”就由圖書館、科學(xué)院和翻譯局三部分組成,其搜集了大量的古籍,鼓勵(lì)學(xué)者將原著翻譯成阿拉伯文,其報(bào)酬是與譯稿同等重量的黃金。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二歷史解釋探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二③民間文化教育事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。阿拉伯帝國時(shí)期,全國各地的寺院學(xué)校非常發(fā)達(dá),教育大門向全民敞開,朝野上下,求知若渴。許多學(xué)者孜孜不倦地編輯許多典籍,其卷帙之浩繁和內(nèi)容之豐富,不亞于現(xiàn)代百科全書。④百年翻譯運(yùn)動(dòng)的大力推動(dòng)。公元9世紀(jì),阿拉伯帝國從君士坦丁堡等地得到大批稀世珍本。這些重要的學(xué)術(shù)著作在政府的規(guī)劃下,按部就班地被譯成阿拉伯文。這場歷時(shí)百余年,地跨亞、非、歐廣袤區(qū)域,交融波斯、印度、希臘、羅馬、阿拉伯等古代東西方文化的譯介運(yùn)動(dòng),在世界文明史上實(shí)屬罕見。⑤經(jīng)濟(jì)和城市的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。阿拉伯人在對(duì)外征服擴(kuò)張的過程中,將被征服地區(qū)原有的工商業(yè)城市加以保護(hù),對(duì)工商業(yè)的發(fā)展予以鼓勵(lì)。阿拉伯文化最繁榮的時(shí)期是阿巴斯王朝時(shí)期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟(jì)的繁榮期。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二③民間文化教育事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。阿拉伯帝國時(shí)期探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二(2)阿拉伯人在東西方文化交流中的作用古代中國、古代印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過阿拉伯人傳入歐洲的,如印度發(fā)明的數(shù)字經(jīng)阿拉伯人修改后,伴隨著阿拉伯商人的足跡傳播開來,這就是著名的阿拉伯?dāng)?shù)字;他們還將從中國引入的造紙術(shù)、指南針、火藥和中醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)傳播到歐洲。另外在歐洲文化凋敝的時(shí)期,阿拉伯人從被他們征服的亞歷山大里亞、大馬士革等地搜集了古希臘典籍,還從拜占庭收買古希臘手稿,并把它們翻譯成阿拉伯文。由此可見阿拉伯文化形成的過程就是東西方文化的一次大融合。因此阿拉伯人在東西文化交流中起到了溝通橋梁的作用。探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二(2)阿拉伯人在東西方文化交流中的作用探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二典例剖析例1某校高一(1)班小明同學(xué)設(shè)計(jì)了一張學(xué)習(xí)卡片,據(jù)此推斷,他正在學(xué)習(xí)的是哪個(gè)國家的歷史(