現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品讀書筆記

一、作者介紹：巴金，原名李堯棠，字芾甘。男，漢族，1904年11月生，四川成都人無黨派，1921年于成都外語專門學(xué)校肄業(yè)。1927年至1929年赴法國留學(xué)。1929年回國后，從事文學(xué)創(chuàng)作。曾先后擔(dān)任上海市文聯(lián)副主席、中國作協(xié)副主席。1977年至1983年任中國作協(xié)主席、中國文聯(lián)副主席，上海市政協(xié)副主席。曾獲1982年意大利國際但丁獎(jiǎng)、1983年法國榮譽(yù)軍團(tuán)勛章、1985年美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)外國院士稱號、1990年蘇聯(lián)人民友誼勛章。1999年6月9日，北京天文臺施密特CCD小行星項(xiàng)目組以8315號小行星發(fā)現(xiàn)者的身份向國際小行星中心申報(bào)， 經(jīng)國際天文聯(lián)合會(huì)下屬的小天體命名委員會(huì)的批準(zhǔn)， 該小行星被命名為巴金星”，這是一項(xiàng)崇高的國際性永久榮譽(yù)。內(nèi)容梗概:內(nèi)容梗概:小說描述成都高家公館的大家族，主人公是覺慧、覺民、覺新。故事發(fā)生在成都一家姓高的大公館里，高覺新是這個(gè)大家庭里的長孫， 就是因?yàn)檫@個(gè)緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛情。在中學(xué)畢業(yè)那天放棄了自己所愛的能夠了解他、 安慰他的錢家表姐和父親指定的姑娘結(jié)了婚。 覺新的二弟覺民和三弟覺慧就不同了，他們接受西方文化知識的熏陶，有著先進(jìn)的思想、昂揚(yáng)的斗志， 是新時(shí)代的新青年。覺新也跟他倆一起接受新思想，但是他依舊還是作揖主義”和無抵抗主義”的擁護(hù)者。老大覺新在西蜀實(shí)業(yè)公司事務(wù)所上班，那是他父親生前為他找好的位置。 一日，覺慧和覺民跟往常一樣，買了幾本新書，來到覺新的辦公室里，這時(shí)張?zhí)颓傩〗銇砹?。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個(gè)有著理想、有著抱負(fù)的勇敢的新青年。她給大家?guī)砹艘粋€(gè)不尋常的消息，錢家大姨媽回省城來了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡， 婚后變得有點(diǎn)憔悴。這個(gè)梅表姐就是大哥覺新所摯愛的錢家表妹，而這時(shí)覺新正陪著張?zhí)I衣料，他并沒有聽到這個(gè)消息。 覺慧和覺民離開了覺新的事務(wù)所，覺民去了琴的家里，而覺慧在路上遇見同學(xué)張惠如， 并從他口中了解到當(dāng)兵的打了學(xué)生。 覺慧義憤填膺地和一些學(xué)生們參加了向總督示威游行的隊(duì)伍。 祖父高老太爺很快知道了他游行的事， 便讓覺新把他囚禁在家里。舊歷新年快來了，高公館這個(gè)紳士家庭也忙著準(zhǔn)備過新年。 除夕的前一天下午，覺慧買了一本小說《前夜》讀給他的兩個(gè)哥哥聽，書里的內(nèi)容激起了覺慧的熱情，也喚起了覺新痛苦的回憶，他向兩兄弟述說了自己身為長孫承擔(dān)的重任， 自己為了家族的人，犧牲了自己的幸?！X慧想著，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。他又為不是大哥的自己十分慶幸。 天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相慶賀著吃年夜飯， 高老太爺看見自己的子孫滿堂，想著再過一兩代， 他們高家不知道會(huì)變成一個(gè)怎樣繁盛的大家庭，心里非常地高興。 舊歷年的最后一天，覺新告訴覺慧他遇見梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心頭。覺慧責(zé)備覺新當(dāng)初為什么不反抗，落到這地步，是罪有應(yīng)得。覺新苦笑著說現(xiàn)實(shí)的環(huán)境不允許他這樣做， 覺慧突然感覺在思想上跟他的大哥是離得愈來愈遠(yuǎn)了。 鳴鳳是高公館里的丫頭，她既聰慧又漂亮，她很喜歡覺慧。而覺慧只有在回到他那寂寞無聊的家里時(shí)， 才會(huì)不為思念鳴鳳而苦惱。 丫

頭們傳聞，馮樂山要討姨太太，準(zhǔn)備在大房同三房的丫頭中挑一個(gè)去。 鳴鳳向覺慧發(fā)誓她絕對不會(huì)跟別人。 元宵節(jié)的夜晚，他們幾個(gè)年輕人接到了消息，督軍下令討伐張軍長，前線已經(jīng)開火。仗終于打起來了，高公館上下都沉浸在一片恐怖、絕望之中，此時(shí)琴也正在高家，她沒有地方可去，只能呆在這里。她從前還相信自己是一個(gè)勇敢的女性，而這時(shí)她發(fā)現(xiàn)自己還是一個(gè)脆弱的女子，沒有能力反抗，也只能等待別人來宰割。 恐怖的時(shí)期終于過去了，和平的統(tǒng)治又恢復(fù)了。高公館又熱鬧起來。覺民弟兄的幾個(gè)同學(xué)創(chuàng)刊了《黎明周報(bào)》，刊載新文化運(yùn)動(dòng)的消息，介紹新的思想，批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想。覺慧熱心地參加《周報(bào)》的工作，經(jīng)常在《周報(bào)》上發(fā)表文章。至于覺民，他白天忙著功課，晚上按時(shí)去琴那里教書，對于《周報(bào)》并不像覺慧那樣熱心。 琴因?yàn)樗暮门笥奄蝗绨验L辮剪了， 她也想這么做，但遭到母親的反對，并要把她嫁出去。琴心里愛的是覺民，她傷心地哭了起來。就在琴傷心痛苦的晚上，鳴鳳也同樣傷心至極。原來高老太爺要她做馮老頭子的姨太太， 而且就在三天之后。這是高老太爺?shù)拿睿l也違背不了，誰也反抗不了。她沒有辦法，覺慧是她惟一的希望了， 而此時(shí)的覺慧正忙著寫他的文章，無暇顧及鳴鳳，待她要說時(shí)， 覺民的到來使得她不得不走了。鳴鳳徹底地絕望了，她記得她曾說過寧死也不會(huì)去， 她帶著對覺慧深深的愛和對這世上的不公平的恨跳進(jìn)了湖里。 鳴鳳的死很快被這大公館里的人忘記，而覺慧卻不能忘，因?yàn)樗腡OC\o"1-5"\h\z自私，他沒有把他心愛的人留住。他這時(shí)才發(fā)現(xiàn)平常老是訓(xùn)斥大哥和覺民沒有膽量， 其實(shí)他自己跟他們一樣，也是一個(gè)沒有膽量的人。他對生活已厭倦了，他有了遠(yuǎn)離這個(gè)家庭的想法。在高老太爺66歲誕辰的慶祝的日子里，馮樂山向高老太爺提親，覺民愛的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。 為了反抗祖父他在覺慧的鼓勵(lì)和幫助下逃離了公館，覺新在這時(shí)聽到了梅小姐去世的消息。 覺慧的五爸在外頭討了妓女做姨太， 還打著老太爺?shù)恼信平枇嗽S多債， 老太爺為此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了， 最后的結(jié)局是可以想得到的。他做了多年的 四世同堂”的好夢徹底破滅了。臨死前他把覺民召了回來，答應(yīng)馮家的親事不提了，便離開了人世。 覺慧的嫂嫂瑞玨生產(chǎn)的日子近了，但公館的太太們卻要她遷到城外生產(chǎn)。因?yàn)樗麄兠孕攀裁?血光之災(zāi)”懦弱的覺新沒有說一句反抗的話，忍受了一切，把瑞玨接到了城外。 瑞玨幾天后就生產(chǎn)了，她痛苦地為覺新生下了一個(gè)兒子，自己卻死了。 覺新沒有能見她最后一面。是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福、他的前途，也奪去了他最愛的兩個(gè)女人。他意識到了這一點(diǎn)，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個(gè)家， 使他們被束縛著的家，到上海去一面求學(xué)一面從事進(jìn)步的革命工作。.處理特別之處:.處理特別之處:、抒發(fā)真摯濃郁的激情：《家》只求與青年讀者情緒溝通，不求深刻 雋永，傾向單純、熱情、坦率，以情動(dòng)人，情感汪洋恣肆，語言流水行云，雖然有時(shí)少有錘煉，不耐咀嚼，整體上卻有一股沖擊力，能滲透讀者的心。、意蘊(yùn)豐富的日常生活細(xì)節(jié)描寫及細(xì)膩的心理描寫。、舒緩自然、生活化的結(jié)構(gòu)：《家》在結(jié)構(gòu)上借鑒了《紅樓夢》的寫法，以覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線， 全面交織而展示了高公館的衰亡過程。、樸素、自然、流暢的語言風(fēng)格

五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場。五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場。傳達(dá)訊息：對傳統(tǒng)家族制度和封建禮教的批判和徹底否定。評價(jià)：《家》所誕生的時(shí)代，正是古老的中華民族在內(nèi)憂外患、落后挨打的形勢下尋求自強(qiáng)自立、重建文明的時(shí)期。但是自鴉片戰(zhàn)爭以來， 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對富國強(qiáng)兵的追求， 維新變法改革制度文化的努力，皆相繼歸于失敗。辛亥革命雖然推翻了幾千年的封建帝制， 建立了中華民國，但卻流于形式，中國社會(huì)陷入更加混亂失序的局面。造成這種情形的原因，在 五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們看來，在于中國自身，正是中國幾千年的歷史傳統(tǒng)阻礙著中華民族走向強(qiáng)盛。中國要想擺脫落后的命運(yùn)，必須與這個(gè)傳統(tǒng)徹底決裂。而這種決裂只有通過對傳統(tǒng)的全盤否定和極力丑化才能實(shí)現(xiàn)。因此，在他們的筆下，傳統(tǒng)成了罪魁、兀兇、魔鬼、食人者。 啟蒙思想家們幾乎一開始就被安置在替辛亥革命補(bǔ)理論課， 為民主共和制所象征的意識形態(tài)尋找價(jià)值合法性的角色位置上。 ”見許紀(jì)霖、陳達(dá)凱《中國現(xiàn)代化史》第 321頁。但是一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)是不可能輕易消失的， 它必然會(huì)與新興力量產(chǎn)生尖銳的對立和沖突。 而社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾往往會(huì)轉(zhuǎn)彎抹角地凝結(jié)為意識形態(tài)領(lǐng)域的對立觀念， 意識形態(tài)中的對立觀念又勢必表現(xiàn)為作品形式結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。 《家》中父子對立的結(jié)構(gòu)模式正是現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方之間矛盾的具象化，而小說中子一代的出走與封建家長的死亡、 封建大家族的崩潰，正是對這一矛盾的想像態(tài)解決?！都摇肥前徒?0年代創(chuàng)作的激流二部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者， 在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。觀后感:《家》是巴金最杰出的作品， 以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景， 真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)詩禮傳家”、四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程， 揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。 書中人物不下七十個(gè),荒淫殘忍的假道既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有圭寸建道德和圭寸建禮教的受害者， 如敢于以死向圭寸建專制抗議的鳴鳳， 溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等； 以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩， 但是處于長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格； 他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。 第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆， 而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女， 一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個(gè)悲劇。 剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。 梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧ⅰ?覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天， 快要走到了生命的盡頭， 醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒， 深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了， 臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失， 反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有 血光之災(zāi)”。所以按照圭寸建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上， 但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。 高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧， 不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這