史書人物形象評(píng)析課件（共22張PPT）

史書人物形象評(píng)析史書體例中國(guó)古代主要史書體例有以下幾種：①編年體②紀(jì)傳體③紀(jì)事本末體④國(guó)別體⑤斷代史其中初中階段涉及到的史書體裁有編年體、紀(jì)傳體和國(guó)別體。了解史書編年體：是中國(guó)傳統(tǒng)史書的一種體裁，它以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書體例。編年體史書以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。

《左傳》是第一部記事完備的編年體史書，《左傳》即《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，儒家經(jīng)典之一，是中古代的史學(xué)和文學(xué)名著。舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編。選自《左傳》的課文是九下的《曹劌論戰(zhàn)》。

《資治通鑒》是司馬光主持編撰的現(xiàn)存規(guī)模最大的一部編年體通史，因“鑒于往事，有資于治道”而得名，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代年間的史實(shí)。選自《資治通鑒》的課文是七下的《孫權(quán)勸學(xué)》。紀(jì)傳體：是我國(guó)傳統(tǒng)史書的一種體裁，主要以人物傳記為中心，敘述當(dāng)時(shí)的史實(shí)。“紀(jì)”是帝王本紀(jì)，列在全書的前面，“傳”是其他人物的列傳。創(chuàng)始于漢代司馬遷的《史記》。

《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸候國(guó)和漢代諸侯、勛責(zé)興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要記人臣，其中最后ー篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度，即記禮、樂(lè)、律、歷法、天文、封禪、河渠、平準(zhǔn)）。選自《史記》的課文分別是八上的《周亞夫軍細(xì)柳》和九下的《陳涉世家》。

《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部國(guó)別體史書，作者左丘明。《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)別體史學(xué)巨著，又稱《國(guó)策》，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍?！稇?zhàn)國(guó)策》作者并非一人，成書并非一時(shí)，書中文章作者大多不知是誰(shuí)。西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯，共33篇，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。選自《戰(zhàn)國(guó)策》的課文是九下的《唐雎不辱使命》和《鄒忌諷齊王納諫》。國(guó)別體：是以國(guó)家為單位，分別記敘歷史事件的史書體例。

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》從體裁特點(diǎn)讀人物

感嘆句

表達(dá)的情感①卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！②

③④

孤豈欲卿治經(jīng)為博土邪!“不可不學(xué)”用雙重否定表達(dá)了果決的語(yǔ)氣，朗讀時(shí)應(yīng)神態(tài)嚴(yán)肅，言語(yǔ)鏗鏘。這既是孫權(quán)對(duì)呂蒙的嚴(yán)格要求，也體現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)其寄予厚望。大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”此句的感嘆號(hào)照應(yīng)“大驚”，盡顯魯肅驚奇之狀，側(cè)面烘托出呂蒙的驚人長(zhǎng)進(jìn)。士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！感嘆號(hào)體現(xiàn)了呂蒙的自得之態(tài)，“書中多閱歷，胸中有丘壑”的自信如在眼前；同時(shí)，呂蒙和魯肅之間的兄弟情誼呼之欲出。七下《作業(yè)本》p14-15任務(wù)一面對(duì)呂蒙的不聽(tīng)勸誡孫權(quán)語(yǔ)氣堅(jiān)決，感嘆號(hào)既表現(xiàn)出他不悅的神情和責(zé)備的意味，又體現(xiàn)了孫權(quán)的懇切之意。

曹劌論戰(zhàn)

《左傳》細(xì)讀課文中曹劌與魯莊公的對(duì)話，分析曹劌的遠(yuǎn)謀是如何體現(xiàn)的。

“以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也?！?/p>

——諸葛亮

曹劌魯莊公

曹劌的遠(yuǎn)謀戰(zhàn)前何以戰(zhàn)？衣食所安，弗敢專也，必以分人小惠未遍，民弗從也犧牲玉帛，弗敢加也，必以信小信未孚，神弗福也小大之獄，雖不能察，必以情忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。戰(zhàn)中公將鼓之、公將馳之——未可齊人三鼓、下視其轍、登軾望之——可矣

戰(zhàn)后夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其輒亂，望其旗靡，故逐之。具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，遇預(yù)見(jiàn)到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，主動(dòng)請(qǐng)見(jiàn)國(guó)君，明確指出兩國(guó)交戰(zhàn)不能依靠貴族和神明保佑，只有取得百姓的信任，才可以應(yīng)戰(zhàn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上指揮鎮(zhèn)定，沉著果斷，善于把握戰(zhàn)機(jī)理性分析戰(zhàn)況，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。明確作戰(zhàn)靠的是勇氣，巧妙發(fā)揮士氣在作戰(zhàn)過(guò)程中的作用。善于觀察敵情，采取“敵疲我打”的方針，最終大敗齊軍。知識(shí)卡片：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是春秋以后一個(gè)激烈的大兼并時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間講的是以勢(shì)相爭(zhēng)、以智謀相奪。《戰(zhàn)國(guó)策》以策士的游說(shuō)活動(dòng)為中心，反映出這一時(shí)期各國(guó)的政治、外交情狀。智謀細(xì)、虛實(shí)間、文辭妙是其三大文字特點(diǎn)。尤其是在文辭方面，善用大量寓言、譬喻、類比，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。結(jié)合“知識(shí)卡片”的內(nèi)容從課文具體語(yǔ)句中探究鄒忌的勸諫之妙。

鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國(guó)策》摘錄：

臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，指出妻、妾客的三種回答各有不同的原因，即“私臣”“畏臣”“有求于臣”。鄒忌以小見(jiàn)大，由比美這樣的生活小事引出即將要談的國(guó)家大事，讓齊王更容易接受。摘錄：

今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之，王之蔽甚矣。運(yùn)用類比推理的方法，將自己的地位、處境與齊王相類比，“宮婦左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之內(nèi)莫不有求于王”這些都與鄒忌的處境相同。因此鄒忌把家事、國(guó)事進(jìn)行類比，最后得出“王之蔽甚矣”

的結(jié)論。這種類比說(shuō)理的方式非常貼切，盡情盡理，讓人更容易接受。評(píng)論：評(píng)論：①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”②吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。從描寫方法讀人物司馬遷寫人物，除選取具有代表性的重大事件外，還善于用富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫人物。

——《史記·陳涉世家》

《史記》寫人時(shí)常用兩種突出的性格或兩種不同的情勢(shì)，抑或兩種不同的結(jié)果，作為對(duì)照。

——李長(zhǎng)之

周亞夫軍細(xì)柳

《史記》文中是如何運(yùn)用對(duì)比襯托來(lái)表現(xiàn)周亞夫的“真將軍”形象呢？霸上、棘門軍營(yíng)

細(xì)柳軍營(yíng)

對(duì)比的作用直馳入周亞夫?qū)h文帝不行跪拜之札，只行軍禮與霸上、棘門將軍迎送行為形成對(duì)比，突出周亞夫恪盡職守、剛正不阿的性格特點(diǎn)。八下《作業(yè)本》p134-135學(xué)習(xí)任務(wù)三將以下騎送迎天子先驅(qū)至，不得入上至，又不得入天子乃按轡徐行將軍亞夫持兵揖曰：“介、胄之士不拜，請(qǐng)以軍札見(jiàn)。”細(xì)柳營(yíng)沒(méi)有將軍命令任何天子先至，不得入人不得入內(nèi)，不準(zhǔn)跑馬。與霸上、棘門軍營(yíng)車馬可天子乃按徐行以直接馳入形成對(duì)比，突出細(xì)柳營(yíng)軍令如山、軍紀(jì)嚴(yán)明。唐雎不辱使命

《戰(zhàn)國(guó)策》

課文寫的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一場(chǎng)外交風(fēng)波，主要通過(guò)對(duì)話來(lái)塑造人物，鑒賞人物時(shí)我們可以關(guān)注人物說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣，如“也”“嗎”“哉”“乎”等句末語(yǔ)氣助詞對(duì)突出人物性格形象的重要作用。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王：以“逆”“輕”給安陵君安上了違背、輕視秦王的罪名。“與”同“歟”，相當(dāng)于嗎，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣，語(yǔ)勢(shì)凌厲，使對(duì)話之間充滿了危險(xiǎn)的因素，讓對(duì)方感到不安。唐雎：“也”表示肯定的語(yǔ)氣，面對(duì)秦王的無(wú)端指責(zé)，唐雎冷靜應(yīng)對(duì)，以短短五個(gè)字否定了秦王的說(shuō)辭，為自己接下去的陳述做鋪墊?！霸铡毕喈?dāng)于“呢”，以反問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)了唐雎對(duì)秦王換地“好意”的輕蔑。秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跻浴疤熳又笨謬樚砌?，暗示將用武力征服安陵國(guó)，希望唐雎知難而退。“乎”相當(dāng)于“嗎”，表現(xiàn)出秦王盛怒的樣子。唐雎以“未嘗聞”表示自己的無(wú)懼，以“布衣之怒”針鋒相對(duì)。以“伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也”明示自己有玉碎的決心?！耙病本哂胁蝗葜靡傻牧α亢瞳@勝的堅(jiān)定信心。從多種角度讀人物曹劌：具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、沉著果斷、善于把握戰(zhàn)機(jī)，有卓越的軍事才能和指揮才能。魯莊公：目光短淺、性格急躁，遇事慌張魯莽，重視小恩小惠、小信小義，總將希望寄托在神靈身上，不懂軍事，缺乏政治才能?！恫軇フ搼?zhàn)》中曹劌和魯莊公的形象：曹劌有“遠(yuǎn)謀”，那么“肉食者”魯莊公是否真的“鄙”呢？閱讀下面兩則材料，結(jié)合課文內(nèi)容，寫一段200字左右的文字談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。九下《作業(yè)本》p109-110課后拓展【材料一】八年春，治兵于廟，禮也。夏，師及齊師圍郕。郕降于齊師。仲慶父請(qǐng)伐齊師。公曰：“不可。我實(shí)不德，齊師何罪？罪我之由?！断臅吩唬骸尢者~種徳，徳，乃降?！脛?wù)修德以待時(shí)乎?！?/p>

秋，師還。君子是以善魯莊公?！蹲髠鳌でf公八年》

【材料二】十一年夏，宋為乘丘之役故，侵我。公御之。宋師未陳而薄之，敗諸鄑……秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？”——《左傳·莊公八年》

示例：

我認(rèn)為魯莊公并不“鄙”。身為一國(guó)之君，他對(duì)鄉(xiāng)人身份的曹劌能夠予以接見(jiàn)，且不厭