語文教師專業(yè)化成長

文教的化成文老累，文老苦。憂如是文老共同的呼聲。文學(xué)科的特點(diǎn)決定了文老必要付出更多的心血。新的教育形，要求文教運(yùn)用講課智慧，才能更好的從事講課。就要求我文老走化成之路。唯這樣，我的文講課才是優(yōu)異而快的。文教不擁有教的共性，又擁有“文”的獨(dú)到個(gè)性。我文教的化成有以下幾條門路。一、博群，采眾家霍姆林斯基曾深刻地指出：“真實(shí)的教必是好者??一種、尊敬、恭敬的氛圍，乃是學(xué)校和教育工作的所在?！薄S富知和理念的“源活水”，不是人者的展所需，更是教的尊所系。有一對(duì)于文教外狀況的數(shù)據(jù)擔(dān)驚受怕。（1）今世秀文學(xué)認(rèn)識(shí)不多，能寫出茅盾文學(xué)作品篇小《白鹿原》作者的，沒有一人；能寫出近幾年最散文作品《文化苦旅》作者的也只有12人，占被象的11%。（2）今世出名作家和人知之甚少，要求寫出5位今世出名作家的代表作或成名作，能寫出王蒙的，8%；能寫出劉心武的，13%；能寫出舒婷的，16%；能寫出雷抒雁的，2%。（3）秀青少年物缺少認(rèn)識(shí)。要求寫出《花季·雨季》（郁秀）、《好玩十四五》（朱星斗）、《誠心英豪》（劉每日）的作者，大部分交了白卷。少兒文學(xué)作家秦文君寫的篇小《男生里》也無一人知。（4）一些比近學(xué)生的現(xiàn)在名牌期刊如《者》、《青年博》、《青年文摘》、《小小刊》等，留神不多。（5）今世外國作家作品更是所知寥寥。知道卡夫卡代表作的只有1人，知道日本微型小家星新一代表作的也只有1人。文教公桌上，是翻的本、教參和與本配套不配套的卷。我向來埋怨學(xué)生面窄、量少，外無序又低效，怪他了十多年的書，還不會(huì)念書，每年高考，錯(cuò)得最多的必然是閱讀題。試想，教師的閱讀尚且這樣，還可以夠要修業(yè)生怎么樣呢？以其昏昏，怎么可能令人昭昭？語文是一門人文性學(xué)科，更是一門藝術(shù)。“我們需要一代新思想和新形象的語文教師。但這世界總有一些絕對(duì)的稱為經(jīng)典的事物。它們是不會(huì)隨世事而隨意變遷的。比方，語文教師的經(jīng)典形象。自然他第一是十分文藝的。同時(shí)，秉著中國文人那一肩挑著河山光陰走過紅塵的傷時(shí)感事胸襟。唯這樣的語文教師，才會(huì)令學(xué)生感覺有深度，有思想，有魅力。”語文教師就要以自己的儒雅、風(fēng)采、氣質(zhì)、魅力、意會(huì)影響學(xué)生，感染學(xué)生，吸引學(xué)生，以自己文化的、精神的、心理的、內(nèi)在的、主體的體驗(yàn)和學(xué)生進(jìn)行心的溝通，美的引導(dǎo)，理的啟迪。要提高文學(xué)修養(yǎng)，要拓寬文化視線，依照魯迅教育“念書要像蜜蜂采蜜相同雜采眾家”，多看“閑書”。書本負(fù)載著豐富的感情、深沉的思想和人類源源不絕的文明，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其絢爛的人文精神，書看多了，在文化里浸潤時(shí)間長了，文化積淀就厚實(shí)了。除了經(jīng)典名著外，語文老師還應(yīng)當(dāng)讀精的、新的、豐饒鮮亮?xí)r代特點(diǎn)的今世優(yōu)異作品，凡是學(xué)生應(yīng)當(dāng)讀的、合適學(xué)生讀的、學(xué)生喜愛讀的，教師都必然讀。只有“博觀而約取”，才能釀造最香最甜的蜜，“厚積而薄發(fā)”。同時(shí)，在中學(xué)各門學(xué)科中，語文又是最具綜合性的，它的知識(shí)內(nèi)容涵蓋極大。所以要求語文老師應(yīng)當(dāng)對(duì)各種知識(shí)進(jìn)行廣泛涉獵，努力使自己成為一個(gè)“雜家”，除擁有扎實(shí)的語文知識(shí)外，應(yīng)當(dāng)有必然的有關(guān)知識(shí)，要關(guān)注美學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然等學(xué)科的知識(shí)。海納百川，有容乃大，語文老師只有“讀萬破卷書”才能造就“學(xué)問寬厚智如源泉”的大智者，才能修成“行能夠?yàn)楸韮x”的大德者，才能率領(lǐng)學(xué)生在語文的海洋里自由旅游，從平凡走向優(yōu)異。二、術(shù)業(yè)有專攻，“精”于語文專業(yè)在教師的專業(yè)發(fā)展中，知識(shí)處于核心地位。走開了對(duì)教師知識(shí)的關(guān)注，教師的專業(yè)成長也就成了烏托邦。對(duì)于語文教育來說，要保證教育的質(zhì)量，必然提高語文教師的專業(yè)水平。提高專業(yè)水平的重點(diǎn)就是講課研究和養(yǎng)成自覺的理論意識(shí)。語文講課是科學(xué)，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它不只要向?qū)W生教授語文知識(shí)，培育讀、寫、聽、說等語文能力，并且要聯(lián)合語文教材的特點(diǎn)開發(fā)學(xué)生的智力，陶冶學(xué)生的情操。要想真實(shí)在語文專業(yè)之路上走得更闊更遠(yuǎn)一些，就要走上科研興教的道路，以勇敢求實(shí)的科研能力，充分語文教師的專業(yè)素質(zhì)。語文講課研究其實(shí)不行是是語文研究機(jī)構(gòu)中研究人員的事，也是廣大語文教師的事。語文教師不只要掌握教什么，怎么教，還要懂得為何要這樣教，如何教能夠提高講課效率和教育質(zhì)量，這就需要仔細(xì)研究，研究語文講課規(guī)律。語文教師不行是講課的實(shí)行者，仍是講課的研究者，要知道語文教師是講課第一線的實(shí)踐者，有講課正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，在講課過程中常常會(huì)碰到各種各種的問題，常常思慮有關(guān)問題，追求解決的門路與方法，提高到理論上來認(rèn)識(shí)，就是進(jìn)行研究。語文教師在這方面有足夠的講話權(quán)，應(yīng)當(dāng)成為講課研究的主力軍。進(jìn)行語文講課科學(xué)研究是語文教師提高自己理論水平易講課能力的有效門路，是引導(dǎo)語文講課規(guī)律、提高語文講課質(zhì)量的必由之路。專業(yè)化成長過程中的語文教師還要養(yǎng)成自覺的理論意識(shí)，掌握必然的教育講課理論。作為一名專業(yè)化教師，有幾種教育講課理論是不能夠不知的：行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代理論、多元智力理論、合作講課觀等等。作為專業(yè)的語文教師，不能夠不熟習(xí)孔子、陶行知、葉圣陶、張志公、呂叔湘、于漪、魏書生、錢夢(mèng)龍等長輩的講課風(fēng)格與講課思想。自覺的理論意識(shí)不是說動(dòng)輒這個(gè)理論那個(gè)理論，而是重申教師要有這個(gè)方面的習(xí)慣。自覺的理論意識(shí)的形成過程同一于講課實(shí)踐過程。這類意識(shí)的形成，要討教師要有執(zhí)著的教育情結(jié)，敏于發(fā)現(xiàn)和思慮講課實(shí)踐中的顯隱問題，切于研究和解決講課實(shí)踐中所面對(duì)的困難，自覺地運(yùn)用有關(guān)的教育講課理論來指導(dǎo)、查驗(yàn)和反省教育講課實(shí)踐中的詳細(xì)問題，在詳細(xì)的過程中又浸透自己的思慮和研究，今后超越之，建立起自己的理論系統(tǒng)。三、反省教育講課實(shí)踐，不停創(chuàng)新提高反省實(shí)質(zhì)是對(duì)實(shí)質(zhì)的追問，是講課研究最基本的力量和最廣泛的形式，自己就是一種創(chuàng)新。講課反省是講課理念的反省、講課行為的反省、講課藝術(shù)的反省。經(jīng)過反省，累積教育講課經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更新講課見解、改良講課行為、提高講課水平、提高講課質(zhì)量，經(jīng)過反省，使自己的講課千錘百煉，漸臻圓滿。葉瀾教授說：“一個(gè)教師寫一輩子講課設(shè)計(jì)，不用然成為名師；假如一個(gè)教師寫三年反省，有可能成為名師。”美國的著名學(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反省=成長。足賜教育反省在教師專業(yè)化成長中的作用。經(jīng)驗(yàn)根源于講課實(shí)踐的成功措施，根源于講課活動(dòng)的收獲，也就根源于學(xué)生的成長與教師的成長。只有實(shí)時(shí)對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)與談?wù)?，?shí)時(shí)實(shí)行與應(yīng)用，才能對(duì)講課起到立竿見影的作用。同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)也能夠比對(duì)出教師在反省性講課中能否真實(shí)地獲得提高，能否真實(shí)地更正了講課中的弊端，做到揚(yáng)長避短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)！教訓(xùn)常常比經(jīng)驗(yàn)更加難得與重要。反省性講課中，教師必然對(duì)教訓(xùn)進(jìn)行商討與仔細(xì)研究，找尋出客觀與主觀的原由，才能因材施教，有的放矢，實(shí)時(shí)糾正與診療、實(shí)時(shí)補(bǔ)缺與整頓！在前面兩個(gè)方面的基礎(chǔ)上，教師還要對(duì)后邊的講課進(jìn)行有效地預(yù)設(shè)。把以前的經(jīng)驗(yàn)作為講課動(dòng)力，把教訓(xùn)作為科學(xué)指南，有針對(duì)性的運(yùn)用到下一個(gè)環(huán)節(jié)講課設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)上、或講課過程中，使教師能充分運(yùn)用優(yōu)勢(shì)、戰(zhàn)勝講課弊端，保證后續(xù)講課有序、高效、長久地張開下去。常常寫“教育漫筆”就是一種很好的反省方式。新教育實(shí)驗(yàn)將教師的專業(yè)寫作細(xì)化為五種形式：平時(shí)教育敘事，教育感悟，師生經(jīng)過日志批閱和書信互相編織存心義的生活，教育事例及剖析，教教學(xué)設(shè)計(jì)例及剖析。這五種形式的教育寫作各有不一樣樣的特點(diǎn)與作用，它們引導(dǎo)教師從各個(gè)層面對(duì)教育實(shí)驗(yàn)與自己進(jìn)行反省，提高自己的教育思想，改良平時(shí)的教育實(shí)踐。教師以自己的講課實(shí)踐過程為思慮對(duì)象，對(duì)在講課中做出的行動(dòng)、決議以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審察和剖析，就能形成一種反省性的實(shí)踐質(zhì)量，有助于提高教