八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)題破山寺后禪院(教學(xué))課件(人教版)

富安中學(xué)劉瑛題破山寺后禪院常建富安中學(xué)劉瑛題破山寺后禪院常建破山，在今江蘇常熟；寺指興福寺，是南齊時(shí)候郴州刺史倪德光施舍改建的，到唐已屬于古寺。后禪院，指僧人居住的地方。你知道有關(guān)破山寺的知識(shí)嗎破山，在今江蘇常熟；寺指興福寺，是南齊時(shí)候郴州刺史倪德光施舍清晨入古寺,初日照高林,

曲徑通幽處,禪房花木深.山光悅鳥性,潭影空人心,萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬音.題破山寺后禪院

常建清晨入古寺,初日照高林,

曲徑通幽處,禪房花木深.清晨,我走進(jìn)古老的寺，朝陽(yáng)照耀著高高的樹林。曲折的小路通向幽深之處，后禪院花木掩映，又濃又深。忽見山巒滴翠，光彩悅目，翩飛的群鳥十分歡欣，清清的潭水倒映著山影，人的心靈也變得空明純潔。仿佛大自然的一切聲響都消失，只聽到悠揚(yáng)不盡的鐘磬之音。感悟詩(shī)意清晨入古寺,初日照高林,曲徑通幽處,禪房花木深.山光悅鳥性,潭影空人心,萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬音.清晨,我走進(jìn)古老的寺，朝陽(yáng)照耀著高高的樹林。曲折的小路通向古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水詩(shī)中描寫了那些景物，你能找出來嗎？身臨其境感悟詩(shī)意古寺、初日、高林、曲徑、詩(shī)中描寫了那些景物，你能找出來嗎？身清晨入古寺

初日照高林首聯(lián)清晨入古寺初日照高林首聯(lián)曲徑通幽處禪房花木深頷聯(lián)曲徑通幽處禪房花木深頷聯(lián)潭影空人心山光悅鳥性頸聯(lián)潭影空人心山光悅鳥性頸聯(lián)萬(wàn)籟此俱寂但余鐘磬音尾聯(lián)萬(wàn)籟此俱寂但余鐘磬音尾首句

“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人一大早就“入古寺”，可見他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。

“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和寧?kù)o。清晨入古寺，初日照高林詩(shī)歌賞析首句

“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。清晨入古寺，初日照高曲徑通幽處，禪房花木深。這一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，采用移步換景的手法，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色曲徑通幽的道理：要達(dá)到能領(lǐng)悟妙道的勝境,先得走過一段曲折的小路。事物的發(fā)展是曲折的。詩(shī)歌賞析曲徑通幽處，禪房花木深。這一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，采用移“山光”山中的景色。“悅”，用作動(dòng)詞，使……歡悅?！翱杖诵摹?，使人心中的雜念消除?！翱铡保Ｐ稳菰~用作動(dòng)詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實(shí)際上，鳥的怡然自樂是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫詩(shī)人面對(duì)清澈潭水，俗念全消的自由、超脫之感。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永，既是詩(shī)人表達(dá)了寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這一聯(lián)還是緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂,表明幽靜的環(huán)境使人的心靈愈發(fā)純凈。山光悅鳥性，潭影空人心詩(shī)歌賞析“山光”山中的景色。“悅”，用作動(dòng)詞，使……歡悅?！翱杖诵摹比f(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲“萬(wàn)籟”，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響?！熬恪?，都，全部?！凹拧?，寂靜，沒有聲音。成語(yǔ)“萬(wàn)籟俱寂”出于此句。此聯(lián)是以靜寫動(dòng)，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，以鐘磬音響輕輕回蕩，映襯山寺萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。山寺只剩下鐘罄的聲音，其他什么聲音也沒有，這與常建向往佛門清凈的心情吻合。詩(shī)歌賞析萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲“萬(wàn)籟”，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響。這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜，以動(dòng)襯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸之情。表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求。中心：由本詩(shī)衍化出的成語(yǔ)有：曲徑通幽：彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。哲理：要達(dá)到能領(lǐng)悟妙道的勝境,先得走過一段曲折的小路。事物的發(fā)展是曲折的。萬(wàn)籟俱寂：籟：從孔穴中發(fā)出的聲音；萬(wàn)籟：自然界中萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響；寂：靜。形容周圍環(huán)境非常安靜，一點(diǎn)兒聲響都沒有。這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜富安中學(xué)劉瑛背誦全詩(shī)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲。富安中學(xué)劉瑛背誦全詩(shī)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房一、解釋詞語(yǔ)1、禪房2、空3、萬(wàn)籟4、磬二、內(nèi)容填空1、這首詩(shī)的作者是，代詩(shī)人。這是一首五言2、這首詩(shī)以為線索，描寫了古寺的、，抒發(fā)了詩(shī)人。3、首聯(lián)“清晨入古寺”點(diǎn)明4、頷聯(lián)作者采用的手法寫出禪房的5、頸聯(lián)寫；尾聯(lián)以鐘磬音映襯山寺的6、詩(shī)中有兩句詩(shī)各含有一個(gè)成語(yǔ)，成語(yǔ)是、一、解釋詞語(yǔ)1、常建、唐、律詩(shī)2、游寺后禪院；清幽、寂靜，寄情山水的隱逸之情3、出游的時(shí)間和地點(diǎn)4、移步換景、幽景5、詩(shī)人在后禪院所見；萬(wàn)籟寂靜6、曲徑通幽、萬(wàn)籟俱寂1、常建、唐、律詩(shī)2、游寺后禪院；清幽、寂靜，寄情山水的隱逸1、這首詩(shī)以清晨游寺后禪院為線索，抒發(fā)了作者寄情山水的悲傷情懷。（）2、“竹徑通幽處，禪房花木深”主要突出禪院很大，展現(xiàn)了凄清的環(huán)境特點(diǎn)。（）“竹徑通幽處，禪房花木深”用移步換景的手法，描繪出一幅竹花繁茂的景象（）3、“山光悅鳥性，潭影空人心”表明幽靜的環(huán)境使人的心靈愈發(fā)純凈。（）4、“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”以無(wú)聲襯有聲，突出禪院的安靜。（）5、全文生動(dòng)地寫出了禪院幽深靜穆的環(huán)境氣氛和美好的自然山水。（）6、本詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)佛地的喜愛和追求清凈隱逸的思想感情。（）7、頸聯(lián)寫出詩(shī)人穿過竹影婆娑的曲折小徑，走進(jìn)古寺的幽靜后院，花木的深處隱蔽僧人誦經(jīng)的禪房。（）1、這首詩(shī)以清晨游寺后禪院為線索，抒發(fā)了作者寄情山水的悲傷情1、這首詩(shī)以清晨游寺后禪院為線索，抒發(fā)了作者寄情山水的悲傷情懷。（ⅹ寄情山水的悲傷情懷改成游覽名勝的喜悅）2、“竹徑通幽處，禪房花木深”主要突出禪院很大，展現(xiàn)了凄清的環(huán)境特點(diǎn)。（ⅹ禪院很大，展現(xiàn)了凄清改成美妙幽寂）“竹徑通幽處，禪房花木深”用移步換景的手法，描繪出一幅竹花繁茂的景象（ⅹ竹花繁茂改成優(yōu)雅寧?kù)o）3、“山光悅鳥性，潭影空人心”表明幽靜的環(huán)境使人的心靈愈發(fā)純凈。（√）4、“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”以無(wú)聲襯有聲，突出禪院的安靜。（ⅹ無(wú)聲襯有聲改成有聲襯無(wú)聲）5、全詩(shī)生動(dòng)地寫出了禪院幽深靜穆的環(huán)境氣氛和美好的自然山水。（√）6、本詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)佛地的喜愛和追求清靜隱逸的思想感情。（√）7、頸聯(lián)寫出詩(shī)人穿過竹影婆娑的曲折小徑，走進(jìn)古寺的幽靜后院，花木的深處隱蔽僧人誦經(jīng)的禪房。（ⅹ頸聯(lián)改成頷聯(lián)）1、這首詩(shī)以清晨游寺后禪院為線索，抒發(fā)了作者寄情山水的悲傷情8、“竹徑通幽處，禪房花木深”展現(xiàn)的環(huán)境特點(diǎn)是（）

A、凄清B、清幽C、神秘D、荒僻9、下列正確的一個(gè)選項(xiàng)是（）

A、詩(shī)人在頷聯(lián)中運(yùn)用了對(duì)偶的手法，抒發(fā)對(duì)竹徑、花叢、樹木等美景的贊嘆。

B、頸聯(lián)寫出詩(shī)人身處自然環(huán)抱的佛門，心中塵世雜念受到洗滌的空靈心境。

C、尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明悠揚(yáng)的樂器聲給如此寂靜的禪院帶來了靈動(dòng)的生機(jī)。

D、這首詩(shī)詠的是佛寺禪院，抒發(fā)了詩(shī)人一心參禪朝圣的愿望。10、下面對(duì)詩(shī)句的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A、起首兩句寫詩(shī)人在清晨入破山寺興福寺時(shí)，旭日初升，光照樹林。

B、三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表現(xiàn)力。

C、五、六兩句書寫詩(shī)人主觀感受，一個(gè)“悅”字表現(xiàn)作者從中感受到的歡悅，“潭影空人心”，表現(xiàn)詩(shī)人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi)心感受。

D、這首詩(shī)題為“題破山寺后禪院”，可見“破山寺”是全詩(shī)重點(diǎn)所在，所以在第一、二句景致刻畫后，立即轉(zhuǎn)入對(duì)“破山寺”的描述。8、“竹徑通幽處，禪房花木深”展現(xiàn)的環(huán)境特點(diǎn)是（8、（B）9、（B）10（D7.詩(shī)中的“萬(wàn)籟”是8．下列正確的一個(gè)選項(xiàng)是（）A．詩(shī)人在頷聯(lián)中運(yùn)用了對(duì)仗的手法，抒發(fā)對(duì)竹徑、花叢、樹木等美景的贊嘆。B．頸聯(lián)寫出詩(shī)人身處自然環(huán)抱的佛門，心中塵世雜念受到洗滌的空靈心境。C．尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明悠揚(yáng)的樂器聲給如此寂靜的禪院帶來了靈動(dòng)的生機(jī)。D．這首詩(shī)詠的是佛寺禪院，抒發(fā)了詩(shī)人一心參禪朝圣的愿望。8、（B）9、（B）10（D7.詩(shī)中的“萬(wàn)籟”（答案：自然界一切聲音、B）7.從體裁看，這是一首五言8．下列不正確的一個(gè)選項(xiàng)是（）A．“通幽處”寫出環(huán)境的凄清，表現(xiàn)詩(shī)人心情的落寞。B．“鐘磬音”是以聲襯無(wú)聲，突出禪院的安靜。C．這首詩(shī)描寫了古寺肅靜、幽深的環(huán)境氛圍和美好的山水。D．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。（答案：自然界一切聲音、B）7.從體裁看，這是一首五言（答案：律詩(shī)、A）7.詩(shī)中的“萬(wàn)籟”是8.下列對(duì)于《題破山寺后禪院》的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)以清晨游寺后禪院為線索，描寫了古寺的曲折脫俗、鳥語(yǔ)花香。B.頷聯(lián)中“幽”和“深”兩字寫出了后禪院因少人問津而顯得荒涼冷僻。C.頸聯(lián)中“空”字表現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)清澈潭水，俗念全消的自由、超脫之感。D.詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人進(jìn)入深山古寺后，時(shí)有發(fā)現(xiàn)，流連忘返的愉悅興奮之情。（答案：律詩(shī)、A）7.詩(shī)中的“萬(wàn)籟”是（答案：自然界的一切聲音；C）7.詩(shī)中的“萬(wàn)籟”是8.下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.“初日照高林”一句中初升的太陽(yáng)令整個(gè)畫面顯得活潑而富有生機(jī)。B.“潭影空人心”的含義是清澈的潭水能令人忘卻所有的事情，內(nèi)心只余空白。C.“但余鐘磬音”，這里凸顯鐘磬的聲響主要是為了點(diǎn)出“古寺”，首尾呼應(yīng)。D.作品中自然界的山水花鳥與古寺禪房和諧地融為一體，給人以清幽脫俗之感。（答案：自然界的一切聲音；C）7.詩(shī)中的“萬(wàn)籟”是（答案：自然界的一切聲音；D）7.詩(shī)歌中最能體現(xiàn)古寺環(huán)境氛圍的兩個(gè)字是“”“”8.下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代了時(shí)間和地點(diǎn)，突出了詩(shī)人出游之心切。B.頷聯(lián)描寫了后禪院的環(huán)境，禪房了花木長(zhǎng)勢(shì)茂盛。C.頸聯(lián)借景抒情，表達(dá)詩(shī)人愉悅、寧?kù)o的內(nèi)心感受。D.尾聯(lián)以聲襯靜，營(yíng)造出佛門圣地忘情塵俗的意境。（答案：自然界的一切聲音；D）7.詩(shī)歌中最能體現(xiàn)古寺環(huán)境氛圍（答案：幽、寂；B）7.由本詩(shī)衍化出的成語(yǔ)有“”“”8.下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.這是唐代詩(shī)人常建游歷破山寺所寫的一首題壁詩(shī)。B.全詩(shī)描寫了古寺凄清、寂寥、荒涼的環(huán)境特點(diǎn)。C.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求。D.尾聯(lián)以鐘磬音響輕輕回蕩來映襯山寺寧?kù)o的氣氛。（答案：幽、寂；B）7.由本詩(shī)衍化出的成語(yǔ)有“（答案：曲徑通幽、萬(wàn)籟俱寂；B（答案：曲徑通幽、萬(wàn)籟俱寂；B登岳陽(yáng)樓（唐）杜甫登岳陽(yáng)樓（唐）杜甫知人論世

杜甫，字

，河南鞏縣人，自號(hào)

,因他做過工部侍郎，又稱

,是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作是

、

，真實(shí)反映了唐朝由盛而衰的歷史和老百姓的疾苦，因而被稱為“

”，他與李白齊名，并稱“

”，被人譽(yù)為“

”。子美詩(shī)圣李杜詩(shī)史“三別”“三吏”杜工部少陵野老知人論世杜甫，字，河南鞏縣人，自號(hào)后樂先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。后樂先憂，范希文庶幾知道；登岳陽(yáng)樓昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。登岳陽(yáng)樓昔聞洞庭水，讀詩(shī)昔聞/洞庭/水，今上/岳陽(yáng)/樓。吳楚/東南/坼，乾坤/日夜/浮。親朋/無(wú)/一字，老病/有/孤舟。戎馬/關(guān)山/北，憑軒/涕泗/流。chètìsì二二一、二一二讀詩(shī)昔聞/洞庭/水，今上/岳陽(yáng)/樓。chètìsì二二一、二5、背誦3、齊讀2、單讀4、自由朗讀抑揚(yáng)頓挫和舒緩輕重1、聽讀：字音和節(jié)奏讀詩(shī)5、背誦3、齊讀2、單讀4、自由朗讀抑揚(yáng)頓挫和很早以前就聽說過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。浩瀚的洞庭湖好像把吳、楚東兩地在東南邊隔開，天地日月仿佛都在湖上蕩漾漂浮。親戚朋友沒有一點(diǎn)消息，年老體弱的我只好帶著一家靠著這一葉孤舟任意漂泊。關(guān)山以北的戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍然沒有停息，依在窗前遙望破碎的河山，不禁涕淚潸然。詩(shī)意很早以前就聽說過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓?！拔袈劇保耗矫丫?、向往之久“今上”：夙愿得償，幸事一件“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”“昔”與“今”之間，未簡(jiǎn)單的以“喜”“悲”之詞加以填充，而是留給讀者自己去想象、回味。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。“昔聞”：慕名已久、向往之久昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓?！拔簟迸c“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

詩(shī)人青年時(shí)代當(dāng)值“開元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今，祖國(guó)山河殘破，瘡疾滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。詩(shī)人青年時(shí)代當(dāng)值“開元盛世”，到昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓?！拔袈劧赐ニ?，今上岳陽(yáng)樓”一句，你感受到作者登樓的感情怎樣呢？

寫早聞洞庭盛名，向往已久，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對(duì)山河破碎的祖國(guó)，自己壯志未酬，國(guó)家前途渺茫，可謂百感交集。首聯(lián)：敘事。以“昔聞”“今上”緊扣湖與樓的關(guān)系，登上岳陽(yáng)樓觀賞洞庭湖的勝景。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”一句，吳楚東南坼，乾坤日夜浮。-----氣勢(shì)磅礴恢弘，描寫洞庭湖的千古絕唱“坼”字，詩(shī)人寫得有力，仿佛洞庭水把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。-----氣勢(shì)磅礴恢弘，描寫洞庭湖的吳楚東南坼，乾坤日夜浮。-----氣勢(shì)磅礴恢弘，描寫洞庭湖的千古絕唱“浮”：動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落——一派壯闊的圖景。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

——曹操《觀滄?！奉h聯(lián)：寫景。既是實(shí)寫，又寓想象，從樓上望去，洞庭湖把祖國(guó)東南之地從中分為兩半；水天相連，似乎天地都在湖水中日夜浮動(dòng)。一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象無(wú)比壯闊而又生動(dòng)。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。-----氣勢(shì)磅礴恢弘，描寫洞庭湖的親朋無(wú)一字，老病有孤舟。----詩(shī)人舉目無(wú)親，年老多病，只能以舟為家，艱難度日的境況。

“無(wú)一字”：得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助?！袄喜　保簳r(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅兩年，身體衰弱不堪——患肺病，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命?！坝泄轮邸保猴h流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身？面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。----詩(shī)人舉目無(wú)親，年老多病，只能

是被命運(yùn)拋棄于蒼茫湖水之中的如此窮愁潦倒的一個(gè)孤魂。缺衣乏食，居無(wú)定所，得不到親友的慰藉，連一個(gè)賴以承受痛苦的正常的身體都沒有。飄零、孤寂、衰老、貧病，一個(gè)活人生存所需的空間萎縮到不能再萎縮。是被命運(yùn)拋棄于蒼茫湖水之中的如此窮愁潦倒的一個(gè)孤魂。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？

這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的

自悼。（涕淚中的情感）戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

頸聯(lián)、尾聯(lián)：抒情。眼觀浩蕩煙波，想到自己舉目無(wú)親，年老多病，只能以孤舟為家；而落的如此境地，皆因戰(zhàn)亂未平，國(guó)家多難。想到這些，這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人禁不住老淚縱橫，哭得非常傷心。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。頸聯(lián)、尾

名為“登岳陽(yáng)樓”，卻不局限于寫“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。屏棄了眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地。其身世之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。名為“登岳陽(yáng)樓”，卻不局限于寫“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。屏引題寫景個(gè)人景況國(guó)事艱難廣闊胸襟這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大胸懷。登岳陽(yáng)樓交代背景寬闊廣大凄涼落寞引題廣闊胸襟這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大胸懷。登岳陽(yáng)樓交前四句寫景→寬闊廣大開闊

↓

五六句敘身世→凄涼落寞狹窄

↓七八句抒感慨→廣闊胸襟開闊前四句寫景→寬闊廣大開闊

任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｖ哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里。

任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｖ?．這首詩(shī)中寫景的是哪幾句？這幾句詩(shī)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答：2．對(duì)這首詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫自己早就對(duì)洞庭湖充滿向往，為下文蓄勢(shì)。B．頷聯(lián)用比喻寫洞庭湖的闊大，意境宏麗。C．頸聯(lián)是詩(shī)歌意旨所在，寫自己的身世，表現(xiàn)自己的處境凄涼落寞。D．尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)作者憂國(guó)憂民的情懷。3．杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是：，。4．說到洞庭湖，我們都會(huì)想起唐詩(shī)中寫得最好的兩處名句：一是“”出自孟浩然的“，”《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，一是“，”，出自杜甫的《登岳陽(yáng)樓》。他們都以大胸襟、大手筆，寫出了洞庭湖的大氣象、大氣魄。5．賞析頷聯(lián)。答：6．“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一句中“坼”和“浮”有何妙處？答：7．“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”一句抒發(fā)了作者怎樣的情感？答：8．面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎？從哪句詩(shī)可以看出？答：9．結(jié)合作者的個(gè)人經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”這兩句詩(shī)的理解。答：1．這首詩(shī)中寫景的是哪幾句？這幾句詩(shī)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析1、答：寫景的詩(shī)句是：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！边@兩句詩(shī)既是寫實(shí)，又寓想像，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯麗而又生動(dòng)。2、C3、戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。4、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城

吳楚東南坼，乾坤日夜浮5、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都象是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般。只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊無(wú)際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。6、一“坼”一“浮”，攤販洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動(dòng)。“坼”字，詩(shī)人寫得有力，仿佛洞庭水把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)?！案　弊?，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，洞庭湖幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而飄蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)形在讀者眼前。7、這兩句詩(shī)寫出了詩(shī)人政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無(wú)一字”，表達(dá)了詩(shī)人得不到精神和物質(zhì)方面的任何幫助；“老病有孤舟”，寫出了詩(shī)人從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒，乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖泊，以舟為家，前途茫茫，無(wú)處安身的孤苦無(wú)依。8、面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩(shī)人不只是感嘆自己的身世，這可以從“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”兩句詩(shī)中看出。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無(wú)依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國(guó)“涕泗”橫流。9、個(gè)人經(jīng)歷：舉目無(wú)親，年老多病，以孤舟為伴；國(guó)家命運(yùn)：戰(zhàn)爭(zhēng)未平、國(guó)家多難，老淚縱橫，作者不僅哀嘆自己的身世孤苦晚境凄涼，更為國(guó)家動(dòng)蕩不安戰(zhàn)亂不休而悲傷。1、答：寫景的詩(shī)句是：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！边@兩句詩(shī)既富安中學(xué)劉瑛題破山寺后禪院常建富安中學(xué)劉瑛題破山寺后禪院常建破山，在今江蘇常熟；寺指興福寺，是南齊時(shí)候郴州刺史倪德光施舍改建的，到唐已屬于古寺。后禪院，指僧人居住的地方。你知道有關(guān)破山寺的知識(shí)嗎破山，在今江蘇常熟；寺指興福寺，是南齊時(shí)候郴州刺史倪德光施舍清晨入古寺,初日照高林,

曲徑通幽處,禪房花木深.山光悅鳥性,潭影空人心,萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬音.題破山寺后禪院

常建清晨入古寺,初日照高林,

曲徑通幽處,禪房花木深.清晨,我走進(jìn)古老的寺，朝陽(yáng)照耀著高高的樹林。曲折的小路通向幽深之處，后禪院花木掩映，又濃又深。忽見山巒滴翠，光彩悅目，翩飛的群鳥十分歡欣，清清的潭水倒映著山影，人的心靈也變得空明純潔。仿佛大自然的一切聲響都消失，只聽到悠揚(yáng)不盡的鐘磬之音。感悟詩(shī)意清晨入古寺,初日照高林,曲徑通幽處,禪房花木深.山光悅鳥性,潭影空人心,萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬音.清晨,我走進(jìn)古老的寺，朝陽(yáng)照耀著高高的樹林。曲折的小路通向古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水詩(shī)中描寫了那些景物，你能找出來嗎？身臨其境感悟詩(shī)意古寺、初日、高林、曲徑、詩(shī)中描寫了那些景物，你能找出來嗎？身清晨入古寺

初日照高林首聯(lián)清晨入古寺初日照高林首聯(lián)曲徑通幽處禪房花木深頷聯(lián)曲徑通幽處禪房花木深頷聯(lián)潭影空人心山光悅鳥性頸聯(lián)潭影空人心山光悅鳥性頸聯(lián)萬(wàn)籟此俱寂但余鐘磬音尾聯(lián)萬(wàn)籟此俱寂但余鐘磬音尾首句

“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人一大早就“入古寺”，可見他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。

“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和寧?kù)o。清晨入古寺，初日照高林詩(shī)歌賞析首句

“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。清晨入古寺，初日照高曲徑通幽處，禪房花木深。這一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，采用移步換景的手法，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色曲徑通幽的道理：要達(dá)到能領(lǐng)悟妙道的勝境,先得走過一段曲折的小路。事物的發(fā)展是曲折的。詩(shī)歌賞析曲徑通幽處，禪房花木深。這一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，采用移“山光”山中的景色。“悅”，用作動(dòng)詞，使……歡悅?！翱杖诵摹?，使人心中的雜念消除?！翱铡保?。形容詞用作動(dòng)詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實(shí)際上，鳥的怡然自樂是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫詩(shī)人面對(duì)清澈潭水，俗念全消的自由、超脫之感。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永，既是詩(shī)人表達(dá)了寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這一聯(lián)還是緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂,表明幽靜的環(huán)境使人的心靈愈發(fā)純凈。山光悅鳥性，潭影空人心詩(shī)歌賞析“山光”山中的景色?！皭偂?，用作動(dòng)詞，使……歡悅?！翱杖诵摹比f(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲“萬(wàn)籟”，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響?！熬恪?，都，全部?！凹拧?，寂靜，沒有聲音。成語(yǔ)“萬(wàn)籟俱寂”出于此句。此聯(lián)是以靜寫動(dòng)，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，以鐘磬音響輕輕回蕩，映襯山寺萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。山寺只剩下鐘罄的聲音，其他什么聲音也沒有，這與常建向往佛門清凈的心情吻合。詩(shī)歌賞析萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲“萬(wàn)籟”，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響。這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜，以動(dòng)襯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸之情。表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求。中心：由本詩(shī)衍化出的成語(yǔ)有：曲徑通幽：彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。哲理：要達(dá)到能領(lǐng)悟妙道的勝境,先得走過一段曲折的小路。事物的發(fā)展是曲折的。萬(wàn)籟俱寂：籟：從孔穴中發(fā)出的聲音；萬(wàn)籟：自然界中萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響；寂：靜。形容周圍環(huán)境非常安靜，一點(diǎn)兒聲響都沒有。這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜富安中學(xué)劉瑛背誦全詩(shī)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲。富安中學(xué)劉瑛背誦全詩(shī)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房一、解釋詞語(yǔ)1、禪房2、空3、萬(wàn)籟4、磬二、內(nèi)容填空1、這首詩(shī)的作者是，代詩(shī)人。這是一首五言2、這首詩(shī)以為線索，描寫了古寺的、，抒發(fā)了詩(shī)人。3、首聯(lián)“清晨入古寺”點(diǎn)明4、頷聯(lián)作者采用的手法寫出禪房的5、頸聯(lián)寫；尾聯(lián)以鐘磬音映襯山寺的6、詩(shī)中有兩句詩(shī)各含有一個(gè)成語(yǔ)，成語(yǔ)是、一、解釋詞語(yǔ)1、常建、唐、律詩(shī)2、游寺后禪院；清幽、寂靜，寄情山水的隱逸之情3、出游的時(shí)間和地點(diǎn)4、移步換景、幽景5、詩(shī)人在后禪院所見；萬(wàn)籟寂靜6、曲徑通幽、萬(wàn)籟俱寂1、常建、唐、律詩(shī)2、游寺后禪院；清幽、寂靜，寄情山水的隱逸1、這首詩(shī)以清晨游寺后禪院為線索，抒發(fā)了作者寄情山水的悲傷情懷。（）2、“竹徑通幽處，禪房花木深”主要突出禪院很大，展現(xiàn)了凄清的環(huán)境特點(diǎn)。（）“竹徑通幽處，禪房花木深”用移步換景的手法，描繪出一幅竹花繁茂的景象（）3、“山光悅鳥性，潭影空人心”表明幽靜的環(huán)境使人的心靈愈發(fā)純凈。（）4、“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”以無(wú)聲襯有聲，突出禪院的安靜。（）5、全文生動(dòng)地寫出了禪院幽深靜穆的環(huán)境氣氛和美好的自然山水。（）6、本詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)佛地的喜愛和追求清凈隱逸的思想感情。（）7、頸聯(lián)寫出詩(shī)人穿過竹影婆娑的曲折小徑，走進(jìn)古寺的幽靜后院，花木的深處隱蔽僧人誦經(jīng)的禪房。（）1、這首詩(shī)以清晨游寺后禪院為線索，抒發(fā)了作者寄情山水的悲傷情1、這首詩(shī)以清晨游寺后禪院為線索，抒發(fā)了作者寄情山水的悲傷情懷。（ⅹ寄情山水的悲傷情懷改成游覽名勝的喜悅）2、“竹徑通幽處，禪房花木深”主要突出禪院很大，展現(xiàn)了凄清的環(huán)境特點(diǎn)。（ⅹ禪院很大，展現(xiàn)了凄清改成美妙幽寂）“竹徑通幽處，禪房花木深”用移步換景的手法，描繪出一幅竹花繁茂的景象（ⅹ竹花繁茂改成優(yōu)雅寧?kù)o）3、“山光悅鳥性，潭影空人心”表明幽靜的環(huán)境使人的心靈愈發(fā)純凈。（√）4、“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”以無(wú)聲襯有聲，突出禪院的安靜。（ⅹ無(wú)聲襯有聲改成有聲襯無(wú)聲）5、全詩(shī)生動(dòng)地寫出了禪院幽深靜穆的環(huán)境氣氛和美好的自然山水。（√）6、本詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)佛地的喜愛和追求清靜隱逸的思想感情。（√）7、頸聯(lián)寫出詩(shī)人穿過竹影婆娑的曲折小徑，走進(jìn)古寺的幽靜后院，花木的深處隱蔽僧人誦經(jīng)的禪房。（ⅹ頸聯(lián)改成頷聯(lián)）1、這首詩(shī)以清晨游寺后禪院為線索，抒發(fā)了作者寄情山水的悲傷情8、“竹徑通幽處，禪房花木深”展現(xiàn)的環(huán)境特點(diǎn)是（）

A、凄清B、清幽C、神秘D、荒僻9、下列正確的一個(gè)選項(xiàng)是（）

A、詩(shī)人在頷聯(lián)中運(yùn)用了對(duì)偶的手法，抒發(fā)對(duì)竹徑、花叢、樹木等美景的贊嘆。

B、頸聯(lián)寫出詩(shī)人身處自然環(huán)抱的佛門，心中塵世雜念受到洗滌的空靈心境。

C、尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明悠揚(yáng)的樂器聲給如此寂靜的禪院帶來了靈動(dòng)的生機(jī)。

D、這首詩(shī)詠的是佛寺禪院，抒發(fā)了詩(shī)人一心參禪朝圣的愿望。10、下面對(duì)詩(shī)句的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A、起首兩句寫詩(shī)人在清晨入破山寺興福寺時(shí)，旭日初升，光照樹林。

B、三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表現(xiàn)力。

C、五、六兩句書寫詩(shī)人主觀感受，一個(gè)“悅”字表現(xiàn)作者從中感受到的歡悅，“潭影空人心”，表現(xiàn)詩(shī)人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi)心感受。

D、這首詩(shī)題為“題破山寺后禪院”，可見“破山寺”是全詩(shī)重點(diǎn)所在，所以在第一、二句景致刻畫后，立即轉(zhuǎn)入對(duì)“破山寺”的描述。8、“竹徑通幽處，禪房花木深”展現(xiàn)的環(huán)境特點(diǎn)是（8、（B）9、（B）10（D7.詩(shī)中的“萬(wàn)籟”是8．下列正確的一個(gè)選項(xiàng)是（）A．詩(shī)人在頷聯(lián)中運(yùn)用了對(duì)仗的手法，抒發(fā)對(duì)竹徑、花叢、樹木等美景的贊嘆。B．頸聯(lián)寫出詩(shī)人身處自然環(huán)抱的佛門，心中塵世雜念受到洗滌的空靈心境。C．尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明悠揚(yáng)的樂器聲給如此寂靜的禪院帶來了靈動(dòng)的生機(jī)。D．這首詩(shī)詠的是佛寺禪院，抒發(fā)了詩(shī)人一心參禪朝圣的愿望。8、（B）9、（B）10（D7.詩(shī)中的“萬(wàn)籟”（答案：自然界一切聲音、B）7.從體裁看，這是一首五言8．下列不正確的一個(gè)選項(xiàng)是（）A．“通幽處”寫出環(huán)境的凄清，表現(xiàn)詩(shī)人心情的落寞。B．“鐘磬音”是以聲襯無(wú)聲，突出禪院的安靜。C．這首詩(shī)描寫了古寺肅靜、幽深的環(huán)境氛圍和美好的山水。D．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。（答案：自然界一切聲音、B）7.從體裁看，這是一首五言（答案：律詩(shī)、A）7.詩(shī)中的“萬(wàn)籟”是8.下列對(duì)于《題破山寺后禪院》的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)以清晨游寺后禪院為線索，描寫了古寺的曲折脫俗、鳥語(yǔ)花香。B.頷聯(lián)中“幽”和“深”兩字寫出了后禪院因少人問津而顯得荒涼冷僻。C.頸聯(lián)中“空”字表現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)清澈潭水，俗念全消的自由、超脫之感。D.詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人進(jìn)入深山古寺后，時(shí)有發(fā)現(xiàn)，流連忘返的愉悅興奮之情。（答案：律詩(shī)、A）7.詩(shī)中的“萬(wàn)籟”是（答案：自然界的一切聲音；C）7.詩(shī)中的“萬(wàn)籟”是8.下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.“初日照高林”一句中初升的太陽(yáng)令整個(gè)畫面顯得活潑而富有生機(jī)。B.“潭影空人心”的含義是清澈的潭水能令人忘卻所有的事情，內(nèi)心只余空白。C.“但余鐘磬音”，這里凸顯鐘磬的聲響主要是為了點(diǎn)出“古寺”，首尾呼應(yīng)。D.作品中自然界的山水花鳥與古寺禪房和諧地融為一體，給人以清幽脫俗之感。（答案：自然界的一切聲音；C）7.詩(shī)中的“萬(wàn)籟”是（答案：自然界的一切聲音；D）7.詩(shī)歌中最能體現(xiàn)古寺環(huán)境氛圍的兩個(gè)字是“”“”8.下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代了時(shí)間和地點(diǎn)，突出了詩(shī)人出游之心切。B.頷聯(lián)描寫了后禪院的環(huán)境，禪房了花木長(zhǎng)勢(shì)茂盛。C.頸聯(lián)借景抒情，表達(dá)詩(shī)人愉悅、寧?kù)o的內(nèi)心感受。D.尾聯(lián)以聲襯靜，營(yíng)造出佛門圣地忘情塵俗的意境。（答案：自然界的一切聲音；D）7.詩(shī)歌中最能體現(xiàn)古寺環(huán)境氛圍（答案：幽、寂；B）7.由本詩(shī)衍化出的成語(yǔ)有“”“”8.下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.這是唐代詩(shī)人常建游歷破山寺所寫的一首題壁詩(shī)。B.全詩(shī)描寫了古寺凄清、寂寥、荒涼的環(huán)境特點(diǎn)。C.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求。D.尾聯(lián)以鐘磬音響輕輕回蕩來映襯山寺寧?kù)o的氣氛。（答案：幽、寂；B）7.由本詩(shī)衍化出的成語(yǔ)有“（答案：曲徑通幽、萬(wàn)籟俱寂；B（答案：曲徑通幽、萬(wàn)籟俱寂；B登岳陽(yáng)樓（唐）杜甫登岳陽(yáng)樓（唐）杜甫知人論世

杜甫，字

，河南鞏縣人，自號(hào)

,因他做過工部侍郎，又稱

,是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作是

、

，真實(shí)反映了唐朝由盛而衰的歷史和老百姓的疾苦，因而被稱為“

”，他與李白齊名，并稱“

”，被人譽(yù)為“

”。子美詩(shī)圣李杜詩(shī)史“三別”“三吏”杜工部少陵野老知人論世杜甫，字，河南鞏縣人，自號(hào)后樂先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。后樂先憂，范希文庶幾知道；登岳陽(yáng)樓昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。登岳陽(yáng)樓昔聞洞庭水，讀詩(shī)昔聞/洞庭/水，今上/岳陽(yáng)/樓。吳楚/東南/坼，乾坤/日夜/浮。親朋/無(wú)/一字，老病/有/孤舟。戎馬/關(guān)山/北，憑軒/涕泗/流。chètìsì二二一、二一二讀詩(shī)昔聞/洞庭/水，今上/岳陽(yáng)/樓。chètìsì二二一、二5、背誦3、齊讀2、單讀4、自由朗讀抑揚(yáng)頓挫和舒緩輕重1、聽讀：字音和節(jié)奏讀詩(shī)5、背誦3、齊讀2、單讀4、自由朗讀抑揚(yáng)頓挫和很早以前就聽說過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。浩瀚的洞庭湖好像把吳、楚東兩地在東南邊隔開，天地日月仿佛都在湖上蕩漾漂浮。親戚朋友沒有一點(diǎn)消息，年老體弱的我只好帶著一家靠著這一葉孤舟任意漂泊。關(guān)山以北的戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍然沒有停息，依在窗前遙望破碎的河山，不禁涕淚潸然。詩(shī)意很早以前就聽說過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓?！拔袈劇保耗矫丫谩⑾蛲谩敖裆稀保嘿碓傅脙?，幸事一件“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”“昔”與“今”之間，未簡(jiǎn)單的以“喜”“悲”之詞加以填充，而是留給讀者自己去想象、回味。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓?！拔袈劇保耗矫丫?、向往之久昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓?！拔簟迸c“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

詩(shī)人青年時(shí)代當(dāng)值“開元盛世”，到處都是歌舞升平的景象，詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；如今，祖國(guó)山河殘破，瘡疾滿目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓，怎能不百感交集呢？昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。詩(shī)人青年時(shí)代當(dāng)值“開元盛世”，到昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓?！拔袈劧赐ニ?，今上岳陽(yáng)樓”一句，你感受到作者登樓的感情怎樣呢？

寫早聞洞庭盛名，向往已久，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對(duì)山河破碎的祖國(guó)，自己壯志未酬，國(guó)家前途渺茫，可謂百感交集。首聯(lián)：敘事。以“昔聞”“今上”緊扣湖與樓的關(guān)系，登上岳陽(yáng)樓觀賞洞庭湖的勝景。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓?！拔袈劧赐ニ?，今上岳陽(yáng)樓”一句，吳楚東南坼，乾坤日夜浮。-----氣勢(shì)磅礴恢弘，描寫洞庭湖的千古絕唱“坼”字，詩(shī)人寫得有力，仿佛洞庭水把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。-----氣勢(shì)磅礴恢弘，描寫洞庭湖的吳楚東南坼，乾坤日夜浮。-----氣勢(shì)磅礴恢弘，描寫洞庭湖的千古絕唱“浮”：動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落——一派壯闊的圖景。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

——曹操《觀滄海》頷聯(lián)：寫景。既是實(shí)寫，又寓想象，從樓上望去，洞庭湖把祖國(guó)東南之地從中分為兩半；水天相連，似乎天地都在湖水中日夜浮動(dòng)。一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象無(wú)比壯闊而又生動(dòng)。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。-----氣勢(shì)磅礴恢弘，描寫洞庭湖的親朋無(wú)一字，老病有孤舟。----詩(shī)人舉目無(wú)親，年老多病，只能以舟為家，艱難度日的境況。

“無(wú)一字”：得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助。“老病”：時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅兩年，身體衰弱不堪——患肺病，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。“有孤舟”：飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身？面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。----詩(shī)人舉目無(wú)親，年老多病，只能

是被命運(yùn)拋棄于蒼茫湖水之中的如此窮愁潦倒的一個(gè)孤魂。缺衣乏食，居無(wú)定所，得不到親友的慰藉，連一個(gè)賴以承受痛苦的正常的身體都沒有。飄零、孤寂、衰老、貧病，一個(gè)活人生存所需的空間萎縮到不能再萎縮。是被命運(yùn)拋棄于蒼茫湖水之中的如此窮愁潦倒的一個(gè)孤魂。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？

這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂慮，也有