高中歷史 2021屆高三大題優(yōu)練10 近代西方民主思想的興起和發(fā)展 教師版

近代西方民主思想的興起和發(fā)展近代西方民主思想的興起和發(fā)展大題優(yōu)練10優(yōu)優(yōu)選例題例：閱讀材料，回答問題。材料一早在14、15世紀(jì)，資本主義已經(jīng)出現(xiàn)在意大利沿海城市，這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品都鮮明地表現(xiàn)出新的時(shí)代精神。如文藝復(fù)興初期“三杰”之一的彼特拉克就在作品中寫道：“你就應(yīng)該是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世間的幸?！?。16世紀(jì)中期到17世紀(jì)初，文藝復(fù)興開始在西班牙和英國等國盛行，特別是在莎士比亞的戲劇中達(dá)到它的頂峰。人的偉大和卓越在莎士比亞的筆下得到最崇高的頌揚(yáng)：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！……宇宙的精華！萬物的靈長！”——摘編自徐新《西方文化史》等材料二從15世紀(jì)的最后幾十年起，歐洲人開始拓展他們已知世界的前沿。向外拓展的理由是復(fù)雜的：尋找新的商業(yè)航線以及對冒險(xiǎn)的追求……也是知性文化（它使文藝復(fù)興顯得非同尋常）變化的產(chǎn)物。閱讀希臘文和學(xué)習(xí)古代科學(xué)及數(shù)學(xué)課本能力的恢復(fù)，激發(fā)了人們對宇宙和地球問題的新的大討論。這些討論使人意識到：不僅東方——中國、日本和盛產(chǎn)香料的島國的財(cái)富可以通過西向航行而得到，而且其間的距離也可以被測算出來。最終，他們在大洋的另一邊找到了無以計(jì)數(shù)的財(cái)富。——摘編自【美】瑪格麗特·L．金《歐洲文藝復(fù)興》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)，寫出文藝復(fù)興的先驅(qū)，比較初期“三杰”與莎士比亞歌頌人性的不同表現(xiàn)形式。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出15世紀(jì)歐洲最早“拓展他們已知世界”前沿的兩個(gè)國家。人文主義的核心內(nèi)容是“人”的價(jià)值觀，請分析新“商業(yè)航線”的開辟對文藝復(fù)興時(shí)期“人”的價(jià)值觀的積極影響。【答案】（1）先驅(qū)：但丁。形式：肯定人的欲望，歌頌自然的人性。歌頌人間的仁愛和友誼，提升人性的高尚和尊嚴(yán)。（2）國家：葡萄牙和西班牙。影響：證明了人具有認(rèn)識自然界的偉大力量；把人的注意力轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)世界中來；激發(fā)了人們探索科學(xué)的熱忱?！窘馕觥浚?）第一小問先驅(qū)：結(jié)合所學(xué)得出文藝復(fù)興的先驅(qū)是但丁。第二小問形式：據(jù)材料一“你就應(yīng)該是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世間的幸?！苯Y(jié)合所學(xué)得出初期“三杰”肯定人的欲望，歌頌自然的人性。據(jù)材料一“人的偉大和卓越在莎士比亞的筆下得到最崇高的頌揚(yáng)：‘人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！……宇宙的精華！萬物的靈長！’”結(jié)合所學(xué)得出莎士比亞歌頌人間的仁愛和友誼，提升人性的高尚和尊嚴(yán)。（2）第一小問國家：據(jù)材料二“從15世紀(jì)的最后幾十年起，歐洲人開始拓展他們已知世界的前沿。向外拓展的理由是復(fù)雜的：尋找新的商業(yè)航線以及對冒險(xiǎn)的追求”可知，最早進(jìn)行新航路開辟的兩個(gè)國家是葡萄牙和西班牙。第二小問影響：據(jù)材料二“而且其間的距離也可以被測算出來”結(jié)合所學(xué)得出證明了人具有認(rèn)識自然界的偉大力量；據(jù)材料二“向外拓展的理由是復(fù)雜的：尋找新的商業(yè)航線以及對冒險(xiǎn)的追求……也是知性文化（它使文藝復(fù)興顯得非同尋常）變化的產(chǎn)物”“最終，他們在大洋的另一邊找到了無以計(jì)數(shù)的財(cái)富”得出把人的注意力轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)世界中來；據(jù)材料二“閱讀希臘文和學(xué)習(xí)古代科學(xué)及數(shù)學(xué)課本能力的恢復(fù)，激發(fā)了人們對宇宙和地球問題的新的大討論”得出激發(fā)了人們探索科學(xué)的熱忱。模擬模擬優(yōu)練1.閱讀材料，完成下列要求。材料一14—15世紀(jì)是歐洲歷史的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是西方文明的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在西羅馬帝國滅亡后，西歐陷入了長達(dá)將近1000年的黑暗時(shí)代。與羅馬帝國的鼎盛時(shí)期相比，西歐文明經(jīng)歷了一次相當(dāng)嚴(yán)重的衰退，大量的古希臘和羅馬文獻(xiàn)典籍在西歐散失消亡。直至中世紀(jì)早期（4—10世紀(jì)）結(jié)束，西歐從11世紀(jì)和12世紀(jì)才開始重新接觸到這些典籍，并引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動。而阿拉伯帝國與阿拉伯文明，在保存古希臘羅馬文化并將其重新介紹給西歐這方面，起到了至關(guān)重要的作用?！幾浴稓W洲歷史的巨大轉(zhuǎn)折——阿拉伯文化與三次文藝復(fù)興》材料二鴉片戰(zhàn)爭后，黃鈞宰《金壺七墨》：“中外一家，亦古今之變局哉”，第一個(gè)將變局行諸文字。1848年，徐繼畬《瀛寰志略》：“南洋諸島大變局?！?0年代中期后，朝野言及時(shí)局，皆用“變局”一詞，李鴻章則在前加了“三千年未有”。1872年李鴻章《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來……闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也?！比旰?，李鴻章在《因臺灣事變籌畫海防折》中又提到“數(shù)千年未有之變局”?！幾岳盍x奇《傳統(tǒng)與變局》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括“西歐陷入1000年的黑暗時(shí)代”的原因，分析其跨越“歷史的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的有利條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括“變局”出現(xiàn)的歷史背景，簡述當(dāng)時(shí)中國人為應(yīng)對“變局”作出的努力。（3）依據(jù)傳統(tǒng)儒家觀點(diǎn)，分析李鴻章“數(shù)千年未有之變局”的實(shí)質(zhì)；根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述你對人類文明發(fā)展的態(tài)度?！敬鸢浮浚?）原因：歐洲中世紀(jì)基督教神學(xué)統(tǒng)治；古希臘羅馬文獻(xiàn)典籍在西歐散失消亡。有利條件：11世紀(jì)西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇城市興起，14世紀(jì)歐洲資本主義萌芽，為轉(zhuǎn)折提供了經(jīng)濟(jì)條件；歐洲部分國家中央集權(quán)制度的影響；阿拉伯帝國保存了古希臘羅馬文化并重新介紹給西歐，為轉(zhuǎn)折提供了文化基礎(chǔ)；14—15世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了文藝復(fù)興和新航路的開辟成為其轉(zhuǎn)折的重要途徑；中國四大發(fā)明傳入歐洲。（任答3點(diǎn)）（2）背景：中國清朝處于封建晚期，統(tǒng)治腐敗閉關(guān)鎖國；西方資本主義工業(yè)革命后，列強(qiáng)入侵。努力：鴉片戰(zhàn)爭后，新思想萌發(fā)，林則徐、魏源等提出“師夷長技以制夷"；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，李鴻章等洋務(wù)派提出“師夷長技以自強(qiáng)”開展洋務(wù)運(yùn)動；中國軍民開展維護(hù)國家主權(quán)的斗爭，積極籌劃海防。（3）實(shí)質(zhì)：“亡天下”的變局，中華文明遭遇嚴(yán)重挑戰(zhàn)。態(tài)度：人類各地區(qū)文明是建立在其相應(yīng)的物質(zhì)生產(chǎn)方式之上的，由低級逐漸走向高級；在人類文明史上，不同地區(qū)之間文明相互交流又沖突，由分散逐漸走向聯(lián)系；以本民族為基礎(chǔ)，抓住機(jī)遇吸收其它民族先進(jìn)文明成就；大膽面對文明沖突，保衛(wèi)本民族文明的合理發(fā)展；應(yīng)倡導(dǎo)人類文明多元共生、相互借鑒、和諧相處。（任答2點(diǎn)）【解析】（1）第一小問原因，據(jù)材料一“在西羅馬帝國滅亡后，大量的古希臘和羅馬文獻(xiàn)典籍在西歐散失消亡”可知古希臘和羅馬文獻(xiàn)典籍在西歐散失消亡；結(jié)合所學(xué)可知，西歐中世紀(jì)基督教神學(xué)統(tǒng)治，加強(qiáng)了思想控制。第二小問有利條件，據(jù)材料一“西歐從11世紀(jì)和12世紀(jì)才開始重新接觸到這些典籍”結(jié)合所學(xué)可知11世紀(jì)西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇城市興起，14世紀(jì)資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展；據(jù)材料一“并引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動”結(jié)合所學(xué)可知，14—16世紀(jì)，西歐開展文藝復(fù)興，解放人性，15—16世紀(jì)，新航路開辟，促使西歐崛起，引發(fā)西歐社會變革；據(jù)材料一“阿拉伯帝國與阿拉伯文明，在保存古希臘羅馬文化并將其重新介紹給西歐這方面，起到了至關(guān)重要的作用”可知阿拉伯帝國保存了古希臘羅馬文化并重新介紹給西歐。（2）第一小問背景，據(jù)材料二“歐洲諸國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，我皇上如天之度，概與立約通商”可知變局為鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民半封建社會，因此該背景為鴉片戰(zhàn)爭前，封建社會末期，清政府政治腐敗，閉關(guān)鎖國，而以英國為首的西方國家，完成工業(yè)革命，急需打開中國市場獲取原料和商品市場。第二小問努力，據(jù)材料二“1848年，徐繼畬《瀛寰志略》：“南洋諸島大變局”結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，以林則徐、魏源、徐繼畬為代表的地主階級抵抗派開眼看世界，“師夷長技以制夷”；據(jù)材料二“1872年李鴻章《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》：‘臣竊惟歐洲諸國，百十年來’”結(jié)合所學(xué)可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭后，以曾國藩李鴻章為首的地主階級洋務(wù)派提出“師夷長技以自強(qiáng)”的主張，開展洋務(wù)運(yùn)動，開啟中國的近代化，此外針對海防，中國軍民開展維權(quán)國家主權(quán)斗爭，積極籌劃海防。（3）第一小問實(shí)質(zhì)，“數(shù)千年未有之變局”結(jié)合所學(xué)可知，清政府統(tǒng)治削弱，中華文明受到?jīng)_擊。第二小問態(tài)度，對待人類文明的態(tài)度，從文明演進(jìn)角度看，都是從低級到高級的演進(jìn)，從不同文明交流交往中看，存在交流與沖突，在交往方式中要以本民族為基礎(chǔ)，和諧相處。2.“西方人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)”是一個(gè)漫長立體的過程。閱讀材料，問答問題。材料一文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)有可能用多種方法，把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對人的信任和對上帝的信任結(jié)合起來，或者至少互相容納起來?！居ⅰ堪悺げ悸蹇恕段鞣饺宋闹髁x傳統(tǒng)》材料二當(dāng)我們漫步世界藝術(shù)館欣賞《意大利文藝復(fù)興展》，當(dāng)我們的眼睛掠過馬薩喬、多那太羅、波提切利、達(dá)·芬奇、拉菲爾、德拉瑞亞、米開朗基羅、提香、曼坦尼亞等等如雷貫耳的名字，或許應(yīng)該了解，還有一個(gè)名字在這些文藝復(fù)興巨匠的身后閃光，那就是美第奇?！懊赖谄婕易濉笔欠鹆_倫薩13世紀(jì)至17世紀(jì)時(shí)期在歐洲擁有強(qiáng)大勢力的名門望族?！拔覀儾荒苷f，沒有美第奇家族就沒有意大利文藝復(fù)興，但沒有美第奇家族，意大利文藝復(fù)興肯定不是今天我們所看到的面貌?！薄浴栋俣劝倏啤ぴ~條》材料三十八世紀(jì)，牛頓的學(xué)說通過伏爾泰傳播到了法國，從而使法國人首次感受到牛頓思想的優(yōu)勢。牛頓的學(xué)說證實(shí)了在對客觀真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛頓的理性精神對法國的人文及其他學(xué)科產(chǎn)生了巨大沖擊?！獥顟c余《法國相遇牛頓——牛頓引力理論給法國帶來的沖擊》（1）根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義特點(diǎn)。并列出意大利早期文藝復(fù)興“三杰”。（2）材料二是從哪個(gè)角度強(qiáng)調(diào)意大利文藝復(fù)興原因的？并結(jié)合所學(xué)知識列出兩處與此直接有關(guān)的世界文化遺產(chǎn)建筑及設(shè)計(jì)師。（3）根據(jù)材料三，指出法國啟蒙運(yùn)動興起的條件。結(jié)合所學(xué)指出理性主義對18世紀(jì)法國思想家的政治啟蒙?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：將人文精神和古典思想、基督教信任相互容納起來。三杰：但丁；彼特拉克；薄伽丘。（2）角度：美第奇家族的貢獻(xiàn)。建筑及設(shè)計(jì)師：烏菲齊博物館（或?yàn)醴讫R宮），帕拉蒂納美術(shù)館（或皮提宮）；喬治·瓦薩里。（3）條件：牛頓物理學(xué)的實(shí)證精神和理性思維。政治啟蒙：反對專制制度；提倡天賦人權(quán)；限制“公權(quán)力”（或三權(quán)分立）；主張人民主權(quán)；社會契約論。（答出任意4點(diǎn)）【解析】（1）第一小問特點(diǎn)，從材料一“把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對人的信任和對上帝的信任結(jié)合起來，或者至少互相容納起來”，可知將人文精神和古典思想、基督教信任相互容納起來。第二小問三杰，結(jié)合意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的文學(xué)三杰，可列出意大利早期文藝復(fù)興“三杰”是但?。槐颂乩?；薄伽丘。（2）第一小問角度，從材料二“我們不能說，沒有美第奇家族就沒有意大利文藝復(fù)興，但沒有美第奇家族，意大利文藝復(fù)興肯定不是今天我們所看到的面貌”，體現(xiàn)出美第奇家族對文藝復(fù)興的重要作用，可知材料二是從美第奇家族的貢獻(xiàn)角度強(qiáng)調(diào)意大利文藝復(fù)興原因。第二小問建筑和設(shè)計(jì)師，結(jié)合文藝復(fù)興時(shí)期美第奇家族當(dāng)權(quán)時(shí)出現(xiàn)的建筑及設(shè)計(jì)師，可列出與此直接有關(guān)的兩處世界文化遺產(chǎn)的建筑及設(shè)計(jì)師。（3）第一小問條件，從材料三“牛頓的理性精神對法國的人文及其他學(xué)科產(chǎn)生了巨大沖擊”，以及牛頓經(jīng)典力學(xué)以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、用數(shù)學(xué)計(jì)算實(shí)證自己學(xué)說的特點(diǎn)，可知法國啟蒙運(yùn)動興起的條件是牛頓物理學(xué)的實(shí)證精神和理性思維。第二小問啟蒙，啟蒙運(yùn)動的核心思想是理性主義，結(jié)合啟蒙運(yùn)動思想家提出的政治主張，可指出理性主義對18世紀(jì)法國思想家的政治啟蒙是反對專制制度；提倡天賦人權(quán)；限制“公權(quán)力”（或三權(quán)分立）；主張人民主權(quán)；社會契約論。3.閱讀材料，完成下列要求。材料美國著名演化生物學(xué)家和生物地理學(xué)家賈雷德·戴蒙德在其著作《槍炮、病菌與鋼鐵》一書中，用了大量筆墨討論了一個(gè)與中國有關(guān)的話題：為什么是歐洲人完成了現(xiàn)代化的擴(kuò)張，而不是中國人或印度人？在這個(gè)問題上，戴蒙德提出了“最優(yōu)分裂原則”。他認(rèn)為，歐洲在近現(xiàn)代的崛起，正是得益于它的長期分裂。這種分裂促成了思想的多元化、技術(shù)和科學(xué)的進(jìn)步，推動各國競爭。正是這種“分裂”孕育了歐洲的資本主義文明。而中國，由于文化和地理的雙重原因，它在很長時(shí)間里維持了超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，并在明清時(shí)代，形成一套與之相配套的成熟的高度專制政體，“由此帶來的國家體制壓制了現(xiàn)代科學(xué)出現(xiàn)所必需的多數(shù)條件”。與歐洲和中國相比，印度是另外一個(gè)極端，它在地理和語言上，比歐洲更為分裂。戴蒙德的“最優(yōu)分裂原則”便是——創(chuàng)新在帶有最優(yōu)中間程度分裂的社會里發(fā)展得最快：太過統(tǒng)一的社會處于劣勢，太過分裂的社會也不占優(yōu)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓υ撟髡哂^點(diǎn)的理解。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰）【答案】示例一：近代歐洲的崛起驗(yàn)證了“最優(yōu)分裂原則”的合理性歐洲國家在民族、語言、文化等方面有許多差異，但都以古希臘羅馬文明為共同源頭，從而形成了“最優(yōu)分裂局面”，即歐洲各國相互獨(dú)立，又相互學(xué)習(xí)借鑒。歐洲“最優(yōu)分裂局面”推動各國展開激烈競爭，從15世紀(jì)末開始，隨著新航路的開辟，西歐國家展開了貿(mào)易競爭和殖民爭奪，攫取了大量財(cái)富，推動了西歐社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。在這種歷史背景下，工業(yè)革命首先在英國發(fā)生，而后在歐美各國出現(xiàn)。憑借工業(yè)革命產(chǎn)生的巨大生產(chǎn)力，資產(chǎn)階級建立了以歐洲為中心的資本主義世界市場。歐洲這種恰到好處的分裂程度，推動整個(gè)歐洲資本主義