《拿來(lái)主義》教學(xué)反思

《拿來(lái)主義》教學(xué)反思最近上課講了魯迅的《拿來(lái)主義》，以下是我對(duì)這次課堂教學(xué)的幾點(diǎn)思索：

一、對(duì)于核心價(jià)值的突破我將《拿來(lái)主義》的核心價(jià)值定位在“語(yǔ)言的形象化表達(dá)與深層意味”上，對(duì)于“形象化表達(dá)”，采納“形象——復(fù)原——比擬法”進(jìn)展突破，也就是讓學(xué)生找到運(yùn)用比方論證的句子后，將它們復(fù)原成一般的抽象的說(shuō)法，再與原來(lái)的形象化的說(shuō)法來(lái)比擬，固然，這不是我的首創(chuàng)，我是從鄭桂華教師教《吶喊自序》中得到啟發(fā)，“拿來(lái)”而已對(duì)于“深層意味”的把握，主要采納示范賞析、自主賞析、和質(zhì)疑解疑三個(gè)方法來(lái)完成以“語(yǔ)言”為核心而又不停留于“語(yǔ)言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語(yǔ)言是胸懷與才智的表現(xiàn)”!

二、強(qiáng)調(diào)生活性我設(shè)計(jì)了三道拓展延長(zhǎng)題：思索——閱讀——辯論三部曲，從文本延長(zhǎng)到生活與社會(huì)，延長(zhǎng)到書(shū)籍與網(wǎng)絡(luò)，延長(zhǎng)到個(gè)人力量與素養(yǎng)的進(jìn)展，目的都是為語(yǔ)文學(xué)習(xí)引進(jìn)活水，讓學(xué)習(xí)與生活接軌，讓“課本只是例子”

三、強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與生成過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，按部就班的教學(xué)設(shè)計(jì)牽著學(xué)生的鼻子走，只會(huì)禁錮了課堂，禁錮了思維在設(shè)計(jì)中我為學(xué)生的生成留出了時(shí)間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不行以”，對(duì)“大宅子”等比方論證的創(chuàng)新，還有對(duì)富有意味的語(yǔ)句的賞析與質(zhì)疑，為課堂制造“可以預(yù)設(shè)的精彩”

四、對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)雖然方向遠(yuǎn)比方法重要，但是，方法的指導(dǎo)決不行無(wú)視“思路解析法”是我自己多年的教學(xué)工作中的總結(jié)，是完全“原創(chuàng)”的我采納的是“演繹法”而非“歸納法”，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，并且為他們提示了一個(gè)思索與總結(jié)的范本

人說(shuō)“教學(xué)是不完善的藝術(shù)”，我反省一下，我的設(shè)計(jì)是針對(duì)自己學(xué)生的水平設(shè)計(jì)的，不知能不能給別人以借鑒?還有用三個(gè)“?”構(gòu)造課堂的思路雖然清楚，但是否讓人覺(jué)得有點(diǎn)繁瑣呢?

《拿來(lái)主義》教學(xué)反思2

今日上了魯迅先生的《拿來(lái)主義》一課，由于魯迅先生文章思想深邃，文辭晦澀，令許多學(xué)生望而卻步。怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生正確理解魯迅先生和他的作品？為了解決問(wèn)題，我再次走進(jìn)魯迅先生作品，尤其重點(diǎn)看他的雜文。一次次的走進(jìn)，一次次的震憾。為此，即使教案幾易其稿，但致敬魯迅主題，我堅(jiān)持不改！

致敬魯迅最好的方式就是回歸他的作品，為此這堂課我以語(yǔ)言為突破口，讓學(xué)生貼著語(yǔ)言，走進(jìn)作品，走近魯迅。但魯迅先生文章有時(shí)代性、戰(zhàn)斗性，他的雜文語(yǔ)言極具共性，是“匕首、投槍……但自然它也能給人開(kāi)心和休息”。（《小品文的危機(jī)》），學(xué)生很難理解，我在備課過(guò)程中，始終很苦惱。聽(tīng)張校長(zhǎng)對(duì)《學(xué)會(huì)辯證分析》課的點(diǎn)評(píng)后，“課堂上我們要有方法指導(dǎo)，要有詳細(xì)實(shí)例引導(dǎo)，為學(xué)生架起學(xué)習(xí)支架?！泵┤D開(kāi)。

人的認(rèn)知水平分為三個(gè)層次，“已知區(qū)”，“最近進(jìn)展區(qū)”，“未知區(qū)”，我們應(yīng)當(dāng)架起學(xué)習(xí)支架，突破“最近進(jìn)展區(qū)”，幫學(xué)生從“已知區(qū)”過(guò)渡到“未知區(qū)”。

為此，在設(shè)置“讓學(xué)生找出表達(dá)魯迅先生雜文語(yǔ)言特點(diǎn)的句子，品嘗并揣摩其表達(dá)的感情？”問(wèn)題前，我先作示范：但我們沒(méi)有人依據(jù)了‘禮尚往來(lái)’儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！”這句話中‘禮尚往來(lái)’成詞活用，魯迅先生用成語(yǔ)提醒了國(guó)際交往中應(yīng)相互敬重公平互利的原則，挖苦了帝國(guó)主義及其走狗對(duì)中國(guó)人民無(wú)恥掠奪的行徑。

然后再讓學(xué)生在文中去找，去品嘗，他們很快就完成這個(gè)任務(wù)。

通過(guò)同課異構(gòu)，既看到自己的特長(zhǎng)，也看到自己的短板。

（一）對(duì)教材處理不夠合理，導(dǎo)致重、難點(diǎn)未能講明講透。本節(jié)課設(shè)計(jì)了3個(gè)教學(xué)目標(biāo)，1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比方論證等方法把淺顯的抽象的道理講得深入淺出,生動(dòng)形象的論證藝術(shù)。2、體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。3、培育學(xué)生探究學(xué)習(xí)力量，正確理解名家及其作品，樹(shù)立正確文化觀。要解決這么問(wèn)題，而且魯迅先生的語(yǔ)言又是那么晦澀難懂，40分鐘的課堂如何才能高效、有效？我們應(yīng)當(dāng)備教材、備學(xué)生、備閱歷，抓重點(diǎn)，大膽取舍內(nèi)容，以一個(gè)支點(diǎn)撬動(dòng)整個(gè)課堂。本堂課我應(yīng)當(dāng)舍棄“比方論證”局部，在理清文章理路后，以魯迅雜文的語(yǔ)言為重點(diǎn)，讓學(xué)生走進(jìn)課本，深度品嘗和辯證分析理解其語(yǔ)言特點(diǎn)，而不是前松后緊，導(dǎo)致所以這些內(nèi)容由教師總結(jié)，未能呈現(xiàn)學(xué)生見(jiàn)解，圓滿(mǎn)圓滿(mǎn)！

（二）對(duì)課堂調(diào)控力量有待提高。由于學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景了解缺乏，對(duì)文中某些詞語(yǔ)的比方義如：“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”，某些詞語(yǔ)的所蘊(yùn)含挖苦意味如：“糊涂”、“獎(jiǎng)賞”等不理解，致使消耗時(shí)間較多，到最終較剩下5分鐘，環(huán)節(jié)“圍繞魯迅文章語(yǔ)言的‘尖酸薄情’話題”進(jìn)展辯證分析這個(gè)重點(diǎn)還沒(méi)有開(kāi)頭，當(dāng)時(shí)自己沒(méi)有敏捷處理，可以讓他們說(shuō)出自己見(jiàn)解，正反雙方辯論，碰撞火花，現(xiàn)場(chǎng)生成，效果會(huì)更好。但我仍舊堅(jiān)持讓他們寫(xiě)，到最終僅有一位女生發(fā)言了，后面致敬魯迅局部也匆忙收?qǐng)觯茨艿竭_(dá)預(yù)期效果。

正如莫言說(shuō)：“當(dāng)你的才華撐不起你的野心的時(shí)候，你就應(yīng)當(dāng)靜下心學(xué)習(xí)；當(dāng)你的力量還駕馭不了我的目標(biāo)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)覺(jué)下心來(lái)歷練”。一次教學(xué)經(jīng)受就好比一次旅行或探險(xiǎn)，盡吾志，可以無(wú)悔矣。圓滿(mǎn)是下次動(dòng)身的動(dòng)力！

《拿來(lái)主義》教學(xué)反思3

在這學(xué)期“課內(nèi)比教學(xué)”的活動(dòng)中，我選擇教授的篇目是《拿來(lái)主義》，在我近八年的教學(xué)歷程中，這是第三次教授這篇文章，感受與前兩次截然不同，仍有許多反思和收獲，下面總結(jié)如下：

1、教學(xué)目標(biāo)確實(shí)立要明確

教學(xué)目標(biāo)確實(shí)立肯定要以學(xué)生的實(shí)際狀況為依據(jù)，針對(duì)對(duì)魯迅了解較少或較淺的高中生，我們不能把有關(guān)《拿來(lái)主義》的什么都灌給他們。所以，本課我的重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解《拿來(lái)主義》是為何而寫(xiě)的，從《拿來(lái)主義》中我們要學(xué)到什么——正確對(duì)待外來(lái)事物的態(tài)度。為了穩(wěn)固這一人文性的目標(biāo)，我還用了兩個(gè)材料來(lái)加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)今外來(lái)事物的熟悉，最終到達(dá)“洋為中用、他為我用、古為今用”的目標(biāo)。固然其中穿插了談?wù)撐幕螂s文常用的論證方法，重點(diǎn)又講解了比方論證的方法。

教學(xué)目標(biāo)不肯定要多，但是肯定要明確。就算一堂課只解決一個(gè)問(wèn)題，但只要是學(xué)生真的懂得了該問(wèn)題，那這堂課的收獲也比教師定許多目標(biāo)然后在講臺(tái)上講得天花亂墜好，由于學(xué)生起碼學(xué)到了一個(gè)本事。

2、用問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦

問(wèn)題的`設(shè)計(jì)要循序漸進(jìn)，不能一下子就把類(lèi)似“本文中心思想是什么?”的問(wèn)題拋給學(xué)生，這樣只會(huì)讓他們對(duì)魯迅的文章更煩躁，更可怕。我們可以通過(guò)層層遞進(jìn)的問(wèn)題來(lái)到達(dá)教學(xué)目標(biāo)，由簡(jiǎn)潔到困難，但是只要學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦積極性一出來(lái)，那師生都會(huì)受益匪淺。如學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)就讓他們帶著問(wèn)題讀文章，這樣提高了閱讀效率，節(jié)約了課堂時(shí)間，課堂節(jié)奏更加緊湊。課堂上圍繞談?wù)撐牡氖鞘裁?、為什么、怎么辦三個(gè)步驟講解分析文章，層層深入，井然有序。我在教授比方方法的時(shí)候，讓學(xué)生鑒賞比方的妙處，告知學(xué)生比方該怎么用，并且當(dāng)堂訓(xùn)練，效果還是很好的。

3、用課外延長(zhǎng)提起學(xué)生興趣

課堂的最終一個(gè)環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，爭(zhēng)論：近百年來(lái)我們從外國(guó)“拿來(lái)”了什么?還有哪些東西可以“拿來(lái)”?然后寫(xiě)成一篇短文。學(xué)生爭(zhēng)論很熱鬧，下筆也很快速。學(xué)生當(dāng)中舉了很多生動(dòng)的例子，如外國(guó)節(jié)日的泛濫、大街上充滿(mǎn)著太多外國(guó)尤其是美國(guó)的產(chǎn)品，如可口可樂(lè)、肯德雞、賣(mài)當(dāng)勞等，活潑了課堂氣氛，更加深了學(xué)生對(duì)“拿來(lái)主義”的理解，收到了預(yù)期的效果。

《拿來(lái)主義》教學(xué)反思4

《拿來(lái)主義》是人教版(20xx)必修四第三單元的精讀篇目，他鮮亮地表達(dá)了魯迅雜文戰(zhàn)斗性的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)它又是一篇論證嚴(yán)密的駁論文，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)造、形象的說(shuō)理、幽默的反語(yǔ)，使文章既具思想性和思辨性又具趣味性。但魯迅的文章對(duì)學(xué)生好像吸引力并不大，這也不能單純責(zé)備學(xué)生，《拿來(lái)主義》具有批判的針對(duì)性，比方雖然形象，但究竟距離當(dāng)代生活非常遙遠(yuǎn)。那么這一課如何上出趣味，上出思想呢?我制定了“依體而教，聯(lián)系生活”的教學(xué)策略，從學(xué)生的課堂表現(xiàn)和周記反應(yīng)來(lái)看，效果還不錯(cuò)。

《拿來(lái)主義》是經(jīng)典雜文，經(jīng)典在于“破”與“立”的構(gòu)造和形象的比方論證，教學(xué)的重點(diǎn)便設(shè)在這里。我通過(guò)一三段所舉的五個(gè)例子辨析“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“送去”“拿來(lái)”幾個(gè)詞語(yǔ)的含義，由引現(xiàn)象到說(shuō)危害的反面論證，再到提主見(jiàn)的強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，順勢(shì)導(dǎo)出“破”與“立”的規(guī)律和構(gòu)造，水到渠成，自然穩(wěn)妥。《拿來(lái)主義》構(gòu)造的嚴(yán)謹(jǐn)奇妙之處在于“破”“立”之中又有“破”“立”。第八段的比方論證屬于“立”之中的又“破”，即答復(fù)“怎么拿”的問(wèn)題之中的“錯(cuò)誤的拿法”。第九段針對(duì)上面的錯(cuò)誤做法針對(duì)性提出“他占有，選擇”的正確做法，幾個(gè)比方是“立”的論據(jù)。由此又推導(dǎo)出“我們要或使用，或存放，或消滅”，這一句和“他占有，選擇”可以看做第七段“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”的分論點(diǎn)。在這樣一環(huán)套一環(huán)的“推理”中，文章的構(gòu)造和手法就明晰了。

搞清晰“破”與“立”的構(gòu)造和論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能明白魯迅最終提出“然而首先要這人鎮(zhèn)靜，威猛，有區(qū)分，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”這兩句話的用意和規(guī)律，那就是有主見(jiàn)、有區(qū)分力、能選擇的新人制造出批判繼承的新文化。

魯迅的這篇駁論文是針對(duì)當(dāng)年對(duì)待文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化的詳細(xì)現(xiàn)象和爭(zhēng)辯而言，那么時(shí)隔近百年，今日對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?我設(shè)計(jì)了這樣一道爭(zhēng)論題：李子柒，一個(gè)“田園牧歌”式生活的網(wǎng)紅代表，她全網(wǎng)視頻播放量超過(guò)30億，YouTube粉絲有735萬(wàn)，與美國(guó)影響力最大的媒體CNN不相上下。她的視頻主要依據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等確定選題。

動(dòng)漫電影《哪吒之魔童降世》成為20xx年暑期檔大熱門(mén)。專(zhuān)家解讀該電影受歡送的緣由，一在于內(nèi)容上基于傳統(tǒng)文化，同時(shí)又進(jìn)展了制造性的轉(zhuǎn)化和進(jìn)展;二在于脫離了特效炫技的層面，用情感共鳴打動(dòng)了許多觀眾。

故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品把趣味性、有用性和紀(jì)念性相結(jié)合，因其傳統(tǒng)文化的元素、萌萌的設(shè)計(jì)、平民化的價(jià)格深受客戶(hù)寵愛(ài)，引領(lǐng)了文創(chuàng)新潮流。20xx年以前，故宮還主要依靠國(guó)家財(cái)政撥款，如今故宮文創(chuàng)每年的營(yíng)業(yè)額達(dá)15億。

年輕人追捧洋節(jié)，比方情人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)等，有人認(rèn)為節(jié)日只是一個(gè)象征，過(guò)什么節(jié)不重要，重要的是過(guò)節(jié)日的心情;有人認(rèn)為這些洋節(jié)是基于西方文化的節(jié)日，我們并不懂得西方文化的內(nèi)涵，盲目過(guò)洋節(jié)會(huì)影響對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。

請(qǐng)依據(jù)以上材料，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的看法。

同學(xué)們結(jié)合《拿來(lái)主義》與生活現(xiàn)象，暢所欲言，有的說(shuō)要在繼承傳統(tǒng)文化的根底上創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的需求;有的說(shuō)要具有開(kāi)放包涵的大國(guó)心態(tài)，建立文化自信;有的說(shuō)要注意開(kāi)發(fā)傳播渠道，講好中國(guó)故事。爭(zhēng)論意猶未盡，延長(zhǎng)至了課間的師生爭(zhēng)論和學(xué)生的周記。

把握住文體才能把準(zhǔn)教學(xué)的脈絡(luò)，聯(lián)系生活才能抓住學(xué)生的思想和情感，語(yǔ)文教學(xué)既要對(duì)語(yǔ)言和章法保持敏感，同時(shí)也要給文化和生活帶來(lái)啟迪。

《拿來(lái)主義》教學(xué)反思5

在網(wǎng)上看到了于漪教師關(guān)于《拿來(lái)主義》的教學(xué)設(shè)計(jì)，于是照搬照抄地上了兩個(gè)課時(shí)。

就這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)看，于漪教師的課明顯是勝利的。分小步驟提問(wèn)，既有學(xué)生的爭(zhēng)論，也有教師獨(dú)到的見(jiàn)解;既重根底學(xué)問(wèn)，又重文本解讀。對(duì)于我這樣的青年教師來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)無(wú)疑是典范。

但是，即使是名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，那也只是適合她自己的風(fēng)格，滿(mǎn)意她自己學(xué)生需求的教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，我可以參考，卻不能復(fù)制。

現(xiàn)在，網(wǎng)上的教案許多，良莠不齊，而作為一個(gè)新教師，我就要以一個(gè)“拿來(lái)主義者”的身份，對(duì)這些資料進(jìn)展批判汲取，設(shè)計(jì)出符合自己的教學(xué)風(fēng)格，能夠滿(mǎn)意自己學(xué)生的學(xué)習(xí)需求的教學(xué)設(shè)計(jì)。

《拿來(lái)主義》教學(xué)反思6

魯迅作為宏大的文學(xué)家、思想家和革命家，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟，他的作品一貫是我們語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。但是狀況往往是教師津津樂(lè)道，學(xué)生莫測(cè)高深，課堂教學(xué)的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。每次講授魯迅的文章前，我都要求學(xué)生預(yù)習(xí)，但每次檢查預(yù)習(xí)狀況都發(fā)覺(jué)預(yù)習(xí)結(jié)果不抱負(fù)，學(xué)生普遍反映魯迅的作品他們讀不懂，根本不知道文章講了些什么，要表現(xiàn)什么。這次我們學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來(lái)主義》，又消失了類(lèi)似的狀況。為什么我們?nèi)绱送瞥绲奈膶W(xué)大家的經(jīng)典作品，學(xué)生會(huì)敬而遠(yuǎn)之，甚至成為我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)呢？我想，緣由有三。

第一、魯迅的一局部文章，為了在民國(guó)的時(shí)候能發(fā)表，為了過(guò)審稿關(guān)，有時(shí)只能用比擬隱晦的筆調(diào)去寫(xiě)；

其次、學(xué)生對(duì)魯迅所處時(shí)期的一些歷史狀況不了解；

第三、學(xué)生不懂得站在的時(shí)代去端詳作品，而是以今日的身份、今日的社會(huì)環(huán)境去閱讀作品，試想一下，以今日的和平、富有、民主、自由去理解魯迅時(shí)代的混亂、專(zhuān)權(quán)、貧困，這是學(xué)生無(wú)法想像的，這也是學(xué)生無(wú)法理解內(nèi)心和寫(xiě)作目的的最重要緣由。

因此，我覺(jué)得，要學(xué)生更好地理解課文，特殊是一些年月比擬長(zhǎng)遠(yuǎn)，時(shí)代背景比擬特別的文章，肯定要讓學(xué)生走進(jìn)那篇文章所處的社會(huì)，才可以讓學(xué)生更好地理解課文，那么，如何才能讓學(xué)生走進(jìn)作品所處的時(shí)代呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

一、上課前，讓學(xué)生自覺(jué)地去找所處的社會(huì)狀況的資料，了解當(dāng)時(shí)的民情民風(fēng)，以