第四課走進意象藝術優(yōu)秀課件

客觀世界的主觀表達─走進意象藝術四川省廣元實驗羅銀相客觀世界的主觀表達─走進意象藝術四川省廣元實驗1馬蒂斯夫人像（油畫，1905年）馬蒂斯（法國）蒙娜麗莎〔1503—1505〕達.芬奇(意大利)馬蒂斯夫人像（油畫，1905年）蒙娜麗莎〔15032形象逼真、傳神形象夸張、單純運用明暗、空間、透視等表現(xiàn)，具有體積感沒有光影、空間，色調平面化顏色講究、準確、沉穩(wěn)而且用筆細膩色彩比照強烈，夸張，用筆大膽粗暴形象逼真、傳神形象夸張、單純運用明暗、空間、透視等表現(xiàn)，具有3美術作品并非完全是對客觀現(xiàn)實的“如實再現(xiàn)〞，除此之外，它還可以表達藝術家的主觀世界——這一點在意象藝術中的表現(xiàn)尤為突出。美術作品并非完全是對客觀現(xiàn)實的“如實再現(xiàn)〞，除此之外4——走進意象藝術——走進意象藝術5什么是意象藝術？在《新華詞典》中：“意〞為愿望、料想.“象〞為形狀、樣子。意象藝術是對物象加以簡略,對其富有表現(xiàn)的因素容納作者的思想，形成概括的藝術形象。什么是意象藝術？在《新華詞典》中：“意〞為6第四課走進意象藝術優(yōu)秀課件7走進意象藝術圣維克多山〔油畫〕塞尚〔法國〕走進意象藝術圣維克多山〔油畫〕8作品與照片比較作品與照片比較9走進意象藝術吶喊〔油畫，1893年〕蒙克〔挪威〕走進意象藝術吶喊10星月夜〔油畫〕凡.高〔荷蘭〕星月夜〔油畫〕凡.高〔荷蘭〕11內戰(zhàn)的預感〔油畫，100厘米×99厘米，1936年，私人收藏〕達利〔西班牙〕內戰(zhàn)的預感〔油畫，100厘米×99厘米，1936年，私人收藏12為什么這些美術作品形象怪異？

當藝術家主觀表現(xiàn)的能動性提高到至高無上的地位時，就為藝術家自由地表現(xiàn)翻開了方便之門，就產生了那些經過藝術家主觀改造的各種各樣與我們在現(xiàn)實中看到的世界不同的藝術形象。走進意象藝術

美術不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術家的個人情感、觀念和意識。為什么這些美術作品形象怪異？走進意象藝術13如何理解意象藝術？請同學們思考：如何理解意象藝術？請同學們思考：14教皇應諾森十世（油畫）委拉斯凱茲（西班牙）被牛肉片包圍的肖像（油畫，1953年）培根（英國）教皇應諾森十世（油畫）被牛肉片包圍的肖像（油畫，15藝術家想表現(xiàn)的意圖鵪鶉圖〔中國畫〕朱耷〔清〕藝術家想表現(xiàn)的意圖鵪鶉圖〔中國畫〕16所謂“意象〞是與“實象〞相對而言的，即不是藝術家客觀描摹現(xiàn)實的再現(xiàn)性形象，而是“意〞中之象，是由藝術家的感覺、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來的形象。走進意象藝術走進意象藝術17走進意象藝術意象藝術更傾向于心理真實而不是眼見的真實的傳達，盡管它可能“怪異〞甚至“丑陋〞。

意象藝術從整體上超越了具象藝術在形象和時空上的限制。

意象藝術中，藝術家的主觀能動性發(fā)揮了決定性的作用。意象藝術的特點：意象藝術形象更集中、典型。走進意象藝術意象藝術更傾向于心理真實而不是眼見的18作品欣賞走進意象藝術作品欣賞走進意象藝術19第四課走進意象藝術優(yōu)秀課件20枯木怪石圖〔中國畫〕蘇軾〔宋〕枯木怪石圖〔中國畫〕蘇軾〔宋〕21說唱傭雕塑〔漢〕說唱傭雕塑〔漢〕22湖濱山居〔中國畫，1947年〕黃賓虹湖濱山居〔中國畫，1947年〕黃賓虹23清代虛谷作品清代虛谷作品24第四課走進意象藝術優(yōu)秀課件25秋色〔國畫〕林風眠秋色〔國畫〕林風眠26秋興八景圖冊中國畫董其昌〔明〕積書巖圖中國畫趙之謙〔清〕秋興八景圖冊中國畫董其昌〔明〕積書巖圖中國畫27我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去?〔油畫，1897年〕高更〔法國〕我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去?28塞尚的靜物作品塞尚的靜物作品29第四課走進意象藝術優(yōu)秀課件30法國畫家雷東作品法國畫家雷東作品31法國畫家波納爾油畫風景法國畫家波納爾油畫風景32亨利.摩爾的雕塑作品亨利.摩爾的雕塑作品33馬蒂斯作品馬蒂斯作品34第四課走進意象藝術優(yōu)秀課件35西班牙畫家達利作品《夢》西班牙畫家達利作品《夢》36《圣人的誘惑》《圣人的誘惑》37穩(wěn)固練習1、意象美術更傾向于〔〕而不是眼見的真實傳達，盡管它可能〔〕甚至〔〕，但它在藝術上卻〔〕、〔〕，因而形成它突出的長處，從整體上超越了具象美術在〔〕和〔〕上的限制。2、美術作品不僅可以再現(xiàn)〔〕，且可以表現(xiàn)藝術家的〔〕、〔〕和〔〕。心理真實怪異丑陋更集中更典型形象時空客觀世界情感觀念意識穩(wěn)固練習1、意象美術更傾向于〔〕而不是眼見的38《圣維克多山》黃賓虹《星月夜》蒙克《內戰(zhàn)的預感》蘇軾《吶喊》塞尚《湖濱山居》達利《枯木怪石圖》梵高3、請把下面的意象藝術作品和它們對應的作者連起來《圣維克多山》39謝謝！謝謝！40客觀世界的主觀表達─走進意象藝術四川省廣元實驗羅銀相客觀世界的主觀表達─走進意象藝術四川省廣元實驗41馬蒂斯夫人像（油畫，1905年）馬蒂斯（法國）蒙娜麗莎〔1503—1505〕達.芬奇(意大利)馬蒂斯夫人像（油畫，1905年）蒙娜麗莎〔150342形象逼真、傳神形象夸張、單純運用明暗、空間、透視等表現(xiàn)，具有體積感沒有光影、空間，色調平面化顏色講究、準確、沉穩(wěn)而且用筆細膩色彩比照強烈，夸張，用筆大膽粗暴形象逼真、傳神形象夸張、單純運用明暗、空間、透視等表現(xiàn)，具有43美術作品并非完全是對客觀現(xiàn)實的“如實再現(xiàn)〞，除此之外，它還可以表達藝術家的主觀世界——這一點在意象藝術中的表現(xiàn)尤為突出。美術作品并非完全是對客觀現(xiàn)實的“如實再現(xiàn)〞，除此之外44——走進意象藝術——走進意象藝術45什么是意象藝術？在《新華詞典》中：“意〞為愿望、料想.“象〞為形狀、樣子。意象藝術是對物象加以簡略,對其富有表現(xiàn)的因素容納作者的思想，形成概括的藝術形象。什么是意象藝術？在《新華詞典》中：“意〞為46第四課走進意象藝術優(yōu)秀課件47走進意象藝術圣維克多山〔油畫〕塞尚〔法國〕走進意象藝術圣維克多山〔油畫〕48作品與照片比較作品與照片比較49走進意象藝術吶喊〔油畫，1893年〕蒙克〔挪威〕走進意象藝術吶喊50星月夜〔油畫〕凡.高〔荷蘭〕星月夜〔油畫〕凡.高〔荷蘭〕51內戰(zhàn)的預感〔油畫，100厘米×99厘米，1936年，私人收藏〕達利〔西班牙〕內戰(zhàn)的預感〔油畫，100厘米×99厘米，1936年，私人收藏52為什么這些美術作品形象怪異？

當藝術家主觀表現(xiàn)的能動性提高到至高無上的地位時，就為藝術家自由地表現(xiàn)翻開了方便之門，就產生了那些經過藝術家主觀改造的各種各樣與我們在現(xiàn)實中看到的世界不同的藝術形象。走進意象藝術

美術不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術家的個人情感、觀念和意識。為什么這些美術作品形象怪異？走進意象藝術53如何理解意象藝術？請同學們思考：如何理解意象藝術？請同學們思考：54教皇應諾森十世（油畫）委拉斯凱茲（西班牙）被牛肉片包圍的肖像（油畫，1953年）培根（英國）教皇應諾森十世（油畫）被牛肉片包圍的肖像（油畫，55藝術家想表現(xiàn)的意圖鵪鶉圖〔中國畫〕朱耷〔清〕藝術家想表現(xiàn)的意圖鵪鶉圖〔中國畫〕56所謂“意象〞是與“實象〞相對而言的，即不是藝術家客觀描摹現(xiàn)實的再現(xiàn)性形象，而是“意〞中之象，是由藝術家的感覺、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來的形象。走進意象藝術走進意象藝術57走進意象藝術意象藝術更傾向于心理真實而不是眼見的真實的傳達，盡管它可能“怪異〞甚至“丑陋〞。

意象藝術從整體上超越了具象藝術在形象和時空上的限制。

意象藝術中，藝術家的主觀能動性發(fā)揮了決定性的作用。意象藝術的特點：意象藝術形象更集中、典型。走進意象藝術意象藝術更傾向于心理真實而不是眼見的58作品欣賞走進意象藝術作品欣賞走進意象藝術59第四課走進意象藝術優(yōu)秀課件60枯木怪石圖〔中國畫〕蘇軾〔宋〕枯木怪石圖〔中國畫〕蘇軾〔宋〕61說唱傭雕塑〔漢〕說唱傭雕塑〔漢〕62湖濱山居〔中國畫，1947年〕黃賓虹湖濱山居〔中國畫，1947年〕黃賓虹63清代虛谷作品清代虛谷作品64第四課走進意象藝術優(yōu)秀課件65秋色〔國畫〕林風眠秋色〔國畫〕林風眠66秋興八景圖冊中國畫董其昌〔明〕積書巖圖中國畫趙之謙〔清〕秋興八景圖冊中國畫董其昌〔明〕積書巖圖中國畫67我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去?〔油畫，1897年〕高更〔法國〕我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去?68塞尚的靜物作品塞尚的靜物作品69第四課走進意象藝術優(yōu)秀課件70法國畫家雷東作品法國畫家雷東作品71法國畫家波納爾油畫風景法國畫家波納爾油畫風景72亨利.摩爾的雕塑作品亨利.摩爾的雕塑作品73馬蒂斯作品馬蒂斯作品74第四課走進意象藝術優(yōu)秀課件75西班牙畫家達利作品《夢》西班牙畫家達利作品《夢》76《圣人的誘惑》《圣人的誘惑》77穩(wěn)固練習1、意象美術更傾向于〔〕而不是眼見的真實傳達，盡管它可能〔〕甚至〔〕，但它在藝術上卻〔〕、〔〕，因而形成它突出的長處，從整體上超越了具象美術在〔〕和〔〕上的限制。2、美術作品不僅可以再現(xiàn)〔〕，且可以表現(xiàn)藝術家的〔〕、〔〕和〔〕。心理真實怪異丑陋更集中更典型形象時空客觀世界情感觀念意識穩(wěn)固練習1、意象美術更傾向于〔〕而不是眼見的78《圣維克多山》黃賓虹《星月夜》蒙克《內戰(zhàn)的預感》