新高中政治高考2023年高考政治一輪復(fù)習(xí)（部編版） 第37課 運(yùn)用辯證思維方法

運(yùn)用辯證思維方法大一輪復(fù)習(xí)講義第三十七課結(jié)合對(duì)復(fù)雜事物的把握，體會(huì)辯證思維的特征；理解分析與綜合的辯證關(guān)系。聯(lián)系事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過(guò)程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；理解質(zhì)量互變規(guī)律；把握適度原則。辨析簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)；體會(huì)認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程。課標(biāo)要求通過(guò)具體思維方法的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)辯證思維的突破作用，特別是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出突破性方案方面的有力效果，培養(yǎng)科學(xué)精神；用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)世界和改造世界，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。核心素養(yǎng)思維導(dǎo)圖運(yùn)用辯證思維方法把握辯證分合辯證思維的概述含義：用聯(lián)系、發(fā)展、①

的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題實(shí)質(zhì)和核心：運(yùn)用②

方法，在對(duì)

立統(tǒng)一中把握事物特征：③

、④________分析與綜合及其辯證關(guān)系分析方法與綜合方法辯證的分析與綜合方法的精髓——

⑤__________全面矛盾分析整體性動(dòng)態(tài)性對(duì)立統(tǒng)一理解質(zhì)量互變認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)和量、質(zhì)變和量變質(zhì)量互變規(guī)律的基本原理把握適度原則度、適度保持“適度”⑥“

”、促進(jìn)事物量的變化推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展不作簡(jiǎn)單肯定或否定簡(jiǎn)單肯定或否定是主觀、極端的形而上學(xué)思

維方式的表現(xiàn)堅(jiān)持辯證的否定觀是認(rèn)識(shí)遵循客觀事物發(fā)展

規(guī)律的體現(xiàn)體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程從⑦

到思維抽象從思維抽象到⑧_________運(yùn)用辯證思維方法得當(dāng)感性具體思維具體內(nèi)容索引NEIRONGSUOYIN把握辯證分合理解質(zhì)量互變推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展核心考點(diǎn)三核心考點(diǎn)二核心考點(diǎn)一課時(shí)精練主觀題熱考點(diǎn)有關(guān)“認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程”的命題把握辯證分合核心考點(diǎn)一1.辯證思維的含義與特征(1)含義：是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。(2)辯證思維的特征考點(diǎn)精講夯實(shí)必備知識(shí)整體性內(nèi)容辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題作用①整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系②辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系動(dòng)態(tài)性內(nèi)容用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題作用我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。(3)辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。2.分析與綜合及其辯證關(guān)系

分析綜合含義把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法方法在科學(xué)研究中：定性分析和定量分析、功能分析、因果分析等；在社會(huì)生活中：對(duì)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)的分析。矛盾分析法是最高層次、最具概括性的分析在科學(xué)研究中：結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等；哲學(xué)中的綜合：旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律特征優(yōu)點(diǎn)：具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹、精確；局限性：如果認(rèn)識(shí)只局限在問(wèn)題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)整體性；對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述辯證關(guān)系分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析，在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。考向一辯證思維的特征典例1

要進(jìn)一步實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以對(duì)人民、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境。要加強(qiáng)對(duì)資源的規(guī)劃和管理，克服靠浪費(fèi)資源求發(fā)展的短期行為，合理利用和保護(hù)資源，切實(shí)提高資源合理利用水平。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明我們?yōu)槭裁幢仨氝M(jìn)一步實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?？枷蛱骄繌?qiáng)化關(guān)鍵能力答案(1)動(dòng)態(tài)性是辯證思維的重要特征之一。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展有一個(gè)前后發(fā)展的連續(xù)性。當(dāng)代人的發(fā)展會(huì)影響和制約后代人的發(fā)展，當(dāng)代人采取的某種發(fā)展戰(zhàn)略決定了這種“影響和制約”的性質(zhì)。(3)在我國(guó)這樣一個(gè)擁有十幾億人口的大國(guó)，只有走人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源相協(xié)調(diào)的發(fā)展道路，才能為后人提供持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。反之，則為后人的發(fā)展造成無(wú)窮的禍患。(4)忽視以動(dòng)態(tài)的方式去思考經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，會(huì)給人類造成嚴(yán)重危害，因此我們必須高度重視在現(xiàn)代化建設(shè)中進(jìn)一步實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。變式1

系統(tǒng)科學(xué)是這樣描述系統(tǒng)演化的：舊結(jié)構(gòu)穩(wěn)定機(jī)制漸漸失效→系統(tǒng)不確定程度增加→舊結(jié)構(gòu)破壞，系統(tǒng)失去穩(wěn)定性→新結(jié)構(gòu)確立→系統(tǒng)重新穩(wěn)定……這種系統(tǒng)演化觀，生動(dòng)地體現(xiàn)了辯證思維的_______特征。A.整體性

B.對(duì)立統(tǒng)一性C.動(dòng)態(tài)性

D.多層次性√系統(tǒng)演化的過(guò)程是事物變化、發(fā)展的過(guò)程，這種描述體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征，因此C項(xiàng)符合題意?？枷蚨治雠c綜合的辯證關(guān)系典例2

19世紀(jì)30年代以后，許多科學(xué)家經(jīng)過(guò)深入的分析研究，了解到構(gòu)成細(xì)胞的化合物有水、無(wú)機(jī)鹽、糖類和脂類、蛋白質(zhì)、核酸，并以定量的形式分析其在細(xì)胞中的比重。這種對(duì)細(xì)胞的層層分析、分別加以研究，是科學(xué)研究細(xì)胞必經(jīng)的階段。

這一事實(shí)說(shuō)明A.只有對(duì)事物各要素首先進(jìn)行周密的分析，才能進(jìn)行正確的綜合，從而

真正地認(rèn)識(shí)事物B.在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，分析比綜合更重要C.在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，綜合比分析更重要D.只有對(duì)事物各要素加以綜合，才能正確認(rèn)識(shí)事物√首先通過(guò)審題，可以判定C、D著眼點(diǎn)是綜合在認(rèn)識(shí)事物中的作用，與題干不相關(guān)，且C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因此排除。分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，不存在誰(shuí)比誰(shuí)更重要，B錯(cuò)誤。A正確且符合題意。變式2

閱讀材料，回答問(wèn)題。達(dá)爾文從1831年12月到1836年10月，進(jìn)行了為期5年的環(huán)球航行。在太平洋逗留期間，他通過(guò)周密的考察發(fā)現(xiàn)，這里的雀類具有多樣性，至少可以分為14個(gè)不同的種，彼此的主要區(qū)別是喙的形狀和大小的不同，這些特殊的種在世界其他地區(qū)并不存在，但同南美大陸的一種雀有明顯的近親相似。達(dá)爾文對(duì)這些材料反復(fù)研究，從而作出合理的解釋：它們是大陸雀的后代，由于長(zhǎng)期棲居島上覓食方式的不同，而引起了喙的變異。根據(jù)許多類似的研究，達(dá)爾文在1859年出版了《物種起源》，提出了生物進(jìn)化理論。達(dá)爾文的成就對(duì)我們進(jìn)行科學(xué)研究在思維上有什么啟發(fā)？答案(1)要從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行全面的調(diào)查，掌握客觀的、全面的、豐富的真實(shí)材料。(2)要進(jìn)行科學(xué)的分析，認(rèn)識(shí)不同事物的特點(diǎn)。(3)要在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的綜合，把握同類事物的共性和內(nèi)在聯(lián)系。易錯(cuò)矯正規(guī)避認(rèn)知誤區(qū)易錯(cuò)點(diǎn)一混淆辯證思維與形而上學(xué)思維提醒用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的思維方式屬于辯證思維；用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的思維方式屬于形而上學(xué)思維。訓(xùn)練1

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾??？讨矍髣φ叩乃季S方法屬于A.整體性思維B.動(dòng)態(tài)性思維C.用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題D.否認(rèn)了相對(duì)靜止√題干中刻舟求劍者，把靜止絕對(duì)化，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是一種形而上學(xué)思維，C項(xiàng)符合題意。易錯(cuò)點(diǎn)二對(duì)分析與綜合區(qū)分不清提醒分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)，精確性是其優(yōu)點(diǎn)；綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識(shí)，整體性是其重要特征。訓(xùn)練2

牛頓用三棱鏡將日光分解為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫順序排列著的彩色光帶，這就是光的色散；把光波分解成頻譜，分別研究各個(gè)光波的波長(zhǎng)，這才明白光的顏色的本質(zhì)。這一事實(shí)主要說(shuō)明A.只有對(duì)事物各要素進(jìn)行周密的分析，才能從整體上進(jìn)行正確的綜合B.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)必須通過(guò)合理想象和創(chuàng)造性思維C.只有運(yùn)用概念、判斷、推理，才能進(jìn)行正確分析D.分析與綜合相結(jié)合是唯一科學(xué)的思維方法√從材料可看出，本題強(qiáng)調(diào)分析的重要性，B、C未體現(xiàn)題干主旨；D表述錯(cuò)誤，分析與綜合相結(jié)合是科學(xué)的思維方法，但不是“唯一”科學(xué)的思維方法。故選A。返回核心考點(diǎn)二理解質(zhì)量互變1.質(zhì)量互變規(guī)律的含義(1)質(zhì)與量質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式?？键c(diǎn)精講夯實(shí)必備知識(shí)量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。(2)量變與質(zhì)變量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變即量的變化，質(zhì)變即質(zhì)的變化。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。(3)遵循質(zhì)量互變規(guī)律客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。

連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性相互區(qū)別事物只是在量上發(fā)生了變化，這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過(guò)程事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷，或連續(xù)性的間斷相互包含①漸進(jìn)性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性②飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性：正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性2.把握適度原則(1)含義①度：是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。度的兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。②適度：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。③適度原則：從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。(2)掌握適度原則①適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱?wèn)題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。②遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。③要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。考向一質(zhì)量互變規(guī)律典例1

數(shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將“1.01365≈37.8”和“1.02365≈1377.4”這兩個(gè)等式解讀為：只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你太遠(yuǎn)。這蘊(yùn)含的原理是A.沒有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生，必須重視量的積累B.在量變達(dá)到一定程度時(shí)，必須要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變C.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展D.要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，就必須把量變控制在一定限度內(nèi)√考向探究強(qiáng)化關(guān)鍵能力材料強(qiáng)調(diào)的是要重視量變，但沒有強(qiáng)調(diào)在量變達(dá)到一定程度時(shí)，必須要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，排除B；題中強(qiáng)調(diào)量變的重要性，而沒有強(qiáng)調(diào)質(zhì)變的重要性，沒有體現(xiàn)質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，故排除C；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)持適度原則，與題意不符，排除。變式1

右圖漫畫告訴我們①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②要不失時(shí)機(jī)地促成事物的質(zhì)變③勿以惡小而為之，要注重防微杜漸④必須堅(jiān)持動(dòng)態(tài)性的辯證思維A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④√漫畫的主旨是一個(gè)人一開始接受小賄賂，慢慢地接受更多贓款，最終把自己送進(jìn)監(jiān)獄，體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的關(guān)系，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，①符合題意；漫畫告訴我們?cè)诰芨雷儐?wèn)題上，勿以惡小而為之，要注重防微杜漸，而不是促成質(zhì)變，③符合題意，②不符合題意；在拒腐防變問(wèn)題上，要堅(jiān)持動(dòng)態(tài)性的辯證思維，④符合題意。考向二把握適度原則典例2

我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來(lái)很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)合適的問(wèn)題——這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題?！彼^優(yōu)選問(wèn)題，從思維的角度看，就是要A.注重量的積累

B.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C.堅(jiān)持適度原則

D.全面考慮事物屬性的多樣性√變式2

“愛情無(wú)須死去活來(lái)，溫馨就行；朋友無(wú)須如膠似漆，知心就行；金錢無(wú)須取之不盡，夠用就行；身體無(wú)須長(zhǎng)命百歲，健康就行?！边@段話體現(xiàn)的哲理是A.重視量的積累

B.抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變C.把握適度原則

D.抓住機(jī)遇贏得主動(dòng)√“溫馨就行”“知心就行”“夠用就行”“健康就行”均強(qiáng)調(diào)適度原則的重要性，C項(xiàng)正確。A、B、D不符合材料要求。易錯(cuò)矯正規(guī)避認(rèn)知誤區(qū)并非任何量變都能引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度時(shí)才能引起質(zhì)變。易錯(cuò)點(diǎn)一誤以為任何量變都能引起質(zhì)變提醒訓(xùn)練1

在高中學(xué)習(xí)中，“錯(cuò)題本”是一種高效的學(xué)習(xí)工具。錯(cuò)題整理不僅是把錯(cuò)題收集存檔，更重要的是在每一道錯(cuò)題整理過(guò)程中，分析做錯(cuò)的原因，總結(jié)做題方法，積累做題經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持有利于提高做題的能力和準(zhǔn)確性。這說(shuō)明①量變必然引起質(zhì)變，要重視量的積累②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要持之以恒③事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一④質(zhì)變是根本性質(zhì)的變化，推動(dòng)發(fā)展A.①③

B.①④

C.②③

D.③④√材料說(shuō)明事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，學(xué)習(xí)要持之以恒，②③符合題意。量變并不必然引起質(zhì)變，量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變，①說(shuō)法錯(cuò)誤。質(zhì)變不一定推動(dòng)發(fā)展，質(zhì)變也有下降、倒退的變化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。度的兩端存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度，度本身不是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。易錯(cuò)點(diǎn)二誤認(rèn)為度就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)提醒訓(xùn)練2

質(zhì)量互變規(guī)律中的度是①事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度②事物存在的關(guān)節(jié)點(diǎn)③事物存在的臨界點(diǎn)④事物質(zhì)和量的統(tǒng)一A.①④

B.①②

C.③④

D.②③√返回核心考點(diǎn)三推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展1.不作簡(jiǎn)單肯定或否定(1)肯定方面和否定方面①含義：肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面?？键c(diǎn)精講夯實(shí)必備知識(shí)②關(guān)系對(duì)立肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定統(tǒng)一第一，肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。第二，否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無(wú)，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”(2)堅(jiān)持辯證的否定觀①辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。②作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。(發(fā)展的環(huán)節(jié))③否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，這種保留不是原封不動(dòng)地照搬，而是經(jīng)過(guò)改造的容納。(聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄)④辯證的否定觀要求我們看待事物、解決問(wèn)題就不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，否則，就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。2.認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程(1)從感性具體到思維抽象

感性具體思維抽象含義感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)環(huán)節(jié)通過(guò)感官感知，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)③簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)④理想化是思維抽象的一種特殊形式局限性感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不完全人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。(2)從思維抽象到思維具體①思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。②從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)起點(diǎn)選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)：最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映橋梁隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)，這些矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁終點(diǎn)對(duì)事物多樣性及其統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)，是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)(3)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程考向一辯證的否定觀典例1

在化學(xué)中鐵可以被氧化生成氧化鐵。氧化鐵不再是鐵，但氧化鐵中包含著鐵。這一變化過(guò)程體現(xiàn)了①辯證的否定即“揚(yáng)棄”②一切事物都是由肯定走向否定③事物的發(fā)展就是“否定一切”④形而上學(xué)的思維方法A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√考向探究強(qiáng)化關(guān)鍵能力“氧化鐵不再是鐵，但氧化鐵中包含著鐵”這一變化過(guò)程既包含著肯定，又包含著否定，體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①正確；“氧化鐵不再是鐵”體現(xiàn)了一切事物都是由肯定走向否定，②正確；事物的發(fā)展就是“否定一切”是一種形而上學(xué)否定觀，③錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是辯證的否定觀，而不是形而上學(xué)的思維方法，④錯(cuò)誤。變式1

“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅?！痹诮裉爝@樣一個(gè)“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，一些歷史悠久的老字號(hào)，也改變了過(guò)去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。這說(shuō)明①否定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定②辯證的否定是事物自身的否定③否定方面維持著事物的規(guī)定性④辯證的否定是事物發(fā)展的動(dòng)力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√考向二認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程典例2

在數(shù)學(xué)中，我們抽取對(duì)象的空間形式，而撇開對(duì)象的性質(zhì)、內(nèi)容等其余方面來(lái)進(jìn)行研究，就會(huì)得到“形”的概念；抽取對(duì)象的數(shù)量關(guān)系，而撇開其質(zhì)的方面進(jìn)行研究，就會(huì)得出“數(shù)”的概念。這里運(yùn)用的思維方法是A.分析

B.綜合C.抽象

D.動(dòng)態(tài)思維√抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過(guò)程，C符合題意。變式2

很多外國(guó)人初來(lái)中國(guó)感觸到的是“中國(guó)文化獨(dú)特、社會(huì)安全、食物多樣、人們熱情”，居住幾年后，便會(huì)從多方面、多角度、多層次去了解中國(guó)，從而形成了對(duì)中國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式及價(jià)值觀的綜合印象。這一思維過(guò)程A.表明提純是思維具體的關(guān)鍵環(huán)節(jié)B.從感性具體到思維具體，再到思維抽象C.從感性具體到思維抽象，再到思維具體D.通過(guò)思維抽象把握了中國(guó)整體的本質(zhì)和規(guī)律√

A說(shuō)法錯(cuò)誤，提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；B說(shuō)法錯(cuò)誤，從感性具體到思維抽象，再到思維具體；D說(shuō)法錯(cuò)誤，材料從感性具體到思維抽象，再到思維具體，形成了對(duì)中國(guó)的綜合印象，不是把握了中國(guó)整體的本質(zhì)和規(guī)律。易錯(cuò)矯正規(guī)避認(rèn)知誤區(qū)區(qū)分感性具體、思維抽象、思維具體易錯(cuò)點(diǎn)混淆感性具體、思維抽象、思維具體提醒感性具體思維抽象思維具體事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映抽取事物某一方面本質(zhì)規(guī)定，或者從個(gè)性中抽取共性對(duì)事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)訓(xùn)練人們到某地旅游，首先看到的往往是旅游地的山水風(fēng)光、風(fēng)土人情等，于是在人的頭腦中形成了關(guān)于這個(gè)旅游地的比較整體的印象。人們對(duì)旅游地的初次印象的思維形式是A.思維抽象

B.感性具體C.思維具體

D.感性認(rèn)識(shí)√本題主要考查思維形式的相關(guān)知識(shí)。感性具體是客觀事物作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺、知覺和表象等直觀認(rèn)識(shí)，相對(duì)于“理性”。人們對(duì)旅游地的初次印象明顯屬于感性具體，故選B。返回主觀題熱考點(diǎn)“認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程”的命題非選擇題有關(guān)設(shè)問(wèn)方式體現(xiàn)類材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程的分析說(shuō)明類從認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程的角度分析××經(jīng)歷了哪兩個(gè)階段①劉旭海到林中游玩，見到了大量蹦蹦跳跳的松鼠，覺得非?？蓯??；氐郊液?，他查閱了大量的資料，對(duì)松鼠的種類、生理結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性等方面的知識(shí)有了深入的了解。又通過(guò)對(duì)市場(chǎng)行情的考察，他覺得養(yǎng)殖松鼠具有很大的市場(chǎng)潛力，決定辦松鼠養(yǎng)殖場(chǎng)。②在養(yǎng)殖過(guò)程中，他和松鼠親密接觸，對(duì)松鼠的習(xí)性、生長(zhǎng)發(fā)育、生活規(guī)律、市場(chǎng)需求量等有了更深入的了解。他的養(yǎng)殖場(chǎng)越辦越紅火，由一家到多家，由本地到外地。上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程的？典例剖析【解題流程】

獲取信息調(diào)用知識(shí)審設(shè)問(wèn)知識(shí)限定：認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割設(shè)問(wèn)指向：材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程的題目類型：體現(xiàn)類審材料信息點(diǎn)①：劉旭海由見到松鼠覺得非?？蓯?，到查閱了大量資料，深入了解信息點(diǎn)②：在養(yǎng)殖松鼠過(guò)程中，與松鼠親密接觸，更深入地了解松鼠從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體寫答案(1)劉旭海從在樹林中見到松鼠而覺得可愛，到查閱資料了解松鼠各方面的知識(shí)，體現(xiàn)了感性具體到思維抽象的飛躍。(2)從通過(guò)查閱資料了解松鼠各方面的知識(shí)到辦松鼠養(yǎng)殖場(chǎng)，屬于由思維抽象到思維具體的階段。在實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展、補(bǔ)充理論知識(shí)，對(duì)松鼠有了更加全面和具體的了解，從而從整體上具體地把握了松鼠的本質(zhì)和生長(zhǎng)規(guī)律，達(dá)到了思維具體。養(yǎng)殖場(chǎng)由一家到多家、由本地到外地的發(fā)展就是思維具體的最好證明。(1)感性具體的認(rèn)識(shí)是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。(2)思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。(3)從感性具體到思維抽象，需要科學(xué)的思維抽象環(huán)節(jié)。(4)從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。(5)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。答題術(shù)語(yǔ)閱讀材料，回答問(wèn)題。庖丁初學(xué)解牛時(shí)，只對(duì)牛的外部特征有直觀的認(rèn)識(shí)，不知道該從何處下刀。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐之后，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達(dá)到了“庖丁解牛，目無(wú)全牛”的階段。但這還不是純熟的階段。再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐之后，庖丁弄清了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系，這時(shí)呈現(xiàn)在他面前的牛，又成了一頭完整的牛，但不是最初的只見其表不見其里的牛，而是一頭“既知其表又知其里，且知道其表里關(guān)系”的牛。這時(shí)，庖丁才能純熟地解牛。熱點(diǎn)加練從科學(xué)思維的角度看，“庖丁解?！苯?jīng)歷了哪兩個(gè)階段？對(duì)我們有何啟發(fā)？答案(1)庖丁解牛的過(guò)程經(jīng)歷的兩個(gè)階段：從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體。(2)庖丁能純熟地解牛給我們的啟發(fā)是：要得到對(duì)事物全面而又具體的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。返回課時(shí)精練一、選擇題1.我國(guó)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但能源短缺、污染嚴(yán)重，西部地區(qū)能源豐富、經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)家決定實(shí)施西氣東輸計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃的實(shí)施，要考慮多處氣源聯(lián)網(wǎng)互供、大型地下儲(chǔ)氣庫(kù)、高質(zhì)量管道、數(shù)字化管理等很多問(wèn)題，還要考慮到這個(gè)計(jì)劃的未來(lái)發(fā)展。國(guó)家實(shí)施西氣東輸計(jì)劃，從思維方法上說(shuō)明A.辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性思維，否認(rèn)部分B.辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性思維，排斥相對(duì)靜止C.辯證思維用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題D.只要堅(jiān)持辯證思維，就能認(rèn)清一切事物√１2345678910課時(shí)精練1112131415161718國(guó)家實(shí)施西氣東輸計(jì)劃，要考慮多處氣源聯(lián)網(wǎng)互供、大型地下儲(chǔ)氣庫(kù)、高質(zhì)量管道、數(shù)字化管理等很多問(wèn)題，還要考慮到這個(gè)計(jì)劃的未來(lái)發(fā)展，體現(xiàn)了用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。辯證思維并不否認(rèn)部分，也不排斥相對(duì)靜止，A、B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)。應(yīng)選C項(xiàng)。１2345678910課時(shí)精練11121314151617182.中醫(yī)治病，常用“四診”(望、聞、問(wèn)、切)和“八綱”(陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí))，全面診察，辨證施治。這里體現(xiàn)的思維方法是A.共性與個(gè)性相結(jié)合

B.歸納與演繹相結(jié)合C.分析與綜合相結(jié)合

D.肯定與否定對(duì)立統(tǒng)一１2345678910√課時(shí)精練1112131415161718A、B不符合題意，歸納就是從許多同類的個(gè)別事物中，概括出一般原理或原則；演繹就是運(yùn)用一般性原理、原則，推導(dǎo)出對(duì)新的個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)，歸納與演繹相結(jié)合對(duì)應(yīng)的是共性與個(gè)性的辯證關(guān)系，但材料強(qiáng)調(diào)的是分析與綜合相結(jié)合；D不符合題意，“肯定與否定對(duì)立統(tǒng)一”反映的是唯物辯證法的基本規(guī)律。１2345678910課時(shí)精練11121314151617183.細(xì)胞究竟是怎樣分裂的？德國(guó)生物學(xué)家弗萊明發(fā)現(xiàn)，細(xì)胞核內(nèi)散布著微粒狀的特殊物質(zhì)，可以用某種紅染料將之染色。他對(duì)染色的物質(zhì)進(jìn)行觀察，成功地看到了細(xì)胞分裂過(guò)程中的一些變化。弗萊明把處在不同分裂期的各種細(xì)胞(一個(gè)個(gè)靜止的畫面)串在一起，便構(gòu)成了細(xì)胞分裂過(guò)程的動(dòng)態(tài)“電影”。由此，他發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞有絲分裂的整個(gè)演化過(guò)程。弗萊明發(fā)現(xiàn)細(xì)胞有絲分裂的過(guò)程的思維方式是A.整體性的辯證思維 B.分析的方法C.觀察法

D.綜合的方法１2345678910√課時(shí)精練1112131415161718解答本題關(guān)鍵是明確分析法的含義和特點(diǎn)。分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。弗萊明把細(xì)胞的分裂過(guò)程分解為一個(gè)個(gè)靜止的畫面，從而把握了細(xì)胞分裂過(guò)程的特點(diǎn)。B符合題意。１2345678910課時(shí)精練11121314151617184.綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。下列體現(xiàn)運(yùn)用綜合這一思維方法的是A.深入實(shí)際，掌握豐富的第一手材料B.研究植物，分別研究其根、莖、葉、花、果各自的結(jié)構(gòu)形式、功能等C.對(duì)獲得的大量材料進(jìn)行鑒別和篩選D.把一個(gè)學(xué)生的德、智、體各方面表現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)考察，才能正確評(píng)價(jià)這

個(gè)學(xué)生√１2345678910課時(shí)精練1112131415161718A、B、C三項(xiàng)均屬于分析的方法，不符合題意，應(yīng)排除。D項(xiàng)屬于綜合的方法，符合題意，應(yīng)入選。１2345678910課時(shí)精練11121314151617185.為盡快完成房屋裝修，某業(yè)主讓水電工、泥工、木匠等同時(shí)進(jìn)場(chǎng)，各顯神通。結(jié)果不是電線弄濕了，就是家具被污損了……不但麻煩不斷，也達(dá)不到業(yè)主想要的整體效果。從思維方法的角度看，該業(yè)主在決策上犯的錯(cuò)誤是A.沒有分析B.沒有綜合C.只按部就班，沒有創(chuàng)新D.把綜合理解為部分的簡(jiǎn)單相加√１2345678910課時(shí)精練1112131415161718對(duì)房屋進(jìn)行裝修要求水電工、泥工、木匠等在總體目標(biāo)的前提下，有機(jī)配合，協(xié)調(diào)行動(dòng)。而該業(yè)主讓水電工、泥工、木匠等工人同時(shí)進(jìn)場(chǎng)，各顯神通，這就忽視了有機(jī)配合，即把綜合理解為部分的簡(jiǎn)單相加。D符合題意。１2345678910課時(shí)精練11121314151617186.“小時(shí)候自己的心靈里是對(duì)國(guó)破家亡的恐懼，高中畢業(yè)后亡國(guó)奴的陰影變得更加現(xiàn)實(shí)更加劇烈，接踵而來(lái)的七七事變使淪陷區(qū)一天天逼近。最終是中國(guó)共產(chǎn)黨使一個(gè)原來(lái)以為漂泊在動(dòng)蕩不定時(shí)局中的求學(xué)游子，找到自己越來(lái)越顯示出巨大生命力的基石。”著名科學(xué)家康振黃感慨地說(shuō)，“沒有共產(chǎn)黨就不可能成就中國(guó)飛天夢(mèng)”?？嫡顸S的人生感悟體現(xiàn)的科學(xué)思維方法是A.分析與綜合相結(jié)合的思維方法B.系統(tǒng)綜合的思維方法C.矛盾分析的方法D.演繹推理的思維方法１2345678910課時(shí)精練√11121314151617187.醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如下圖所示。從健康與非健康角度看，下列判斷正確的是A.pH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變B.pH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變C.pH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變D.pH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變√１2345678910課時(shí)精練1112131415161718注意題目的范圍是“健康與非健康角度”，pH值在7.35和7.45間均為健康。選A。１2345678910課時(shí)精練11121314151617188.地球一小時(shí)活動(dòng)的目的是讓盡可能多的個(gè)人、家庭和企業(yè)參與進(jìn)來(lái)，關(guān)閉燈光和其他電器一個(gè)小時(shí)，讓他們意識(shí)到個(gè)人、家庭及企業(yè)的一個(gè)小小動(dòng)作將會(huì)給他們所居住的環(huán)境帶來(lái)多么深刻的影響。這樣做是因?yàn)锳.人與環(huán)境的聯(lián)系是無(wú)條件的B.思維對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用C.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備D.量變是微小的、不顯著的變化√１2345678910課時(shí)精練1112131415161718A說(shuō)法錯(cuò)誤，聯(lián)系是有條件的。B說(shuō)法錯(cuò)誤，正確的思維對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。D不是題目的原因。C說(shuō)法正確且符合題意。１2345678910課時(shí)精練11121314151617189.“冰凍三尺非一日之寒”“不積跬步，無(wú)以至千里”“合抱之木，生于毫末”共同蘊(yùn)含的哲理是A.有量變就會(huì)引起質(zhì)變B.量變是質(zhì)變的必要前提C.量變是質(zhì)變的必然結(jié)果D.要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變√１2345678910課時(shí)精練111213141516171810.在資源約束加劇的情況下，使用化肥為保證我國(guó)種植業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、保障國(guó)家糧食安全作出了重要貢獻(xiàn)。但是，過(guò)度使用化肥也會(huì)污染土壤和水源，侵蝕農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明A.量變的積累是質(zhì)變的必然結(jié)果B.事物的量變必然導(dǎo)致事物的質(zhì)變C.事物的質(zhì)變是量變的必要前提D.堅(jiān)持適度原則才能保持事物原有性質(zhì)１2345678910課時(shí)精練√111213141516171811.一只蟲卵逐漸長(zhǎng)成一只笨拙的毛毛蟲，毛毛蟲慢慢變硬，成為不會(huì)動(dòng)的蛹；成蟲成熟后，從蛹中破殼而出，當(dāng)展開翅膀時(shí)，它終于可以自由地飛了。從蝴蝶成長(zhǎng)所要經(jīng)歷的卵、幼蟲、蛹、成蟲這一過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到①辯證的否定就是事物通過(guò)自我否定徹底脫離原有的自我②運(yùn)動(dòng)是世界上一切事物的存在方式，是靜止的特殊狀態(tài)③一切事物的存在發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一④辯證的否定既是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①②

B.③④

C.①④

D.②③１2345678910課時(shí)精練√1112131415161718辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證的否定是既克服又保留，既肯定又否定，①錯(cuò)誤，④正確。運(yùn)動(dòng)是事物固有的根本屬性和存在方式，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，世界上的一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤，③正確。１23456789課時(shí)精練10111213141516171812.與傳統(tǒng)課堂模式不同，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“云課堂”則更加注重學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。在這種課堂模式下，老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得輕松。這一轉(zhuǎn)變①踐行了辯證的否定觀②實(shí)現(xiàn)了對(duì)原有事物的徹底否定③對(duì)原有方式進(jìn)行了改造④將原有方式消解為虛無(wú)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④１2345678910課時(shí)精練√111213141516171813.“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧?！睆乃季S發(fā)展階段意義上看，其中的“熱鬧”與“門道”分別是指A.思維抽象與感性具體B.感性具體與思維抽象或思維具體C.規(guī)律與本質(zhì)D.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)１2345678910課時(shí)精練√1112131415161718“熱鬧”表明看到的是事物的外部表象，屬于感性具體的認(rèn)識(shí)；“門道”則是把握了事物的本質(zhì)與規(guī)律，屬于抽象思維的范疇。因此，B項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)的順序錯(cuò)誤。C項(xiàng)是從抽象思維的角度說(shuō)的，沒有體現(xiàn)“熱鬧”這一認(rèn)識(shí)。１2345678910課時(shí)精練111213141516171814.在流體力學(xué)中，“理想液體”既不可壓縮又沒有黏滯性。這說(shuō)明①純粹理想化的狀態(tài)并不存在②理想化有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律③提純能夠在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素④分離無(wú)需考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系A(chǔ).①②

B.②③

C.③④

D.①④１2345678910課時(shí)精練√1112131415161718①錯(cuò)誤，在現(xiàn)代科技條件下，人們能夠排除各種干擾，創(chuàng)造出“理想液體”?！袄硐胍后w”既是提純的結(jié)果，也是在思維中設(shè)想的特殊狀態(tài)、理想情形，②③均符合題意。④不符合題意。１2345678910課時(shí)精練111213141516171815.下列對(duì)思維具體的認(rèn)識(shí)，合理的是①它是從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定②它是關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)③它是思維活動(dòng)的起點(diǎn)④它是在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④１2345678910課時(shí)精練√1112131415161718思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，①錯(cuò)誤；思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果而不是起點(diǎn)，③錯(cuò)誤。１2345678910課時(shí)精練111213141516171816.面對(duì)五顏六色的蘋果、柑橘、香蕉、菠蘿……我們卻說(shuō)“水果”，甚至說(shuō)“植物的果實(shí)”；看到“水果”一詞，我們腦海中馬上浮現(xiàn)出了蘋果、柑橘、香蕉、菠蘿……這說(shuō)明A.感性具體要高于思維抽象B.感性具體是思維抽象的前提C.思維抽象是思維具體的指導(dǎo)D.感性具體、思維抽象、思維具體相互聯(lián)系１2345678910課時(shí)精練√1112131415161718材料說(shuō)明了感性具體、思維抽象、思維具體相