《瓦爾登湖》學(xué)生讀書心得七篇

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書心得七篇我想要問大家一個問題，此時此刻當你閉上雙眼，眼前出現(xiàn)出了什么樣的景象？是一片靜謐的花園？是熙熙攘攘的街道？還是一片空白？我想這個問題的答案取決于你的內(nèi)心。

在這個快節(jié)奏的生活環(huán)境里，我們努力奔忙著，卻又擔負著泰山般的壓力。假如說想要讓自己急躁的內(nèi)心安靜下來，不妨拿起《瓦爾登湖》，翻開它跟隨梭羅的腳步來一場心靈之旅，來一次靈魂的滌蕩。

徐遲先生在序言中說道：《瓦爾登湖》是一本孤獨的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速進展時期，在當時的背景下，人們追趕利益，想盡一切的方法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的梭羅，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為神的一滴的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中！

我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個早晨，我像平常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓舞人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品嘗人生。他通過自己的生活閱歷，告知世人不要被繁紛簡單的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假設(shè)人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的安靜。所謂明天，即使時間終止也永不會降臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們糊涂時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

讀過《瓦爾登湖》，我更加明白了在這個世界上除了追求物質(zhì)外，還有另外一種讓人無比歡樂的簡樸生活，這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書中這樣表述：不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！大自然帶給了我們無盡的純凈和恩惠，也給了我們喜愛自然、制造生活的士氣與才智。盡管生活得像螞蟻一樣簡潔卑微，我們都必需勇于頑強地面對生活，不要躲避誰，不要謾罵誰，由于沒有貧富貴賤之分，陽光會同時落在大家的窗子上，同樣絢爛，全部人面前的積雪，也都一樣會在春天溶化。

或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前，假如我們少一些貪欲和欲求，少一些索取，又怎會患病沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲處呢？在越來越講究的工業(yè)文明生活中，我們心靈的羅盤依舊固執(zhí)地指向了最初的簡潔和質(zhì)樸?？晌覀儜?yīng)當以何種路徑成為大自然中與生靈萬物和諧共生的一局部，畢竟該怎樣面對這個不再簡潔的世界，以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢？如何讓我們在紛繁的世界不虛此行呢？經(jīng)受了一次次內(nèi)心的探險，我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是，我們每一個人都需要一個屬于自己的清亮的瓦爾登湖。

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書心得篇2

兩年零兩個月又兩天的時間里，他認為他在瓦爾登湖畔，找到了抱負的生活模式。

冬日里，沐浴著暖和的陽光，閑逛在鋪滿松針的小徑，閑看著銀色鱒魚游弋在清亮湖水里；秋日里，嗅聞著野果的芳香，獨坐在肥胖的南瓜身上，興致勃勃的觀看著螞蟻們忙來奔去的身影；溫暖春風(fēng)里，觀賞著那些恣意盛開的藍菖蒲，像冰藍的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的生命季節(jié)里；炎炎烈日下，摩挲著突然暈開了綠色的白樺，仰視著它們挺立地朝向湛藍的天空……瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個幽雅偏僻的去處，他在這里觀看、傾聽、感受、深思、并且幻想，幻想著能孕育出漂亮的珍寶奉獻到公共福利上來。

梭羅，我念著他的名字，輕輕撫摩《瓦爾登湖》，一本安靜、恬淡、布滿才智的書。

我贊嘆！

世上竟有這樣一個人，兩年零兩個月又兩天的時間里單獨居住，就是為了證明給世人，“生活用‘減法’，思想用‘加法’”。梭羅，他的心靜如水，他認為：”“假設(shè)人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的安靜”，他的樸實淡泊的心境觸動了我的心靈。

“世界是否真實，我們是否應(yīng)當尋找現(xiàn)實的幸福”的爭辯早已被人們所遺忘。在這繁華的現(xiàn)代都市里，我們遮住了本應(yīng)光明的雙眼，喧囂嘈雜挑起了人們多余的欲望。紅燈綠酒的酒吧，人聲鼎沸的商場，眼花繚亂的大屏幕，那些擔心的人們啊，早已不能清靜自守。走在十字路口，摩肩接踵的是行色匆忙的人們，放眼望去是曲折不息的車流，耳旁充滿著的是那些因堵車而煩躁的喇叭聲。城市里的人們是在不斷前行，還是在自顧自地演戲？

有人埋怨社會的殘酷，有人質(zhì)疑生活的意義，有人遺忘了生存的價值，而更多的人，則是在迷茫的度過空虛的時間。我們在漂泊，卻始終找不到心靈棲息的港灣。心是何物？身在何處？我被那滿天的塵埃困惑了。

還記得那次的數(shù)學(xué)競賽，為了不辜負父母的期望，為了不讓教師絕望，也為了證明自己還是那個最優(yōu)秀的學(xué)生，每天晚上，我都強睜著疲乏的雙眼鏖戰(zhàn)在孤燈下，每個周末，我都強打著那顆憔悴虛弱的心抗拒著窗外無限的春光，最終我拖著厚重僵硬的軀殼換來了數(shù)學(xué)競賽一等獎的優(yōu)秀成績；為了成為同齡人中那個“典范”，我錯過了許多次原本該屬于我的那些稚嫩而歡樂的嬉戲；為了能讓父母少一份爭吵，多一份和諧，我努力的扮演著他們心中完善孩子的形象……恍惚中，竟發(fā)覺自己已走過了14個春秋。笑過，哭過，失敗過，得意過……卻從未靜下過心來查找屬于自己的那個心靈的家園。

茫然間，窗外的一陣清風(fēng)喚醒了我，隱隱吹動著《瓦爾登湖》，一陣油墨的芳香如醍醐灌頂驚醒了沉睡著的我。我一聲嘆息，為自己，也為了那些迷茫的人們。

“布滿自信地追求你的幻想！去過你幻想中的生活。當你讓自己的生活變得簡潔，宇宙的法則也會變得簡潔?！比粑覀兡苡羞@份安靜，也許就不會有太多的苦痛了吧。

多一份恬淡與瀟灑，少一分急躁和欲望，其實不是時髦，而是必需。我輕輕的合上了《瓦爾登湖》，走向窗外，和弟弟一起玩起了泥巴。

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書心得篇3

很幸運，我買了這本書。

很幸運，我從一堆書中唯讀獨挑了這一本帶到北京。

很幸運，我在別人無聊只能發(fā)愣的時候，可以由于這本書而思索我的人生。

關(guān)于這本書，我想每個人讀都會有不同的感受，要結(jié)合個人的世界觀，人生觀，價值觀。在我讀來，就像為我迷茫的人生亮了一盞指路燈，在它的指引下，我漸漸找到了適合自己的生活方式。正如在本書的序言中提及的：“他情愿每一個人都能慎重地找出并堅持他自己的適宜方式，而不要簡潔地因襲和仿照他父親的，或母親的，或鄰居的生活方式?！?/p>

剛來大學(xué)的時候，我有很多夢想和目標，我想要參與許多社團，我想當班干部，我想努力仔細讀書，我想每年都拿獎學(xué)金，我想出國，我想讀研，我想自己可以獨立賺錢，我想大家都喜愛我……想要的太多，可現(xiàn)實并不同你所想。我由于自己的欲望而壓力倍增。所以開頭的日子并不好過。可以說，是這本書翻開了我的視野，讓我知道，日子可以漸漸的專心過。

利用軍訓(xùn)中的休息時間，我在腦海里不停的思索著，我的人生應(yīng)當怎么過，我不斷的提出，也不斷的否認。最終我想，我應(yīng)當知道自己想要的究竟是什么了。

不是金錢上的需求，不是名譽上的虛榮，不是物質(zhì)上的滿意，我想要的再簡潔不過，就是自由，隨心，幸福，無悔的過一生。我不想穿上正裝，踩著高跟鞋，跟一群同樣的勞碌而又無為的人談話交易。我不想為了房子，車子，孩子而把自己捆綁在一個狹小的天地?；蛟S我這么說太避世了，現(xiàn)在的社會想要活下去怎么能不違心呢？但是，我卻偏要明知不行為而為之。我要我的人生由于賦有意義而精彩。

可是，問題又來了，我需要生存，我不能像梭羅一樣找到屬于我的瓦爾登湖，至少法律上不能。而且我也并不想脫離社會單獨生存。所以我不得不思索，究竟該如何在這樣的世界上活下去。

后來我找到了答案，其實很簡潔。在我畢業(yè)之后，即在我收獲了足以養(yǎng)活我自己的本事之后，我會回到我的家鄉(xiāng)，我要陪伴那陪伴了我到目前為止一生的親人，在那里找一份自己喜愛的工作，閑暇時幫家里做做家務(wù)，看看書，親自打制一些工藝品，在種一點小花小草，還有易活的蔬菜，最好再養(yǎng)一只小狗。

當我設(shè)想好屬于我自己的家園時，我會找一塊地，偏遠也無所謂，究竟我想我應(yīng)當不會有太多儲蓄，然后開頭漸漸的親自搭建它。就像抱負與現(xiàn)實的對接，只有自己去完成才不會圓滿。我不清晰我的房子可以在什么時候能搭建好，或許30歲，或許40歲，或許50歲，或許老到需要路上的好心人幫我運木頭，但我不焦急，我并不真的缺它。

當我的四周再無牽掛我和我牽掛的人時，我可以輕松愉悅的背上我的旅行包在還未糊涂的早晨中動身，我沒有目的地，也沒有方向，就那樣始終走下去，我不用擔憂所謂的壞人的覬覦，也不用擔憂發(fā)生什么令人苦痛的意外。由于我沒有擁有什么，自然也不必擔憂會失去什么。我只想好好看看世界，看看這個我所生活過的世界。

當我幸運的活著轉(zhuǎn)回到我的起點時，我想我可以好好的坐在我的小屋里看看書，品品茶，曬曬太陽?；蛟S始終自我感覺文筆水平停留在小學(xué)的我會恬不知恥的記錄下我的一生，縱然或許沒有人知道那個并不怎么美麗的小屋里住的老太婆是什么人物。

最終的最終，我必需提到的是，還有一個幻想，它會貫穿我的一生，那就是烘焙，我喜愛烘焙，不是一般的喜愛，我可以不停的揉上好幾個小時的面團，我可以等它發(fā)酵到凌晨到天亮。所以我的大學(xué)里又有了一個目標——轉(zhuǎn)到食院。所以我的人生也因此又豐富多彩了一點。

不管將來如何，我都會保持本心，縱使我明白這樣的一生未免自私了些，然而誰又不是自私的呢？所以請原諒我沒有那么慈善的情懷去挽救世上存在的一群可憐的人，原諒我沒有去滿意一些人對我寄予的盼望，原諒我，原諒我選擇這樣孤獨的幸福。

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書心得篇4

又是一個難得悠閑的周末，信步走入書店，來到書架前，俯下身來，盼望可以選擇到一本讓自己滿足的書籍。

目光正掃過排排各形各色的書，忽的，眼角的余光瞥見一本封面暗黃又略顯沉淡的文集，插圖是一池略顯灰暗的湖水，旁長盡了蒼綠色的樹木，不過，照舊是一種類似于巴黎圣母院風(fēng)格的米黃色，赫然寫了四個字：瓦爾登湖。上方則是一行藝術(shù)的英文，顯得有些龍飛鳳舞，卻不失優(yōu)雅，下方則是一行小字：（美）梭羅—著。

真是一本奇怪的書。我心里暗暗贊美道，外表優(yōu)雅，不知內(nèi)容如何，匆忙翻開書，閱讀起來。

看了許久，書里講的是隱居于瓦爾登湖長達兩年又兩個月的時間，敘述了四周的美麗風(fēng)光，看似是一本介紹瓦爾登湖的書籍，實際上則是對于世間紛擾的一種無聲抗議，和一種避諱。他隱居于自然當中，享受清爽與安靜。使他脫胎換骨，重塑之身?！@種脫胎換骨不同于當年孫悟空被困在煉丹爐里后經(jīng)三昧真火磨練后涅槃重生后的脫胎換骨，他更是一種抒情緩和的，使精神與肉體的雙重凈化，縱使擁有的一種田園式樂觀的心態(tài)，絲毫不受世塵所影響，領(lǐng)悟了人生真諦，而這些，都是都市人而望塵莫及的，心靈不沖凈，不滿意。我們還是會困在單一的死角出不來的。我所喜愛的一個佛教故事正好可以簡潔說明：有一天，梵志拿了兩束花要供佛。

佛曰：放下。

梵志放下兩手中的花。

佛更曰：放下

梵志說：兩手皆空，更放下什么？

佛曰：你應(yīng)當放下外六塵，內(nèi)六根，中六識，一時拾卻。到了沒有可拾的境地，也就是你免去生死之別的境地。

放下，也正是一種舍棄，想有所獲得，就必需有所放棄。書中這樣一句也寫得好：假如一個人能滿意于根本的生活所需，其實便可以更沉著、更淡定地享受人生。

我們往往可以有一種奇妙的猜測，或許他正在湖邊，站在綿軟的草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，親吻一束剛剛綻放出來的紫色雛菊，四周的青樟樹隨風(fēng)漂浮連成一片，這或許就是梭羅對人生的一種不消極，憐香惜玉的精神吧。

往往，心中能反映一切事物，如流水一般，當我們心平氣和的時候，它便是最安靜的平湖秋月，心情微微波動，它便是淙淙的流水，當我們快樂時，它便是潺潺。更可能我們感動抒情時，它便是汪洋大海長江滾動，可不管怎樣，終將是如水一般的一種形態(tài)，總有它的獨特，一種靜謐，或一種浩瀚。

我們要憐惜，如水之心，即可包涵萬象，緩和、靜謐，或許它可以松軟到可以任憑一觸便失了形，同時也可以擁有剛烈到這天下無一物可擊散的一面，卻也可以用有滋潤萬物的力量，同時卻也可消滅這世間的力量，這便是水的善變，水才真正懂得以柔克剛的境地。

其實無論什么時候，無論在什么地方，懷著一顆如水一般的心態(tài)，放空自己，讓純潔、干凈填補內(nèi)心，讓和善剛毅武裝心情，怕是到哪里都一樣的，只不沾染世俗塵埃。心如水一般見明，不管是瓦爾登湖也好，都市也好，也就都一般的釋然了。

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書心得篇5

或許只有當生活簡潔到一日三餐，簡潔到最終的財產(chǎn)只剩下清亮的湖水和日月星辰，布滿靈性的字才能在筆下像流水一樣悄悄地流淌；或許只有當生活從喧囂中歸于安靜，從勞碌中歸于深思，月光才能灑下最美的光線；或許只有當生命歸于安靜，棲息在透亮的瓦爾登湖湖畔，布滿傷痕的靈魂才能得以安眠。

大衛(wèi)。梭羅，瓦爾登湖畔的那個孤獨的靈魂，只有他，在簡潔的生活中將思想和字悄悄地打磨。

《瓦爾登湖》是一本適合在夜深人靜，萬籟俱寂之時細心品嘗的好書。它是一本簡明輕快的書，由于它不晦澀，它只是一曲靈魂的高歌。從間早晨的一陣陣微風(fēng)到晨昏照射下的樹林和隨著季節(jié)變幻的鄉(xiāng)村田野；從水天一色下的鷗鳥到樹叢里驚慌逃走的小獸；從垂在小灌木枝頭飽滿的漿果到耕作于湖畔放眼遠眺的靈魂。這里是他靈魂的棲息地，也是他心靈安靜和暖和的港灣。

正如他所說：每個人心中都有一泓瓦爾登湖這種安靜和暖和是多么讓人憧憬啊，每個人或許都情愿像他一樣，安靜地居住于瓦爾登湖的湖畔，寧靜地老去。但是我們做不到，由于我們對生活還抱有太多地所求，這些所求使我們的靈魂不堪重負，無法拋下一切。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所追求，那是苛刻，但對所求多一些克制，則是理性。我們無需杜絕自己對生活的所求,但同時你是否也應(yīng)當有一顆安靜的心面對這不再簡潔的世界？

在越越嚴密的鋼筋叢林中，心靈的羅盤仍應(yīng)固執(zhí)地指向安靜和自然。只有這樣，你的靈魂才不會在生活中迷失方向。回歸自然，那是人類最美妙的抱負，也是心靈最好地歸宿！而在今日，我們卻無法想象它已經(jīng)成為遙不行及的夢想！

現(xiàn)代生活給我們帶了幾乎隨心而動的舒適，水泥柏油路面光滑如新而路旁的植物卻在忙亂地扎根；室內(nèi)墻紙五彩繽紛、夢幻動人而室外卻一片昏暗布滿陰霾。昏暗遮住了我們看清世界的雙眼；調(diào)味劑麻痹了我們辨別甘甜泉水的味覺；日復(fù)一日的工作指揮著我們的身體，猶如機器一樣周而復(fù)始，生銹了便會送往醫(yī)院修理，修理不了便會送往殯儀館，最終只留下一個精巧的小盒包裝自己。這不應(yīng)當是我們?nèi)祟悜?yīng)當渴望的生活！我們渴望回歸自然，歸于塵土！

但社會不給我們這樣一個時機！就算你的堅決地放下一切回歸自然，又上哪兒去查找這一塊凈土？要知道，瓦爾登湖只有一個，而人類卻有幾十億！

明知道自己不行能，那么還不如做一個在都市里隱居者。我們或許只能這樣勸慰自己，而有的人卻甚至連這都做不到，這是人類的悲傷！一次次地追求解放，卻又一次次將自己束縛在這片土地上。

夢想歸于終將遙不行及，只能哄騙一下自己貧乏的內(nèi)心。我們終究是不屬于瓦爾登湖的，不像梭羅，他是瓦爾登湖的孩子，只有瓦爾登湖的孩子，才能融入瓦爾登湖這片凈土。

曾經(jīng)那瓦爾登湖的清泉，清亮、安靜、歡暢，一滴滴匯成一泓，猶如流淌在身體里的血液，涓涓不息，永不停滯。絕不是一滴滴尿液，匯成一股洪流，將它染黃！我只知道，當最終一片凈土也被染上了人類的顏色，迷途的靈魂終將會永久找不到方向……

《瓦爾登湖》學(xué)生讀書心得篇6

他以神圣而深邃的目光去查找，最終，他發(fā)覺了。這是一片寧靜的小湖。

瓦爾登，一個年老的巫婆的名字，正如它一貫的奇妙與靜謐，這本書似乎也不能引起多么大使人震動的喧囂，即使在很多年以后，它照舊沉淀在瓦爾登湖湖底，上面纏圍著千年黝綠的苔蘚，或在水面上漾起極其微弱的層層漣漪。

孤獨

“黃昏時分，屋主應(yīng)當在他的院子里停留大約擠一條奶牛的時間，假如他情愿，可以再長一些，等待客人的到來，我經(jīng)常履行這一好客的職責(zé)，等待的時間足夠洗一群奶牛的奶了，但是并沒有看到有人從市鎮(zhèn)里來。”

他單獨一人，將茅屋放開，卻只可迎風(fēng)佇立，對月長嘆。瓦爾登湖，縱是一個偏遠而圣潔的地方，但湖里還是布滿著孤獨。清冷的拂曉，湖上還漂移著幾根細小的櫟樹枝干，梭羅便駕著一葉扁舟，出沒于風(fēng)波中了。我與他遙遙對望著，可我們中間卻仿佛隔了遙遠的年月。

我不明白，他為何要遠離文明社會，到一個偏僻的小湖旁，單獨徘徊，他可曾看到，另一邊都市刺眼的燈光。唯恐他是經(jīng)受了太多的繁華與幻滅，看透了世事之無窮，人生之有限，他需要一個寧靜的地方去思索自己的生活吧?；蛟S他正需要如此簡潔質(zhì)樸的生活，看月明星淡，夕陽起落。他聽從自己內(nèi)心的召喚，執(zhí)意要去尋找一個遙遠而不行窺探的世界，讓他的思想終日漂泊在湖中，使他的安靜不受外界干擾?；蛟S，他在瓦爾登湖，找到了自己的精神歸宿，那豐盈而充實的生活，所以他以瀟灑的背影去面對現(xiàn)實，沉入到寧靜的生活里。

法國作家辛涅科爾說：“是的，對于宇宙，我微缺乏道；可是，對于我自己，我就是一切?！彼罅_深知自己需要怎樣的生活，他排斥了牽絆他的雜亂事物，孤獨地傲立在人生的頂峰，以憐憫而布滿愛的目光凝視著這個世界。由于他孤獨，所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路，五月陽光下的櫟樹、山核桃樹；看到樹懶在小樹叢中笨拙的身影，貓頭鷹的那雙凄厲而才智的眼睛。不僅如此，更由于梭羅對瓦爾登湖一種宛如神明的愛，才使他筆下的世界如此豐富博大。周國平說：“由于懷著愛的盼望，孤獨才是可以忍受的，甚至是甜美的?！睙o愛的心靈是無法享受到孤獨的。

對抗

“這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的極其喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了?！碑斘易x到這些文字時，我震撼了。原來他在湖畔生活，蓋木屋，讀書，捕魚，提倡節(jié)省的理念，不僅僅是獨善其身，更是以自己的行動去對抗現(xiàn)實中無所不在的物質(zhì)與狂躁。這位智者已經(jīng)熟悉到工業(yè)革命轟轟烈烈地闖進人們的生活，帶來經(jīng)濟飛速進展，也任性地破壞自然。很多年后，當瓦爾登湖受到巨大的污染與熬煎之后，早已沒有當年莊重的模樣，梭羅幾乎要驚呼：“瓦爾登，是你嗎？”他甚至疑心自己沒有每天與它相伴，他痛斥自己沒能愛護好他的湖?！皩λ?，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩。”他在責(zé)備和呼吁，他不忍心看著他的精神所屬的地方漸漸地從眼前消逝，所以他用自己的簡樸生活告誡人們不行弄巧成拙。

我們的生活勞碌不定，生活節(jié)奏之快，已使人無暇回憶往昔的美妙，或在公交站，匆忙一瞥時觀察初春街頭的早梅?！叭瘴绠嫶瑯蛳逻^，衣香人影太匆忙”，偶遇美景，卻無法多去駐足停留一會兒，這是何等的無奈和惋惜！現(xiàn)代社會，人們既然不會攜書一束，與琴僮棋友到某個隱藏的湖邊，在山中建一處竹籬茅舍，那又何必跟隨著人群匆忙而過呢？

“然而，和湖水一樣，我的安靜只起了漣漪而沒有波浪?！碑斘覀冋嬲o下來與自己獨處的時候，與自己的思想進展深刻而微妙的談話，在現(xiàn)代生活的繁忙枯燥中尋找到足夠的時間來面對自己，我們最終歡樂了，由于整個世界都在陪伴著我們，與我們共享一些不期而遇的欣喜，這個時候，我們就不再孤獨了。

拂曉

殘月慢慢潛入天際，啊，破曉的拂曉時分！

拂曉，這是一天似至未至的時候，“它象征著人人皆有的全然模糊的，未能滿意的欲念”，而這種欲念，仿佛早晨空氣中漂移的微塵，等到拂曉慢慢成熟，它們也分散在霧氣之中時，人們開頭糊涂，正如梭羅所說的一般，我們是被自己的制造力喚醒，是被自己新獲得的內(nèi)心的力氣和劇烈愿望喚醒的，并且還伴隨著抑揚的仙樂和充滿在空氣中的沁香。人們開心地回憶起昨日或者夢中所見的事，向初升的太陽微笑，到外面的小路上漫步。真的，“早晨帶來了英雄時代”。讀到這里，我不禁愛上了梭羅的拂曉。

失去了拂曉，就等于失去了整個人生，這個是對拂曉的一種宣告和挑戰(zhàn)，假如一個人，他已經(jīng)沒有士氣去享受一個美妙的早晨，失去了他本該擁有的戰(zhàn)勝的盼望，那么，每一個早晨就不應(yīng)當屬于他。

古人寵愛黃昏時嘯嘯馬嘶和古寺的暮鐘，梭羅也眷戀著他的拂曉，他的早晨時間。早晨不似黃昏時的那種濃郁的悲涼，“夕陽照舊壘，寒磬滿空林”的冷落蕭條，它有著心生萌動的欲望和生氣。它雖然清冷，卻總是輕快，仿佛少年時剛剛接觸人生的無限新穎。似懂非懂的時候，則更需要早晨的勸慰與指引。久經(jīng)沙場老兵的沉郁哀歌，或是暮年詩賦的悲涼，怎能抵過早晨的曙光！這是人生中最值得思念的日子。梭羅在瓦爾登湖最流連的時間里，告知我們對自然的敬畏與尊崇，告知我們需要制造和新生，這正是我們的盼望所在。所以，即使這本悄悄的書，還是能永久地深入內(nèi)心，穿越時空距離，引起很多人的精神共鳴。詩人海子說：“梭羅這人就是我的云彩，四方鄰國的云彩，寧靜在豆田之西我的草帽上?！?/p>

完畢語

那一處湖畔，他自耕自食，長達兩年之久。

那一處湖畔，他與野獸為鄰，遵循著野性的法則。

那一處湖畔，他與他的思想聳立著，看夕陽西下，繁華起落。

“但是，這就是明天，那個僅靠時間的消逝永久不會破曉的明天。對于我們，使我們的眼睛看不見的光就是黑暗。只有我們醒著的時候，拂曉才會到來。會有更多的拂曉！”召喚著我們的正是對自身時刻的反省和對人類行為的端詳。

有一天，我觀察那自然風(fēng)景中最有表情的姿容，四周的湖水低吟道：“瓦爾登湖，瓦爾登湖?！?/p>

《瓦爾登湖》學(xué)生