七年級上冊三國兩晉南北朝時期政權(quán)分立與民族交融孝文帝改革（張春霞）

北魏孝文帝改革課堂流程

星出亂世—改革之背景

星治亂世—改革之措施

星耀長河—改革之影響匈奴、鮮卑、羯、氐、羌中原（黃河流域）不相同(2)內(nèi)遷到什么地方？(3)與漢族的生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式相同嗎？(1)內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有哪些？黃河流域地圖名稱圖例五胡內(nèi)遷聚中原民族融合成主流（改革背景一）(4)內(nèi)遷后生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式有何變化？漢族人有變化嗎？說明了什么？耕耙圖揚場圖魏晉時期墓葬壁畫北方少數(shù)民族穿褲褶[zhě]服的漢人樂隊漢族婦女蒸饃和烙餅圖中原地區(qū)漢族民族融合成為社會發(fā)展的主流民族融合是指各民族在長期雜居相處中，彼此學(xué)習(xí)、互相影響、民族差異逐步模糊，民族界限日益縮小的過程。五胡內(nèi)遷聚中原民族融合成主流（改革背景一）生產(chǎn)方式變?yōu)橐赞r(nóng)耕為主生活方式發(fā)生變化十六國東晉東晉前秦東晉十六國形勢圖淝水之戰(zhàn)北方重分裂得史訓(xùn)—智者得天下（背景二）思考：1、擁有80萬兵力的前秦卻失敗于只有8萬兵力的東晉，請根據(jù)材料找出前秦失敗的原因？舉出歷史上這種以少勝多的戰(zhàn)役。據(jù)歷史上這些戰(zhàn)役的勝利，你收獲到了什么？383年淝水之戰(zhàn)（前秦—東晉）前秦失敗，北方分裂巨鹿之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)以少勝多戰(zhàn)役智者、勇者得天下結(jié)論嘎仙洞——鮮卑拓跋部祖先所居石屋亂世建國，439年統(tǒng)一北方的北魏(鮮卑族）是一個落后的少數(shù)民族亂世崛起—北魏建立統(tǒng)一（背景三）439年鮮卑拓跋燾統(tǒng)一北方

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星耀長河—改革之影響北魏孝文帝改革孝文帝原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個皇帝,繼位19年時，祖母馮太后(漢族人)去世，開始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。星治亂世之孝文帝北魏在中原建立以后,所面臨的最大問題即如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系,其中包含如何對待漢族的先進生產(chǎn)方式、漢族的文化問題。——白壽彝《中國通史》如果你是孝文帝，你會怎么做？內(nèi)容②目的：①文字標(biāo)注法數(shù)字標(biāo)注法星治亂世之改革目的、內(nèi)容平城洛陽如果你是當(dāng)時一位鮮卑貴族，你愿意遷都嗎？面對如此大的困難，孝文帝如何解決的？星治亂世之改革內(nèi)容之遷都洛陽譯文：我們國家興起于北方，現(xiàn)在定都平城。雖然統(tǒng)一了北方，但民族之間存在著嚴(yán)重隔閡，文化沖突劇烈；平城偏居塞上，民風(fēng)強悍，崇尚武力，難以文治。要在此地開展變法改革，一定很難。崤山、函谷關(guān)一帶自古以來是帝王之地，黃河、洛陽是帝王之都，因此大舉，光復(fù)中原。今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！段簳愤w都洛陽的原因平城之弊：地理位置偏北、交通閉塞、糧食供應(yīng)困難，不利于統(tǒng)治中原；洛陽之利：是中原的政治、經(jīng)濟文化中心，有利于統(tǒng)治中原地區(qū)。（遷都洛陽后）高祖曰：“今恂（即太子）欲違父輩尊，跨據(jù)恒朔（今山西大同，內(nèi)蒙古河套一帶）。……此小兒今日不滅，乃是國家之大禍……”乃廢為庶人。——《魏書》北魏孝文帝星治亂世之改革內(nèi)容之遷都洛陽對此，你從中收獲到了什么？穿漢服說漢語用漢姓結(jié)漢親孝文帝改革措施遷都洛陽漢化政策講禮法用漢制今欲斷北語，一從正音，其年三十以上，習(xí)性已久，容不可卒革，三十以下，見在朝廷之人，語言不聽仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜，各宜深戒。自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號多采用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等。星治亂世之改革內(nèi)容之漢化政策思考：1、從當(dāng)時的趨勢看，孝文帝的改革正確嗎？請說理由。從中你收獲到了什么？

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星耀長河—改革之影響北魏孝文帝改革

想一想孝文帝會發(fā)現(xiàn)民間有哪些變化呢？（衣、食、住、行等方面）微服私訪孝文帝出行圖星耀長河—改革之影響（一）北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族漢人胡食促進了北方地區(qū)的民族融合材料：自西晉以后，經(jīng)過兩百年的戰(zhàn)亂，洛陽已是一片瓦礫。孝文帝遷都后……經(jīng)過北魏，不僅成為全國的政治中心，而且商業(yè)貿(mào)易之盛遠遠超出平城和南朝的建康（南京），成為當(dāng)時最大的商業(yè)中心。促進了北方經(jīng)濟文化的繁榮和發(fā)展星耀長河—改革之影響（一）對北方改革促發(fā)展，改革是社會發(fā)展的動力結(jié)論漢人胡服穿褲褶服的南朝樂隊北魏騎兵俑穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族胡人漢服漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫漢人胡食漢人胡樂星耀長河—改革之影響（二）對中華民族胡蘿卜胡麻（芝麻）胡椒胡桃（核桃）羊肉串煎餅?zāi)汤液轱灐昂弊制鋵嵈碇糯狈胶臀鞣降拿褡?。農(nóng)史學(xué)家認(rèn)為：“胡”系列大多為兩漢兩晉南北朝時期由西北陸路引入。他們改變了我們的餐桌、改變了我們的口味，改變了我們的生活。星耀長河—改革之影響（二）中華民族賈思勰《齊民要術(shù)》酈道遠山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟祖沖之星耀長河—改革之影響（二）對中華民族2.改革促進的民族交融給中華民族發(fā)展注入了新鮮的活力，豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化，為隋唐的繁盛發(fā)展奠定基礎(chǔ)。各民族和諧共處，團結(jié)合作是發(fā)展的重要因素；中華文明是各民族共同創(chuàng)造的。結(jié)論文成公主入藏星耀長河—改革之影響（三）對后世與今天星耀長河—改革之影響（三）對今天思考：孝文帝改革對我國今天的改革開放以及多民族之間的關(guān)系有何啟示？對改革開放：我國要順應(yīng)潮流，堅持改革開放，積極吸收、借鑒國外其他民族的一切優(yōu)秀文明成果。對民族關(guān)系：各民族要想進步，就必須相互交流，取長補短。樹立民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的意識。在今天的中國56個民族中還有沒有“鮮卑”這個民族？如果沒有，那鮮卑族上哪去了？沒有了。與漢族融合了。星耀長河—改革之影響（三）對今天

評價依據(jù)看法二：我眼中的孝文帝？“孝文帝的改革，全盤漢化，使一個有近千年歷史的鮮卑族及其文化和語言很快消亡，所以他是千古罪人”?？捶ㄒ唬?/p>

孝文帝改革盡管使鮮卑族不再獨立存在，但推動了中華民族的融合發(fā)展進程。是我國古代著名的少數(shù)民族政治家、改革家。一、是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進歷史前進。二、是否有利于整個中華民族的進步。孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，促進了北方民族的融合，促進了中華民族的發(fā)展。因此他是我國古代杰出的政治家、改革家。議一議星耀長河—我眼中的孝文帝我國杰出的政治家，改革家北魏—璀璨了亂世的一顆流星

—北魏孝文帝改革知識回顧起源淝水之戰(zhàn)后建國統(tǒng)一改革融合星出亂世—背景—天下之事智者勝星治亂世—措施—有智者事竟成星耀長河—影響—中華民族是一家

發(fā)展繁華靠大家平城洛陽漢化遷都1.北魏是下列哪個少數(shù)民族建立的政權(quán)?A.羯B.鮮卑C.氐D.匈奴2.北魏一朝自孝文帝以后，皇帝逝世后的謚號多采用“孝”字，如“孝武帝”和“孝明帝”。這與孝文帝改革的哪一項內(nèi)容有關(guān)A.遷都洛陽B.改用漢姓，學(xué)習(xí)漢語C.該穿漢服，與漢人通婚D.學(xué)習(xí)漢族禮法，以孝治國知識應(yīng)用3.“對于歷史上任何一個闖入并扎根于農(nóng)耕文化圈的游牧民族來說，接受同化是他們的終極命運”。北魏孝文帝順應(yīng)時代潮流，毅然進行改革。下列不屬于孝文帝改革內(nèi)容的是A．以法治國B．穿漢服C．改漢姓D．說漢語五十六個星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話：愛我中華

鮮卑北魏，如一顆劃過歷史天空的流星，璀璨短暫，但那段歷史