八年級語文下冊 第五單元閱讀選文精選 人教新課標(biāo)版

第五單元閱讀選文1人虎說宋濂莆田壺山下，有路通海，販鬻者由之。至正丁未春，民衣虎皮，煅利鐵為爪牙，習(xí)其奮躍之態(tài)，絕類。乃出伏灌莽中，使偵者緣木而視，有負(fù)囊至者，則嘯以為信。虎躍出，扼其吭，殺之，或臠其肉為噬嚙狀。裂其囊，撥其物之尤者，余封密如故，示人弗疑。人競傳壺山有虎，不食人，惟吮其血，且神之。已而民偶出，其婦守巖穴。婦聞木上嘯聲急，意必有重貨，乃蒙皮而搏之。婦質(zhì)脆柔，販者得與抗。婦懼，逸去，微見其蹠，人也。歸謀諸鄰，噪逐之。抵穴，獲金帛無算。民竟逃去。嗚呼！世之人虎，豈獨(dú)民也哉？【譯文】莆田的壺山之下，有路通向大海，販賣（貨物的）商人（都必須）經(jīng)過那里。至正丁未年的春天，民（姑且當(dāng)成人名吧，也就是一個小百姓啦）穿上老虎皮，鍛造出鋒利的鐵器作為爪牙，練習(xí)老虎跳躍的動作形態(tài)，特別像（了）。就出來躲在灌木草莽之中，派探察的人爬到樹上觀看，有背著行囊的人來，就（學(xué)動物）嘯叫作為信號。（便像）老虎一樣地跳出來，掐他（路人）的喉嚨，殺了他，有的就將他的肉割成被噬咬的樣子。打開他的行囊，挑選那里面最好的東西，剩下的密封如初，給人看了不起疑心。人們競相傳言壺山有老虎，不吃人，專門吮吸人血，并且傳得神乎其神。后來（有一天）民偶爾出門，他的老婆守在巖洞里。聽到樹上嘯叫的聲音甚急，心想必定是有貴重的貨物，穿上虎皮去搏殺路人。婦女的體質(zhì)單薄而軟弱，商人得以有和她反抗之力。婦人害怕了，（就）逃跑，（商人）稍微看到（一點(diǎn)）腳掌，（原來）是人啊。回去和鄰居謀劃，（便來）呼喝著追逐她。來到巖洞，繳獲金銀錦帛無數(shù)。民終究還是逃跑了。唉！世上的人偽裝成虎的，難道只是一個民嗎？2截竿進(jìn)城魯有執(zhí)長竿入城門者①，初堅執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至②，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之③?！缎α帧纷⑨專孩賵?zhí)——拿。②俄——一會兒。老父（fǔ）——對老年人的尊稱。③遂——于是?！鹃喿x提示】如果說賣毛竹的人愚蠢可笑的話，那么，那個喜歡擺老資格、教訓(xùn)人的白胡子老頭兒更加蠢笨。有些“老資格”總是喜歡按老經(jīng)驗(yàn)、老規(guī)矩辦事，他們不善于根據(jù)實(shí)際情況，靈活地考慮極簡單的、甚至是一般常識范圍內(nèi)的問題，結(jié)果，出了很多餿主意。3紀(jì)昌學(xué)射甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬②，而后可言射矣?！奔o(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下③，以目承牽挺④。二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也⑤。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，亞學(xué)視而后可⑥，視小如大，視微如著⑦，而后告我。”昌以懸虱于牖⑧，南面而望之。旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之后，如車輪焉。以睹余物（11），皆丘山也。乃以燕角之?。?2），朔蓬之射之（13），貫虱之心（14），而懸不絕（15）。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰（16）：“汝得之矣（17）?！薄读凶印穂注釋]①觳（gòu）——把弓拉滿。②爾——人稱代詞，你。瞬（shùn）——眨眼。③偃（yǎn）臥——仰面躺著。④承——接。這里指用眼睛盯住。牽挺——舊式織布機(jī)下的腳踏板。用兩根繩子連著機(jī)上的部件，用腳上下蹬踏，牽動織布機(jī)上的部件。⑤錐末——錐子尖。倒眥（zì）——刺到眼眶子眼前。⑥亞——其次。視——眼力，視力。⑦微——不明顯。著——顯著，明顯。⑧（máo）——牦（máo）牛尾，這里指牦牛尾巴毛。牖（yǒu）——窗戶。⑨旬——十日為一旬。⑩浸（jìn）——逐漸。（11）睹——看。（12）燕角之?。╤ú）——用燕國出產(chǎn)的牛角做裝飾的弓?；?，弓。（13）朔蓬之（gǎn）——用北方出產(chǎn)的蓬草莖做的箭稈。朔，北方。小竹，可以做箭桿。這里指箭桿。（14）貫——穿過。（15）懸——這里指那根用來懸吊虱子的牛尾巴毛。絕——斷。（16）高蹈——跳起來。蹈，頓足，踏地。拊膺（fǔyīng）——拍著胸脯。拊，拍。膺，胸。17）汝——人稱代詞，你?！鹃喿x提示】從紀(jì)昌學(xué)射的故事中，我們可以認(rèn)識到學(xué)好基本功的極端重要性。學(xué)習(xí)任何知識和技藝，都必須有頑強(qiáng)的毅力，由淺入深，循序漸進(jìn)，打下扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)，然后才會得到真正的提高。不費(fèi)力氣的“竅門”“捷徑”是沒有的。我們閱讀寓言故事，主要是從寓言說明的道理中接受啟發(fā)和教育。對故事中描述的具體做法，不要隨便模仿，比如象紀(jì)昌那樣去鍛煉眼力，弄得不好，可能會得到相反的效果。4捕蛇者說唐·柳宗元——選自《柳河?xùn)|集》永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙（niè）人，無御之者。然得而臘（xī）之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠（luánwǎn）、瘺（lòu）、癘（lì），去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)（dàng）其租入。永之人爭奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）為之十二年，幾死者數(shù)(shuò)矣?！毖灾?，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞（lì）事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也，向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙（cù），殫（dān）其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙(xǐ)，饑渴而頓踣（bó），觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉(jìe)也。曩（náng)與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂（xúnxún）而起，視其缶（fǒu），而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食（sì）之，時而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余則熙熙而樂。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁病！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說，以俟（sì）夫（fú）觀人風(fēng)者得焉?！鹃喿x提示】《捕蛇者說》以獨(dú)特的寫法(襯托、對比)尖銳、深刻地揭露了封建統(tǒng)治下賦稅的苛酷，橫征暴斂的殘酷，揭示了廣大人民遭受的苦難不幸，表現(xiàn)了作者對勞苦大眾的深切同情，對殘暴統(tǒng)治的強(qiáng)烈憤恨。文章通過對蔣氏三代寧可冒死捕蛇而不愿受苛政暴斂之害的描寫，深刻揭露了封建社會橫征暴斂的殘酷，反映了作者對勞動人民疾苦的同情。作者介紹：柳宗元（773—819），字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動,并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏并稱“唐宋八大家”；祖籍河?xùn)|（今山西省芮城、運(yùn)河一帶）。漢族。唐太宗大歷八年（773）出生于京都長安（今陜西省西安市）。柳宗元出身于宦官家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍(lán)田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬（任所在今湖南省永州市零陵區(qū)），在此期間，寫下了著名的永州八記（《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易都是他的好友。柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河?xùn)|集》。5與顧章書吳均仆去月謝病⑴，還覓薜蘿⑵。梅溪⑶之西，有石門山者，森壁爭霞⑷，孤峰限⑸日；幽岫⑹含云，深溪蓄翠⑺；蟬吟鶴唳⑻，水響猿啼⑼，英英⑽相雜，綿綿成韻⑾。既素重幽居⑿，遂葺宇其上⒀。幸富菊花，偏饒竹實(shí)⒁。山谷所資，于斯已辦⒂。仁智之樂⒃，豈徒語⒄哉！【注釋】⑴去月：上月。謝?。焊娌。匆虿∞o官。⑵薜蘿：即薜荔和女蘿，植物名。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿?！焙笠源舜鸽[士的服飾。還覓薜蘿，意思是說自己要隱居。⑶梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。⑷森壁爭霞：陰森陡峭的峭壁與天上的云霞爭高。森：眾多的樣子。壁：險峻的山崖。霞：早晚的彩云。⑸孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽光。限：阻，這里指攔住。⑹幽岫：幽深的山穴。⑺翠：綠水。⑻唳：（鶴）鳴叫。⑼啼：（猿）鳴叫。⑽英英：和盛的樣子，形容聲音和諧動聽。⑾綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調(diào)悠長。韻：和聲。⑿重：這里是向往的意思。幽居：隱居。⒀葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。⒁幸富菊花，偏饒竹實(shí)：幸好菊花、竹實(shí)很多。富、饒：均為動詞，富有。偏：特別。竹實(shí)：又名竹米，狀如小麥。菊花、竹實(shí)都是隱士的食物。⒂山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資：藉。所資：所需的東西。辦，具備。⒃仁智之樂：佳山秀水為仁人智士所喜愛。《論語·雍也》：“智者樂水，仁者樂山?！睒罚合矏邸＂胀秸Z：隨便說說?！咀g文】我上個月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面有座石門山，陡峭的崖壁與云霞爭高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽，幽深的洞穴蘊(yùn)含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠。蟬噪鶴鳴，水聲響猿猴啼。和諧動聽的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長有音韻之美。我既然一向來推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，周邊多竹筍。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛，哪里是隨便說說呀！【感悟】這篇文言文很短簡，僅83個字。就把石門山清幽秀美的風(fēng)景，如詩如畫般地展現(xiàn)在我們眼前。語言的簡潔精美，值得仔細(xì)品味。6贈王桂陽《贈王桂陽》吳均松生數(shù)寸時，遂為草所沒①。未見籠云心，誰知負(fù)霜骨②。弱干可摧殘，纖莖易陵忽③。何當(dāng)數(shù)千尺，為君覆明月④?！咀⑨尅竣龠@兩句是說松樹雖是大材，但當(dāng)它初生數(shù)寸之時，也會被草埋沒而不被看重。②籠云心：指高遠(yuǎn)的志向。負(fù)霜骨：指堅貞的品質(zhì)。這兩句是說，當(dāng)一個人高遠(yuǎn)的志向尚未表露的時候，誰能曉得他有堅貞的品質(zhì)呢？③弱干、纖莖：都指松樹幼小時的枝干。陵忽：欺陵、忽視，也即是摧殘的意思。④何當(dāng)：何日。覆明月：與前面“籠云”意思相似?；\云、覆月，都是指建大功立大業(yè)、能“遮無蓋地”的意思?！举p析】王桂陽可能就是當(dāng)時的桂陽郡太守王嶸。吳均又有《贈王桂陽別詩三首》,其中說王桂陽“高華積海外，名實(shí)滿山東。自有五都相，非無四世公?！笨梢娡醯牡匚缓芨撸钟小霸赋助匉嵱?，歲暮依梧桐”等語，說明吳均頗有依附于他的打算。從這種關(guān)系推斷，這首詩很可能是他的自薦之作。自薦的詩很難寫，自譽(yù)過高，未免有夸言干乞之嫌，因而吳均這里避開了正面的自我標(biāo)榜，全以松作比喻。松樹雖可長成參天的大材，但初生之時不過數(shù)寸而已，甚至?xí)浑s草埋沒，人們不知道它拔地千丈、籠聚云氣的壯志，怎么會明白它具有傲霜斗雪的氣骨呢！前四句顯然以初生之松比喻自己的沉淪下僚、未見器重，而借形容松樹的性格，表明自己高遠(yuǎn)的志向、堅貞的品質(zhì)?！叭醺煽纱輾垼w莖易陵忽”二句，更說小松枝干嫩弱，易被摧殘，喻自己身處下位，易遭人欺凌與忽視，委婉地表達(dá)了向王桂陽求助的意圖。最后兩句則進(jìn)一步表明了自己的抱負(fù)，他說：當(dāng)幼松一旦長成數(shù)千尺的大樹，則可籠云覆月，庇護(hù)眾生，言外之意是說自己一朝出人頭地，就可建功立業(yè)、大濟(jì)蒼生，至于到那時不會忘記王桂陽的知遇之恩，也是不消說的,“為君”二字，便含有此意。這首詩通篇用比體，托物言志，句句寫松，卻句句落實(shí)到人,“數(shù)寸”、“草所沒”、“弱干”、“纖莖”諸語，極說幼松之弱小易欺;“籠云”、“負(fù)霜”、“千尺”、“覆明月”諸語，則極言松的前程遠(yuǎn)大。兩者對照鮮明，使讀之者既痛惜于詩人的懷才不遇，又凜然不敢對詩人少存輕忽。雖是自薦之詩，氣格卻絕不卑下，這是詩品，也是吳均的人品。7歸去來兮辭序陶淵明余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室〔1〕，瓶無儲粟〔2〕，生生所資〔3〕，未見其術(shù)〔4〕。親故多勸余為長吏〔5〕，脫然有懷〔6〕，求之靡途〔7〕。會有四方之事〔8〕，諸侯以惠愛為德〔9〕，家叔以余貧苦〔10〕，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜〔11〕，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里〔12〕，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情〔13〕。何則？質(zhì)性自然〔14〕，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病〔15〕。嘗從人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔〔18〕，當(dāng)斂裳宵逝〔19〕。尋程氏妹喪于武昌〔20〕，情在駿奔〔21〕，自免去職。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也〔23〕。注釋：〔1〕幼稚：指孩童?！?〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類?！?〕生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞?！?〕術(shù)：方法?！?〕長吏：較高職位的縣吏。指小官?！?〕脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭?！?〕靡途：沒有門路?！?〕四方之事：指出使外地的事情?！?〕諸侯：指州郡長官?！?0〕家叔：指陶夔，曾任太常卿?！?1〕風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。〔12〕彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東?！?3〕眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。語本《論語·公冶長》：“子在陳曰：‘歸與，歸與！吾黨之小人狂簡，斐然成章，不知所以裁之。’”〔14〕質(zhì)性：本性?！?5〕違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦?！?6〕從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。〔17〕口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己?！?8〕一稔（rěn忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。〔19〕斂裳：收拾行裝?！?0〕尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣?！?1〕駿奔：急著前去奔喪?！?2〕仲秋：農(nóng)歷八月?！?3〕乙巳歲：晉安帝義熙元年〔405）。8歸去來兮辭陶淵明歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！〖譯文〗我家境貧困，耕種田地不夠用來供給自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因?yàn)椋吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請命要了下來。（但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀唬皇敲銖?qiáng)做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心（更會）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動著衣襟。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。望見家鄉(xiāng)的陋屋，我高興得直往前奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏?？恐洗凹耐兄业陌潦狼閼?，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常關(guān)閉。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠(yuǎn)處看去。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回歸。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返?；厝グ桑乙獢嘟^與外人的交游。既然世俗與我互違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以消愁解悶。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。算了吧！寄身于天地間還有多少時日！何不放下心來聽?wèi){生死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨(dú)自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑！〖鑒賞〗陶淵明長于詩文辭賦，喜歡描繪大自然的秀麗景色、農(nóng)村生活的情趣以及自己的勞動感受，風(fēng)格淡雅自然，優(yōu)美含蓄，一反當(dāng)時的追求形式、內(nèi)容空洞的文風(fēng)，對后世文學(xué)有很大影響?！稓w去來兮辭》是他辭賦中的名篇，關(guān)于其寫作時間，大致有兩種說法：一是寫于辭官之前，一是寫于辭官之初。這里取第一種說法，因?yàn)椤皻w去來兮辭”之“來”為“將而尤未之辭”（錢鐘書《管錐編》Ｐ1225），“田園將蕪”之“將”更這“將而尤未之辭”，由此推之，其文當(dāng)為將歸而未歸時所作，其中所述擺脫官場束縛，回歸農(nóng)村田園的喜悅情感和各種情事，實(shí)乃“心先一一想而如身一一經(jīng)”（錢鐘書《管錐編》Ｐ1226）的想象之辭。然其文辭雅淡，情韻幽遠(yuǎn)，音節(jié)和諧，章法勻整，都可以說是“南北文章之絕唱”，也無怪宋代的歐陽修、王安石等人都推重本文，也難怪被選入多種語文教材。但是由于其文辭近于詩，故譯解賞皆有難意，不敢妄言通解，聊備一家之言耳。9龍說唐·韓愈氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉。云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其所自為也。易曰：“云從龍。”既曰：“龍，云從之矣?！薄痉g】龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》說：“云跟隨著龍。”那么既然叫做龍，就應(yīng)該有云跟隨著它?。　举p析】跟《龍說》（即《雜說一》）同期的作品還有《馬說》。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。10《郁離子》劉基《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治?！坝綦x子”是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。《郁離子》不僅集中反應(yīng)了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。原文1：郁離子居山①，夜，有貍②取雞，追之弗及③。明日，從者④擭其入之所以雞⑤，貍來而縶焉⑥。身縲⑦而口足猶在雞⑧，且掠且奪之⑨，至死弗肯舍⑩也。郁離子嘆曰：“人之死貨利者⑾，其亦猶是也⑿！”注釋：①居山：即“居于山”，在山中居住。②貍：亦稱“貍子”、“貍貓”，善伏之獸，棲息于森林、草叢間，常出沒于城市近郊。以鳥類、鼠、蛇、蛙等為食，常盜食家禽。③弗及：沒有追上。弗，不，沒有；④從者：仆人。⑤擭（huò）其入之所以雞:擭，裝有機(jī)關(guān)的捕獸木籠，這里作動詞。句意是把雞放在擭中，再在貍進(jìn)入的地方設(shè)置上這件擭。⑥縶（zhì）焉:拘囚在擭里。焉，兼詞“于之”指“在……里”。⑦縲（léì）:本為捆綁犯人的繩索。這里是“拘禁”的意思。⑧口足猶在雞：（貍）嘴還咬著雞，腳爪還抓著雞。猶，尚且、還。⑨且掠且奪之：一邊使勁地咬，一邊用爪強(qiáng)奪那死命掙扎的雞。且……且……，一邊……一邊……。⑩舍：放開。⑾人之死貨利者：即“死于貨利的人”?！爸笔嵌ㄕZ后置的標(biāo)志?！八镭浝笔恰叭恕钡亩ㄕZ，后置。⑿其亦猶是也：大概也像這樣吧！其，大概，表推測語氣；亦，也；猶，像是。是，這，代詞。翻譯：郁離子居住在山上，夜間有只野貍子偷他家的雞，起來追趕，但沒追上。第二天，仆人在它鉆進(jìn)來的地方安置了捕捉工具，并用雞作誘餌。就在當(dāng)天晚上捉住了那只野貍子。（野貓）的身子雖然被縛住了，但嘴和爪子仍然緊緊的抓住雞。仆人一邊打一邊奪，（野貍子）到死也不肯把雞放下。郁離子嘆了一口氣說：“為錢財利祿而死的人們大概也象這只野貓吧！”原文2:濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰："我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金！"漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰："向許百金，而今予十金，無乃不可乎！"賈人勃然作色曰："若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰："盍救諸？"漁者曰："是許金不酬者也。"立而觀之，遂沒。注釋:1.賈人：商人2.浮苴（jū）：水中浮草3.?。嚎拷?。這里指沖撞，觸擊。4.盍：何不5.濟(jì)：濟(jì)水。6.巨室：世家大族。7亡：沉，沉落。8.賈(gǔ)人:商人。9.棲：停留。10.予：給予。11.向：剛才，剛剛。12.薄：迫近。13.許：答應(yīng)。翻譯:濟(jì)陰有位商人，渡河的時候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟(jì)上的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。”漁夫用船把他載到岸上去以后，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：“我救你的時候你親口許給我一百兩銀子，可是現(xiàn)在只給十兩，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“你是個打漁的，一天能有多少收入？現(xiàn)在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河?xùn)|下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：“你怎么不去救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應(yīng)給我百兩銀子卻又說不算的人?！庇谑?，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水里掙扎了一陣就沉沒于河水之中了……賞析:俗話說，“人而無信,不知其可?！庇绕涫窃诮?jīng)商時，對顧客的誠信尤為重要。作為一個商人，沒有做到這一點(diǎn)，即使是“濟(jì)陰之巨