七年級(jí)上冊(cè)夏商周時(shí)期早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革《百家爭(zhēng)鳴》

第8課百家爭(zhēng)鳴第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革走近傳統(tǒng)文化初識(shí)百家自主學(xué)習(xí)學(xué)派代表人物生活時(shí)代思想主張和代表作品自主學(xué)習(xí)學(xué)派代表人物生活時(shí)代思想主張和代表作品儒家孔子春秋“仁”、以德治國(guó)、反對(duì)苛政、“有教無(wú)類”；《論語(yǔ)》孟子戰(zhàn)國(guó)“仁政”、“民貴君輕”、反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)《孟子》荀子戰(zhàn)國(guó)“禮治”道家老子春秋順應(yīng)自然、樸素辯證法、“無(wú)為而治”；《道德經(jīng)》莊子戰(zhàn)國(guó)治國(guó)順應(yīng)自然和民心、追求精神自由和獨(dú)立人格墨家墨子戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)”“非攻”、尚賢、節(jié)儉法家韓非戰(zhàn)國(guó)依法治國(guó)、君主專制《韓非子》兵家孫武春秋《孫子兵法》孫臏戰(zhàn)國(guó)靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想感悟文明發(fā)源探尋百家概念辨析諸子百家百家爭(zhēng)鳴先秦時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了許多不同的學(xué)派。各學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。思想文化的繁榮局面。問(wèn)題：合作探究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為何會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴？經(jīng)濟(jì)上政治上文化上鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變化；私學(xué)興起，打破貴族壟斷教育局面。諸侯爭(zhēng)霸的需要，引發(fā)社會(huì)變革和思想解放歸納總結(jié)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。百家爭(zhēng)鳴的深遠(yuǎn)影響踐行古為今用取法百家小明非常喜歡他們的歷史老師，她總能根據(jù)學(xué)生的不同情況采取不同的教學(xué)方法。

班主任常常教育小明和同學(xué)們，自己不想做的事情就不能要求別人去做。

考試成績(jī)發(fā)布了，小明的成績(jī)不理想，他轉(zhuǎn)念又想，失敗是成功之母，下次會(huì)更好，壞事說(shuō)不準(zhǔn)變成了好事！

晚上，小明收看新聞節(jié)目，新聞報(bào)道了近幾年我國(guó)法制建設(shè)的諸多成就，令人欣喜！新聞也報(bào)道了動(dòng)蕩的中東地區(qū)，小明發(fā)現(xiàn)在和平為主流的今天，一些國(guó)家卻仍受到戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，讓人同情，讓人痛心！小明的學(xué)習(xí)生活想一想：百家諸子思想的體現(xiàn)？熱點(diǎn)鏈接當(dāng)今社會(huì)，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)如何？專家認(rèn)為《弟子規(guī)》在封建社會(huì)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，所以，其內(nèi)容不僅有幾千年中華文化的文化精髓，也有只利于統(tǒng)治階級(jí)的腐朽的封建糟粕，例如規(guī)范子民做聽(tīng)話的順民，遇事忍讓順從?！锻鉃┙逃?015.3.21小學(xué)課程欲加《弟子規(guī)》專家：偽經(jīng)典！“國(guó)學(xué)熱”“取其精華，去其糟粕”，傳統(tǒng)文化只有不斷與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，才能更好地服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)。學(xué)以致用

現(xiàn)在我們班存在一些不良的班風(fēng)，比如有的同學(xué)上課竊竊私語(yǔ)。怎樣來(lái)改善不良班風(fēng)，使同學(xué)們自覺(jué)遵守課堂紀(jì)律呢？請(qǐng)你選擇諸子百家其中一家的思想，談?wù)勀愕慕ㄗh。課后活動(dòng)感謝聆聽(tīng)有教無(wú)類?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》政治：教育：

“仁”，

“仁者愛(ài)人”，為政以德創(chuàng)辦私學(xué)，因材施教己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》為政以德。

——《論語(yǔ)·為政》孔子儒家學(xué)派創(chuàng)始人孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。實(shí)行“仁政”生于憂患，死于安樂(lè)得道多助，失道寡助魚(yú)我所欲也寡人之于國(guó)也荀子荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的集大成者，時(shí)人尊稱“荀卿”人性本惡列星隨旋，天道自然天行有常，不為堯存，不為桀亡制天命而用之老子道家學(xué)派創(chuàng)始人禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印の迨苏隆氛軐W(xué)：政治：事物都有對(duì)立面

可以相互轉(zhuǎn)化順應(yīng)自然無(wú)為而治莊子道家學(xué)派禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子·五十八章》哲學(xué)：政治：事物都有對(duì)立面

可以相互轉(zhuǎn)化順應(yīng)自然無(wú)為而治墨子荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的集大成者，時(shí)人尊稱“荀卿”人性本惡列星隨旋，天道自然天行