第七單元作文素材：不朽的《紅樓》 高一語文教材同步作文 素材拓展+范文展示（統(tǒng)編版必修下冊）

第七單元教材同步作文素材一單元主題不朽的紅樓《紅樓夢》,中國古代章回體長篇小說,中國古典四大名著之一,以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以富貴公子賈寶玉為視角,以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線,描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài),展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美,可以說是一部從各個角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會世態(tài)百相的史詩性著作。小說以“大旨談情,實錄其事”自勉,只按自己的事體情理,按跡循蹤,擺脫舊套,新鮮別致,取得了非凡的藝術(shù)成就。通過閱讀這部小說,我們可以養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣,享受讀書的愉悅,豐富精神世界,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。不僅如此,與這部被譽為“當與日月爭光,萬古不磨者”的經(jīng)典對話,還可以提升審美情趣和審美品味。二素材廣角【經(jīng)典坊】《紅樓夢》里的名句1.任憑弱水三千,我只取一瓢飲。 ——《紅樓夢·第九十一回》2.世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章。 ——《紅樓夢·第五回》3.假作真時真亦假,無為有處有還無。 ——《紅樓夢·第一回》4.滴不盡相思血淚拋紅豆,開不完春柳春花滿畫樓,睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后,忘不了新愁與舊愁。 ——《紅樓夢·第二十八回》5.如花美眷,似水流年。 ——《紅樓夢·第二十三回》6.玉在櫝中求善價,釵于奩內(nèi)待時飛。 ——《紅樓夢·第一回》7.機關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。 ——《紅樓夢·第五回》8.身后有余忘縮手,眼前無路想回頭。 ——《紅樓夢·第二回》9.正不容邪,邪復(fù)妒正。 ——《紅樓夢·第二回》10.文死諫武死戰(zhàn)。 ——《紅樓夢·第三十六回》11.得饒人處且饒人。 ——《紅樓夢·第五十九回》12.閑處光陰易過。 ——《紅樓夢·第一回》【人物志】世間再無周汝昌,無人再懂曹雪芹周汝昌先生公認是紅學(xué)研究的集大成者,在他的考證之下,《紅樓夢》是一部自傳性質(zhì)的小說得到許多研究者的承認,他的許多研究成果成為今日紅學(xué)研究的“標準答案”。周汝昌先生的研究成果令人信服,在于他嚴謹治學(xué)的態(tài)度和對《紅樓夢》的一片癡心。怒懟“瀟湘館”據(jù)說,老先生50年代在四川教書時,走在街上,看到一家飯館題名“瀟湘館”,當即找店家理論,“瀟湘館是林妹妹的居所,你怎么能開飯店呢?”說起紅樓夢,滔滔不絕周汝昌先生并不是一個多話的人,但是只要一說起《紅樓夢》就會滔滔不絕。友人曾說,在周先生面前,你可千萬不能提紅、樓、夢、曹、雪、芹這六個字。否則,周先生就會像突然按下發(fā)動器的人一樣,滔滔不絕。與曹雪芹為友曾有幸拜讀過周先生的文章,印象非常深刻的是周汝昌先生在行文中稱呼曹雪芹為“雪芹”,稱呼寶玉為“玉兄”。周先生對《紅樓夢》的深情與癡迷,他將《紅樓夢》同生活結(jié)合,他似乎在與作者和書中的人物對話。癡到人生最后一刻《霸王別姬》中程蝶衣曾說:說的是一輩子!差一年,一個月,一天,一個時辰,都不算一輩子!這句話用在周汝昌先生身上也十分合適。從進入《紅樓夢》中的那一刻起,他與《紅樓夢》再也沒有分開。周汝昌先生50歲左右就失明了,右眼需要靠兩個放大鏡疊加才能看得見字,在這樣的情況下,他還堅持寫稿。當右眼僅存的視力也沒有時,他口述,女兒執(zhí)筆,堅持創(chuàng)作,并陸續(xù)出版了十余本專著,令人嘆服。2012年5月31日,周汝昌先生逝世,終年95歲。在生命的最后時光,他依然筆耕不輟。女兒周倫玲說:“父親一直在工作,5月23日那天他還在口述一部新書的大綱,名叫《夢悟紅樓》。”三時評摘錄【高屋建瓴】國家領(lǐng)導(dǎo)人讀《紅樓夢》1.習(xí)近平“幾百年來,遙遠浩瀚的大海沒有成為兩國人民交往的阻礙,反而成為連接兩國人民的友好紐帶。滿載著兩國商品和旅客的船隊往來其間,互通有無,傳遞情誼。中國古典名著《紅樓夢》對來自爪哇的奇珍異寶有著形象描述,而印度尼西亞國家博物館則陳列了大量中國古代瓷器,這是兩國人民友好交往的生動例證,是對‘海內(nèi)存知己,天涯若比鄰’的真實詮釋?！薄?013年10月3日,習(xí)近平主席在印度尼西亞國會的演講(摘自《光明日報》)2.毛澤東“中國小說,藝術(shù)性、思想性最高的,還是《紅樓夢》?！?(摘自人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng))跟著習(xí)主席學(xué)國學(xué)之《紅樓夢》(節(jié)選)夢的實質(zhì)是什么?一種夢代表了我們向往的東西,可能是未來的一個方向。還有一種夢代表了一種覺悟。魯迅說:“夢醒了無路可走。”這是魯迅對中國當時黑暗現(xiàn)實有了深刻洞察以后的一種覺悟,就是夢醒了。醒了怎么辦?往哪兒走?這是一個思想家探索的過程。所以夢看上去是一種生理現(xiàn)象,但是它卻包含了很多我們內(nèi)心深處的東西。我們思考《紅樓夢》就要同時思考這兩個部分:一是針對現(xiàn)實的夢。它指向了一種覺悟。我剛才是在夢中,現(xiàn)在醒來了,就知道我要回歸到那個更真實的部分。這往往代表了一種回歸,一種把迷夢撥亂的回歸。二是代表未來的夢。就是一個憧憬、一個想象、一個目標、一個夢想,這種夢往往代表著我們前行的方向、未來的追求。《紅樓夢》兼有以上兩種夢。第一,它是對世俗追求的一種覺悟,覺悟到這些追求不是生命中真實的東西,也不是歷史文化中真實的東西,我們要從中醒來,回歸到人本真的生命。第二,《紅樓夢》中有它自身的追求,不是一味地批判,而是在里面構(gòu)筑了一個理想的、青春的、有夢有情的世界。這就是前面湯顯祖所說的“有情之天下”?！都t樓夢》的這兩種色彩使其成為一個“大夢”,一個有覺悟、有想象、有理想的夢。四群文集萃《紅樓夢》書題為什么是“紅樓夢”《紅樓夢》的題目不止一個,在第一回中,作者就曾一一指出諸如《石頭記》《金陵十二釵》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》等。為什么《紅樓夢》這個題目流傳最廣,成為最后定題,而其他幾個卻成了陪襯呢?這應(yīng)該不是偶然的。相對于“紅樓夢”,其他幾個題目都過于片面單一,缺乏一份豐富和容納。“紅樓夢”中的“紅樓”,表面看來是指賈府中小姐們所住的香閨秀閣,也指賈府這一侯門公府的豪華宅第,以及以賈府為代表的豪門貴族。其實,更深的含義,當指人世的繁華。而“夢”,從小說的情節(jié)上來看,是指賈府中不同的人物所做的夢,有甄士隱的夢,有王熙鳳的夢,有賈寶玉的夢、尤二姐的夢,等等,不一而足。更廣泛的意義上,則指人生一夢。無論是作者曹雪芹,還是小說中的人物賈寶玉,他們都曾經(jīng)貴為皇親國戚,生活錦衣玉食,真正達到了紅塵生活的極致,但這種氣派豪華,卻脆弱異常,政治上稍有風(fēng)云變幻,轉(zhuǎn)眼就把這份富貴顛覆,恰如黃粱一夢。夢醒之后,曾經(jīng)的風(fēng)流繁華消失得無影無蹤,只剩記憶的碎片,殘留在時光的褶皺中。錦繡生活尚且如此,貧寒人生當然也不會例外。紅樓朱戶的夢也罷,柴門荊扉的夢也罷,天下人,皆是夢中人。無常到來時,曾經(jīng)的過往都會如夢一般隨風(fēng)而逝,就像從來不曾擁有。總的來說,“紅樓夢”的含義,看似是說賈府中不同人物所做的夢,實際上是指,世事無常,人生皆一大夢?！笆^記”這一題目,是指女媧煉石補天后因多余而被棄置的那塊頑石的經(jīng)歷。女媧煉石補天,因沒有將所煉之石用完,便將多出的一塊棄置在大荒山下。因經(jīng)了女媧神力的鍛煉,頑石便具有了靈性,可大可小,可以像普通石頭一樣拙樸,也可以幻化成美玉光潔瑩潤。后來,這塊通靈石在為自己的無能號哭吶喊時,被茫茫大士、渺渺真人發(fā)現(xiàn),在其上面鐫刻上吉祥的字語,攜入紅塵中,隨同寶玉這一豪門公子,經(jīng)歷一番夢幻般的人生,將其經(jīng)歷記下,也就是石頭記了。這一書題,當然也可以無所不記,因為它就是以寶玉為中心人物,以賈府生活為背景的封建社會生活的全記錄,以此為名,作者可以隨心縱橫,任筆而寫。筆觸所到,皆在題目涵蓋之下。相比“紅樓夢”,“石頭記”還多了一份神秘,——石頭,若不是有什么神奇特異,斷無可記之處嘛。只是,相對“紅樓夢”而言,少了一份大氣,石頭和紅樓,帶給人的聯(lián)想,當然是不一樣的。題目“風(fēng)月寶鑒”,則是小說主旨的一個角度?！都t樓夢》一書的主題,可以從不同的角度,進行多方解讀。可以從社會主題層面,解讀為封建社會的腐朽沒落,以及它走向崩潰與覆滅的必然性。從愛情的角度來探討它的主旨,也是一個普遍的觀點,“風(fēng)月寶鑒”一名,正是這一角度的揭示。小說經(jīng)緯交織的故事中,寶黛釵的愛情,始終貫串其中,這一經(jīng)緯的統(tǒng)領(lǐng)下,其他男女角色的感情糾葛,穿插其間。他們本來就來自孽海情天,背負風(fēng)流孽債。紅塵一世,上演的當然是癡男怨女,春恨秋悲,可是,沉溺其中,到頭來也只是風(fēng)花雪月,春夢一場。所以,有鑒于此,作者才不辭辛苦,訴諸文字,以便給后來者以警示,告誡他們,不要再步其后塵,無端尋愁覓恨,自尋煩惱。小說中,風(fēng)月寶鑒的出現(xiàn),是因為賈瑞見到王熙鳳,心生非分之念,被王熙鳳設(shè)計耍弄一番,猶不思悔改,相思病反而更加厲害,命懸一線之時,得癩頭和尚送予風(fēng)月寶鑒,本來想讓他明白,美人終究會化成白骨,紅顏的結(jié)果也不過成為骷髏,明白的人應(yīng)該看透這一假象,不再沉迷欲海。可惜賈瑞不是那個明白人,不但沒有看破紅塵,反而在欲海中越陷越深,無法自拔,直至斷送了自己的性命。無論是從賈瑞這一個案,還是從整部小說所呈現(xiàn)的生命形態(tài),小說都不失為一面風(fēng)月寶鏡。另一題目“金陵十二釵”,從敘事方面來說,和“石頭記”有相似之處,以賈府中眾多女子的生命活動為線索,展開其宏大又細密的敘事。從主題方面來說,則又和“風(fēng)月寶鑒”有一比。從文中眾多女子的命運層面解讀《紅樓夢》主旨,也深得讀者的認同?！都t樓夢》開篇就說,忽念及當日所有之女子,一一細考較去,覺其行止見識,皆出于我之上。然閨閣中自歷歷有人,敷演出一段故事來,亦可使閨閣昭傳?？梢娦≌f創(chuàng)作的主旨之一,就是要贊美這些女性。中國幾千年,一直是男權(quán)社會,女子從來都是處在從屬的地位,似乎天然就比男性低一等。但在曹雪芹的筆下,卻借寶玉之口,第一次以別樣的言辭贊美女子,貶低男人?！芭畠菏撬龅墓侨?男人是泥做的骨肉,我見了女兒便清爽,見了男人便覺濁臭逼人?！边@真是石破天驚的宣言。接下來,作者便通過樁樁大事,件件小事,將賈府中女子的卓異,以及那些男人的低俗,進行了形象的對比。這些女子,一個個秀外慧中,氣質(zhì)如蘭,明艷不可方物,但她們生活在那個男女不平等的專制社會,本身的生命與人格很少被尊重,命運的悲慘也就可想而知。以“金陵十二釵”為代表的上層社會的女子,命運尚且如此的悲慘,其他階層的女子,也就可