竇維博：西峰地名淵源辨析

西峰地名淵源辨析竇維博（作者單位：甘肅省慶陽(yáng)市西峰區(qū)炮臺(tái)巷社區(qū)）西峰作為從元代至元七年（1270年）撤銷(xiāo)彭原縣后，經(jīng)過(guò)了七百一十五年于1985年又重新設(shè)置了縣級(jí)行政機(jī)構(gòu)，盡管地域比原彭原縣大幅縮小，但在這塊古老的土地上，一些比較久遠(yuǎn)的地名卻依然保存了下來(lái)，并且在今天的政治社會(huì)生活中仍然在使用。隋開(kāi)皇十八年（598年）始置的彭原縣名（《隋書(shū)?地理志》），到元代至元七年（1270年）廢縣入府計(jì)六百七十三年；取消縣級(jí)建制但一直在做為縣以下建制名稱(chēng)使用到現(xiàn)在七百四十二年。自公元598年到2012年，“彭原”一名已經(jīng)使用了一千四百一十五年。宋代《元豐九域志》里記載的彭原縣所轄四鎮(zhèn)中的董志、蕭（今天作肖金，二鎮(zhèn)，從寫(xiě)入志書(shū)的元豐三年（1080年，到現(xiàn)在已經(jīng)使用了九百三十三年。明代嘉靖時(shí)的《慶陽(yáng)府志》里記載的“石舍（石社，、溫泉、董志、義門(mén)、秦霸嶺”等名稱(chēng)，從明嘉靖三十六年（1557年，入府志至今也使用了四百五十六年。以上提到的這幾個(gè)名稱(chēng)，還沒(méi)有計(jì)算入志前存在的年數(shù)，要是有確切的起始時(shí)間，在這之前肯定經(jīng)歷了相當(dāng)時(shí)間的形成和使用過(guò)程，那么，這幾個(gè)名稱(chēng)使用的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)，甚至也可以達(dá)到上千年。這些名稱(chēng)，無(wú)不積淀和凝聚著世世代代辛勤勞作，并為推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展而生存在這塊土地上的先輩們的心血，以及由他們傳承下來(lái)的歷史文化豐厚的精神和內(nèi)涵，也為我們應(yīng)證和訴說(shuō)著歷史歲月的滄桑變遷。這里，著重就西峰、肖金、董志、什社、彭原這幾個(gè)名稱(chēng)的淵源，通過(guò)自己的管窺蠡測(cè)，對(duì)這幾個(gè)地名來(lái)歷的相關(guān)說(shuō)法做一番思考和辨析?！拔鞣濉蔽鞣澹谑分局心軌蛘业降淖钤缬涊d，是明嘉靖間彭原人傅學(xué)禮的《慶陽(yáng)府志》，記載有“秦霸嶺堡，在府城南一百一十里，嘉靖三十年（1551年，，參政陳其學(xué)筑，俗呼為張官兒寨。”同時(shí)記載有秦霸嶺村市（集市貿(mào)易，。但“西峰”一名的出現(xiàn)，僅有張精義編修的《慶陽(yáng)縣志》，其載有“西峰鎮(zhèn)城”。張精義是清宣統(tǒng)庚戎（1910年，科歲貢，在修縣志時(shí)（下限1930年，已到了民國(guó)時(shí)期，時(shí)任慶陽(yáng)縣教育局長(zhǎng)。西峰一名出現(xiàn)于何時(shí)，國(guó)史中難以找到，而張精義所修縣志是這樣記載的：“在縣城西南一百三十里。老城，清同治十二年（1873年）筑，周三里許。民國(guó)五年（1916年），隴東巡防軍幫統(tǒng)張兆鉀又筑新城，包老城于內(nèi)，周七里二百五十步。征調(diào)四鄉(xiāng)居民，日夜趕修，年余始成。十七年（1928年），增修巡窯四十一座。其地北通寧夏，東達(dá)陜西，寧夏食鹽，行銷(xiāo)陜屬，必經(jīng)此地，故為各路運(yùn)鹽車(chē)輛總匯之區(qū)，商販多設(shè)鹽店于此，以糧、雜貨交易。又為皮毛重要市場(chǎng)，隴東各縣所產(chǎn)皮毛，多由此出口，故貿(mào)易甚盛。人口約一萬(wàn)余，為隴東第一大鎮(zhèn)?！辈⒂州d：“張百戶(hù)，在縣城西南百三十里，轄西峰鎮(zhèn)、后官寨子、王家?guī)X?！痹趶埦x縣志修成后的民國(guó)三十五年（1946年），駐軍28師高桂芝又筑高一丈二尺，壕深一丈二尺，寬二丈的城墻一道，形成頭道城包舊城，舊城包老城的格局（《西峰文史（二）黃富昌、李樹(shù)森撰文記述》）。從上述記載看，說(shuō)明今西峰在明嘉靖期間就有堡寨存在了，而且還有集市，名稱(chēng)為“秦霸嶺堡，俗呼張官兒寨”，也說(shuō)明“秦霸嶺”一名很早就有了。到了清同治時(shí)期“西峰”屬?gòu)埌賾?hù)管轄下的“鎮(zhèn)”。但有一個(gè)疑點(diǎn)，那就是張精義有關(guān)同治時(shí)期里屯所轄的地方名稱(chēng)，是以同治年間的名稱(chēng)記載的，還是以他修縣志時(shí)（民國(guó)時(shí)期）通行的名稱(chēng)記載的。若是前者，那就證明西峰之名至少在清同治時(shí)期就存在，或者更早；若是后者，那西峰這一名稱(chēng)的出現(xiàn)，就只能是民國(guó)初期才有的。那么，清同治前后，西峰這一名稱(chēng)是否存在，就值得懷疑。另外，縣志中記載的“張官寨”，記有別名“寨子城”，并說(shuō)明在“西峰鎮(zhèn)城內(nèi)?！蹦敲矗罢映恰边@一稱(chēng)呼就是后來(lái)才出現(xiàn)的?！罢印睉?yīng)該是民間對(duì)城堡的習(xí)慣口頭叫法，這樣，在民間，人們就把府志中的“秦霸嶺堡”從俗稱(chēng)的“張官兒寨”逐漸演變成了口頭的簡(jiǎn)稱(chēng)“寨子”。至于這一名稱(chēng)上了縣志，就以民間的叫法記成“寨子城”了，以至于后來(lái)又出現(xiàn)了“西峰鎮(zhèn)城”的叫法，這是符合邏輯的。同時(shí)，縣志又記載有離今西峰較近的“火巷堡”，只說(shuō)明在“西峰鎮(zhèn)東五里”，何時(shí)修筑，沒(méi)有記載（府志亦未見(jiàn)記載）。從這些記載可以看出，明嘉靖時(shí)期的“張官寨”（亦即“秦霸嶺堡”）與今之“西峰”這一名稱(chēng)似乎沒(méi)有關(guān)系，可是它們又在同一地點(diǎn)。那么，西峰與“秦霸嶺（張官寨）”這個(gè)名稱(chēng)之間到底有沒(méi)有聯(lián)系？若有聯(lián)系，是怎樣的？它于何時(shí)形成又是怎么樣出現(xiàn)的？這樣一個(gè)問(wèn)題，一時(shí)還沒(méi)有確鑿可靠的資料加以解釋說(shuō)明。至于集市貿(mào)易，只要有城寨，肯定是有的，只是規(guī)模大小之別。但在明朝時(shí)期，“秦霸嶺堡”的集市貿(mào)易規(guī)模如何以及在明清交替之際，這里的貿(mào)易活動(dòng)是否受到影響，我們已經(jīng)無(wú)法描述。在同治十二年（1873年）筑“老城”后，似乎集市貿(mào)易又重新興起，但要形成較大規(guī)模的貿(mào)易，也就只能從民國(guó)五年（1917年）后逐漸發(fā)展起來(lái)。所以，張精義稱(chēng)“貿(mào)易甚盛”，“為隴東第一大鎮(zhèn)”，但人口不過(guò)萬(wàn)余。由此也可知，清同治期間，乃至更早，這里人口稀少，貿(mào)易規(guī)模不是很盛。對(duì)于西峰名稱(chēng)的來(lái)歷，說(shuō)法頗多，各有千秋，歸納起來(lái)，大致有以下幾類(lèi)：方位說(shuō)對(duì)稱(chēng)說(shuō)、名號(hào)說(shuō)、物征說(shuō)、諧音說(shuō)、有峰說(shuō)。這幾種說(shuō)法，以筆者愚見(jiàn)，都很難有完全的說(shuō)服力，現(xiàn)一一質(zhì)疑辨析于后，以就教于來(lái)者。方位說(shuō)。據(jù)《慶陽(yáng)縣地名資料匯編》載：明洪武時(shí)屬陜西所轄，因處長(zhǎng)安西北而得名。這一說(shuō)法不僅沒(méi)有可靠的史料依據(jù)，也是違背史實(shí)的，而且在地理位置與空間概念上也是錯(cuò)誤的。據(jù)《明史?地理志》載：安化縣“城東有東河，西有西河，流合焉。下流為馬蓮河。西南有驛馬關(guān)?！睆埦x縣志載：“洪武三年（1370年）復(fù)置安化縣，屬慶陽(yáng)府，治同城。彭原縣改為鎮(zhèn)?！睋?jù)此可說(shuō)明，“西峰”之名不存在，倘或有，也不可能因地處長(zhǎng)安西北而得名。因?yàn)殚L(zhǎng)安西北有長(zhǎng)武原，安化原在其北，何以獨(dú)稱(chēng)此為“西峰”而非長(zhǎng)武？且此地從地理位置上處在長(zhǎng)安北部偏西（不是正西），為何不稱(chēng)“北峰”？另外，從秦漢以來(lái)就在這里設(shè)置縣級(jí)管轄機(jī)構(gòu)，義渠、彭陽(yáng)、富平、彭原相繼更迭，尤以彭原最久，且明洪武時(shí)期在這里進(jìn)行行政區(qū)劃調(diào)整，不可能不了解這里的地形及名稱(chēng)情況，何獨(dú)以峰而稱(chēng)？既稱(chēng)峰，又何以有原之謂？更何況，《慶陽(yáng)府志》里沒(méi)有與西峰有關(guān)的絲毫蛛絲馬跡。對(duì)稱(chēng)說(shuō)。據(jù)《西峰文史（一）》梁中元撰文記述：據(jù)彭原鄉(xiāng)群眾傳說(shuō)，西峰自古隸屬慶陽(yáng)（有誤，西峰隸屬古彭原縣達(dá)673年之久），因縣城南門(mén)外有文筆峰，亦名東峰，有東峰必有西峰，故名。作者對(duì)此說(shuō)法未置可否，但筆者以為，這純粹屬于牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)，且類(lèi)似方位說(shuō)，而且為了證明“對(duì)稱(chēng)”的存在，繞了一個(gè)很大的圈子，頗費(fèi)一番周折。這同方位說(shuō)犯了同樣的錯(cuò)誤，西峰在今慶陽(yáng)城南部偏西（西南），且相去百里之外，怎么能同縣城南門(mén)外的“東峰”相對(duì)稱(chēng)呢？況二峰相對(duì)稱(chēng)，必依山水，何以對(duì)稱(chēng)到了百里之外的原面中心地帶？名號(hào)說(shuō)。梁中元《彭池札記》以及他在《西峰文史（一）》中撰文稱(chēng)：明參政陳其學(xué)筑城，名臧官寨，后有張?zhí)┨?hào)西峰者棄官居此，遂改名張官寨，因其號(hào)而名（西峰）。其依據(jù)是以在城區(qū)出土過(guò)的一個(gè)“墓志銘”佐證（銘文敘述僅為大意，而實(shí)物不存）。這種說(shuō)法張耀民在他的《西峰溯源》一文中做了否定。筆者也以為這種以號(hào)而名的說(shuō)法沒(méi)有充分的說(shuō)服依據(jù)，是不可信的。因?yàn)閺埦x的縣志載有“張官寨，又名寨子城”，但未記述來(lái)歷，就是更早的府志也只有“秦霸嶺堡，俗呼張官兒寨”，也沒(méi)有更多的記述，更沒(méi)有“臧官寨”的記述，不知梁中元的“臧官寨”一名從何而來(lái)。至于“張官寨”筑就后是怎樣廢毀的，以及它和西峰這一名稱(chēng)有怎樣的演變過(guò)程和關(guān)系，我們無(wú)從考察，也沒(méi)有確切的資料。即使有號(hào)“西峰”這個(gè)人，德望再高，也不可能因其號(hào)而命地名，因?yàn)楣糯鷼v史上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)用人名命地名的事例。況且，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是這不符合古代嚴(yán)格的避諱的禮儀規(guī)則。物征說(shuō)?！段鞣逦氖罚ǘ份d張耀民《西峰溯源》一文稱(chēng)：明嘉靖年間，為防韃靼侵?jǐn)_，除彭原外，在董志、溫泉、赤城、秦霸嶺等處都修筑了土堡，其中秦霸嶺處的土堡就修在張官寨，此堡就是西峰堡，這是西峰之名由俗稱(chēng)轉(zhuǎn)入官稱(chēng)之始。這是不能令人信服的，原因是府志很明確地記載了“秦霸嶺堡”。張精義縣志對(duì)今西峰境內(nèi)的堡寨記載頗詳，沒(méi)有“西峰堡”，只載有“張官寨，又名寨子城?！边€載有“火巷堡”。這說(shuō)明不存在“西峰堡”這一名稱(chēng)。既然“又名寨子城”，同樣可以“又名西峰堡”，而且縣志沒(méi)有記述。這僅僅是作者的臆測(cè)，甚至牽強(qiáng)附會(huì)，把沒(méi)有任何來(lái)歷依據(jù)的“西峰堡”與“張官寨”聯(lián)系起來(lái)就認(rèn)為有“西峰”之稱(chēng)，這兩者之間是沒(méi)有必然聯(lián)系的確鑿證據(jù)的。倘若這個(gè)說(shuō)法成立，那么“名號(hào)說(shuō)”也就成立，這在張耀民本人來(lái)說(shuō)是自相矛盾的。諧音說(shuō)。李樹(shù)森《西峰軼事》記述：昔日有一媳婦開(kāi)店于此，隨和機(jī)智，服務(wù)周到，模樣俊俏，客商稱(chēng)頌，媳婦店名傳四方，人們總是念念不忘“媳婦鎮(zhèn)”。后來(lái)文人覺(jué)其不雅，遂諧稱(chēng)“西峰”。這純屬無(wú)稽之談，不過(guò)是市井酸腐文人窮開(kāi)心的笑談而已。有峰說(shuō)?！段鞣逦氖罚ǘ份d張耀民《西峰溯源》一文述稱(chēng)：①據(jù)《一統(tǒng)志》載，“秦霸嶺，相傳秦穆公會(huì)西戎、北戎之地。”認(rèn)為早在春秋時(shí)，今之西峰就稱(chēng)之為“嶺”了。②據(jù)《漢書(shū)?段颎傳》：“春，颎將兵……從彭陽(yáng)指高平，與先零諸種戰(zhàn)于逢義山。”認(rèn)為“逢義山”即今之西峰。③又認(rèn)為唐代置“豐義縣”，其名即由“逢義山”而得。④又認(rèn)為，從馬蓮河川向西眺望，西峰乃太陽(yáng)落山之處，自然就稱(chēng)“西峰”了。⑤又認(rèn)為，西峰乃董志原最高處，比其南之董志、肖金，北之彭原、驛馬高出近200米，認(rèn)為這就是董志原“有峰”的依據(jù)。筆者以為，這些佐證都無(wú)法成為西峰名稱(chēng)來(lái)歷的依據(jù)。首先，如果我們暫不考慮“秦霸嶺”中的“嶺”是不是真正地理意義上的山脈系列的“嶺”，以及它真正出現(xiàn)于何時(shí)，單就它與“西峰”這一稱(chēng)謂的關(guān)系來(lái)說(shuō)，是缺乏說(shuō)服力的。因?yàn)椤扒匕詭X”這一名稱(chēng)現(xiàn)在仍然存在并被使用，那么，為什么這個(gè)地方卻要以“西峰”這一名稱(chēng)來(lái)凌駕于一個(gè)仍然存在的古老的名稱(chēng)之上呢？更何況這兩個(gè)名稱(chēng)同時(shí)在同一個(gè)地方存在且被使用，這又是為什么？即使西峰一名是由“秦霸嶺”演變而來(lái)，那秦霸嶺這一名稱(chēng)為何沒(méi)有消失而依然存在？?jī)蓚€(gè)名稱(chēng)之間的演變依據(jù)又是什么？而這些疑問(wèn)現(xiàn)在均沒(méi)有足夠充分的資料依據(jù)加以解釋。另外，明清時(shí)的《一統(tǒng)志》對(duì)“秦霸嶺”的記述也是基于一種傳說(shuō)，而未必是史實(shí)，因?yàn)檫@距離秦穆公時(shí)代遙不可及，哪能說(shuō)的很肯定呢？之前的史書(shū)或者資料沒(méi)有關(guān)于“秦霸嶺”更多的記述，筆者認(rèn)為當(dāng)時(shí)寫(xiě)《一統(tǒng)志》的人們也有附會(huì)和望文生義之嫌，只是他們沒(méi)有使用肯定的說(shuō)法（要是今天的人們，絕對(duì)敢肯定的說(shuō)是秦穆公稱(chēng)霸會(huì)盟邊戎的地方），而是用了一個(gè)不確定的修飾詞——“相傳”。所以，稱(chēng)“嶺”只能是當(dāng)?shù)厝税凑障鄬?duì)地形的習(xí)慣叫法，而不能成為“有峰”的依據(jù)。其次，唐章懷太子李賢注《后漢書(shū)》：“彭陽(yáng)、高平并縣名，屬安定郡。彭陽(yáng)縣即今原州彭原縣也，高平縣今原州也?！薄舵?zhèn)原縣志補(bǔ)輯》載：“彭陽(yáng)在縣城東八十里?！薄案咂皆诮窨h城西南六十里杜家寨子?！睋?jù)此，彭陽(yáng)在縣（今鎮(zhèn)原縣城）東，高平在縣西南是無(wú)疑的。那么，從段颎傳中的“彭陽(yáng)指高平”，很明顯是從東向西，然后“戰(zhàn)于逢義山”。這至少說(shuō)明“逢義山”在今鎮(zhèn)原縣城西部乃至涇河一帶。又何以東移到了今西峰境內(nèi)？況且在章懷太子的注解里并沒(méi)有提到“秦霸嶺”，這明顯的不符合史實(shí)。至于“逢義山”在什么地方，章懷太子也沒(méi)有具體做注，我們不得而知。所以，認(rèn)為“逢義山”在今西峰境內(nèi)是錯(cuò)誤的。至于認(rèn)為唐析置“豐義縣”之名由此而來(lái)，那是望文生義。再次，認(rèn)為從馬蓮河西望就可以稱(chēng)“西峰”，且以近現(xiàn)代才有的測(cè)繪技術(shù)可得的相對(duì)高度不到200米佐證，這是一種機(jī)械的想當(dāng)然的解釋法。而且馬蓮川到董志原頂不是崎嶇高峻不可攀，筆者不相信當(dāng)時(shí)的人們不了解原面上的地形。這一機(jī)械的解釋法忽視了今董志原境內(nèi)歷史上已有的古老地名：彭陽(yáng)、彭原、同川（三泉）、董志、溫泉、赤城、什社（明嘉靖時(shí)為石舍，清時(shí)為石社）等。既然可以從馬蓮川西望董志原為“西峰”，何以不可以站在蒲河川向東望叫“東峰”呢？況且也可以站在蒲河川西望稱(chēng)今鎮(zhèn)原的屯子等原為“西峰”！至于以200米的相對(duì)高度就認(rèn)為“有峰”，作為近現(xiàn)代社會(huì)信息環(huán)境條件下，這就是純粹的無(wú)意義之舉！辨析至此，筆者不免想到，要是在近代測(cè)繪技術(shù)出現(xiàn)之后，官方為一個(gè)小小的地方取名，或者驗(yàn)證它的名稱(chēng)是否名副其實(shí)，花那么多氣力去翻箱倒柜地找一大堆資料，再東奔西跑地“望”，還搬上儀器溝上溝下地測(cè)量高度，而對(duì)歷史的已有的存在純粹視而不見(jiàn)，難道就不覺(jué)得這是在做一件畫(huà)蛇添足的蠢事嗎？因此，“有峰說(shuō)”也是不成立的！那么，“西峰”一名究竟因何而來(lái)，現(xiàn)有的那些說(shuō)法只能屬于附會(huì)和揣測(cè)，而無(wú)法成為這一名稱(chēng)來(lái)歷的確切依據(jù)的，也只能存疑?！靶そ稹毙そ?，本為“蕭”或“蕭金”，今作“肖金”應(yīng)系筆誤所致，因?yàn)樵诿駠?guó)時(shí)期官方史書(shū)依然記作“蕭金”，其名稱(chēng)的來(lái)歷也是有各種說(shuō)法。但主要基于以下兩類(lèi)：姓氏說(shuō)。據(jù)《慶陽(yáng)縣地名資料匯編》記載，相傳在唐朝大中年間，有肖、金兩大戶(hù)人氏居住此地務(wù)農(nóng)經(jīng)商，時(shí)人取其姓氏組合而成，以名地名。取字說(shuō)。梁中元《彭池札記》記述，古有蕭鎮(zhèn)、金城寺二城，屬鎮(zhèn)原州彭陽(yáng)縣轄，兩地皆繁華。清道光年間于今址筑城，因有寺，朝拜者云集，時(shí)人取兩地首字而得名。肖金這一名稱(chēng)的出現(xiàn)最早在宋代，為單字地名，屬慶州彭原縣轄四鎮(zhèn)之一，稱(chēng)“蕭”（《元豐九域志》）；金代屬原州彭陽(yáng)縣轄的三鎮(zhèn)之一，稱(chēng)蕭鎮(zhèn)；元代屬鎮(zhèn)原州彭陽(yáng)縣轄；明代屬平?jīng)龈?zhèn)原縣轄；清代屬?zèng)苤萱?zhèn)原縣轄；民國(guó)屬鎮(zhèn)原縣轄。據(jù)說(shuō)在清代道光年間，十八堡集戶(hù)筑城于現(xiàn)在的肖金。民國(guó)之前各代，從歷史記載看，均稱(chēng)“蕭鎮(zhèn)”，到了民國(guó)時(shí)期官方改稱(chēng)“蕭金”，建制為“鎮(zhèn)”。肖金最早在什么地方，也有幾種說(shuō)法，一種認(rèn)為在今肖金鎮(zhèn)左咀村的肖家城（坳）；一種認(rèn)為在今肖金鎮(zhèn)上（尚）劉村的村部所在地；道光間在今址筑城后一直到現(xiàn)在?！笆捊疰?zhèn)”這一建置名稱(chēng)出現(xiàn)在官方史書(shū)里是民國(guó)時(shí)期鎮(zhèn)原慕少堂《重修鎮(zhèn)原縣志》或者稍早的鎮(zhèn)原縣志。關(guān)于肖金在過(guò)去的位置，以上提到的肖家城（坳）和上（尚）劉，都處在從今肖金向西南經(jīng)上劉、左咀，下紙坊川出涇川這一條古道上，而且肖金在民國(guó)時(shí)期地域橫跨蒲河兩岸，從慕少堂重修的縣志所附的地圖看，當(dāng)時(shí)蕭金鎮(zhèn)的地域在蒲河西原上的寬度基本上是東原上的二分之一。那么，清道光之前的蕭鎮(zhèn)位置在今上劉村部所在地的可能性更大。為何在道光年間移于今址，原因也許是這條古道的交通逐漸冷落，而經(jīng)肖金向南出三不同這條古道的交通顯得繁忙和重要，這才把“蕭金鎮(zhèn)”移到今址。今肖金城已毀，其址上是如今的肖金鎮(zhèn)政府，在其舊城東南角曾有金城寺，寺內(nèi)有宋代建的磚塔一座，寺院已廢，磚塔猶存，以前叫金城寺磚塔，現(xiàn)在被確定為“肖金塔”。對(duì)于肖金城與肖金塔，一些資料認(rèn)為歷史上均屬鎮(zhèn)原縣，其實(shí)仔細(xì)查看地方志書(shū)，在歷史上城和塔分屬兩地，城屬鎮(zhèn)原縣，塔屬慶陽(yáng)縣，但在鎮(zhèn)原縣和慶陽(yáng)縣的志書(shū)里都有關(guān)于塔的記載。塔建于宋代，城建于清道光年間，塔早而城遲，中間相差七百年上下。肖金城與金城寺“合二為一”應(yīng)該是在1958年將肖金鎮(zhèn)劃屬慶陽(yáng)縣開(kāi)始的，之前僅僅是肖金城依寺而建，人們忽視了這一歷史事實(shí)。民國(guó)以來(lái)的人們經(jīng)常說(shuō)鎮(zhèn)原與慶陽(yáng)在肖金的界線就是以今天肖金中街向南經(jīng)過(guò)肖金城和金城寺中間的道路為界的，也就是金城寺在肖金城的東門(mén)外，而且，肖金當(dāng)?shù)?960年代以前出生的人都知道這一事實(shí)。筆者認(rèn)為這一點(diǎn)應(yīng)該搞清楚，不能混淆。造成這種很微妙又很有意思的現(xiàn)象可以從鎮(zhèn)原縣志中關(guān)于清代、民國(guó)時(shí)期的“蕭（金）鎮(zhèn)”四至界限的記載中清晰的看得出來(lái)。肖金名稱(chēng)的由來(lái)筆者傾向于取字說(shuō)，因?yàn)檫@個(gè)比較符合地域空間和歷史時(shí)空。另外，民國(guó)期間和建國(guó)前后出生的當(dāng)?shù)睾椭車(chē)睦夏耆丝陬^上仍然稱(chēng)“蕭鎮(zhèn)”，說(shuō)明“肖金”這一名稱(chēng)是人為原因形成的，特別是官方很可能起了決定性的作用?；蛟S民國(guó)時(shí)期的地方官方在使用“蕭金”一名時(shí)可能受到了民間——蕭鎮(zhèn)——蕭金——口頭上轉(zhuǎn)音的影響，恰好旁邊又有金城寺，改稱(chēng)“蕭金”也就天衣無(wú)縫了。至于姓氏說(shuō)，筆者認(rèn)為沒(méi)有充分的事實(shí)理由和根據(jù)，說(shuō)是肖、金兩大戶(hù)人氏居此務(wù)農(nóng)經(jīng)商，但現(xiàn)在肖金周?chē)也坏揭粦?hù)姓蕭和姓金的人家。宋代就有“蕭（城）”，屬“鎮(zhèn)”建制，名稱(chēng)與“金”更沒(méi)有關(guān)系。如果說(shuō)與當(dāng)?shù)靥拼用竦男帐嫌嘘P(guān)，那為什么到了清代還一直叫“蕭鎮(zhèn)”？這說(shuō)明“肖金”這一名稱(chēng)的形成與姓氏沒(méi)有關(guān)系。不要因?yàn)榘涯甏f(shuō)的久遠(yuǎn)就讓人相信這種說(shuō)法正確，這是不負(fù)責(zé)任的行為，是歷史造假，誤導(dǎo)歷史，貽害后人?！岸尽标P(guān)于董志名稱(chēng)的來(lái)歷，能夠搜集到的說(shuō)法有以下幾種：姓氏說(shuō)?！稇c陽(yáng)縣地名資料匯編》記載，相傳此地原住董氏人家，為防匪患，立志筑起城堡，得名董志城，故名（《西峰文史（二）》載姚自昌《董志原今昔考》亦引述）。名號(hào)說(shuō)?！段鞣逦氖罚ǘ份d姚自昌《董志原今昔考》記述，因“董志”其人而得名。物征說(shuō)?！段鞣逦氖罚ǘ份d姚自昌《董志原今昔考》記述，宋時(shí)慶州有一州官克勉政績(jī)，在寧州、原州、慶州臨界慶州境內(nèi)置“董志碑”，以此得名。又記述，因明嘉靖二十七年（1548年）參政汪（江）尚寧筑董志堡時(shí)命名。取義說(shuō)?！段鞣逦氖罚ǘ┹d張耀民《董志考略》引述《后漢書(shū)?岑晊（zhi）傳》中有“慨然有董正天下之志”語(yǔ)，認(rèn)為這是董志之名的淵源，因名。梁中元《彭池札記》也引述了上面的記載，同時(shí)還引述了《大禹謨》中“董之用威”語(yǔ)。史事說(shuō)。梁中元《彭池札記》記述，清同治元年（1862年），董福祥降清后鎮(zhèn)壓回軍，依其淫功而稱(chēng)為“董志”。又記述，董福祥領(lǐng)回軍駐安化原時(shí)，號(hào)稱(chēng)“董志三營(yíng)”，故名?！对S九域志》記載，“董志”在宋代屬慶州彭原縣轄四鎮(zhèn)之一，這是“董志”一名在正史中能夠找到的最早記載。關(guān)于“董志”名稱(chēng)的來(lái)歷，《元豐九域志》沒(méi)有做任何解釋性說(shuō)明，“姓氏說(shuō)”和“名號(hào)說(shuō)”顯然是站不住腳的，把它說(shuō)成是一個(gè)人名更是憑空想象和臆測(cè)，在古代絕對(duì)不會(huì)用一個(gè)人名去做地名，前面在辨析西峰名稱(chēng)來(lái)歷時(shí)已說(shuō)過(guò)了，這在古代是犯忌的事情。“董志”一名也不是明嘉靖二十七年（1548年）參政汪（江）尚寧筑堡后命名，而是在宋代元豐時(shí)就存在了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)董志是宋王朝的一個(gè)軍事重鎮(zhèn)（鎮(zhèn)在古代是軍事建制單位），這也說(shuō)明了在這之前“董志”一名已經(jīng)存在很久了，而且這也不是短期內(nèi)就能形成的。更不是所謂的“董志碑”，這沒(méi)有相關(guān)的史料和資料來(lái)證明，“董志碑”一說(shuō)很可能就是人為編故事編出來(lái)的。至于修堡或者筑城，那僅僅是防御工事的維護(hù)或者重修，并不代表是一個(gè)地名命名的開(kāi)始。至于引述《尚書(shū)?大禹謨》中的“董之用威”和《后漢書(shū)?岑晊傳》中“慨然有董正天下之志”語(yǔ)，說(shuō)明“董志”一名來(lái)源于此，這太牽強(qiáng)，有斷章取義之嫌，這樣做很有點(diǎn)鉆牛角尖的書(shū)呆子氣。更何況，《后漢書(shū)》把岑晊（南陽(yáng)棘陽(yáng)人，在今河南省）列在“黨錮列傳”里，說(shuō)明岑晊是一個(gè)酷吏，在當(dāng)時(shí)不是一個(gè)值得正面宣傳的人物。只是記述他在未登入仕途之前，“雖在閭里，慨然有董正天下之志?！币馑际撬m然在鄉(xiāng)下，但意氣風(fēng)發(fā)，很有督正天下的志氣。說(shuō)明他少年有志。但他得志之后，性情殘忍，嗜殺成性，因?yàn)榕卤徽D，最后死于逃亡的山中。顯然，在宋代理學(xué)開(kāi)始盛行的時(shí)代，不可能用這樣一個(gè)人的行為表現(xiàn)去作為一個(gè)地方的命名來(lái)教化天下的子民，這與儒家的治國(guó)思想是背道而馳的，就是放在今天也是不可能的。另外，梁中元把“董志”一名與清同治時(shí)期的董福祥“董志三營(yíng)”扯在一起，顯然是犯了簡(jiǎn)單的歷史知識(shí)性錯(cuò)誤，有點(diǎn)硬性“拉郎配”的意味，這沒(méi)有一點(diǎn)可資參考和研究的價(jià)值和意義。我們?yōu)g覽史書(shū)，一些歷史地名有簡(jiǎn)單的來(lái)源解釋?zhuān)蠖鄶?shù)沒(méi)有說(shuō)明地名的來(lái)源及意義，而且就是那些與姓氏用字相關(guān)的地名，史書(shū)里沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)其解釋與姓氏或者人物有關(guān)，而是以地理、政治和社會(huì)意義做注解者居多?！笆采纭笔采缑Q(chēng)的由來(lái)主要是置稱(chēng)說(shuō)：梁中元《彭池札記》記述，古代兵制，十人稱(chēng)什，戶(hù)籍十家為什，二十五家為社，因名?！稇c陽(yáng)縣地名資料匯編》記述，元時(shí)由十個(gè)社共同膳供廣嚴(yán)寺，取名“什社”?！段鞣逦氖罚ㄒ唬防钿妒采绲膩?lái)歷》記述，清道光年間集十社民工筑城防匪，演為“什社”。什社之名不見(jiàn)于國(guó)史，在地方志書(shū)中，明嘉靖時(shí)彭原人傅學(xué)禮撰修的《慶陽(yáng)府志》，在其列載的村市中，有“縣治西南十里村市之大者，曰石舍、溫泉、董志、義門(mén)、秦霸嶺”的記載，清順治時(shí)楊藻鳳撰修的《慶陽(yáng)府志》所列的坊市也有“石社、溫泉、董志義門(mén)、秦霸嶺、三不同”的記載。（筆者注：楊藻鳳府志在建置部分基本照錄傅學(xué)禮府志，內(nèi)容大部分相同。）從這里的記載可以看出，“什社”之名與前述的兵制、戶(hù)籍單位沒(méi)有關(guān)系，更與膳供廣嚴(yán)寺的村社數(shù)量和筑城防匪的行為也沒(méi)有關(guān)系。因?yàn)楦舅鶗?shū)“石舍”與現(xiàn)在所使用的“什社”沒(méi)有任何相似之處，兩個(gè)府志僅一字之差，楊藻鳳把傅學(xué)禮府志中的“石舍”抄寫(xiě)成了“石社”，這應(yīng)該屬于筆誤。那么，今天的“什社”那就更是筆誤造成的，楊藻鳳把“舍”誤成了“社”，我們沿用了“社”，又把“石”誤成了“什”，這樣就變成了現(xiàn)在的“什社”。如果按照《慶陽(yáng)縣地名資料匯編》的說(shuō)法，元時(shí)由十個(gè)社共同膳供廣嚴(yán)寺取名“什社”的話，那么，在明代的志書(shū)里就不應(yīng)該寫(xiě)成“石舍”。因?yàn)?，傅學(xué)禮是當(dāng)?shù)厝藢?xiě)當(dāng)?shù)厥拢豢赡馨阉畹漠?dāng)?shù)氐孛麑?xiě)錯(cuò)。這顯然不能自圓其說(shuō)。另外，有資料說(shuō)今什社在唐時(shí)名“太平村”，并筑有城池，不知出于何處？但明清的府志中關(guān)于里屯的記載都有“太平里”，其所轄村鎮(zhèn)為“袁家店、下耆村、齊家村”，后來(lái)民國(guó)張精義的《慶陽(yáng)縣志》所記載的僅僅少了“下耆村”，其它里屯在名稱(chēng)上基本沒(méi)有變化（筆者注：府志記載只有“里”，而縣志不僅有“里”，還有“百戶(hù)”）。這至少可以說(shuō)明在明嘉靖以前，今天的什社鄉(xiāng)就是“太平里”的行政區(qū)域，“太平”這個(gè)名稱(chēng)應(yīng)該更早就存在了。從今天的實(shí)際地域來(lái)看，“袁家店”就是什社鄉(xiāng)的“（袁家）新莊村”，“齊家村”就是溫泉鄉(xiāng)的“齊家樓村”，“下耆村”屬于哪部分一時(shí)很難對(duì)應(yīng)到現(xiàn)在的地塊。那么，“太平里”所轄的范圍大致應(yīng)該是今天溫泉鄉(xiāng)的齊家樓村，什社鄉(xiāng)的新興、李家?guī)X、塔頭、什豐、新莊、永豐、慶豐、三姓、賀家塬等村，基本上就是今天什社鄉(xiāng)的大部分地域。在明代嘉靖時(shí)期或者更早，“石舍”已經(jīng)是一個(gè)繁華的鄉(xiāng)間坊市，那么“太平里”的駐地也應(yīng)該就在“石舍”，這點(diǎn)應(yīng)該是毫無(wú)疑義的。無(wú)獨(dú)有偶的是，在1955年11月至1965年2月，當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)（公社）行政區(qū)劃頻繁調(diào)整期間，“太平”這一名稱(chēng)又被重新使用了，它的駐地就在今天的慶豐（筆者注：當(dāng)時(shí)的慶豐也叫太平，后來(lái)移至齊家樓）。所以，什社在歷史上曾經(jīng)叫做“太平”也是有根據(jù)的。只是應(yīng)該注意的是，當(dāng)時(shí)的“太平里”僅僅是一個(gè)獨(dú)立的行政區(qū)域的名稱(chēng)，還是使用的是“石舍”之外的另一個(gè)村莊的名稱(chēng)？這兩個(gè)名稱(chēng)能否重合在一個(gè)地方，還有待進(jìn)一步探討。至于“石舍”到底是怎么來(lái)的，有沒(méi)有什么特別的含義，府志也沒(méi)有做解釋?zhuān)覀儫o(wú)從得知。但梁中元和李澍茂等人的說(shuō)法完全是憑想象而來(lái)的，沒(méi)有具有說(shuō)服力的依據(jù)，甚至連起碼的邏輯推理都不符合?！芭碓睔v史上“彭原”一名是由漢“彭陽(yáng)縣”改置而來(lái)?！端鍟?shū)?地理志》記載，彭原舊為彭陽(yáng)，即歷史上屬于彭陽(yáng)縣地。開(kāi)皇十八年（598年）改縣為“彭原”，屬隋北地郡轄。這是“彭原”作為縣級(jí)建制單位名稱(chēng)開(kāi)始出現(xiàn)在史書(shū)里。今西峰及其周邊地區(qū)在秦代屬北地郡義渠縣轄地，西漢對(duì)秦代的北地郡行政區(qū)劃進(jìn)行了較大變動(dòng)，從北地郡分置安定郡，分置后北地郡轄十九縣，安定郡轄二十一縣，使西漢在這里的行政建制機(jī)構(gòu)大增，并設(shè)立了“彭陽(yáng)縣”，歸安定郡管轄，縣域估計(jì)就是蒲河?xùn)|西兩岸，今西峰的西半部就歸其管轄。而北地郡所轄的義渠道，估計(jì)就是今西峰東部屬于北方少數(shù)民族聚居的地區(qū)。據(jù)《括地志》記載，彭陽(yáng)故城在涇州臨涇縣東二十里。從這個(gè)記載的距離可推測(cè)，今天鎮(zhèn)原縣的彭陽(yáng)鄉(xiāng)所在地就是漢代彭陽(yáng)縣故址。另外，《元和郡縣志》記載，彭原，本漢彭陽(yáng)縣地，后漢又為富平縣地。后魏廢帝改為彭陽(yáng)縣，隋開(kāi)皇三年（583年）以縣屬寧州，十八年（598年）改為彭原縣，因彭池為名。原南北八十一里，東西六十里。這個(gè)記載說(shuō)明，彭原就是由彭陽(yáng)改名而來(lái)，同時(shí)也是因有“彭池”而得名。后來(lái)的《太平寰宇記》和《元豐九域志》都有“彭池”或“彭池原”的記載，因而得名為“彭原”。關(guān)于“彭原”名稱(chēng)的來(lái)歷，不僅僅是與“彭陽(yáng)”或者“彭池”“彭池原”之說(shuō)有關(guān)，而應(yīng)該上溯到更早。那就是“彭”字因何而得？據(jù)《鎮(zhèn)原縣志補(bǔ)輯》記載，“考叔蔡傳，彭廬在周西北，周都岐山，今廬在其西。邑東彭陽(yáng)、彭原在周之北，即古彭戎國(guó)境。”由此可知，“彭陽(yáng)”一名的出現(xiàn)與古彭戎國(guó)的名稱(chēng)有關(guān)，其主要原因是彭陽(yáng)、彭原的轄地是古彭戎國(guó)的區(qū)域。按照水北為陽(yáng)，水南為陰的習(xí)慣，西漢在今鎮(zhèn)原縣彭陽(yáng)鄉(xiāng)設(shè)置了“彭陽(yáng)縣”。有人根據(jù)“彭池”認(rèn)為今彭原在古代有池塘一類(lèi)的水域，這顯然是理解上的錯(cuò)誤，按照現(xiàn)在彭原乃至整個(gè)董志原的地形，就不可能有天然的水域存在。“池”在古代就是“城”的意思，合起來(lái)就叫“城池”。古彭戎國(guó)的國(guó)都在什么地方，現(xiàn)在無(wú)從考察。但“彭池”一說(shuō)肯定不是源于水域，而應(yīng)該是源于對(duì)古彭戎國(guó)地域（包括城池）的泛稱(chēng)。至于說(shuō)是與水有關(guān)，不值得推敲?！芭沓亍弊钤绯霈F(xiàn)在《元和郡縣志》里，因?yàn)樵谒彘_(kāi)皇時(shí)改彭陽(yáng)縣為彭原縣，隨即縣府就遷移了，就開(kāi)始修建彭原城了。由于古代把州縣所在地也叫“城池”，又因?yàn)樵诠排砣謬?guó)境，所以，在唐元和以后乃至宋代解釋“彭原”名稱(chēng)時(shí)說(shuō)它是因“彭池”或者“彭池原”得名就很符合邏輯了。結(jié)語(yǔ)地名的形成，多依附于歷史文化、地形地貌和人文景觀，這是地名最基本的背景基礎(chǔ)。地名的形成不是單一的取舍，而是多種因素相互交錯(cuò)組合的結(jié)果。在隴東黃土高原區(qū)域內(nèi)，尤以地形地貌特征組合人口居住的姓氏分布命名為最。對(duì)于一個(gè)地名，它是歷史社會(huì)發(fā)展演變的結(jié)果，與人文地理以及社會(huì)歷史有著密切的關(guān)系，也是一個(gè)地方人文歷史文化的積淀，具有豐富的文化和歷史內(nèi)涵。我們相信，一個(gè)