高中歷史 2021屆高三第二次模擬考試卷 歷史（四）教師版

此卷只裝訂不密封班級姓名準(zhǔn)考證號此卷只裝訂不密封班級姓名準(zhǔn)考證號考場號座位號歷史（四）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）本卷共12個小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。24．韓非子自知其法嚴(yán)峻，但他卻不以為惡，其理由是“當(dāng)君主對民眾施用刑罰之時，并不是憎恨民眾，而是從愛護他們的根本利益出發(fā)的”。據(jù)此，韓非子（）A．要求對人性進行遏制B．強調(diào)法治立足于民本C．倡導(dǎo)仁政和法治兼顧D．認(rèn)識到法治的重要性【答案】B【解析】從材料“當(dāng)君主對民眾施用刑罰之時，并不是憎恨民眾，而是從愛護他們的根本利益出發(fā)的”，可知韓非子認(rèn)為實行嚴(yán)刑峻法是出于愛護和保護百姓的利益的角度，體現(xiàn)出韓非子認(rèn)為法治是立足于民本，故選B項；從材料“并不是憎恨民眾，而是從愛護他們的根本利益出發(fā)的”，可知韓非子強調(diào)的是從保護百姓利益的角度來制定法律，并沒有體現(xiàn)出對人性的遏制，排除A項；仁政是指實行關(guān)愛百姓的政治措施，與材料中強調(diào)的從百姓利益出發(fā)制定嚴(yán)峻法律不符，排除C項；從材料韓非子強調(diào)的是實施嚴(yán)峻法律的出發(fā)點，不是強調(diào)法律的作用，法治的重要性，排除D項。25．有關(guān)司隸校尉的職責(zé)，據(jù)《漢官儀》記載：“糾皇太子三公以下及旁州郡國無不統(tǒng)，陛下見諸卿，皆獨席。”而《續(xù)漢書·百官志》也載；“持節(jié)，掌察舉百官以下及京師近郡犯法者?！睋?jù)此可知司隸校尉（）A．是漢代地方監(jiān)察機構(gòu)B．負(fù)責(zé)監(jiān)察百官和刑獄C．只負(fù)責(zé)監(jiān)察各郡官吏D．可監(jiān)中央政府官吏【答案】D【解析】本題考查漢代的監(jiān)察制度。A、C、D項，根據(jù)材料漢代司隸校尉的職責(zé)是“糾皇太子三公以下及旁州郡國無不統(tǒng)，陛下見諸卿，皆獨席”“持節(jié)，掌察舉百官以下及京師近郡犯法者”可知司隸校尉主要監(jiān)察中央政府的官吏。故D項正確，A、C項錯誤。B項，材料提到司隸校尉“掌察舉百官以下及京師近郡犯法者”，但并不是司隸校尉掌刑獄，漢代掌管刑獄的是廷尉，與司隸校尉無關(guān)。故B項錯誤。綜上所述，本題正確答案為D。26．下表呈現(xiàn)的史實表明（）漢至明南北方戶數(shù)的變化時代北方戶數(shù)南方戶數(shù)南方戶數(shù)占總戶數(shù)比重(％)漢（元始二年，公元2年）965萬111萬10．3唐（天寶元年，742年）493萬257萬34．3宋（元豐三年，1080年）459萬830萬64．4明（隆慶六年，1572年）344萬650萬65．4A．北方人口的大量南遷B．南方生產(chǎn)力水平更發(fā)達C．區(qū)域經(jīng)濟格局的變化D．北方土地兼并日益嚴(yán)重【答案】C【解析】本題主要考查中國古代經(jīng)濟重心的南移。表中反映了漢至明北方戶數(shù)逐漸減少，南方戶數(shù)逐漸增多，且南方戶數(shù)占總戶數(shù)的比重也呈上升趨勢，這表明南方經(jīng)濟得到發(fā)展，這和經(jīng)濟重心的逐漸南移有關(guān)，體現(xiàn)出區(qū)域經(jīng)濟格局的變化，故C項正確；A項中“人口大量南遷”，B項中“生產(chǎn)力水平”，D項中“土地兼并”在表中均不能體現(xiàn)，故排除。27.明朝初年規(guī)定：“農(nóng)民之家許穿綢紗絹布，商賈之家只準(zhǔn)穿絹布?！泵髦腥~以后，商人尤其是富商已是身著綾羅綢緞，其生活之豪華，已儼然傲視王公貴族。這一變化反映了（）A.君主專制統(tǒng)治弱化 B.等級秩序受到?jīng)_擊 C.重農(nóng)抑商政策瓦解 D.商人政治地位提高【答案】B【解析】根據(jù)材料中“商賈之家只準(zhǔn)穿絹布”“富商已是身著綾羅綢緞”可知，明代中后期，商人服飾已突破了朝廷的等級限制，這一變化反映了等級秩序受到?jīng)_擊，B項符合題意。A、C兩項均與明朝的史實不符；D項材料無法體現(xiàn)。28．1880年，左宗棠力主興辦的蘭州機器織呢局勉強開工，一半以上的機器處于閑置狀態(tài)，水源和原料無法保證，以后更是每況愈下，1883年就不得不停工了。139萬兩白銀就這樣付之東流。據(jù)此可知，導(dǎo)致洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營困難的重要原因是（）A．外國資本的重重封鎖B．封建勢力的干擾和破壞C．私營企業(yè)的激烈競爭D．缺乏對市場規(guī)律的了解【答案】D【解析】本題主要考查洋務(wù)運動。根據(jù)材料“一半以上的機器處于閑置狀態(tài)，水源和原料無法保證”可知，洋務(wù)企業(yè)建立時沒有考慮原材料的來源以及工廠的選址是否合理，結(jié)合所學(xué)知識可知，洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營困難的原因之一是沒有按市場規(guī)律辦事，對其缺乏了解，故D項正確。材料沒有涉及外國資本對洋務(wù)企業(yè)的封鎖，A項錯誤；材料未涉及封建勢力對洋務(wù)企業(yè)的干擾和破壞，B項錯誤；材料未涉及私營企業(yè)對洋務(wù)企業(yè)發(fā)展的影響，C項錯誤。29．孫中山就任臨時大總統(tǒng)前，即主張“剪發(fā)易服改元”，后又于1912年2月4日在《復(fù)中華國貨維持會函》中承認(rèn)易服過急，同意“常服聽民自便”。這一態(tài)度變化（）A．表明其思想已趨于保守B．緣于國貨運動的沖擊C．旨在抵制列強經(jīng)濟侵略D．由于舊習(xí)俗根深蒂固【答案】B【解析】本題考查我國近代史的國貨運動和社會生活變遷。抓住關(guān)鍵信息“《復(fù)中華國貨維持會函》”，可知孫中山對“易服”態(tài)度的變化是受中華國貨維持會倡導(dǎo)國貨運動的的影響，故B項正確。其他選項材料中沒有體現(xiàn)，均不符題意。30．下圖是1933年和1938年中國共產(chǎn)黨黨員主要成分比例情況。這一變化（）A．抗日根據(jù)地經(jīng)濟發(fā)展迅速B．中國共產(chǎn)黨根據(jù)時局調(diào)整了策略C．促進抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成D．表明黨的工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】有圖片信息看出，1933年中共黨員，主要成分農(nóng)民在76%。結(jié)合所學(xué)可知，國共十年對峙時期的社會矛盾是階級矛盾。共產(chǎn)黨走向農(nóng)村開展土地革命，共產(chǎn)黨員中農(nóng)民占比例最高。1938年是抗戰(zhàn)時期，社會主要矛盾是中日民族矛盾，抗日是社會主體，共產(chǎn)黨團結(jié)一切抗日力量。共產(chǎn)黨主要成分包括農(nóng)民工人知識分子地主和中小商人。所以，中共根據(jù)主要矛盾的變化適時調(diào)整政策，B正確；抗日根據(jù)地經(jīng)濟的發(fā)展并不能導(dǎo)致黨員成分發(fā)生大的變化，排除A；1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線確立，排除C；1933年至1938年當(dāng)?shù)墓ぷ髦匦囊廊辉谵r(nóng)村，并未發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除D。31．1954年，全國人大首次組織民法典起草工作，后因各種原因數(shù)次中斷。2017年，《中華人民共和國民法總則》通過，成為民法典出臺的重要基礎(chǔ)。2020年，《中華人民共和國民法典》正式通過。這反映出中國（）A．民法典立法工作不斷推進B．新時期大力推進依法治國方略C．基層民主建設(shè)進一步完善D．建成完備的社會主義法律體系【答案】B【解析】材料“2017年，《中華人民共和國民法總則》通過，成為民法典出臺的重要基礎(chǔ)。2020年，《中華人民共和國民法典》正式通過”反映出2017年以后民法典立法工作迅速推進并最終完成，且與2000年以前的立法工作形成鮮明對比，故B項正確；民法典立法工作數(shù)次中斷，故A項錯誤；基層民主建設(shè)與材料無關(guān)，故C項錯誤；民法典通過無法體現(xiàn)“建成完備的法律體系”，故D項錯誤。32．古希臘的觀念中,神是最完美的人的化身。古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象,表現(xiàn)了健全的靈魂與健美的體魄的和諧統(tǒng)一?！稊S鐵餅者》就是其中的杰出代表。它把人體的和諧、健美和青春的力量表達得淋漓盡致。這表明，古希臘雕塑（）A．削弱了神對希臘社會的影響B(tài)．?dāng)[脫了天主教神學(xué)思想籠罩C．體現(xiàn)了人的自我意識的覺醒D．展示了浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格【答案】C【解析】古希臘人相信神與人具有同樣的形體與性格,因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象,并賦予其更理想、更完善的藝術(shù)形式，傳達出人類自身的精神力量,歌頌了人的智慧和力量,正確選項為C；參照人的形象來塑造神的形象,不僅沒有削弱神對希臘社會的影響，反而拉近了神與人的距離,排除A；古希臘時代，天主教尚未產(chǎn)生,雕塑擺脫天主教神學(xué)思想影響是在文藝復(fù)興時期,排除B；浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格形成于啟蒙運動時期,排除D。33．下圖為1870—1913年英、法、德、美四國工業(yè)產(chǎn)量在世界工業(yè)產(chǎn)量中所占比重變化示意圖。其中②是（）A．英國B．法國C．德國D．美國【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重的不平衡。在第二次工業(yè)革命的推動下，美國、德國經(jīng)濟迅速發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)量在世界工業(yè)產(chǎn)量中所占比重后來居上，尤其是美國所占比重大幅度提高。由此可知，④是美國，③是德國。英國、法國等老牌資本主義國家工業(yè)產(chǎn)量也在增加，但發(fā)展速度相對緩慢，它們的工業(yè)產(chǎn)量在世界工業(yè)產(chǎn)量中所占比重也明顯下降，尤其是英國工業(yè)產(chǎn)量從第一位下降到第三位。由此可知，①是英國，②是法國。綜上所述，故B項正確，ACD項錯誤。34．有學(xué)者指出：“亞洲的未來將在很大程度上取決于中國和美國的遠(yuǎn)見，以及兩國在多大程度上認(rèn)同對方的地區(qū)歷史角色……美國篤信自己的理想具有普世價值，聲稱自己有義務(wù)傳播這些思想，這一信念常常成為美國的驅(qū)動力；中國則不同?！辈牧弦庠诒砻鳎ǎ〢．中美遠(yuǎn)見決定了亞太地區(qū)的未來B．中美觀念的分歧影響著亞太局勢C．政治格局多極化制約了美國發(fā)展D．中國崛起挑戰(zhàn)了美國的霸權(quán)主義【答案】B【解析】據(jù)材料“亞洲的未來將在很大程度上取決于中國和美國的遠(yuǎn)見，以及兩國在多大程度上認(rèn)同對方的地區(qū)歷史角色……美國篤信自己的理想具有普世價值，聲稱自己有義務(wù)傳播這些思想，這一信念常常成為美國的驅(qū)動力；中國則不同”，可知中美兩國的發(fā)展理念影響了亞洲地區(qū)的未來走向，故選B項；“決定”一詞表述不準(zhǔn)確，排除A項；材料只提到中美，并沒有提到政治多極化，排除C項；材料主題是中美與亞洲未來，并不是中國崛起對美國的挑戰(zhàn)，排除D項。35．1973年9月26日，蘇聯(lián)外長葛羅米柯在聯(lián)合國大會發(fā)言中強調(diào)：“緩和不是暫時現(xiàn)象而是國際關(guān)系根本變化的開始……緩和意味著克服矛盾和來自反對和平共處的阻力?！备鹆_米柯這一發(fā)言反映出當(dāng)時蘇聯(lián)的主要意圖是（）A．應(yīng)對中美聯(lián)合的挑戰(zhàn)B．集中力量發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟C．與美國共同主宰世界D．拉攏廣大的發(fā)展中國家【答案】B【解析】據(jù)材料“1973年9月26日，蘇聯(lián)外長葛羅米柯在聯(lián)合國大會發(fā)言中強調(diào)：‘緩和……’”可知當(dāng)時蘇聯(lián)在外交上積極推行“緩和”戰(zhàn)略。結(jié)合所學(xué)知識，當(dāng)時蘇聯(lián)經(jīng)過勃列日涅夫改革，雖然綜合國力得到提升，但經(jīng)濟實力還是與美國有較大差距，特別是經(jīng)過長期大規(guī)模軍備競爭，蘇聯(lián)經(jīng)濟畸形發(fā)展。因此，蘇聯(lián)推行“緩和”戰(zhàn)略意在解決國內(nèi)經(jīng)濟問題，減輕與美國競爭的壓力，故選B項；1972年中美關(guān)系開始走向正常化，但未聯(lián)合，排除A項；美蘇冷戰(zhàn)是除了戰(zhàn)爭以外的一切敵對活動，沒有共同主宰，排除C項；材料主旨是緩和，沒有提及拉攏發(fā)展中國家，與題意不符，排除D項。第Ⅱ卷（非選擇題）本卷包括必考題和選考題兩部分，第41-42題為必考題，每個試題考生都必須作答。第45-47題為選考題，考生根據(jù)要求作答。41．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一中國古代典籍記述有“天子建國，諸侯立家”，強調(diào)家國同構(gòu)的統(tǒng)治秩序。認(rèn)同的是推及天下的華夏文化共同體及其以此為合法性的世襲君王，所謂“中國者，天下之中也”。即九州的中心為華夏族的居住區(qū)，其四周被視作虛幻的方外，為四夷居住區(qū)，拱衛(wèi)中國。鴉片戰(zhàn)爭后，先進的知識分子開始把西方的民主觀念引入中國，如魏源詳細(xì)介紹了英國的議會制，并推崇美國的民主共和制。早期維新派認(rèn)為國家的強大主要取決于國內(nèi)政治，認(rèn)為洋務(wù)派的做法是舍本逐末，甲午戰(zhàn)敗之后，梁啟超強調(diào)“故今日欲救中國，無他術(shù)焉，亦先建設(shè)一民族主義之國而已?！币粤簡⒊?、張謇等人為代表，在清末開展了長達六年的立憲運動，以期建立英國式分權(quán)立憲國家，康有為、梁啟超等人舉起了滿漢一家、合族救國的大旗。革命派認(rèn)同了“合族”反帝論。孫中山的民族主義由驅(qū)除韃虜?shù)椒礉M，再到只反對少數(shù)害漢人的滿洲人，進而提出五族共和并希望把五族合為一個中華民族，組成一個近代民族國家。同時孫中山強調(diào)民族主義的另一個含義即反帝。此后到五四運動合族反帝標(biāo)志近代民族主義成熟，加上此前清王朝的滅亡與資產(chǎn)階級民主共和國建立，民主共和觀念深入人心，這樣近代民族民主國家觀念基本形成?！幾园矘浔颉稄膫鹘y(tǒng)天下觀到近代國家觀》材料二1949年10月1日，新中國成立，五星紅旗、北京天安門、《義勇軍進行曲》、毛澤東主席等核心元素所構(gòu)成的國家形象符號體系，也在開國大典中實現(xiàn)了合法化。到1951年9月，全國各大行政區(qū)、省、直轄市到2000多個縣、數(shù)十萬個鄉(xiāng)，均在民選基礎(chǔ)上建立了人民政府，初步形成便于發(fā)揮高效組織動員能力的國家行政體系。中共先后發(fā)布了剿匪和鎮(zhèn)壓反革命活動的指示，6個月內(nèi)有效制止通貨膨脹，穩(wěn)定金融物價，平衡財政收支，建立起全國統(tǒng)一的財稅制度。通過“三反”和“五反”整治干部階層的不良作風(fēng)，加大社會改革力度。如實行企業(yè)民主改革、嚴(yán)禁煙毒娼賭惡習(xí)、廢止封建婚姻制度、進行土地改革運動等。制定并執(zhí)行了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”等外交方針。1949年底毛澤東出訪蘇聯(lián)，1950年，中蘇兩國締結(jié)同盟條約極大地提升了新中國的國際影響力。1950年10月，中國政府決定派遣志愿軍，抗美援朝保家衛(wèi)國。這場戰(zhàn)爭也打破了美帝國主義不可戰(zhàn)勝的神話，極大地增強了中華民族的自信心和自豪感?！幾灾芰紩丁靶轮袊庇^念的生成和國家形象的初步建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代天下觀的認(rèn)同點，并說明近代前期民族、民主國家觀念的形成具有的特點。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括出新中國建立和鞏固措施所體現(xiàn)的顯著特點，并簡析其意義。（15分）【答案】（1）認(rèn)同點：以華夏文化共同體為核心；家國同構(gòu)；強調(diào)等級秩序；沒有形成明確的民族觀念。（4分，任答兩點即可）特點：與救亡圖存相聯(lián)系；是先進知識分子學(xué)習(xí)西方的國家主權(quán)、平等觀念和民主主義觀念推動的結(jié)果；中華民族觀念伴隨民族民主革命發(fā)展而形成。（6分）（2）特點：建立國家形象符號體系；形成了快捷高效的國家動員組織能力；在廣泛社會改革的基礎(chǔ)上形成了良好的社會治理，管控能力；在獨立自主的基礎(chǔ)上堅決捍衛(wèi)國家利益。（8分）意義：實現(xiàn)了國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)；實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主；為建立社會主義工業(yè)化創(chuàng)造了條件；推動了社會全方位進步；提升了國際影響力，增強了民族的自信心和自豪感。（7分，任答三點即可）【解析】（1）第一小問認(rèn)同點，由材料一“認(rèn)同的是推及天下的華夏文化共同體及其以此為合法性的世襲君王，所謂中國者，天下之中也”得出以華夏文化共同體為核心；由材料一“強調(diào)家國同構(gòu)的統(tǒng)治秩序”得出家國同構(gòu)；由材料一“天子建國，諸侯立家”得出強調(diào)等級秩序；由材料一“九州的中心為華夏族的居住區(qū)，其四周被視作虛幻的方外，為四夷居住區(qū)，拱衛(wèi)中國”得出沒有形成明確的民族觀念。第二小問特點，由材料一“鴉片戰(zhàn)爭后，先進的知識分子開始把西方的民主觀念引入中國”得出與救亡圖存相聯(lián)系；由材料一“魏源詳細(xì)介紹了英國的議會制，并推崇美國的民主共和制”、“梁啟超強調(diào)故今日欲救中國，無他術(shù)焉，亦先建設(shè)一民族主義之國而已”得出是先進知識分子學(xué)習(xí)西方的國家主權(quán)、平等觀念和民主主義觀念推動的結(jié)果；由材料一“孫中山的民族主義由驅(qū)除韃虜?shù)椒礉M，再到只反對少數(shù)害漢人的滿洲人，進而提出五族共和并希望把五族合為一個中華民族，組成一個近代民族國家”、“民主共和觀念深入人心，這樣近代民族民主國家觀念基本形成”得出中華民族觀念伴隨民族民主革命發(fā)展而形成。（2）第一小問特點，由材料二“五星紅旗、北京天安門、《義勇軍進行曲》、毛澤東主席等核心元素所構(gòu)成的國家形象符號體系，也在開國大典中實現(xiàn)了合法化”得出建立國家形象符號體系；由材料二“全國各大行政區(qū)、省、直轄市到2000多個縣、數(shù)十萬個鄉(xiāng)，均在民選基礎(chǔ)上建立了人民政府，初步形成便于發(fā)揮高效組織動員能力的國家行政體系”得出形成了快捷高效的國家動員組織能力；由材料二“中共先后發(fā)布了剿匪和鎮(zhèn)壓反革命活動的指示，6個月內(nèi)有效制止通貨膨脹，穩(wěn)定金融物價，平衡財政收支，建立起全國統(tǒng)一的財稅制度”、“通過三反和五反整治干部階層的不良作風(fēng)，加大社會改革力度”得出在廣泛社會改革的基礎(chǔ)上形成了良好的社會治理，管控能力；由材料二“制定并執(zhí)行了另起爐灶、打掃干凈屋子再請客一邊倒等外交方針”得出在獨立自主的基礎(chǔ)上堅決捍衛(wèi)國家利益。第二小問意義，由材料二“1949年10月1日，新中國成立”得出實現(xiàn)了國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)；由材料二“在民選基礎(chǔ)上建立了人民政府”得出實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主；由材料二“6個月內(nèi)有效制止通貨膨脹，穩(wěn)定金融物價，平衡財政收支，建立起全國統(tǒng)一的財稅制度”得出為建立社會主義工業(yè)化創(chuàng)造了條件；由材料二“實行企業(yè)民主改革、嚴(yán)禁煙毒娼賭惡習(xí)、廢止封建婚姻制度、進行土地改革運動”得出推動了社會全方位進步；由材料二“中蘇兩國締結(jié)同盟條約極大地提升了新中國的國際影響力。1950年10月，中國政府決定派遣志愿軍，抗美援朝保家衛(wèi)國。這場戰(zhàn)爭也打破了美帝國主義不可戰(zhàn)勝的神話，極大地增強了中華民族的自信心和自豪感”得出提升了國際影響力，增強了民族的自信心和自豪感。42．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料表4中國古代賦役制度時間名稱主要內(nèi)容春秋時期初稅畝規(guī)定不論公田（井田）和私田，一律按實際畝數(shù)征稅。兩漢時期編戶制度漢政府把百姓編入政府戶籍，實行按編戶征收人頭稅、田租、徭役和兵役。（租以土地計，較輕；人頭稅以丁計，較重）唐朝租庸調(diào)制兩稅法租庸調(diào)制：成年男子每年向國家交納一定數(shù)量的租（田租，交納谷物），調(diào)（人頭稅，交納帛或布），以絹或布代替徭役為“庸”兩稅法：每戶按資產(chǎn)交戶稅，按土地交地稅，取消租庸調(diào)和雜稅、雜役；分夏秋兩季征稅。明朝一條鞭法將原來的田賦、徭役、雜稅等“并為一條”，折成銀兩，分?jǐn)偟教锂€上，按人丁和田畝多寡來分擔(dān)。清朝攤丁入畝把丁稅平均攤?cè)胩锂€之中，征收統(tǒng)一的賦稅。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，圍繞“中國古代賦役制度演變”自擬一個論題，并予以闡釋。（要求：論題具體明確，說明須史論結(jié)合。）【答案】示例1：論題：中國古代賦役征收的標(biāo)準(zhǔn)由人丁為主逐步向以土地財產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變，直至取消了人頭稅。（3分）兩漢時期的編戶制度和隋唐的租庸調(diào)制以人丁為主來征收賦稅，農(nóng)民承擔(dān)的人頭稅很重，無地或少地的農(nóng)民為了逃避沉重的賦役，或庇護豪門，或成為流民，激發(fā)了嚴(yán)重的階級矛盾和社會矛盾。唐朝中期實行兩稅法，以資產(chǎn)為主來征收賦稅，這符合土地集中和貧富差距大的社會現(xiàn)實。一方面使封建國家對農(nóng)民的人身控制有所放松，同時也相對減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；另一方面擴大了征稅面，擴大了稅源，增加了國家的財政收入。但土地兼并越演越烈，農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重，而其人頭稅使隱瞞人口的現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了國家的財政收入。清朝時期實行攤丁入畝，徹底廢除了人頭稅，這部分減輕農(nóng)民的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，有利于社會生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；同時隨著封建國家對勞動人民人身控制進一步的松弛，促進了我國人口增長；勞動者有較大的人身自由，推動了我國手工業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展。（8分）總之，中國古代賦役制度根據(jù)不同時期的社會狀況及時作出調(diào)整，有效地緩和了社會矛盾，推動了經(jīng)濟的發(fā)展。（1分）示例2：論題：中國古代賦役制度的演變呈現(xiàn)出多種發(fā)展趨勢。（3分）從征收的標(biāo)準(zhǔn)來看，以人丁為主到以資產(chǎn)為主，以兩稅法為標(biāo)志，這有利于減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，同時也使封建國家對農(nóng)民的人身控制有所放松；從地租的形態(tài)來看，由實物地租向貨幣地租轉(zhuǎn)變，以一條鞭法為標(biāo)志，賦役征銀既是中國商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的反映又推動我國商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽；代役方面來看，由必須服徭役和兵役到可以代役，以租庸調(diào)制的“庸”為標(biāo)志，使農(nóng)民勞動時間有了保證，有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展；從稅種來看，從繁多到簡化，以一條鞭法為標(biāo)志，把原來的田賦、徭役、雜稅等“并為一條”，簡化了稅種，從而減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。（8分）總之，隨著中國社會的發(fā)展，中國古代的賦役制度越來越趨向公平，合理。（1分）【解析】首先，認(rèn)真閱讀材料信息，讀懂材料中的觀點，如根據(jù)表格信息可知，中國古代賦役征收的標(biāo)準(zhǔn)由人丁為主逐步向以土地財產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變，論題就可以定為中國古代賦役征收的標(biāo)準(zhǔn)由人丁為主逐步向以土地財產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變，直至取消了人頭稅。其次，依據(jù)論題從材料和所學(xué)相關(guān)知識搜尋相關(guān)史實進行論證，依據(jù)孤證不為史的史學(xué)思想，史實應(yīng)該不少于兩點，可從表格中選出三個時間段進行論證，如兩漢時期的編戶制度和隋唐的租庸調(diào)制以人丁為主來征收賦稅，農(nóng)民承擔(dān)的人頭稅很重，無地或少地的農(nóng)民為了逃避沉重的賦役，或庇護豪門，或成為流民，激發(fā)了嚴(yán)重的階級矛盾和社會矛盾。唐朝中期實行兩稅法，以資產(chǎn)為主來征收賦稅，這符合土地集中和貧富差距大的社會現(xiàn)實。一方面使封建國家對農(nóng)民的人身控制有所放松，同時也相對減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；另一方面擴大了征稅面，擴大了稅源，增加了國家的財政收入。但土地兼并越演越烈，農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重，而其人頭稅使隱瞞人口的現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了國家的財政收入。清朝時期實行攤丁入畝，徹底廢除了人頭稅，這部分減輕農(nóng)民的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，有利于社會生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；同時隨著封建國家對勞動人民人身控制進一步的松弛，促進了我國人口增長；勞動者有較大的人身自由，推動了我國手工業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展。最后，總結(jié)升華主題，如中國古代賦役制度根據(jù)不同時期的社會狀況及時作出調(diào)整，有效地緩和了社會矛盾，推動了經(jīng)濟的發(fā)展?？忌鷱?道題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計分。45．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）材料公元497年，孝文帝按照魏晉時期的門闊制度，在鮮卑貴族中建立姓族，根據(jù)姓族等級高低分別授以不同的官位和特權(quán)。除皇室外，歷史最為久遠(yuǎn)的鮮卑八姓地位最高，與漢族高門“四姓”同等對待，納入“士流”，勿克“猥官”。其余鮮卑貴族的姓族等級，則按照道武帝入主中原以來祖上三世官爵等級來確定。漢族士人，除“四姓”等魏晉舊門外，十六國至北魏時期興起的隴西李氏等都成為高門大姓。孝文帝還規(guī)定諸王嬪妃必出自“八族及清秀之門”，此前所娶若非一流高門，則降為妾媵，另娶高門女子。他為六位弟弟所聘娶的女子，除一位來自鮮卑八姓外，另外五位均來自漢族高門?！獡?jù)白壽彝總主蝙《中國通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝時期門閥制度改革的特點。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價孝文帝時期的門閥制度改革。（9分）【答案】（1）實施的范圍擴展至鮮卑貴族；兼顧鮮卑歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實政治需要；籠絡(luò)魏晉舊門和漢族新貴；強化皇室與鮮卑族、漢族高門的政治聯(lián)姻。（每點2分，任答三點6分）（2）維護了鮮卑貴族的政治利益；一定程度上緩和了統(tǒng)治集團上層的內(nèi)部矛盾，促進了政權(quán)穩(wěn)固；有利于民族交融。（答出一點2分，兩點4分，三點5分）忽視了統(tǒng)治集團內(nèi)部中下層的利益；延續(xù)了魏晉以來門閥制度的弊端。（每點2分，共4分）【解析】（1）據(jù)材料“公元497年，孝文帝按照魏晉時期的門閥制度，在鮮卑貴族中建立姓族，根據(jù)姓族等級高低分別授以不同的官位和特權(quán)”可知實施的范圍擴展至鮮卑貴族；由材料“除皇室外，歷史最為久遠(yuǎn)的鮮卑八姓地位最高，與漢族高門‘四姓’同等對待，納入‘士流’，勿克‘猥官’。其余鮮卑貴族的姓族等級，則按照道武帝入主中原以來祖上三世官爵等級來確定”可推出兼顧鮮卑歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實政治需要；從材料“漢族士人，除‘四姓’等魏晉舊門外，十六國至北魏時期興起的隴西李氏等都成為高門大姓”可知籠絡(luò)魏晉舊門和漢族新貴；據(jù)材料“孝文帝還規(guī)定諸王嬪妃必出自‘八族及清秀之門’，此前所娶若非一流高門，則降為妾媵，另娶高門女子”說明強化皇室與鮮卑族、漢族高門的政治聯(lián)姻。（2）根據(jù)唯物史觀評價應(yīng)該從正反兩個角度進行，據(jù)材料“在鮮卑貴族中建立姓族，根據(jù)姓族等級高低分別授以不同的官位和特權(quán)”可知維護了鮮卑貴族的政治利益，一定程度上緩和了統(tǒng)治集團上層的內(nèi)部矛盾，促進了政權(quán)穩(wěn)固；據(jù)材料“他為六位弟弟所聘娶的女子，除一位來自鮮卑八姓外，另外五位均來自漢族高門”說明有利于民族交融；從材料“歷史最為久遠(yuǎn)的鮮卑八姓地位最高……漢族士人，除‘四姓’等魏晉舊門外，十六國至北魏時期興起的隴西李氏等都成為高門大姓”可知門閥制度改革主要在上層進行，忽視了統(tǒng)治集團內(nèi)部中下層的利益；據(jù)材料“孝文帝按照魏晉時期的門闊制度”和所學(xué)魏晉門閥制度的弊端可推出延續(xù)了魏晉以來門閥制度的弊端。46．【歷史——選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】（15分）材料凡爾賽一華盛頓體系是一戰(zhàn)后帝國主義戰(zhàn)勝國根據(jù)戰(zhàn)后新的力量對比，經(jīng)過斗爭和妥協(xié)建立的戰(zhàn)后國際關(guān)系新體系。但分贓不均導(dǎo)致帝國主義國家內(nèi)部矛盾重重，美國憤然拒絕批準(zhǔn)《凡爾賽和約》，蘇聯(lián)獨處于體系之外，本應(yīng)維護這一體系的英法兩國卻沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。加之1929年－1933年的資本主義世界經(jīng)濟危機、十月革命后被壓迫民族的獨立和解放運動的蓬勃發(fā)展以及資本主義國家政治經(jīng)