高二政治必修三期中知識(shí)點(diǎn)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——高二政治必修三期中知識(shí)點(diǎn)高二變化的大背景，便是文理分科(或七選三)。在對(duì)各個(gè)學(xué)科都有了初步了解后，學(xué)生們需要對(duì)自己未來(lái)的進(jìn)展科目有所選擇、有所側(cè)重。這可謂是學(xué)生們第一次完全自己把握、風(fēng)險(xiǎn)未知的主動(dòng)選擇。我高二頻道為你整理了《（高二政治）必修三學(xué)識(shí)點(diǎn)》，助你金榜題名!

高二政治必修三期中學(xué)識(shí)點(diǎn)

1、（文化）進(jìn)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

2、（社會(huì)實(shí)踐）對(duì)文化創(chuàng)新的抉擇作用：

(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和根基。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義：

(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展。

文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展，促進(jìn)人的全面進(jìn)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的昌盛。

只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，（傳統(tǒng)文化）才能煥發(fā)活力、歷久彌新，民族文化才能彌漫活力、日益豐富。

文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝結(jié)力的重要保證。

4、文化創(chuàng)新的途徑

(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根基。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)根本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新務(wù)必批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

(3)根本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

(4)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來(lái)文化(外)的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

高二政治必修三期中學(xué)識(shí)點(diǎn)

文化對(duì)人影響的來(lái)源

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

文化對(duì)人有哪些影響?

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、熟悉活動(dòng)和（思維方式）。

文化對(duì)人的影響特點(diǎn)

(1)潛移默化的影響：

加入健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極加入健康向上的文化活動(dòng)。

(2)深遠(yuǎn)耐久的影響：

文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)耐久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身進(jìn)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而耐久的影響。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身進(jìn)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而耐久的影響

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身進(jìn)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而耐久的影響。

優(yōu)秀文化塑造人生

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極加入健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能鞏固人的精神氣力

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、氣力倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神氣力，往往歷久不衰，鼓舞人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面進(jìn)展

人的全面進(jìn)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)供給不成缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面進(jìn)展起著不成替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到得志，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面進(jìn)展的作日益突出。

文化對(duì)人的影響

(1)文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

①文化影響人們的交往行為和交往方式

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、熟悉活動(dòng)和思維方式.

(2)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：一是文化對(duì)人的影響是潛移默化的.二是文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)耐久的特點(diǎn).

(3)文化對(duì)人影響的意義：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,能夠鞏固人的精神氣力,能夠促進(jìn)人的全面進(jìn)展.

社會(huì)進(jìn)展和人的進(jìn)展之間的關(guān)系

社會(huì)進(jìn)展和人的進(jìn)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

高二政治必修三期中學(xué)識(shí)點(diǎn)

一、世界的物質(zhì)性

1、物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不憑借于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種概括物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的概括形態(tài)是共性和天性，一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和片面的關(guān)系。

2、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

(1)自然界具有物質(zhì)性。

(2)人類社會(huì)具有物質(zhì)性。

(3)人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。

二、熟悉運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律

1、運(yùn)動(dòng)

(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。

(2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：

①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承受著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不成分割的。

物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。識(shí)別物質(zhì)的根本屬性和特性。

(3)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：

①世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是十足的、無(wú)條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。

②物質(zhì)世界是十足運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

③只供認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只供認(rèn)十足運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止那么導(dǎo)致相對(duì)主義和詭（辯論）。

2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被殲滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和進(jìn)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

(3)（方法）論：

①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，務(wù)必遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的處治。

②在規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在熟悉和把握規(guī)律的根基上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

3、崇敬客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，崇敬規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和根基。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性熟悉和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是熟悉和利用規(guī)律的必要條件。

(2)方法論：想問(wèn)題、辦事情，既要崇敬客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把崇敬客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

三、意識(shí)的本質(zhì)

1、從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物。

(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的回響特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)根基。生物的回響形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。

(2)意識(shí)一開(kāi)頭就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。