《論語》十二章課件-七年級上冊語文期末文言文復(fù)習課件

《論語》十二章(1)子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)(2)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(《學(xué)而》)(3)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)(4)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)(5)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)(6)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)【原文再現(xiàn)】《論語》十二章【原文再現(xiàn)】1(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)(8)子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)(9)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)(10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)(11)子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)(12)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(《子張》)(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也2【作家作品】

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(禽山東曲阜)人，著名的思想家、政治家、教育家。他首開私人講學(xué)之風，主張“有教無類”和“因材施教”，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”“千古圣人”“圣人”等，是世界聞名的思想家?？鬃釉軜I(yè)于老子，后帶領(lǐng)部分弟子周游列國14年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?？鬃泳幾宋覈谝徊烤幠牦w史書《春秋》。相傳孔子有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》，比較集中反映了孔子的思想。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年傳統(tǒng)文化的主流，影響極大，封建統(tǒng)治者把他奉為圣人。他的思想和學(xué)說為中國文化乃至整個世界文明作出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一?！咀骷易髌贰靠鬃?前551—前479)，名丘，字仲尼3《論語》，論，編纂；語，語言。把從孔子那里聽來的話編纂起來?！墩撜Z》屬于語錄體散文，是記錄孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂，共20篇，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式有語錄體（也叫格言體）、對話體、敘事體三種。南宋時，朱熹把它列為“四書”

(《孟子》《中庸》《大學(xué)》《論語》)之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”?！墩撜Z》《論語》，論，編纂；語，語言。把從孔子那里聽來的話編纂起來。4【寫作背景】

面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意，于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路線。因各自的想法大不相同，于是形成不同的學(xué)說流派。在以孔子為代表的儒家之外，還有道家、墨家、法家等不同流派。這些流派之間相互批評，展開了精彩紛呈的學(xué)術(shù)爭鳴，于是出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況。中國傳統(tǒng)文化中很多光輝的思想主張，都產(chǎn)生于那個時代。以孔子為代表的儒家，即是“百家爭鳴”中最重要的一個學(xué)術(shù)流派。經(jīng)過歷史的淘汰和選擇，儒家思想在漢武帝之后成為中國統(tǒng)治階級意識形態(tài)的核心?！緦懽鞅尘啊棵鎸Υ呵飸?zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不5(1)子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)章解：本章主要談學(xué)習的方法、交友的樂趣和個人修養(yǎng)。(2)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(《學(xué)而》)章解：本章談個人修養(yǎng)和學(xué)習方法，強調(diào)隨時都要反省自己，提高自我修養(yǎng)，鞏固所學(xué)知識?！菊n文解讀】(1)子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？6(3)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)章解：本章談個人修養(yǎng)，講述了孔子一生中知識不斷增加，修養(yǎng)、精神境界不斷提高的過程，強調(diào)個人修養(yǎng)要循序漸進。(4)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)章解：本章談學(xué)習方法，強調(diào)要將知識融會貫通，在溫習舊知識的過程中獲得新的理解和體會(強調(diào)學(xué)習關(guān)鍵要思考，要“知新”)。(3)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而7(5)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)章解：本章主要談學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，強調(diào)要學(xué)思結(jié)合。(6)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)章解：本章談個人修養(yǎng)。孔子以顏回為例，闡述應(yīng)如何修身做人，高度贊揚了顏回安貧樂道的高潔品質(zhì)。(修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗。)(5)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)8(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)章解：本章談學(xué)習態(tài)度，講興趣對學(xué)習的重要性，強調(diào)興趣是最好的老師，要把學(xué)習當成一種樂趣。(8)子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)章解：本章談個人修養(yǎng)，講富貴與仁義之間如何抉擇?？鬃訌娬{(diào)在“義”和“富貴”發(fā)生矛盾時，寧愿貧賤也要堅守“義”。(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也9(9)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)章解：本章談學(xué)習態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調(diào)無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習，同時要做到“擇優(yōu)去劣”。(10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)章解：本章慨嘆時光飛逝，勸人們珍惜寶貴的時間。(9)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者?0“學(xué)而時習之”，在學(xué)習上，啟示我學(xué)習新知識之后要常常溫習實踐。在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認為學(xué)習與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。在孔子看來，“人不知而不慍”也是一種“君子風范”，那么作為“君子”應(yīng)該具有哪些風范呢？(4)傳不習乎（）(6)子曰：“賢哉，回也！“赫兮咺兮”者，威儀也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。⑧博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。其不善者而改之()今義：____________________擇其善者而從之，其不善者而改之()論語()不亦說乎（）(8)子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。擇其善者而從之，其不善者而改之。于吾十有五而志于學(xué)()不義而富且貴，于我如浮云。②應(yīng)該堅守自己的志向?！昂召鈫I兮”者，威儀也。②三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。我們不但要學(xué)會知識，更應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習氛圍，激發(fā)學(xué)習興趣。(11)子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)章解：本章談個人修養(yǎng)，強調(diào)堅定志向的重要性。(12)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?《子張》)章解：本章談個人修養(yǎng)，強調(diào)提升個人修養(yǎng)的方法，做到“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”這四點，才能成為仁德之人?！皩W(xué)而時習之”，在學(xué)習上，啟示我學(xué)習新知識之后要常常溫習實踐11【文章主旨】課文所節(jié)選的十二章語錄，一方面闡述了學(xué)習應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有關(guān)于思想道德修養(yǎng)、為人處世的原則等方面的論述。課文從不同的角度談了學(xué)習方法、學(xué)習（求知）態(tài)度和修身做人（為人處世）的道理?！疚恼轮髦肌?2【寫作特色】

《論語》是我國古代語錄體散文的典范。它的主要特點是：(1)語言簡潔，生動傳神。(2)思想深刻，富有哲理?！緦懽魈厣?3考點一：文學(xué)常識1.孔子，名___，字_____，_____時____國人，是我國偉大的______家、______家、_____家和______家，___家學(xué)派的創(chuàng)始人。2.《論語》是記錄_________________的書，屬于_____體散文，共____篇，是___家經(jīng)典之一。南宋時______把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“_____”，對后世影響極大，宋初宰相趙普說過：“__________________”。丘仲尼春秋魯思想教育政治文學(xué)儒孔子和他弟子言行語錄20儒四書半部《論語》治天下朱熹【考點梳理】考點一：文學(xué)常識丘仲尼春秋魯思想教育政治文學(xué)儒孔子和他弟子言141．字音論語(

)不亦說乎（）不亦樂乎（）不慍(

)

曾子（）三省吾身（）為人謀（）傳不習乎(

)十有五(

)逾矩（

）為師矣（）罔（）殆(

)哉(

)簞(

)瓢(

)好之者（）曲肱（）如斯夫（

）

匹夫（）篤（）yùnwǎnɡ

dài

xǐnɡ

chuálúnzēnɡwèiyòu考點二：重要詞句yuèyújǔ

wéiyǐzāidānpiáohàoqūɡōnɡfúpǐdǔ

lè1．字音yùnwǎnɡdàixǐnɡchuálúnzē152．通假字(1)不亦說乎____通____，意思：___________________(2)吾十有五而志于學(xué)____通___，意思：___________________

“說”“悅”愉快，高興“有”“又”用于整數(shù)和零數(shù)之間2．通假字“說”“悅”愉快，高興“有”“又”用于整數(shù)和零數(shù)之163．古今異義(1)有朋自遠方來古義：_____________今義：______________(2)不亦君子乎古義：_____________今義：______________(3)溫故而知新，可以為師矣古義：_____________今義：______________古義：_____________今義：______________(4)學(xué)而不思則罔古義：___________________________________

今義：______________舊的，原來的事故，故障可以憑借可能、許可指有才德的人泛指人格高尚的人迷惑，意思是感到迷茫而無所適從沒有志同道合的人彼此有交情的人3．古今異義舊的，原來的事故，故障可以憑借可能、許可指有才德17(5)思而不學(xué)則殆古義：_____________今義：______________(6)飯疏食，飲水古義：_____________今義：______________古義：_____________

今義：___________________________________(7)匹夫不可奪志也古義：___________________________________

今義：____________________(8)擇其善者而從之，其不善者而改之古義：_____________今義：______________粗劣疏通，疏散冷水無色無味透明的液體，包括冷、熱水疑惑危險平民中的男子，這里泛指平民百姓無學(xué)識、無智謀的人好的方面，優(yōu)點善良的人(5)思而不學(xué)則殆粗劣疏通，疏散冷水無色無味透明的液體，包括18課文從不同的角度談了學(xué)習方法、學(xué)習（求知）態(tài)度和修身做人（為人處世）的道理。②淇：指淇水，在今河南北部。⑤不義而富且貴，于我如浮云。在以孔子為代表的儒家之外，還有道家、墨家、法家等不同流派。孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(禽山東曲阜)人，著名的思想家、政治家、教育家。⑷飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?，F(xiàn)代社會要求個人的知識面不僅要專，還要廣。把從孔子那里聽來的話編纂起來。⑻博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(8)吾十有五而志于學(xué)（）(5)飯疏食，飲水（）”在這一則中，孔子為什么要稱贊顏回？關(guān)于學(xué)習，你有怎樣的體驗？請簡要說說你的觀點和理由。一、閱讀下面兩個語段，完成1-4題。在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認為“學(xué)而時習之”?！皩W(xué)”是一個認識過程，“習”是一個鞏固過程，要想掌握更多的知識，必須將“學(xué)”與“習”統(tǒng)一起來。示例九：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”，講的是做人的道理。知道怎樣進行自我修養(yǎng)，就知道怎樣治理他人；擇其善者而從之，其不善者而改之。章解：本章慨嘆時光飛逝，勸人們珍惜寶貴的時間。(9)學(xué)而時習之古義：_____________今義：______________(10)吾日三省吾身古義：_____________今義：______________古義：_____________今義：__________(11)與朋友交而不信乎古義：____________今義：____________(13)不亦君子乎古義：_____________今義：______________名作狀，每天一日泛指多數(shù)，虛數(shù)數(shù)詞，三名作狀，按時時間相信真誠，誠實指有才德的人泛指人格高尚的人課文從不同的角度談了學(xué)習方法、學(xué)習（求知）態(tài)度和修身做人（為194．詞類活用(1)學(xué)而時習之(

)(2)吾日三省吾身(

)(3)溫故而知新(

)（）(4)傳不習乎（）(5)飯疏食，飲水（）(6)好之者不如樂之者()(7)擇其善者而從之()(8)吾十有五而志于學(xué)（）(9)曲肱而枕之（）名詞作狀語，每天形容詞用作名詞，舊的知識動作名，老師傳授的知識名詞作狀語，按時形容詞用作名詞，新的理解和體會名詞活用作動詞，吃形容詞的意動用法，以……為快樂(樂趣)名詞作動詞，有志向名詞作動詞，把……當作枕頭形作名詞，優(yōu)點，長處4．詞類活用名詞作狀語，每天形容詞用作名詞，舊的知識動作名，205.一詞多義知人不知而不慍()五十而知天命()溫故而知新()樂不亦樂乎()好之者不如樂之者()樂在其中矣()義不義而富且貴()與兒女講論文義()引喻失義()舍生而取義者也()動詞，了解動詞，懂得形容詞，快樂意動用法，以……為樂名詞，樂趣動詞，知道合乎正義的義理道理道義5.一詞多義動詞，了解動詞，懂得形容詞，快樂意動用法，以……216.重要虛詞

學(xué)而時習之()人不知而不慍()為人謀而不忠乎()與朋友交而不信乎()吾十有五而志于學(xué)()而三十而立，四十而不惑()溫故而知新()學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆()曲肱而枕之()不義而富且貴()擇其善者而從之，其不善者而改之()博學(xué)而篤志，切問而近思()連詞，表承接連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，但是連詞，表承接連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾連詞，表承接連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表并列，又順接連詞，不譯順接連詞，不譯順接連詞，不譯6.重要虛詞連詞，表承接連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，但是連詞，表承接連22其人不堪其憂()回也不改其樂()其不善者而改之()仁在其中矣()之學(xué)而時習之()

知之者不如好之者()曲肱而枕之()擇其善者而從之()為為人謀而不忠乎()可以為師矣()代詞，他的代詞，他們的代詞，它的代詞，那代詞，它，指學(xué)過的知識代詞，指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德介詞，替，給動詞，當、做，或擔任音節(jié)助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語氣的作用，不譯代詞，它，代指“善者”，也就是那些好的方面其人不堪其憂()代詞，他的代詞，23于吾十有五而志于學(xué)()于我如浮云()知之者不如好之者()必有我?guī)熝?)逝者如斯夫()介詞，在介詞，對，對于代詞，……的人于此，意思是在其中語氣詞，用于句末，表示感嘆于吾十有五而志于學(xué)()介詞，在247.其他重點實詞(1)學(xué)而時習之()(2)人不知而不慍()(3)不亦君子乎()(4)吾日三省吾身()(5)吾日三省吾身()(6)為人謀而不忠乎()(7)為人謀而不忠乎()(8)與朋友交而不信乎()按時溫習生氣，惱怒指有才德的人每天多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即下文所說的三個方面。省，自我檢查、反省。謀劃竭盡自己的心力誠信7.其他重點實詞按時溫習生氣，惱怒指有才德的人每天多次進行自25(9)三十而立()

(10)四十而不惑()(11)五十而知天命()

(12)六十而耳順()(13)七十而從心所欲()(14)不逾矩()(15)學(xué)而不思則罔()(16)思而不學(xué)則殆()(17)人不堪其憂()能聽得進不同的意見順從上天的意旨。命，命令越過法度。逾，越過。矩，法度迷惑，意思是感到迷茫而無所適從疑惑能忍受立身，指能有所成就迷惑，疑惑(9)三十而立()26(18)好之者不如樂之者()

(19)擇其善者而從之()(19)擇其善者而從之()(20)子在川上曰()

(21)逝者如斯夫()(22)逝者如斯夫()(23)三軍可奪帥也()(24)博學(xué)而篤志()(25)切問而近思()(26)仁在其中矣()往、離去代詞，這，指河水河邊。川，河流改變堅定志向。篤，堅定懇切仁德喜愛，愛好好的方面，優(yōu)點跟從，學(xué)習(18)好之者不如樂之者()往、離278.句子翻譯(1)學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？學(xué)習了（知識），然后按時溫習它，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也是很快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？(2)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？我每天多次反省自己：替別人辦事是不是竭盡自己的心力呢？同朋友交往是不是誠信呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習過呢？8.句子翻譯28(3)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能有所成就，四十歲不被外界事物所迷惑，五十歲懂得了上天的意旨，六十歲能聽進不同的意見，七十歲能順從意愿而不越過法度。(4)溫故而知新，可以為師矣。。溫習學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借（這一點）當老師了。(3)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，29(5)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只學(xué)習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從；只思考卻不學(xué)習，就會疑惑。(6)賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！顏回多么有賢德??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都不能忍受那貧苦的憂愁，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回多么有賢德??！(7)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。懂得某種學(xué)問和事業(yè)的人，不如喜愛它的人，喜愛它的人，又不如把它作為樂趣的人。(5)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。30(8)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊把它當作枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我把來講就像是天上的浮云一樣。(9)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。幾個人一同走路，在其中必定有可以當我的老師的人。（我要）選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習，（看到自己有）他們的那些缺點就及時改正。(8)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，31(10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子在河邊感嘆說：“時光像河水一樣流去，日夜不停?！?11)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。軍隊可以改變主帥，但平民百姓的志向是不可改變的。(12)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。廣泛地學(xué)習并且能堅定自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中了。(10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?29.特殊句式(1)判斷句①賢哉，回也?！啊病?，表示判斷。②三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。“……也”，表示判斷。(2)倒裝句賢哉，回也！主謂倒裝，即“回賢也哉”。9.特殊句式33(3)省略句①可以為師矣省略介詞“以”的賓語“之”，即“可以<之>為師矣”。②人不知而不慍動詞“知”后面省略賓語“之”,代“自己”。③擇其善者而從之，其不善者而改之。第二個“其”前省略動詞“擇”，即“<擇>其不善者而改之”。(4)固定句式不亦樂乎？不亦……乎，表反問，意思是“不也……嗎”。(3)省略句3410.成語積累(1)不亦樂乎：原意是“不是很快樂嗎”，現(xiàn)常用來表示程度極深。(2)三省吾身：原指每日從三個方面檢查自已，后指多次自覺地檢查自己。(3)三十而立：原指三十歲時能獨立行事。現(xiàn)在用來指人在三十歲左右開始成熟，可以自立，有所成就。(4)不惑之年：遇到事情能明辨不疑的年齡。指四十歲。10.成語積累35(5)知命之年：知道自己命運的年齡。指五十歲。(6)耳順之年:聽到別人言語便可判斷是非真假的年齡。指六十歲。(7)從心所欲：和“隨心所欲”的意思差不多。按照自己的心意和愛好，想怎樣便怎樣。(8)溫故知新：溫習學(xué)過的知識，得到新的理解和體會。也指吸取歷史經(jīng)驗，能更好地認識現(xiàn)在。(5)知命之年：36(9)簞食瓢飲：一簞飯，一瓢水。形容讀書人安于貧窮的清高生活。(10)不改其樂：不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。(11)不堪其憂：不能忍受那樣的愁苦。(12)飯疏飲水：吃粗糧，喝冷水。形容清心寡欲、安貧樂道的生活。(9)簞食瓢飲：37(13)曲肱而枕：彎著胳膊當枕頭。形容人生活恬淡，無憂無慮。(14)樂在其中：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。(15)三人行，必有我?guī)煟簬讉€人一起走路，其中必定有可以擔任我的老師的人。指應(yīng)該虛心向別人學(xué)習。(16)擇善而從：指選擇好的學(xué)，按照好的做。指善于學(xué)習吸取別人的長處。(13)曲肱而枕：38(17)逝者如斯：時間就像這奔騰的河水一樣，不停地流逝。形容光陰如流水一般一去不復(fù)返。(18)不舍晝夜：不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。(19)匹夫不可奪志：男子漢不可被奪去志氣。形容意志堅定，不可動搖。(20)博學(xué)駕志：廣泛學(xué)習而且意志堅定。(21)切問近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。(17)逝者如斯：39(1)闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(2)求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說：三人行，必有我?guī)熝伞?3)當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮的句子是：人不知而不慍，不亦君子乎？(4)孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。考點三：名句積累(1)闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：考點三：名句積累40(5)表示既要從正面學(xué)習，又要從反面學(xué)習的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。(6)《論語》中強調(diào)復(fù)習的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣。(7)朋友從外地來看望你，你可以引用孔子的一句話來表達你的心情：有朋自遠方來，不亦樂乎？(8)孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。(5)表示既要從正面學(xué)習，又要從反面學(xué)習的句子是：41(9)軍隊的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢的志氣是不能被改變的。引用孔子的話來說就是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(10)《論語》中說既要廣博地學(xué)習各方面的知識，又要懇切地發(fā)問求教的句子是：博學(xué)而篤志，切問而近思。(11)學(xué)習知識最重要的是培養(yǎng)學(xué)習的興趣，《論語》中能體現(xiàn)這層意思的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(9)軍隊的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢的志氣是不能被改變的。42(12)孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資(資，這里有借鑒的意思)?！边@句話與課文中的哪句話意思一樣？擇其善者而從之，其不善者改之。(13)唐太宗有一句名言：“以人為鑒，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到《論語》中孔子的哪句話？擇其善者而從之，其不善者改之。(12)孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資(資43①學(xué)習方法；②學(xué)習態(tài)度；③個人修養(yǎng)（品德修養(yǎng)、修身做人）。考點四：內(nèi)容理解1.《<論語>十二章》主要包括哪三方面的內(nèi)容(重點是從哪些角度來論述的)？①學(xué)習方法；考點四：內(nèi)容理解1.《<論語>十二章》主要包括哪442.哪些語錄是寫學(xué)習方法的？哪些語錄是寫學(xué)習態(tài)度的？哪些語錄是寫修身做人的？學(xué)習方法：①學(xué)而時習之。（第一章）②傳不習乎？（第二章）③溫故而知新。（第四章）④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）⑤博學(xué)而篤志，切問而近思。（第十二章）2.哪些語錄是寫學(xué)習方法的？哪些語錄是寫學(xué)習態(tài)度的？哪些語錄452.哪些語錄是寫學(xué)習方法的？哪些語錄是寫學(xué)習態(tài)度的？哪些語錄是寫修身做人的？學(xué)習態(tài)度：①吾十有五而志于學(xué)。（第三章）②知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章）③三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃ǖ诰耪拢苁耪呷缢狗?，不舍晝夜。（第十章?.哪些語錄是寫學(xué)習方法的？哪些語錄是寫學(xué)習態(tài)度的？哪些語錄462.哪些語錄是寫學(xué)習方法的？哪些語錄是寫學(xué)習態(tài)度的？哪些語錄是寫修身做人的？修身做人(個人修養(yǎng))：①人不知而不慍，不亦君子乎？（第一章）②為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（第二章）③三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（第三章）④人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）⑤不義而富且貴，于我如浮云。（第八章）⑥三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章）⑦三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（第十一章）⑧博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（第十二章）2.哪些語錄是寫學(xué)習方法的？哪些語錄是寫學(xué)習態(tài)度的？哪些語錄473.“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這一則強調(diào)了哪三方面的問題？第一句講的是學(xué)習方法。第二句講的是學(xué)習（交友）樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。3.“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而484.“學(xué)”與“習”是一個意思嗎？它們之間是什么關(guān)系？不是一個意思?！皩W(xué)”是一個認識過程，“習”是一個鞏固過程，要想掌握更多的知識，必須將“學(xué)”與“習”統(tǒng)一起來。4.“學(xué)”與“習”是一個意思嗎？它們之間是什么關(guān)系？不是一個495.“有朋自遠方來，不亦樂乎”中的“朋”指什么樣的人？為什么會“不亦樂乎”？“朋”指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣，所以“不亦樂乎”。5.“有朋自遠方來，不亦樂乎”中的“朋”指什么樣的人？為什么506．從“有朋自遠方來，不亦樂乎”這句話中，可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度？①交友原則：選擇志同道合的人做朋友。②交友態(tài)度：視交友為樂事。6．從“有朋自遠方來，不亦樂乎”這句話中，可以看出孔子怎樣的517.在孔子看來，“人不知而不慍”也是一種“君子風范”，那么作為“君子”應(yīng)該具有哪些風范呢？應(yīng)具有高尚的道德，寬廣的胸襟，善良的心地。7.在孔子看來，“人不知而不慍”也是一種“君子風范”，那么作528.做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”，對我們處理好人際關(guān)系有何益處？示例：在處理人際關(guān)系時做到“人不知而不慍”的益處有：①不怨天尤人，能嚴格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范。②寬容對待別人，能讓人際關(guān)系更和諧融洽。8.做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”，對我們處理好人際關(guān)系有何539.“吾日三省吾身”從

、

、

三個方面反省自己，從中可以看出古代治學(xué)的人非常重視

的修養(yǎng)。忠信習品德9.“吾日三省吾身”從、、三個方面反省自己，從中5410.“吾日三省吾身”，從中可以看出古代治學(xué)的人非常重視的修養(yǎng)有哪些？示例：對君主竭盡忠誠；對朋友講誠信；對學(xué)習不懈怠，對道德修養(yǎng)不放松。10.“吾日三省吾身”，從中可以看出古代治學(xué)的人非常重視的修5511.“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”三個問題是否能顛倒位置？為什么？不能。因為這三個句子所針對的對象是先“他人”，接著是“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人到己的順序，能更好地體現(xiàn)曾子先人后己，以天下為己任的高尚情操，顛倒后就破壞了這種順序，不能很好地體現(xiàn)曾子的高尚品格。11.“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”三個問5612.如何理解曾子說的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對現(xiàn)代人有什么特殊意義？“忠”就是辦事竭盡自己的心力?！靶拧笔钦\實守信。在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)砸v求“忠”和“信”，只有這樣，我們的社會才會和諧，才會發(fā)展得越來越好。12.如何理解曾子說的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對現(xiàn)5713.“溫故”和“知新”是什么關(guān)系？孔子認為，“溫故”而不獨立思考，就達不到“知新”的目的，一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?，“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華。13.“溫故”和“知新”是什么關(guān)系？孔子認為，“溫故”而不獨5814.結(jié)合自己的學(xué)習經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α皽毓识?，可以為師矣”的理解。溫習學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，就可以做老師了。只能記誦一些知識是不能當別人的老師的，一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。溫故的關(guān)鍵在于知新，要獨立思考。14.結(jié)合自己的學(xué)習經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α皽毓识?，可以為師矣?915.“溫故而知新”說明了一個什么道理？說明新知識與舊知識聯(lián)系緊密,新知識源于舊知識的積累。(意思對即可)15.“溫故而知新”說明了一個什么道理？說明新知識與舊知識聯(lián)6016.在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時，為什么不先說“思而不學(xué)則殆”，而是先說“學(xué)而不思則罔”？“學(xué)”是“思”的先決條件，先“學(xué)”后“思”才符合認知規(guī)律。16.在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時，為什么不先說“思而不學(xué)則6117.“學(xué)”與“思”有什么關(guān)系？請結(jié)合實際加以分析。“學(xué)”能引導(dǎo)“思”，“思”能促進“學(xué)”。因此，“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，而“思”則是“學(xué)”的促進。由此可見，“學(xué)”與“思”是一種相互依存、相互促進的辯證關(guān)系。17.“學(xué)”與“思”有什么關(guān)系？請結(jié)合實際加以分析?！皩W(xué)”能6218.聯(lián)系自己的學(xué)習、生活體驗，《<論語>十二章》中的“學(xué)而不思”或“思而不學(xué)”都不足取，你認為應(yīng)該怎樣做才好？既“學(xué)”又“思”——在“學(xué)”中“思”，在“思”中“學(xué)”，二者要緊密結(jié)合起來，不可偏廢。18.聯(lián)系自己的學(xué)習、生活體驗，《<論語>十二章》中的“學(xué)而6319.在新知識與舊知識、知識與實踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認為“學(xué)而時習之”。學(xué)，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學(xué)了知識要按時去實習，把所學(xué)的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認為學(xué)習與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子認為要“敏而好學(xué)，不恥下問”?？鬃又鲝埣葘W(xué)又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。19.在新知識與舊知識、知識與實踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問6420.“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”在這一則中，孔子為什么要稱贊顏回？孔子稱贊顏回，不是因為他貧窮，而是因為他無論什么情況下，都能“不改其樂”，這也是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。20.“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也6521.從“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也”一句可以看出,孔子贊揚了顏回哪方面的品質(zhì)？贊揚了顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。21.從“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回6622.“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”本章是如何突出顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的？運用對比手法，將人們不能忍受的“陋巷”的困苦與顏回在“陋巷”卻自得其樂進行對比，突出強調(diào)了顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。22.“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也6723.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子認為學(xué)習的最高境界是什么？“樂之”?！爸敝皇且话懔私猓昂弥眲t會有更大的熱情投入，“樂之”才能全身心的投入其中，才能有真知灼見，才能有所成。23.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃诱J為學(xué)習的6824.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”揭示了怎樣的道理？對你有怎樣的啟示？它揭示了學(xué)習的三個層次。以“知之者”突出“好之者”，再緊承“好之者”突出“樂之者”。在同樣的學(xué)習條件下，不同的人產(chǎn)生不同的學(xué)習效果的原因不只是自身的素質(zhì)，更重要的是對學(xué)習的態(tài)度和興趣。我們不但要學(xué)會知識，更應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習氛圍，激發(fā)學(xué)習興趣。24.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”揭示了怎樣的道理6925.“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦其中矣?！鄙钊绱素毢绱撕唵?，有什么可樂的呢？可樂的并不是貧寒、簡單的生活，而是在貧寒、簡單的生活中堅守道義。25.“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦其中矣。”生活如此貧寒7026.孔子是如何看待“富貴”與“義”的？孔子認為“富貴”和“義”發(fā)生矛盾時，寧愿貧賤而堅守“義”?？鬃硬⒉唤^對排斥富貴，并且還認為富貴是人們正常的欲求，但如果追求富貴要以損害道德（仁、義）為代價，那就不可取了，仁者、君子是不會這樣做的。26.孔子是如何看待“富貴”與“義”的？孔子認為“富貴”和“7127.如何理解孔子所說“不義富且貴，于我如浮云”的含義？在富貴、財利面前執(zhí)著于道義，這是孔子的主要思想?！安涣x富且貴，于我如浮云”是說干違背道義的事而得來的富貴，對我來說好像飄浮在天空的云彩?？鬃硬皇钦f富貴對自己沒有意義，而是說違背了道義的富貴對自己來說毫無價值。27.如何理解孔子所說“不義富且貴，于我如浮云”的含義？在富7228.孔子把“不義富且貴”視作“浮云”。應(yīng)怎樣理解“浮云”這一比喻義？“浮云”聚散無常，瞬間即逝，指不義得來的富貴極為短暫；云在天上，高不可及，比喻不義得來的富貴與己無關(guān)，用不著汲汲而求之；比喻不義得來的富貴無足輕重?？鬃釉谶@里用比喻表明了自己堅持道義的信念。28.孔子把“不義富且貴”視作“浮云”。應(yīng)怎樣理解“浮云”這7329.“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！边@句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習態(tài)度？無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習,并懂得揚長避短。29.“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。7430.為什么孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞?？孔子認為善于發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點和優(yōu)點的人，也往往是善于向他人學(xué)習的人。只要抱定“擇其善者而從之，其不善者而改之”的學(xué)習態(tài)度，無論什么環(huán)境，無論什么人，都可以從中得到提高。30.為什么孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞保靠鬃诱J為善于發(fā)現(xiàn)別7531.用自己的語言寫出“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑颉Ｅc別人在一起時，對方有長處和短處，一定會有值得自己學(xué)習的地方，選擇他人的長處學(xué)習，（看到自己也有）他們的短處就要改正。31.用自己的語言寫出“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑颉Ｅc別人在7632.“溫故而知新，可以為師矣”與“三人行，必有我?guī)熝伞边@兩種觀點是否矛盾？請闡述理由。示例：不矛盾。因為“溫故而知新，可以為師也”闡述的是關(guān)于學(xué)習方法的問題，而“三人行，必有我?guī)熝伞标U述的是學(xué)習的態(tài)度?！皽毓识隆睆娬{(diào)了獨立思考的重要性。“三人行，必有我?guī)熝伞睆娬{(diào)隨時注意學(xué)習他人的長處，對他人缺點引以為戒，這是提高自己修養(yǎng)的最好途徑。32.“溫故而知新，可以為師矣”與“三人行，必有我?guī)熝伞边@兩7733.談?wù)勀銓Α笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”這句話的理解。這里的“逝者”可以是消逝的時光，也可理解為世間萬物的變遷如流水一樣晝夜不停，孔子的感喟，自然也包括對時間流逝、生命短暫的嘆息。33.談?wù)勀銓Α笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”這句話的理解。這里的“7834.“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”這句話說明了什么？人一定要有志向。在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志,應(yīng)該堅定信念、矢志不渝。(意思對即可)34.“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”這句話說明了什么？人一7935.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”本章談到提高修養(yǎng)的重要方法是什么？博學(xué)、篤志、切問、近思。提高修養(yǎng)不但要博學(xué)、篤志，還要學(xué)會切問、近思。切問就是懇切地提出問題，如此解疑釋惑，才能有真正的收益。近思就是聯(lián)系現(xiàn)實思考自我，才能循序漸進有所獲得。35.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”本章談8036．結(jié)合選文，從內(nèi)容和形式等方面概括《論語》的特點。示例：《論語》是語錄體散文，語言簡練，含義深遠，多為格言警句，體現(xiàn)了孔子及其弟子的道德修養(yǎng)及學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度等。36．結(jié)合選文，從內(nèi)容和形式等方面概括《論語》的特點。示例：811.本文是儒家的修身之言，講的是學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度及修身做人的道理。請任選一則，先說說這則講的是哪方面的內(nèi)容，然后結(jié)合自身學(xué)習生活，談?wù)剬δ愕膯⑹净蝮w會。示例一：“溫故而知新，可以為師矣”，講的是學(xué)習方法。它強調(diào)了復(fù)習已學(xué)的知識并進行獨立思考的重要性。事實確實如此，在平時的學(xué)習中，我就深刻體會到“溫故”的重要作用。示例二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，講的是學(xué)習方法。告訴我們學(xué)習與思考要緊密結(jié)合起來，二者不可偏廢?？键c五：拓展延伸

1.本文是儒家的修身之言，講的是學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度及修身做人82示例三：“擇其善者而從之，其不善者而改之”，講的是學(xué)習態(tài)度。每個人都能做我們的老師，我們應(yīng)該學(xué)習他們的長處，并以他們的短處來警醒自己。示例四：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”，講的是修身做人。告訴我們?yōu)槿艘?，交友要信，要懂得隨時自我反省。示例五：“人不堪其憂，回也不改其樂”，講的是做人的道理。告訴人們有了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓，也自得其樂。示例三：“擇其善者而從之，其不善者而改之”，講的是學(xué)習態(tài)度。83示例六：“不義而富且貴，于我如浮云”，講的是做人的道理。告訴人們不義之財不可取，要有安貧樂道的精神。示例七：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，講的是做人的道理。告訴人們要謙虛好學(xué)，同時學(xué)習要懂得分辨好壞。示例八：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，講的是做人的道理。告訴人們要有堅定的志向。示例九：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”，講的是做人的道理。告訴人們“仁”是從多學(xué)、多問、多想中獲得的。示例六：“不義而富且貴，于我如浮云”，講的是做人的道理。示例842.找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點，結(jié)合你的生活體驗，談?wù)勀愕目捶?。有關(guān)道德修養(yǎng)的論述：⑴人不知而不慍，不亦君子乎？⑵吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？⑶一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。⑷飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。⑸不義而富且貴，于我如浮云。⑹三人行，必有我?guī)熝?。⑺三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。⑻博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。2.找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點，結(jié)合你852.找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點，結(jié)合你的生活體驗，談?wù)勀愕目捶?。感受示例一：我感受最深的是“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的意思是：人家不了解我，我也不生氣、怨恨，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎？這句話告訴我們待人應(yīng)寬容。在現(xiàn)實里，當自己的父母、同學(xué)對自己產(chǎn)生誤會的時候，很容易產(chǎn)生抵觸和憤恨的情緒的。當能做到平和的對待別人的誤解，多傾聽別人的心聲，允許別人發(fā)表不同的見解，求同存異，寬容謙讓，就會有人際關(guān)系的融洽，社會的和諧穩(wěn)定。2.找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點，結(jié)合你862.找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點，結(jié)合你的生活體驗，談?wù)勀愕目捶ā８惺苁纠何腋惺茏钌畹氖恰拔崛杖∥嵘怼?。這句話的意思是：我每天多次反省自己。這句話體現(xiàn)了君子嚴于律己的信條。君子每天都反思自己的言行，在反思中不斷提搞自己的道德修養(yǎng)?，F(xiàn)在的人恰恰是自我反思少了，自我批評也也不見了。這樣，個人的私欲就逐漸的膨脹起來，道德水準也隨之降低。我們應(yīng)該多開展批評與自我批評，以此加強自己的道德修養(yǎng)。2.找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點，結(jié)合你873.請結(jié)合文中有關(guān)學(xué)習態(tài)度方面的語句，談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。示例：“擇其善者而從之，其不善者而改之”，每個人都能做我們的老師，我們應(yīng)該學(xué)習他們的長處，并以他們的短處來警醒自己。3.請結(jié)合文中有關(guān)學(xué)習態(tài)度方面的語句，談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。884.學(xué)了本文后，哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)勀愕母邢?。示例一：學(xué)而不思，學(xué)了知識不分辨知識的正確與否，不會從中得到啟發(fā)，不會活用，不行。思而不學(xué)，只是空想，也不行。所以一定要學(xué)思結(jié)合才行。示例二：孔子要求學(xué)生要自我反省，為人要忠誠，講誠信，善學(xué)賢人；要求學(xué)生“己所不欲，勿施于人”，樹立遠大志向，以“仁”為己任，并為之奮斗。4.學(xué)了本文后，哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)勀愕母邢搿Ｊ纠唬?95.孔子認為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，但孫權(quán)認為“但當涉獵”。關(guān)于學(xué)習，你有怎樣的體驗？請簡要說說你的觀點和理由。我認為學(xué)習既要廣泛涉獵，又要學(xué)思結(jié)合。現(xiàn)代社會要求個人的知識面不僅要專，還要廣。對一般的文章要廣泛涉獵，拓展知識面，開闊視野；對經(jīng)典作品則要邊讀邊思考，認真品味領(lǐng)會其中的精要，做到學(xué)有所獲。5.孔子認為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，但孫權(quán)認為“但當906.孔子教給他的學(xué)生“知”與“不知”的態(tài)度：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睂Υ?，你有何看法？①“知之為知之，不知為不知”是科學(xué)的實事求是的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習品質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義。②“知之為知之，不知為不知”的古訓(xùn)，不利于培養(yǎng)我們現(xiàn)代青少年的懷疑和探索精神。③綜合兩種，得出一種折衷看法。6.孔子教給他的學(xué)生“知”與“不知”的態(tài)度：“知之為知之，不917.“吾日三省吾身”已經(jīng)成為很多人的座右銘，請結(jié)合實際談?wù)勥@樣做的好處。示例：這是一種嚴于律己、勇于解剖自己的精神，只有這樣，人才能凈化自己的思想，才能在做人與求學(xué)方面得到提高。7.“吾日三省吾身”已經(jīng)成為很多人的座右銘，請結(jié)合實際談?wù)勥@928．孔子被后人尊稱為“圣人”，結(jié)合文中孔子的語錄，說說后世敬仰孔子的原因。因為孔子講述了很多良好的學(xué)習方法、謙虛的學(xué)習態(tài)度和大度寬厚的胸懷，所以后世很敬仰他。8．孔子被后人尊稱為“圣人”，結(jié)合文中孔子的語錄，說說后世敬939.宋開國丞相趙普曾說“半部《論語》治天下?！边@句話是什么意思？說明了什么？這句話的意思是說《論語》充滿了智慧，精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。9.宋開國丞相趙普曾說“半部《論語》治天下?！边@句話是什么意9410.列出“諸子百家”中四家的代表人物及代表作。①儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》②道家，代表人物：老子、莊子、列子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》、《列子》③法家，代表人物：韓非。作品：《韓非子》④墨家，代表人物：墨子。作品：《墨子》⑤兵家，代表人物：孫武、孫臏。作品：《孫子兵法》《孫臏兵法》⑥縱橫家，代表人物：鬼谷子（縱橫家之鼻祖）、張儀與蘇秦（鬼谷子最杰出的兩個弟子）。作品：《鬼谷子》《張子》《蘇子》。10.列出“諸子百家”中四家的代表人物及代表作。①儒家，代表9511.時下，我國正掀起了學(xué)習“國學(xué)經(jīng)典”活動的高潮，讓我們一同走近先賢，品評經(jīng)典?！緡鴮W(xué)傳后世】在《論語》和《孟子》這兩部國學(xué)經(jīng)典中出現(xiàn)了不少成語，它們至今活躍在現(xiàn)代漢語中，請你寫出其中的兩個。三人行，必有我?guī)熞娰t思齊溫故知新?lián)裆贫鴱乃蓝蠹荷嵘×x11.時下，我國正掀起了學(xué)習“國學(xué)經(jīng)典”活動的高潮，讓我們一96【哲思照古今】從備選名句中選擇一句，仿照示例寫“我的心語”，談?wù)勛约簩γ涞捏w會。示例名句：己所不欲，勿施于人。我的心語：寬容一點，給自己留下一片海闊天空。備選名句：A.三人行，必有我?guī)熝伞?《論語》)B.生于憂患，死于安樂。(《孟子》)我選____句，我的心語：______________。A心語：要善于學(xué)習，在取長補短中完善提升自我。B心語：經(jīng)歷風雨，長成大樹；歷經(jīng)磨難，造就英才。緊扣名句的含義進行闡述即可。【哲思照古今】從備選名句中選擇一句，仿照示例寫“我的心語”，97【碰撞曬觀點】對于“學(xué)習國語”經(jīng)典活動，人們看法不一。有人認為國學(xué)經(jīng)典是人類文化的精華，應(yīng)該廣泛閱讀；但也有人認為現(xiàn)在是快餐文化時代，應(yīng)該多讀流行作品。你贊成哪一種觀點？為什么？示例一：我贊成閱讀經(jīng)典名著，這樣既可以傳承文化，啟迪智慧，又有利于我們樹立正確的為人處世觀、生命觀。示例二：我贊成閱讀流行作品，這樣更有利于我們開闊視野，把握時代脈搏。（答案不唯一，觀點鮮明，有理有據(jù)即可）【碰撞曬觀點】對于“學(xué)習國語”經(jīng)典活動，人們看法不一。有人認9812.在學(xué)完課文《<論語>十二章》后，老師為了使同學(xué)們端正學(xué)習態(tài)度，掌握正確的學(xué)習方法，專門組織了一次以“交流學(xué)習體會”為主題的座談會。請你參與進來。(1)作為主持人，你應(yīng)該有一段精彩的開場白?，F(xiàn)在就請你展示出來吧！示例：同學(xué)們，《論語》流傳兩千五百多年，影響了世世代代的中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人都耳熟能詳。閱讀《論語》，可以讓我們少一分稚嫩，多一分堅強。今天我們舉辦“交流學(xué)習體會”的主題座談會，希望大家談?wù)勛约簩Α墩撜Z》的認識和閱讀體會，讓更多的人受益。請大家敞開心扉，交流起來吧。12.在學(xué)完課文《<論語>十二章》后，老師為了使同學(xué)們端正學(xué)99(2)王翔同學(xué)想在座談會上用對聯(lián)的形式活躍氣氛，他給大家出了個對聯(lián)，請你對出他的下聯(lián)。上聯(lián)：時習悅，內(nèi)省樂，擇善喜下聯(lián)：____________________敏學(xué)好，擇賢善，交友信(2)王翔同學(xué)想在座談會上用對聯(lián)的形式活躍氣氛，他給大家出了100(3)班上的張長林同學(xué)非常聰明，但平時學(xué)習不認真，不肯下功夫。在座談會上，請你委婉地指出他的不足，并用已學(xué)過的《論語》中的語錄勸勉他勤奮學(xué)習。示例：長林，你有聰明的頭腦，大家都羨慕你出眾的天賦，孔子曾說過，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果你能把精力全部投入到學(xué)習中，你的成績一定會有大幅度的提高。(3)班上的張長林同學(xué)非常聰明，但平時學(xué)習不認真，不肯下功夫101（2018年四川省廣元市）閱讀下面的文言文，回答下題。子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚炬溄又锌肌浚?018年四川省廣元市）【鏈接中考】102子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也1031.下列標紅詞語解釋不正確的一項是（）A.飯疏食飲水水：熱水B.傳不習乎

傳：老師傳授的知識C.不亦說乎

說：通“悅”，高興D.人不堪其憂

堪：能忍受A1.下列標紅詞語解釋不正確的一項是（）A1042.下列標紅詞語用法意義相同的一項是（）A.知之者不如好之者輟耕之壟上B.學(xué)而不思則罔則有去國懷鄉(xiāng)C.其不善者而改之其真不知馬也D.于我如浮云皆朝于齊B2.下列標紅詞語用法意義相同的一項是（）B1053.下列說法錯誤的一項是（）A.《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”，都是儒家經(jīng)典著作。B.孔子、孟子是儒家代表人物，莊子是道家代表人物，墨子是墨家創(chuàng)始人。C.“六十而耳順”一句中“耳順”可理解為聽得進不同意見。D.有很多成語源自《論語》。如溫故而知新、任重而道遠、舍生取義等。D3.下列說法錯誤的一項是（）D1064.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人不知而不慍。（2分）（2）吾日三省吾身。（2分）人家不了解我，我卻不生氣。我每天多次進行自我檢查。4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。人家不了解我，我卻不生氣。我每1075.請從“學(xué)習”和“修養(yǎng)”兩方面，在第Ⅰ卷《〈論語〉十二章》中各選一句，寫出對你的啟示。（2分）“學(xué)而時習之”，在學(xué)習上，啟示我學(xué)習新知識之后要常常溫習實踐?！芭c朋友交而不信乎”，在修養(yǎng)上，啟示我和朋友交往一定要講求信用。（每點1分）5.請從“學(xué)習”和“修養(yǎng)”兩方面，在第Ⅰ卷《〈論語〉十二章》108一、閱讀下面兩個語段，完成1-4題。(共10分)【甲】子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(《學(xué)而》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！?《子罕》)節(jié)選自《<論語>十二章》【乙】子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣?！?節(jié)選自《中庸》)【模擬訓(xùn)練】一、閱讀下面兩個語段，完成1-4題。(共10分)【模擬訓(xùn)練】109“六十而耳順”一句中“耳順”可理解為聽得進不同意見。原指三十歲時能獨立行事。為人謀而不忠乎()你贊成哪一種觀點？為什么？溫故而知新()在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子認為要“敏而好學(xué)，不恥下問”。解釋下列加點的詞語。擇其善者而從之，其不善者而改之。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只思考卻不學(xué)習，就會疑惑?！炯住课模簩W(xué)而時習之，不亦說乎⑨赫兮咺兮：威儀顯著的樣子。幾個人一起走路，其中必定有可以擔任我的老師的人。今義：____________________哪些語錄是寫學(xué)習方法的？哪些語錄是寫學(xué)習態(tài)度的？哪些語錄是寫修身做人的？不善人，善人之資(資，這里有借鑒的意思)。示例一：我贊成閱讀經(jīng)典名著，這樣既可以傳承文化，啟迪智慧，又有利于我們樹立正確的為人處世觀、生命觀。也指吸取歷史經(jīng)驗，能更好地認識現(xiàn)在。古義：____________今義：____________【乙】子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣?！薄咀g文】孔子說：“愛好學(xué)習就能接近智慧，努力實行就能接近仁義，了解恥辱就能接近勇敢。知道這三點，就知道怎樣進行自我修養(yǎng)；知道怎樣進行自我修養(yǎng)，就知道怎樣治理他人；知道怎樣治理他人，就知道怎樣治理天下和國家了?！薄傲槨币痪渲小岸槨笨衫斫鉃槁牭眠M不同意見。【乙】子1101．下列各組句子中，加加點詞語意思相同的一組是（）（2分）A.有朋自遠方來

今齊地方千里B.不亦樂乎人知從太守游而樂C.傳不習乎

空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕D.擇其善者而從之小惠未遍，民弗從也B名詞，方向，方位名詞，方圓形容詞，快樂形容詞，快樂動作名，老師傳授的知識動詞，傳送動詞，學(xué)習動詞，聽從1．下列各組句子中，加加點詞語意思相同的一組是（1112.把語段【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。2.把語段【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)吃粗糧1123.語段【甲】中，孔子在學(xué)習方法上給了哪些有益的指導(dǎo)？(2分)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。①學(xué)習要及時復(fù)習；②時常反省自己；③要保持對學(xué)習的興趣；④要善于向別人學(xué)習。3.語段【甲】中，孔子在學(xué)習方法上給了哪些有益的指導(dǎo)？(2分1134.在自我修養(yǎng)上，語段【甲】和語段【乙】的觀點各是什么？(4分)語段【甲】：①在富貴和仁義發(fā)生矛盾時，應(yīng)該堅守仁義。②應(yīng)該堅守自己的志向。語段【乙】：對學(xué)習保持熱愛，凡事身體力行，知恥而后勇。4.在自我修養(yǎng)上，語段【甲】和語段【乙】的觀點各是什么？(4114二、閱讀下面兩個語段，完成1-4題。(共10分)【甲】子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(《學(xué)而》)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)

(節(jié)選自《<論語>十二章》)二、閱讀下面兩個語段，完成1-4題。(共10分)115【乙】詩①云：“瞻彼淇②澳，菉③竹猗猗④。有斐⑤君子，如切如磋⑥，如琢如磨⑦。瑟兮僩兮⑧，赫兮咺兮⑨。有斐君子，終不可喧兮?！薄叭缜腥绱琛闭?，道⑩學(xué)也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僩兮”者，恂栗⑾也。“赫兮咺兮”者，威儀也。“有斐君子，終不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。(節(jié)選自《大學(xué)》)注釋：①《詩》：此指《詩經(jīng)?衛(wèi)風?淇澳》。②淇：指淇水，在今河南北部。③菉：通“綠”。④猗猗：美麗茂盛的樣子。⑤斐：文質(zhì)彬彬的樣子。⑥如切如磋：如同對骨角進行切割磋光一樣。⑦如琢如磨：如同對玉石進行雕琢打磨一樣。⑧瑟兮僩兮：莊矜威武的樣子。瑟，莊矜的樣子。僩(xi