古代風流人物1

PAGEPAGE6古代風流人物政治家趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，小名香孩兒，趙九重，宋王朝的開國皇帝。出生于洛陽夾馬營，祖籍涿郡。年輕時喜愛騎馬射箭，膽量過人。960年，發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，代周稱帝，建立宋朝，定都開封，在位16年。在位期間，加強中央集權(quán)，提倡文人政治，開創(chuàng)了中國的文治盛世。宋朝初期，趙匡胤為了加強中央集權(quán)，同時避免禁軍軍將也黃袍加身，使類似澶州兵變和陳橋兵變的歷史劇重演，篡奪自己的政權(quán)，所以趙匡胤通過一次酒宴，在酒宴中發(fā)表意見，威脅利誘雙管齊下，暗示高階軍官們交出兵權(quán)。趙匡胤與漢高祖、明太祖大殺功臣之舉相較，被視為寬和的典范。宋太祖趙匡胤一生最大的貢獻和成就在于重新恢復了華夏主要地區(qū)的統(tǒng)一，結(jié)束了安史之亂以來長達200年的諸侯割據(jù)和軍閥戰(zhàn)亂局面。飽經(jīng)戰(zhàn)火之苦的民眾終于有了一個和平安寧的生產(chǎn)生活環(huán)境，為社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，文化的繁榮創(chuàng)造了良好的條件。作為五代十國的終結(jié)者和大宋王朝的開拓者，趙匡胤是中國歷史上一個承前啟后的重要人物。宋太祖具有完美的人格魅力：他心地清正，嫉惡如仇，寬仁大度，虛懷若谷，好學不倦，勤政愛民，嚴于律己，不近聲色，崇尚節(jié)儉，以身作則等等，不僅對改變五代以來奢靡風氣具有極大的示范效應，而且深為后世史學家所津津樂道。商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰(zhàn)國時代政治家、改革家、思想家，法家代表人物。后因在河西之戰(zhàn)中立功獲封商于十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。商鞅通過變法使秦國成為富裕強大之國，史稱“商鞅變法”。商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區(qū)劃、稅收、度量衡以及民風民俗，并制定了嚴酷的法律；經(jīng)濟上商鞅主張重農(nóng)抑商、獎勵耕織；軍事上商鞅作為統(tǒng)帥率領(lǐng)秦軍收復了河西。商鞅首屈一指的利國富民偉大的政治家，是一個具有宗教徒般篤誠和熱情的理想主義者。商鞅之法懲奸究以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進國民之福力，尚軍功以樹國威，孥貪怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策。商鞅可以稱為中國歷史上第一個真正徹底的改革家，他的改革不僅限于當時，更影響了中國數(shù)千年。二、軍事家 岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，中國歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、抗金英雄岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領(lǐng)的“岳家軍”號稱“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”。金人流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，表達對“岳家軍”的最高贊譽。岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝”的消極防御戰(zhàn)略，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利。他是南宋初唯一組織大規(guī)模進攻戰(zhàn)役的統(tǒng)帥。岳飛的文學才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，是千古傳誦的愛國名篇，另有《岳忠武王文集》傳世。除了自己儉樸淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課后，必須下地勞作。除非節(jié)日，不得飲酒。岳飛是中國古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時的典范。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出岳飛軍事思想的主要內(nèi)容。前人在總結(jié)岳飛的治軍思想時指出有六個方面：貴精不貴多；謹訓習；賞罰公正；號令嚴明；嚴肅紀律；同甘苦。[這六方面的核心便是以嚴治軍司馬懿（179年－251年），字仲達，漢族，河內(nèi)郡溫縣孝敬里（今河南焦作市溫縣）人。三國時期魏國杰出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督，大將軍，太尉，太傅。是輔佐了魏國四代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國朝政的權(quán)臣。善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績是兩次率大軍成功對抗諸葛亮北伐和遠征平定遼東。對屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展有重要貢獻。公元233年（青龍元年），司馬懿組織興修水利，“開成國渠，自陳倉至槐里筑臨晉陂，引汧洛溉舄鹵之地三千余頃，”收到了“國以充實”的效果。公元236年（青龍三年），關(guān)東饑饉，司馬懿調(diào)運五百萬斛粟輸京師洛陽，以資救濟?？梢娝陉P(guān)中儲積有大量糧食。三、思想家老子，姓李名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身分，一是老聃，一是老萊子。中國春秋時代思想家，確切出生地不詳，但史記記載老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。老聃曾擔任守藏史（藏書室室長）。著有《道德經(jīng)》一書，是道家學派的經(jīng)典著作，他的學說后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾向老子請教關(guān)于禮的問題。到了唐朝武宗時期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身，但是早期的道士認為老子是太清神的手下。老子與后世的莊子并稱老莊?？鬃樱ㄇ?51年9月28日，即農(nóng)歷八月廿七～前479年4月11日，即農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼?？鬃訛榇呵锬┢诘乃枷爰液徒逃?、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人，集華夏上古文化之大成，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、

至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響?？鬃訉笫烙绊懮钸h，雖說他“述而不作”，但他在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當時社會上最博學者之一。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬世師表”，認為他曾修《詩》、《書》，《禮》、《樂》，序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳)，著《春秋》?！墩撜Z》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。通行本《論語》共二十篇?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進學堂第一個拜的就是孔子。美國詩人、哲學家愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。英國歷史學家、哲學家湯恩比博士說，拯救二十一世紀人類社會的只有中國的儒家思想和大乘佛法。四、文學家杜甫（712年2月12日－770年），字子美，號少陵野老，一號杜陵野客、杜陵布衣，唐朝現(xiàn)實主義詩人，其著作以社會寫實著稱。生于中國河南鞏縣（今河南省鞏義市），又被稱杜拾遺、杜工部、杜少陵、杜草堂。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。杜甫雖在世時名聲并不顯赫，但在身后，杜甫的作品最終對中國文學和日本文學產(chǎn)生了深遠的影響，約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，沒有受到多少嘉獎和重視，高仲武編《中興間氣集》專門選錄從肅宗到代宗末年這一時期的詩，竟未選錄杜詩。公元十世紀初，五代詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。到了宋朝，杜甫的聲名達到了頂峰，蘇軾首倡杜詩“集大成”說，其《書唐氏六家書后一首》詩云：“杜子美詩，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來風流?！卑拙右祝?72年—846年），唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。與李白、杜甫并稱“李杜白”。現(xiàn)實派詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實性的突出強調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也?！庇纱丝梢钥闯?，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。醫(yī)學家扁鵲，戰(zhàn)國時期醫(yī)學家，約生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧王五年（前310）。扁鵲善于運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。張仲景，名機（《歷代神仙通鑒》作璣），字仲景，南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶）人，東漢末年著名醫(yī)學家。生于東漢和平元年（150年），卒于建安二十四年（219年）。張仲景寫作的《傷寒雜病論》，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典，喻嘉言稱此書：“為眾方之宗、群方之祖”。元朝明朝以后被奉為“醫(yī)圣”，甚至有廟供奉香火。仲景與譙郡華佗、侯官董奉齊名，并稱“建安三醫(yī)”。張仲景為人謙虛謹慎，提倡終身堅持學習。他在序文中說：“孔子曰：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語。”張仲景引用孔子語錄，在于說明自己不是天才，只能靠刻苦努力學習來獲得知識。他特別表明自己從青少年時期就熱愛醫(yī)學，請允許他扎扎實實地按照孔子的話去做，因為醫(yī)學沒有止境，必須終身堅持學習，活到老，學到老。著名商人呂不韋（約前290年－前235年），中國戰(zhàn)國時代衛(wèi)國著名商人，戰(zhàn)國后期著名政治家，后位及秦相，在秦為相十三年。衛(wèi)國濮陽（今河南濮陽南）人。廣招門客以“兼儒墨，合名法”為思想中心，合力編撰《呂氏春秋》，有系統(tǒng)性的提出自己的政治主張，后為先秦雜家代表人物之一。王亥在商朝人的心目中具有極大的神威。商朝人有時甚至用祭天的禮節(jié)來祭祀王亥。人們在祈禱風調(diào)雨順時，也往往祭祀王亥，希望得到王亥的保佑。在商先公中，只有亥稱王。在商人的心目中有著王者風范、王者之尊的地位。七、民族英雄花木蘭（412年-502年），北魏宋州（今河南商丘）人，巾