小升初拉分點(diǎn)大突破之文學(xué)常識(shí)(一)先秦兩漢

第二講小升初拉分點(diǎn)大突破之文學(xué)常識(shí)先秦兩漢從體裁上看，先秦文學(xué)的主要成就在于詩(shī)歌和散文。詩(shī)歌的主要成就， 是周代的《詩(shī)三百》以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的作品（諸如《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》、《九歌》、《招魂》等）。散文的主要成就通常從兩個(gè)方面看：一是敘事文，包括《尚書》 、《春秋》、《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等；一是說(shuō)理文，包括儒家著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》，道家著作《老子》、《莊子》，墨家著作《墨子》，法家著作《韓非子》等。教主傳功――《詩(shī)經(jīng)》?我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。?在先秦被稱為—一一或___― _,漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩(shī)經(jīng)》。它收錄了西周初年至春秋中葉（即公元前^一世紀(jì)到公元前六世紀(jì)）大約五百年間的三百零五首詩(shī)歌，按音樂(lè)之不同，分為 、 、 三大類?！对?shī)經(jīng)》在古代不僅僅是樂(lè)工演奏的底本，他的內(nèi)容涉及史、政、軍、農(nóng)、宗教、倫理、地理、動(dòng)植物、生活常識(shí)等等，是當(dāng)時(shí)的百科全書。它對(duì)人類生活進(jìn)行了真實(shí)而細(xì)致的描畫，體現(xiàn)出鮮明的 藝術(shù)特征。

《詩(shī)經(jīng)》的結(jié)集/(1)行人采詩(shī)說(shuō)。II(2)獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)。I(3)孔子刪詩(shī)說(shuō)。I今人認(rèn)為孔子刪詩(shī)不可信。理由：111孔子69歲前已提出“詩(shī)三百”很多次了；孔子8歲時(shí)一次演奏的篇目與《詩(shī)三百》完全吻合;(3)先秦文獻(xiàn)所引的詩(shī)都是《詩(shī)三百》中的?！俺o”1?楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人 創(chuàng)造的一種詩(shī)體。2?屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 國(guó)政治家和作家，我國(guó)歷史上第一位偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的詩(shī)歌基本上是他品味著自己的人生悲劇以及楚國(guó)的政治悲劇創(chuàng)作的，主要包括《離騷》《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。它們標(biāo)志著我國(guó)歷史上又一座難以企及的巔峰，對(duì)后世的影響異常深遠(yuǎn)。后世的影響異常深遠(yuǎn)。1?“書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭'形成香草美人的比興傳統(tǒng)。具有豐富的想象力，彌漫著原始宗教氣息，具有 彩“楚辭”形成自身文學(xué)特征的原因地理環(huán)境：楚地地形復(fù)雜，物貌豐繁，江山壯美，景色奇麗，氣候多變，使I楚人形成豐富的想象力。I文化：楚文化的核心是巫祭與鬼神。楚人從國(guó)家大政到生活瑣事，都要通過(guò)|巫師詢問(wèn)鬼神，按鬼神的意旨行事。“天命觀”主宰一切。屈原的特殊經(jīng)歷：兩度被流放，“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，對(duì)故國(guó)I和宗教有著熾烈的感情。被流放后，悲憤難平，表現(xiàn)為詩(shī)歌。X /兩漢兩漢中教主傳功――《漢賦》1?漢代文學(xué)的主流是 2?賦之一詞在先秦已經(jīng)出現(xiàn)，是《詩(shī)經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。大體說(shuō)來(lái)，賦源于古詩(shī)，奠基于楚辭，形成和興盛于兩漢。漢賦是 和 結(jié)合的文學(xué)形式，是詩(shī)歌的散文化和散文的詩(shī)歌化。賦既有詩(shī)歌講求押韻的特點(diǎn)，又有散文句型自由。兼具詩(shī)歌與散文的表現(xiàn)功能，是兩者

的綜合性文體。漢賦四大家： 、 、 、 。其中 最為有名，其 、 二賦也最為馳名。6?賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》或?qū)懽约翰坏弥镜脑庥?，或抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)政治不滿的感情，是漢賦中較有價(jià)值的屬于抒情一類的作品。賈誼之死賈誼，洛陽(yáng)人，西漢著名政治家、文學(xué)家， 33歲去世。司馬遷把他和屈原|放在一起，在《史記》中寫了《屈原賈生列傳》。I最近，有人把《史記》中非正常死亡的人物列了個(gè)名單，其中便有洛陽(yáng)人賈教主傳功《漢樂(lè)府詩(shī)》教主傳功《漢樂(lè)府詩(shī)》1?漢武帝設(shè)立了一個(gè)專門管理音樂(lè)的機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)就名“ ”。樂(lè)府機(jī)關(guān)掌管朝會(huì)、宴飲、祭禮以及道路游行時(shí)所用的音樂(lè)，兼采民間詩(shī)歌和樂(lè)曲，收集各地民歌，后來(lái)就將這個(gè)機(jī)關(guān)所采集的、創(chuàng)作的樂(lè)歌稱為“樂(lè)府” ，于是“樂(lè)府”就成了一種 的名稱。3?后代文人用“樂(lè)府古題”或仿效樂(lè)府風(fēng)格即事名篇而寫的歌辭也稱樂(lè)府。4?漢樂(lè)府廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表了人民的心聲。5?漢樂(lè)府民歌的主要內(nèi)容：

人民受剝削、徭役的苦難及反抗精神?？卦V戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和罪惡。揭露統(tǒng)治者的奢淫貪暴。歌頌?zāi)信嗄甑姆炊Y教斗爭(zhēng)和他們的堅(jiān)貞愛(ài)情。6?以 為主是漢樂(lè)府最主要的特征，其中 為漢樂(lè)府中最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，代表漢樂(lè)府發(fā)展的最高峰，與 合稱“樂(lè)府雙璧”。十五從軍征十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)?

“遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)！

出門東向看，淚落沾我衣?！妒穫魑膶W(xué)》1?中國(guó)史傳文學(xué)兼有歷史科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)二種成分。從文學(xué)的角度看，它是以歷史事件為題材，重在描寫歷史人物形象的文學(xué)作品； 從史學(xué)的角度看，它是通過(guò)運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)的

手段，借歷史事件與歷史人物的描述，來(lái)表達(dá)一定歷史觀的歷史著作。2. 所撰 是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，被列為中國(guó)的第一部“正史”。被著名文學(xué)家魯迅先生譽(yù)為“ TOC\o"1-5"\h\z漢代，還出現(xiàn)了模仿《史記》體例而寫的《漢書》。但它只寫西漢的一朝之 ]I I事，所以又是“斷代史”的創(chuàng)始之作，主要編寫者是 ?！稘h書》在漢I I代享有極高的名聲，與《史記》并稱“ ”,或又加上 、I I ，并稱“四史”。 :教主傳功《古詩(shī)十九首》教主傳功《古詩(shī)十九首》?最早見(jiàn)于蕭統(tǒng)《昭明文選》，是東漢后期中下層文人的詩(shī)作。?這組詩(shī)的內(nèi)容大都表現(xiàn)游子、思婦的離別愁緒和仕子傷時(shí)失志、消極悲觀、及時(shí)行樂(lè)等思想。3?它們?nèi)坎捎梦逖缘男问?，在藝術(shù)描寫方面有較高成就，是早期文人五言詩(shī)的重要作品，被認(rèn)為是中國(guó)五言詩(shī)之祖