《教師職業(yè)道德》復習資料精華版

教師職業(yè)道德修養(yǎng)精華版：一、名詞解釋：1.道德：是由一定社會經(jīng)濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范的總和。2.職業(yè)道德：是指人們在職業(yè)生活中所應遵循的基本行為準則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。它可以分為兩類：一類是某種職業(yè)特有的職業(yè)道德；另一類是把各種職業(yè)道德作為一個整體來認識的一般職業(yè)道德。3.教師職業(yè)道德：是教師在從事教育活動中必須遵循的人與人之間關系的行為規(guī)范的總和。4.教師職業(yè)道德原則：是指教師在教育活動中正確處理各種利益關系應遵循的最基本的行為準則，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì)最直接和集中的反映。教師職業(yè)道德的基本原則是樂教敬業(yè)。5.熱愛學生：是指教師能以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，從高度的工作責任十年和社會責任感出發(fā)，關心愛護每個學生，嚴格要求教育學生，為國家，為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞律鐣髁x建設人才。愛是人的一種基本需要，是教育的橋梁，是培養(yǎng)學生具有高尚社會情感的重要手段；學生在成長的過程中，越是感受到教師的愛心，就會越加信任教師。所以熱愛學生的基本要求就是：(1)全面關心學生的成長；(2)平等開放地愛每個學生；(3)保持對學生穩(wěn)定而持久的愛；(4)對學生認真負責、嚴格要求。6.人生觀：又稱人生價值觀，是人們對自己生命的存在、活動和過程的根本看法和態(tài)度。一個人的職業(yè)道德狀況，從根本上或從深層次的意義上是受其人生觀支配的。7.人生目的：一個思維正常的人，每天都在從事著一系列有目的性的活動，而在這些日常的具體目的活動的背后，又往往存在著一個和一定人生觀相聯(lián)系的支配一生的總的根本性的目的，這種對具體行為目的起著指導和支配作用的總的目的，就是人生目的。8.人生意義：是主體對自己生命的存在及其活動所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗和感受。9.人生理想：理想是在現(xiàn)實基礎上形成的對未來奮斗目標的向往和追求以及經(jīng)這一追求和奮斗而實現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實的更為美好的狀態(tài)或境界。人生的理想從內(nèi)容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想等。10.人生態(tài)度：是在一定生活體驗的基礎上所產(chǎn)生的對人生較為穩(wěn)定的反應、評價和行為選擇傾向。11.人生價值：就是一個人在一生中為他人、團體和社會提供的滿足其需要的服務和勞動成果。12.教育價值：是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價值。作為職業(yè)群體，其價值的外在形式往往是通過整個社會對教師職業(yè)的尊重程度來衡量的；作為個體，其價值的外在形式表現(xiàn)為獲得各種榮譽、稱號、職稱等，其真實內(nèi)容是教師在與學生構(gòu)成的對象性活動中滿足學生成長、成才需要的事實和學生對教師的評價。13.自律：教師職業(yè)道德要求內(nèi)化的過程中，必須要求重視受教育這自我修養(yǎng)的自覺性，教師道德修養(yǎng)是教師道德要求由“他律”向“自律”升華的關鍵，是教師職業(yè)道德要求內(nèi)化的必要條件。14.良心：是對道德義務的自覺意識，是一種蘊含于人們內(nèi)心深處的使命和職責。15.教師良心：教師道德覺悟的綜合表現(xiàn)，指教師對自己在教育勞動中應負的道德責任的自覺認識和評價，它是教師在履行義務過程中形成的一種內(nèi)心信念，通過自我評價的方式集中體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。16.教師職業(yè)道德修養(yǎng)：指教師根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，通過在學習、實踐中進行自我鍛煉、自我評價和自我教育，從而使自己的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高、職業(yè)道德人格不斷完善的過程及其結(jié)果。17.道德修養(yǎng)：指一個人通過在學習、實踐中的自我鍛煉、自我評價和自我教育，從而在道德意識和道德行為方面不斷實現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進行的反省活動以及通過這種反省活動所形成的道德情操、所達到的道德境界。18.職業(yè)理想：是指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動中希望達到的水平和成就。對教師來講，職業(yè)理想就主要表現(xiàn)為在教師這一職業(yè)中所希望達到的成就。19.教師理想：指教師在教育實踐中形成的對教育事業(yè)的發(fā)展前景以及自己對工作狀態(tài)、貢獻程度和發(fā)展水平的向往和追求，是教師的政治立場、世界觀、人生觀在職業(yè)奮斗目標上的集中體現(xiàn)，它以期待社會主義教育事業(yè)的發(fā)達、學生的健康成長和自身的卓越成就為主要內(nèi)容。二、簡答：1. 怎樣理解教師職業(yè)勞動的復雜性？答：教師職業(yè)勞動是一種傳播文化知識、教育一代新人的社會實踐活動，或者說是一種教書育人的實踐活動。其復雜性主要體現(xiàn)在教師職業(yè)勞動與其他職業(yè)勞動相比較具有的六個特點上：1) 目的的雙重性，既要對受教育者傳授知識和技術(shù)，并培養(yǎng)他們運用知識和技術(shù)解決問題的能力；又要向他們傳授社會思想道德，樹立正確的人生觀和世界觀。2) 對象的多樣性，對象是正在成長中的有理想、有感情、有思想的活生生的人。3) 手段的示范性，指勞動手段的特殊性，指教師自身所具有的素質(zhì)。4) 過程的往復性，體現(xiàn)在勞動過程上的傳遞行和雙向性以及勞動內(nèi)容上的重復性和連續(xù)性。5) 內(nèi)容的豐富性，教學和對學生智力、情感、個性、品德、行為等方面的教育引導。6) 效果的遲效性，十年樹木，百年樹人，教育的質(zhì)量要通過長期實踐的考驗。2. 教師職業(yè)的特點？答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)，其特點是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的卻別之所在：①崇高性，傳遞文化培養(yǎng)新人②奉獻性，甘當人梯，間接性的社會現(xiàn)實價值③示范性，知識和品德④主導性。3. 教師職業(yè)道德的特點和含義？答：教師職業(yè)道德是教師在從事教育活動中必須遵循的人與人之間關系的行為規(guī)范的總和。是一種特殊的社會意識形態(tài)，是社會道德的組成部分。和其他職業(yè)道德相比較，主要特點有：1) 道德意識的高尚性；2) 道德行為的榜樣性；3) 道德影響的廣泛性、深遠性。含義：是教師在從事教育活動中所必須遵循的人與人之間的關系的行為規(guī)范的總和4. 怎樣理解道德的穩(wěn)定性？答：道德與其他意識形態(tài)一樣，隨著社會經(jīng)濟關系的變化而變化，具有歷史變動性，但又具有特殊的穩(wěn)定性和相對的獨立性，變化速度慢1) 與政治法律等思想和規(guī)范相比，與一定社會經(jīng)濟關系的關系并非是最直接的，因此不會隨著社會經(jīng)濟關系的變化而立即改變；2) 道德本身存在的廣泛性和影響的內(nèi)化性，決定了不可能和社會經(jīng)濟關系的變化完全同步。3) 一定社會經(jīng)濟關系的變革往往需要一個過程，再此之前，道德自身也不會完全改變。5. 道德作為行為規(guī)范和個人品質(zhì)有什么區(qū)別？答：由一定社會經(jīng)濟關系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們內(nèi)心信念來維持的，用以調(diào)整人們之間以及個人與社會集體之間利益關系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。作為社會規(guī)范的特征（合法律、紀律比較）：“軟”——非強制、不成文；“廣”——調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛；“深”——成為人們自覺自律的內(nèi)在要求，深入到思想、靈魂作為個人品質(zhì)的特征：（和政治、個性、心理等品質(zhì)相比）“情”——道德就是人之常情，就是憐憫之心、同情之心、惻隱之心，就是相互關心、友愛、幫助，這是和政治品質(zhì)的原則性、堅定性，心理品質(zhì)的成熟心，個性品質(zhì)的鮮明性、獨立性是不同的。人們所說的情商主要是指道德?！胺€(wěn)”——即穩(wěn)定性。道德品質(zhì)是道德意識和道德行為的統(tǒng)一，道德品質(zhì)是道德行為整體中表現(xiàn)出的穩(wěn)定傾向。它表現(xiàn)在一個人在各個領域和各個活動時期的一列行為結(jié)合起來構(gòu)成的行為整體。人的道德品質(zhì)形成受文化、傳統(tǒng)等方面的影響，道德是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，人的道德品質(zhì)一旦形成，具有相對的穩(wěn)定性?！八住薄鄬τ谡蔚脑瓌t性、宏大型和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言，道德具有日常性、平常性、生活性、細微性，體現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳钪小?. 為什么說教師職業(yè)特別需要講道德？從教師職業(yè)勞動的特殊性分析：勞動任務和目的的特殊性——教書育人，既要性學生傳授知識，又要幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、培養(yǎng)學生的思想品德勞動對象的特殊性——一個個活生生的人，學生對教師的觀察模仿要求教師特別注意自己的形象和人格的塑造勞動手段和工具的特殊性——教師勞動最主要的工具和手段使教師自身所具有的綜合素質(zhì)，包括道德素質(zhì)勞動產(chǎn)品的特殊性——勞動的結(jié)果是掌握一定科學文化知識、形成一定思想品德的人。這種特殊勞動產(chǎn)品的價值是其他勞動產(chǎn)品無法比擬的。教師道德素質(zhì)狀況影響著勞動產(chǎn)品。7. 什么是教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范以及二者的關系？（如何理解教師職業(yè)道德原則？）答：教師職業(yè)道德的原則是指教師在教育活動中正確處理各種利益關系應遵循的最基本的行為準則，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì)最直接和集中的反映。樂教敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本原則?！皹方叹礃I(yè)”集中地體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的基本特點和教育活動的特殊規(guī)律，也直接反映了社會主義對教師職業(yè)的要求。所謂“樂教”即樂于教育，是指教師要以一種愉悅、快樂和熱愛的心情投入到教育活動中去；所謂“敬業(yè)”即尊重職業(yè)，是指教師把自己的教育職業(yè)當作一項崇高而神圣的事業(yè)來看待，為此而專心致志、刻苦鉆研、努力奉獻的精神。同時，“樂教”與“敬業(yè)”是一個有機的整體。教師在從事教學活動過程中，不僅要充滿熱情，還要心懷誠敬，從而樹立起堅定的職業(yè)道德信念，才能切實履行好各項職業(yè)道德要求，完成自己的教育職責和使命。（此前均是對“教師職業(yè)道德原則”的理解）教師職業(yè)道德規(guī)范體系一般是由基本原則、基本要求、和系列規(guī)范等構(gòu)成的一個有機整體，它們既互相聯(lián)系，又互相區(qū)別，各自分屬不同的層次，各自都有自己的特定的職能。二者關系：教師職業(yè)道德的基本原則處于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的最高層次，它是社會道德的本質(zhì)在教師職業(yè)活動中的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了教師在教育活動中人際之間最重要、最基本的道德關系，對教師的職業(yè)活動具有最根本的指導性和約束力，它貫穿于教師職業(yè)活動的始終，在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中占有主導地位。8. 教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？答：教師職業(yè)道德的具體規(guī)范很多，我們從教師職業(yè)活動涉及的基本關系來考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范：1) 師生關系方面，是教育教學過程中的基本關系，在這方面要求教師以學生為本，尊重和熱愛學生、教書育人，誨人不倦、依法執(zhí)教，廉潔從教。2) 同事關系方面，指的是學校教師為了實現(xiàn)學校教育教學目標，在教育教學實踐活動中，與校內(nèi)其他工作人員之間通過語言、思想、感情的交流而產(chǎn)生、發(fā)展的相互一寸、相互影響的關系。在這方面要求同事之間要互相尊重，互相學習、團結(jié)協(xié)作，形成合力、關心集體，顧全大局。3) 教師與學生家長之間的關系：主要指要尊重學生家長，謀求學生家長的理解和支持、加強互動，實現(xiàn)教師與學生家長的教育合作。4) 學校和社區(qū)的互動對教師的道德要求：模范服從社區(qū)的規(guī)范、管理；主動爭取社區(qū)對教育的支持；積極參與社區(qū)教育，提高社區(qū)成員素質(zhì)；全面服務社區(qū)建設，促進社區(qū)發(fā)展。5) 另外還包括教師與協(xié)作單位之間：要嚴格遴選協(xié)作單位；積極對學生進行前期教育；尊重、信任協(xié)作單位，教育學生服從協(xié)作單位管理；加強與學生聯(lián)系，配合協(xié)作單位工作。6) 在從事社會服務過程中，服從學校管理，促進本職工作；講求誠信服務，保證服務質(zhì)量；增強整體意識，注重社會效益；規(guī)范服務行為，維護教師形象。9. 教師對學生的愛與家長對學生的愛有何不同？教師熱愛學生和家長熱愛孩子都是做好教育工作的前提，但是教師的愛和家長的愛是有區(qū)別的。他們在熱愛學生方面具有不同的情感基礎。首先，教師對學生的愛是建立在對社會負責、對祖國未來負責和全面了解學生、真誠尊重學生、嚴格要求學生的基礎上的愛。這種愛是理智的、科學的和博大的。作為專職的教育工作者，不管遇到什么困難、碰到什么樣的學生，都不能輕言放棄。即使家長放棄了，學生自己放棄了，教師都不能放棄。其次，家長對子女的愛是基于血緣關系，是專一的、感情化的，相對狹隘的愛，基于這一原因，教師對學生的嚴格要求也會出自理性和學校的制度，而家長對子女的嚴格要求這是出自感性和自己的需要。10. 人生目的的類型1) 從目的的意向性上看，可分追求人生和自然人生2) 從目的的指向上看，奮斗型人生和欣賞型人生。3) 從目的的開闊性、層次上看，自我人生和社會人生4) 從目的的內(nèi)容上看，俗欲人生和雅趣人生11. 教師職業(yè)目的有哪些類型？1) 謀生因素：謀生在社會發(fā)展的現(xiàn)階段是絕大多數(shù)人職業(yè)活動的基本動機和目的，能夠得到廣泛的社會認同和理解2) 興趣和個性因素：是一個十分人性化、理想化的職業(yè)目的因素3) 地位或聲望：4) 使命因素：當教師是處于一種社會責任感，處于對教育作用的深切理解和重視，出于教育下一代、提高民族素質(zhì)的強烈愿望等等。這是最崇高、最令人尊敬的職業(yè)成就的從業(yè)因素。12.道德社會功能和個體功能有那些？道德的社會功能：1）認識功能道德能夠反映自己的特殊對象——個人同他人、同社會群體的利益關系，為人們指出與現(xiàn)實世界的價值關系中的方向，提供進行行為選擇的指示。2）調(diào)節(jié)功能道德具有通過評價方式，來糾正人們的行為和實際行動，以協(xié)調(diào)人們之間、個人同社會群體之間關系的能力。3）穩(wěn)定功能——調(diào)控人們的行為，來維持社會的有序、穩(wěn)定4）教育功能道德能通過評價方式，造成社會輿論，形成社會風尚，樹立道德榜樣，塑造理想人格來感化和培育人們的道德觀念、道德境界、道德行為和道德品質(zhì)。道德的個體功能1）啟智功能——開啟人的潛能2）協(xié)調(diào)功能——協(xié)調(diào)人際關系3）保健功能——有助于人的心理健康4）慰籍功能——情感慰籍5）導向功能——人生觀、價值觀的導向6）升華功能——人生價值的升華三、論述：1.目前大學教師職業(yè)道德存在的主要問題以及如何解決？（P84、P107、P182：關心集體、厭教等）答：廉潔從教就是要求教師的教育教學活動嚴格遵守國家的法律、法規(guī)，不利用教師特有的權(quán)利(招生、分數(shù)、評獎等)從學生身上牟取私利。廉潔從教提出的依據(jù)是因為現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了一些令人憂慮，有損教師職業(yè)形象的現(xiàn)象。①有利于樹立教師的威信，威信是非強制性的影響力，主要包括教師的智能和品格②有利于學生群體正氣的形成。③有利于協(xié)調(diào)師生關系，促使教師教育價值目標的實現(xiàn)。如果利益關系滲透到師生關系中來，就損害了這一關系的純潔性和神圣性。因此，教師必須確立廉潔從教的思想，嚴于自律，精心維護好自己在學生心目中的形象，與學生建立民主、平等、親密的關系，為促使教育教學價值目標的實現(xiàn)創(chuàng)建良好的條件。當前危害教育者集體的幾種意識目前，有些學校的教育者集體缺乏足夠的集體凝聚力，還可能存在嚴重的離心力和內(nèi)耗現(xiàn)象。這主要與以下幾種錯誤的意識有關，為了消除這些意識的影響，維持教育者集體的戰(zhàn)斗力，所有教育工作者都應當以集體主義作為處理與自己所在集體之間關系的根本準則，并貫徹于教育生活的各個方面。（1）學校與個人“無關”論。少數(shù)教師以自我為中心，缺乏集體意識，很少關心學校、教育者集體和學生，與他們之間的交往也很少。他們習慣于認為學校的事是領導的事，自己只要完成自己的任務就行了，學校的生存與發(fā)展與己無關。他們往往不會體諒學校的困境或難處，而自己生活上或工作上稍有不滿意就埋怨學校，向?qū)W校提出苛刻的要求。如暫時不能得到滿足，甚至會以不認真工作來要挾、報復。（2）幫派意識。有些學校的教師會在一個較小但穩(wěn)定的范圍內(nèi)結(jié)交幾個同事成為親密的朋友，這是正常的。但是，這個朋友群體有時還可能因某方面的一致性(同鄉(xiāng)、校友或性格、愛好等)而抱成一團并具有排外性，在資料、知識上對外封鎖，在人際關系上挑撥離間、勾心斗角，在利益問題上與其他教師乃至學校發(fā)生沖突。實際上，這個朋友群體已經(jīng)蛻變成了一個小團體或幫派，它的存在不僅會阻礙教師之間良好人際關系的形成，還會在整個教育者集體中產(chǎn)生巨大的內(nèi)耗，降低學校的向心力、教育者集體的凝聚力，并嚴重地阻礙學校教育目標的實現(xiàn)。因此，在發(fā)展教師之間的密切關系時，還必須防止拉幫結(jié)派的現(xiàn)象出現(xiàn)。，（3）對領導和管理人員的逆反心理。在學校組織中，領導者處于核心地位，管理人員則主要服從學校領導的集體決策并加以執(zhí)行。由于所負職責的特殊性以及看問題的視角差異，他們會與教師在利益分配、管理措施等方面出現(xiàn)誤解、分歧和矛盾。再者，有的領導也存在某些方面的缺點，比如缺乏良好的領導方式和作風，在決策上一人說了算，習慣于直接要求教師服從指令、不容更改，不給執(zhí)行者任何靈活性調(diào)整的權(quán)力，不能和教師平等相處，說話時帶有粗暴、強制色彩，愛教訓人，盛氣凌人；缺乏認識問題的能力和常識水平，看問題時習慣憑感覺，以想象代觀察，在專業(yè)上不注意自我提高。因此，有些教師會對領導和管理人員懷有特別的逆反心理，喜歡故意頂撞領導、與領導對著干，并以此顯示自己有思想、有個性、有勇氣。這種心理也會嚴重破壞干部與教師之間的信任、合作關系，損害教育者集體的凝聚力。集體主義是調(diào)節(jié)教師和集體之間關系的根本準則，處理教師與教育者集體之間關系的具體道德要求有：㈠關心集體，顧全大局①熱愛集體，積極為集體承擔義務，愛護集體的榮譽②嚴格遵守集體的紀律③正確處理集體中的各種矛盾，自覺維護集體的利益和團結(jié)④積極參加集體建設，通過集體實現(xiàn)共同進步。㈡理解、諒解領導，支持領導工作：與領導坦誠相見，主動交流；維護領導的權(quán)威，服從領導的正確決定；理解、體諒領導，給予合理評價。㈢積極協(xié)助領導，共建教育者集體：通過參與行為，積極協(xié)助領導工作；積極爭取領導對教師工作的支持；發(fā)揮監(jiān)督、批評職能，熱忱幫助領導修正錯誤?！皡捊獭薄＿@是最低的教師道德境界?，F(xiàn)實生活中，有少數(shù)教師基于父母愿望、高校畢業(yè)生分配制度、職業(yè)收入穩(wěn)定等原因進入教師行業(yè)，從事教師職業(yè)非其所愿，他們把教師職業(yè)當作一種純粹的謀生手段，對教書育人不僅沒有興趣，甚至充滿厭惡和反感，只是由于就業(yè)壓力或人事制度限制而滯留于教師隊伍中。其中有些人對自己從事的職業(yè)甚至存在著自卑心理或蔑視心態(tài)，其教育教學活動反映出他們處于疲于應付、“當一天和尚撞一天鐘”的狀態(tài)；有些教師甚至一切以是否能滿足自己的利益要求為轉(zhuǎn)移，從學生家長那里牟取私利。教師道德規(guī)范在他們眼中只是一種不得不接受的約束，其職業(yè)道德素質(zhì)尚處于純粹的“他律”水平。在一定意義上，這種教師根本談不上修養(yǎng)的境界，因為其所作所為本身就意味著不道德?！敖潭挥?，即只注重教書而忽視育人的境界。處于這種境界的教師應當說已經(jīng)達到一定的自律水平。其不足之處主要在于，他們傾向于將教師當作一種“任務型”角色，滿足于上好自己的課，完成分內(nèi)的工作，既不考慮自身能力的充分發(fā)揮，又過于強調(diào)學生在自己所教課程上的學習結(jié)果而不關心其全面發(fā)展；既缺乏對學生的熱愛，也缺乏與同事、與學生家長之間的相互配合與協(xié)作；在教育教學的觀念、方式、方法上存在著許多陳舊、落后甚至對學牛產(chǎn)生消極影響的東西?！爸亟梯p育”，即重教書、輕育人的境界。處于這種境界的教師職業(yè)自律水平較高，能熱愛教師職業(yè)，愿意為教師事業(yè)作出應有的貢獻，具有較強的事業(yè)心和職業(yè)責任感，能在教育教學活動和日常生活中做到嚴于律己，忠于職守，盡職盡責，關心學生，密切團結(jié)同事，積極聯(lián)系家長。但是，他們雖能對學生的品德、心理及其他方面的發(fā)展給予關注，這種關注卻不夠充分，對學生發(fā)展的思考不夠深刻；他們尚未能把學校及教師自身的各種因素都視為可能對學生產(chǎn)生重大影響的教育因素；他們對教師職業(yè)行為的倫理反思尚不深入，對教師職業(yè)道德規(guī)范的運用缺乏靈活性，在具體情境中仍可能存在與教師職業(yè)道德的基本精神相違背的行為?！敖?、育并重”，即教書、育人并重的道德境界。這是教師職業(yè)道德的最高尚的境界，教師對職業(yè)道德要求的反映也發(fā)展為“從心所欲不逾矩”的自由狀態(tài)。處于這種境界的教師能深刻地認識到教育在中國特色社會主義建設事業(yè)中的戰(zhàn)略地位和對人的全面發(fā)展的重要意義，對教育事業(yè)忠貞不渝，癡心不改，無私奉獻。他們既重對學生的知識傳授，又重學生的能力培養(yǎng)、心理培育、品德發(fā)展；既尊重學生的主體地位，又注重教學過程控制和教學相長；他們會將一切社會或個人因素與學生的發(fā)展聯(lián)系起來，調(diào)動這些因素發(fā)揮積極作用，同時限制這些因素的消極影響。加強師德修養(yǎng)，就是把他律性德教師職業(yè)道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)榻處焸€體內(nèi)在的道德品質(zhì)，激發(fā)教師強烈的責任感、榮譽感和事業(yè)心，提高職業(yè)道德認識、培養(yǎng)職業(yè)道德情感、堅定職業(yè)道德信念、鍛煉職業(yè)道德意志、規(guī)范職業(yè)道德行為，增強教師教書育人的積極性和主動性。2.人生態(tài)度有哪些類型？你認為教師應該有怎樣的人生態(tài)度？態(tài)度是人在一定情感體驗的基礎上對事物所持有的反應、評價和行為傾向。人生態(tài)度是在一定生活體驗的基礎上所產(chǎn)生的對人生較為穩(wěn)定的反應、評價和行為選擇傾向。由于這一傾向具有相對穩(wěn)定性和一貫性，因而，人生態(tài)度往往成為一個人對人對事的反應模式和精神風貌。我們可以把人生態(tài)度從不同的角度用三分法分為三種典型類型。如從行為的動力傾向上分為積極型、消極型和逍遙型，從生活信心和情感表現(xiàn)上分為樂觀型、悲觀型和達觀型，從動機傾向上分為社會型、自私型和公私兼顧或合理利己型等。在現(xiàn)實生活中，具體到每個人身上，情況要復雜得多，很少有十分典型的情況。我們很難把一個人的人生態(tài)度簡單地歸人某一種類型。因為，真實的情況是一個人在不同時期，對不同的事情，在不同的環(huán)境下，其人生態(tài)度往往會發(fā)生一些變化，有時積極，有時消極，有時逍遙；有時悲觀，有時樂觀，有時達觀。人生評價要避免簡單化、絕對化。但是，不論人生態(tài)度在特定個體身上表現(xiàn)得如何復雜，從總體上我們還是能夠發(fā)現(xiàn)其基本傾向的。教師應確立積極樂觀的人生態(tài)度首先，積極樂觀的人生態(tài)度，為實現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件。人生的目的和理想都屬于主觀意識，還不能等同于價值事實。主觀精神轉(zhuǎn)變成客觀的價值事實依賴于主體實現(xiàn)目的和理想的實際行動。而主體能否采取實際行動，則要看他有沒有積極樂觀的人生態(tài)度，因為，態(tài)度作為行為的意向是行為的發(fā)動者。沒有積極的態(tài)度，就不會有積極的行為。從這一點來看，我們完全可以說，一個人的人生目的和理想有沒有價值或意義，在根本上并不取決于人生目的是否正確、人生理想是否崇高，而在于是否有實現(xiàn)人生目的和理想的積極樂觀的態(tài)度，反過來，積極樂觀的人生態(tài)度可以鞏固和強化人們對人生目的和理想的認識和信念。其次，積極樂觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上，創(chuàng)造最佳的人生價值。在社會生活中，積極樂觀的人生態(tài)度與勤勞、勇敢、奮斗和自信等實踐品質(zhì)和精神狀態(tài)是緊密聯(lián)系在一起的。面對困難不低頭，遇到挫折不氣餒，遭遇失敗不放棄，身處逆境不喪志，靠的就是積極樂觀的人生態(tài)度。態(tài)度不積極，情緒不樂觀，就不會有對美好未來的期望和追求，也就沒有人生價值和意義可言。教師在職業(yè)活動中也需要有積極樂觀的態(tài)度和精神狀態(tài)。特別是當我們在教育和教學活動中遇到困難或障礙的時候，比如當我們接任一個文化基礎、紀律都較差的班級的班主任或輔導員的時候，當我們遇到難以管教或接受能力很差的學生的時候，如果沒有積極樂觀的態(tài)度，我們就沒有足夠的信心和勇氣，也難以把教育教學工作真正做好。3.你怎樣理解教師的人生價值和幸福觀？答：教師職業(yè)的人生價值主要是通過教育價值來表現(xiàn)和實現(xiàn)的。教育價值就是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價值。教師作為一個職業(yè)群體，其價值的外在形式往往是通過整個社會對教師職業(yè)的尊重程度來衡量的。教師作為一個個體，其交織的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮譽、稱號、職稱等等，其價值的真實內(nèi)容是教師在與學生構(gòu)成的對象性活動中滿足學生成長、成才需要的事實和學生對教師的評價。教師的幸福感首先源于對教師職業(yè)的人生信念，即把教育教學活動不僅僅看作是一個職業(yè)活動，更是自己的事業(yè)追求，是自己的理想寄托和價值依歸；其次上要以積極樂觀的態(tài)度對待工作和生活，善于從職業(yè)勞動中感受快樂，發(fā)現(xiàn)美好；最后，要勤于學習，樂于奉獻，敢于爭先，在自身不斷發(fā)展和勞動的成果收獲中感受真正的幸福。教師的“苦”與“樂”教師的辛苦是人所共知的①需要全身心的投入，既是體力又是腦力勞動。②需要全過程的投入，沒有時限的連續(xù)過程③需要全方位的投入，教師勞動的領域和范圍很寬④勞動的社會顯示價值總是一種需要通過受教育者的勞動及其成果才能體現(xiàn)出來的間接價值。教師的快樂是一種超越一般苦與樂的人生至上的快樂，是建立載對子機的職業(yè)深入認識和信仰的基礎上，屬于一種精神境界。①傳道之樂，以傳道為任的教師應當是載道和體道者，這是一種至上的人格尊嚴②授業(yè)之樂，教師的授業(yè)是人類社會延續(xù)和發(fā)展的關鍵，授業(yè)過程中伴隨者創(chuàng)造性的發(fā)揮，也是一個自我展示和表現(xiàn)的過程③育人之樂4.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標有哪些層次？（有哪些類型）（P179-180）答：目標是指教育者為了出色的完成教育教學任務而進行的職業(yè)道德修養(yǎng)的努力方向和所要達到的根本目的。a、教師思想情操的陶冶1確立教師責任感2形成教師良心3培育教師榮譽感4樹立教師理想和信念b．教師道德品質(zhì)和理想人格的形成道德品質(zhì)包括，熱愛并獻身教育事業(yè)的奉獻精神；堅持真理、正直忠誠的思想情操；自尊、自愛、自信、自強的優(yōu)秀品格；寬容友善、真誠團結(jié)的合作精神；認真負責、勤勉努力的工作作風；積極進取、勇于創(chuàng)新的行為風格等。理想人格應是胸懷理想、充滿激情、公正民主并能不斷超越自我c．教師職業(yè)道德境界的提升1“厭教”。這是最低的教師道德境界2“教而不育”，即只注重教書而忽視育人的境界。3“重教輕育”，即重教書輕育人的境界。4“教、育并重”，即教書、育人并重的道德境界。教師經(jīng)過不同程度的主觀努力和教育教學實踐，會使自己的職業(yè)道德素質(zhì)達到不同的境界/。不懈的職業(yè)道德修養(yǎng)的重要目標就在于：在學習和實踐中不斷將其職業(yè)道德境界提升到更高的水平，以至達到最高的職業(yè)道德境界。5.什么是職業(yè)理想及你的職業(yè)理想是什么？（P139）答：職業(yè)理想是指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動中希望達到的水平或成就。外在形式學歷達到什么程度，幾年晉升什么職稱等，內(nèi)在的要求如在教學上達到什么境界，與學生的關系，在教研室同行中達到什么位置，6.你對參加教師職業(yè)資格培訓有何感想？根據(jù)目前高校熟悉的現(xiàn)象結(jié)合書本理論談談自己的認識。如：跳槽等首先，正?，F(xiàn)象，本身無可厚非，非道德問題。但是，作為教師要完成自己的職責，要能體諒、理解校方最后，要有敬業(yè)、奉獻精神，要樂教敬業(yè)，這點不可缺少，要提倡！四．材料分析題1.怎樣理解教師主導與學生為本在傳統(tǒng)的教育學觀念里,教師處于教育教學活動中的中心和主導地位.為確立學生的主體地位,給予學生以學習的主體性和獨立性,奠定了體制性基礎,同時也對確立學生為本的觀念提出了迫切的要求.提出學生為本,就要樹立:高等學校和教師因為學生而存在,為了學生而發(fā)展.學生是學校的根本,是教師這個職業(yè)存在的理由和根據(jù).強調(diào)學生為本,并沒有否定教師在教育教學中的主導地位和作用.教師和學生在人格上是平等的，但在知識/經(jīng)驗,閱歷,思想成熟程度等方面客觀上有差距,教師無疑處于優(yōu)勢地位.教師既是學生的指導者,也是學生的服務者,也是學生的服務者.學生作為服務對象是目的,教師作為教育服務的提供者是手段,手段為目的服務，教師為學生服務.只是教師的服務不是單純的滿足學生個別的，既有的需要，而是要滿足普遍的,長遠的需要,并且還要啟發(fā)和激勵學生健康發(fā)展的需要,這正是教師在教育教學活動中主導作用的體現(xiàn).2.各種高?，F(xiàn)象，如跳槽，師生關系，高校師生關系：特點：1，高校師生關系是在特定的時空環(huán)境和活動中形成的。（大學校園，教育和教學活動）.2高校師生關系是一種思想、情感、觀念等精神性關系。3高校師生關系的狀況是以教師一方為主導。4高校師生關系交往的主體形式仍然是個體和群體之間的關系。狀況：高校師生關系的性質(zhì)可分為三種基本類型：民主平等型；獨裁專斷型；放任自流型。從和諧程度分；和諧型，亞和諧型（“鐘點師生”，“學期師生”，“校園師生”），不和諧型（師生關系若即若離，不冷不熱甚至對立）。高校師生關系存在的主要問題：1師生交往溝通減少；2師生交往倫理發(fā)生傾斜，最突出的表現(xiàn)是師生關系中情感成分趨淡，功利關系趨濃。3教師的權(quán)威性和師生的信任度下降。高校師生關系在教師職業(yè)勞動中的意義：1師生的相互熟悉是教師職業(yè)勞動的前提條件。2師生的相互尊重是教師職業(yè)勞動的基本保證。3師生的相互合作是教師職業(yè)勞動是有效工具。4師生的相互信任是教師職業(yè)勞動的理想鏡界。3.廉潔從教的意義：1有利于樹立教師的威信。2有利于學生群體正氣的形成。3有利于協(xié)調(diào)師生關系。高校教師和同事間關系：特點：工作獨立性與目標一致性的統(tǒng)一。個體差異與職能互補性的統(tǒng)一。競爭與合作的統(tǒng)一。對人際交往的依賴性。教育學視野中教師和同事之間關系的意義：良好的教師同事關系為教育合力所必需。教育合力——由多方面教育因素共同施加的全方位、立體式的綜合影響。教師與同事之間的關系具有對學生強烈的示范作用。良好的教師同事關系為學校的積極心理氛圍，風氣，合諧所必需。4.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要原則1知、行統(tǒng)一原則2動機和效果相統(tǒng)一原則3遵守與創(chuàng)新相統(tǒng)一原則。意義：1修養(yǎng)方法是提升教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本方法.2道德修養(yǎng)是教師的品德發(fā)展走向自律、自由的關鍵環(huán)節(jié)3加強道德修養(yǎng)是教師做好教育教學工作的要求。目標：1教師思想情操的陶冶.2教師道德品質(zhì)和理想人格的形成3教師職業(yè)道德鏡界的提升內(nèi)容:1提高教師職業(yè)道德認識2培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感3鍛煉教師職業(yè)道德意志4堅定教師職業(yè)道德信念5養(yǎng)成良好的教師行為習慣途徑：1優(yōu)化教師的職業(yè)心理2加強知識、理論學習3積極投身教育實踐4主要方法：5榜樣學習法6自我省法7自我激勵法8防微杜漸法。教師職業(yè)道德修養(yǎng)復習題一、名詞解釋：1.道德：道德是由一定社會的經(jīng)濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。2.職業(yè)道德：是指人們在職業(yè)生活中所應遵循的基本行為準則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。涵蓋了職業(yè)人員與服務對象，職工與領導，職工與職工，職業(yè)與職業(yè)之間等多重關系的調(diào)整與處理。3.規(guī)范：就是道德規(guī)范，它與法律規(guī)范相比有三個特點：1）非制度性規(guī)范2）沒有也不是用強制手段3）是一種內(nèi)在的規(guī)范，只要依靠：內(nèi)心信念，社會輿論和風俗習慣來維持。4.良心：就是人們對他人和社會履行義務的道德責任感和自我評價能力。良心是一個人精神支柱和心靈的衛(wèi)兵。良心有三大作用：1）行為前：對選擇行為動機起制約作用2）行為中：起監(jiān)督作用3）在行為后：對行為的后果和影響其評價作用。教師職業(yè)道德原則：教師職業(yè)道德基本原則是指教師在教育活動中正確處理各種利益關系應遵循的最根本的行為準則，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì)最直接和集中的反映。5.熱愛學生：熱愛學生有雙重含義：其一：是指教師所特有的一種職業(yè)情感，從高度的工作責任心和社會責任感出發(fā)，關心和愛護每個學生，嚴格要求和教育學生。其二：它是由教師教書育人的職業(yè)特點所決定的，是良好師生關系得以生存和發(fā)展的基礎，是搞好教育和教學工作的重要因素，也是教師應具備的道德行為。（熱愛學生就是要全面關心學生的成長，平等開放地愛每個學生，保持對學生穩(wěn)定而持久的愛，對學生認真負責，嚴格要求。）6.人生觀：又稱人生價值觀，是人們對自己生命的存在，活動和過程的根本看法和態(tài)度。人生觀一旦形成，就從根本上，總體上影響和支配著一個人的思想和行為。人生目的：和一定人生觀相聯(lián)系的支配一生的總的根本性的目的，這種對具體行為目的起著指導和支配作用的總的目的就是人生目的。7.人生意義：人生意義是主體對自己生命的存在及其活動所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗和感受。意義屬于主觀的感受和體驗，或者說主要是從主觀上提出來的。人生意義全面、徹底地肯定了人的生命存在及其活動的合理性。人生意義對人生價值起著準備和強化作用。8.人生價值：從價值的產(chǎn)生和創(chuàng)造的角度來說，人生價值是作為客體的人的生命存在和活動滿足作為主體的人（他人、團體、社會等）的需要的事實和客體對自己需要狀況的評價。通俗地說，人生價值就是一個人在一生中為他人、團體和社會提供的滿足其需要的服務和勞動成果。9.人生理想：理想是在現(xiàn)實基礎上形成的對未來奮斗目標的向往和追求，以及經(jīng)這一追求和奮斗而實現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實的更為美好的狀態(tài)或境界。人生的理想從內(nèi)容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想等。人生態(tài)度：是在一定生活體驗的基礎上所產(chǎn)生的對人生較為穩(wěn)定的反應，評價和行為選擇傾向。10.職業(yè)理想：指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動中希望達到的水平或成就。11.教育價值：是提高人的科學文化和思想道德素質(zhì)的價值，或這就是培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)的價值，教師的人生價值主要是教育價值12.道德修養(yǎng)：是指一個人通過學習、實踐中的自我鍛煉、自我評價和自我教育，從而在道德意識和道德行為方面不斷實現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進行的反省活動以及通過這種反省活動所形成的道德情操，所達到的道德境界。二、簡答題：1.教師職業(yè)有何特點？答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。教師職業(yè)的特點是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的區(qū)別之所在：1)崇高性。一方面教師承擔著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的重任，對人類文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。另一方面，教師肩負著培養(yǎng)一代新人的重任，對提高新一代及社會全體成員的科學文化和思想道德素質(zhì)起著特殊而重要的作用。2)奉獻性。教師的職業(yè)不僅崇高偉大，而且是最富于無私奉獻、自我犧牲的職業(yè)。一方面，在長期的職業(yè)勞動中，形成了一種甘當人梯的職業(yè)心理，另一方面，教師的職業(yè)勞動是一種間接性的價值，因而教師的工作一般都是沒有顯揚的默默無聞。3)示范性：教師對學生的教育可分為兩種，一種是知識的傳授，另一種是品德的培養(yǎng)。傳授知識的示范性要求教師自身對知識學問的尊重和勤奮鉆研，品德的培養(yǎng)要求教師以身立教，通過自己的言行舉動為學生樹立模范和學習的榜樣。4)主導性：教師職業(yè)活動的對象是學生，需要教師的積極引導和幫助，要求我們的教師要從單純的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榘研纬蓪W生正確學習態(tài)度、方法以及發(fā)現(xiàn)和解決問題的實際能力作為一個主要任務。2.怎樣理解教師職業(yè)勞動的復雜性？答：教師職業(yè)勞動的復雜性體現(xiàn)在以下幾點：教育勞動對象的多樣性：教師教育勞動的對象是正在成長中的有思想，有感情，有理想的活生生的人，不同年齡，性別的學生在個性心理方面有著明顯的差異，同時也由于各種主客觀因素，他們在思想，情感，能力，性格，愛好等方面也各有千秋。這就是說，在教育對象身上所發(fā)生的變化，很多都不是由于教師勞動所引起的，這就形成了教育對象身上的許多不確定因素。教育勞動內(nèi)容的豐富性：教師職業(yè)勞動的內(nèi)容除了自己所承擔的課程的教學內(nèi)容，還包括對學生智力的開發(fā)，情感的熏陶，個性的塑造，品德的培養(yǎng)，行為的訓練等等。大學教師在完成教學任務的同時，還要承擔一定的科研任務，還有結(jié)合教學和實習，承擔培養(yǎng)和提高大學聲以及研究生科學研究能力的任務。教育勞動過程的往復性：第一，體現(xiàn)在勞動過程上的傳遞性和雙向性。所謂教學相長就是這個道理，教師將知識技能和思想品德傳授給學生，學生將其消化吸收，同時，教師也在教學和研究中不斷得到自我充實和發(fā)展。第二，勞動內(nèi)容的重復性和連續(xù)性。由于學生個體的特殊性，知識的傳授和品德的培養(yǎng)，都要經(jīng)過反復教育的。同時，由于專業(yè)和課程的穩(wěn)定性，在培養(yǎng)一批批的學生時，對每一批學生的培養(yǎng)也是一個不斷往復遞進的過程。教育勞動對象，內(nèi)容，過程的發(fā)展性3.何為道德，道德作為行為規(guī)范和個人品質(zhì)各有何特點？答：道德是由一定社會的經(jīng)濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。特征：作為社會規(guī)范的特征（和法律、紀律比較）：“軟”（非強制、不成文）、“廣”（調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛）、“深”（自覺自律的內(nèi)在要求，深入到思想和靈魂）；作為個人品質(zhì)的特征（和政治、心理、個性等品質(zhì)比較）：“情”（道德就是人之常情、就是憐憫之心、同情之心、惻隱之心、就是相互關心、友愛、幫助，這和政治品質(zhì)的原則性、堅定性、心理品質(zhì)的成熟性，個性品質(zhì)鮮明性、獨立性是不同的，人們所說的情商主要就是指道德）、“穩(wěn)”（即穩(wěn)定性，如道德與傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，從小看大等，道德也許是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，以次保持社會文化發(fā)展的連續(xù)性）、“俗”（世俗，通俗，相對于政治的原則性、宏大性和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言的，道德具有日常性、平常性、生活性、細微性、從小事看精神）。4.怎樣理解和評價道德的穩(wěn)定性特征？答：道德和其他社會意識形態(tài)一樣，隨著社會經(jīng)濟關系的變化而變化，具有歷史變動性。同時，它又有不同于其他社會意識形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對的獨立性，變化的速度較慢。這一方面是因為與政治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會經(jīng)濟關系的關系并非是最直接的，因此不會隨著社會經(jīng)濟關系的改變而立即改變。另一方面是因為道德本身存在的廣泛性和影響的內(nèi)化性，也決定了它不可能與社會經(jīng)濟關系的變化完全同步。另外，一定社會經(jīng)濟關系包括其政治、法律制度的變革往往也需要一個過程，在沒有完成這個過程之前，道德自身也不會完全改變。在我國，封建專制制度早已被推翻，但是社會主義的民主和法制尚處在建設和不斷完善之中，因此一些封建道德殘余，如特權(quán)思想、等級觀念、依賴意識等依然存在，需要很長時間才可能消除。5.道德的社會和個體功能有哪些？應如何理解道德的這兩類功能？答：社會功能：認識功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能個人功能：如、啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關系）功能、保健（心理）功能、慰藉（情感）功能、導向（人生或價值）功能、升華（價值）功能等人類社會中任何事物都必然具有其社會功能和個體功能。前者是為了在一定程度上滿足社會的需要，后者則是為了滿足個人的需要。人的行為總是圍繞人的生命活動和與生命活動有直接聯(lián)系的各種需要展開的，這就決定了道德對個人有自我肯定、自我發(fā)展和自我完善的作用。當?shù)赖率チ诉@種個體功能時，在一定程度上就會失去意義，其社會功能就無從談起了。道德的社會功能是建立在個體功能之上的。6.教師職業(yè)道德的含義和特點是什么？答：所謂教師職業(yè)道德，指的是教師在其職業(yè)活動中，調(diào)節(jié)和處理各種關系所應遵循的基本的行為規(guī)范和行為準則，以及由此而產(chǎn)生的道德品質(zhì)。由于教師職業(yè)勞動的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的不同特點：第一：道德意識的高尚性。所謂道德意識是指人們在道德活動中所形成的道德觀念、情感、信念等內(nèi)在的道德品質(zhì)。由于教師承擔著傳播人類文化、塑造人的靈魂的神圣職責，因此各個社會的統(tǒng)治階級總是對教師的道德水準提出比一般社會成員更高的要求。第二：道德行為的榜樣性。所謂道德行為，就是在道德意識的支配在所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。青少年一代的可塑性大，模仿性強，而教在學生心目中又具有令人尊敬和以為表率的特殊地位，而且教師與學生教學相長，朝夕相處，教師的行為對學生的學習和成長不僅起著潛移默化的作用，而且具有榜樣的力量。第三：道德影響的廣泛性、深遠性。其廣泛性表現(xiàn)在教師對學生的道德影響又會通過學生影響學生的家庭和整個社會。其深遠性表現(xiàn)在教師對學生人格的培養(yǎng)和心靈的塑造，這本身就是一種深處的影響，同時還會影響到學生今后的人生道路，以至一生做人的品質(zhì)，并進而影響到學生的后代，以至整個社會的未來。7.為什么說教師職業(yè)特別需要講道德？答：1）教師職業(yè)特點所決定——教師職業(yè)具有崇高性，它之所以崇高，是因為它肩負三大重任，即：肩負著培養(yǎng)新一代的重任，承擔著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的重任，塑造學生靈魂的重任2）教師職業(yè)勞動的特點決定——教師職業(yè)勞動具有示范性的特點，同時教師的職業(yè)道德品質(zhì)是進行教育和教學的重要手段和工具。3）教書育人的任務所決定——教書育人使教師的天職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師表，教師自身的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務能力是提高教育和教學質(zhì)量的關鍵性因素。4）教師職業(yè)道德的特點所決定——教師職業(yè)道德意識的高要求，教師職業(yè)行為的榜樣性和教師職業(yè)道德影響的深遠性，都將對推動社會主義精神文明建設起著重要的作用。8.何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，兩者的關系是什么？答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動中正確處理各種利益關系應遵循的最根本的行為準則，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì)最直接和集中的反映。教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關系和活動領域中的具體體現(xiàn)，是對教師職業(yè)行為提出的適應特定倫理關系和領域教育教學需要的具體道德要求。兩者是有所區(qū)別有相互聯(lián)系，其區(qū)別在于首先，教師職業(yè)道德原則作為一種道德的根本要求和最好準則，較之教師職業(yè)道德規(guī)范更具有理論性、抽象性和普遍性，而教師職業(yè)道德規(guī)范較之原則，更具有實踐性，具體性和特殊性。第二，教師職業(yè)道德原則更具有明顯的社會政治性，會隨著社會政治的變化而變化。而規(guī)范表現(xiàn)出了更大的穩(wěn)定性和繼承性。聯(lián)系表現(xiàn)在：首先是內(nèi)容上的互補。兩者雖然含義不同，確實一個相互補充，相互依存的統(tǒng)一體。教師職業(yè)道德原則居于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的主導地位而貫通與整個教師職業(yè)道德規(guī)范之中。，若沒有這一貫通，教師職業(yè)道德規(guī)范就失去了本質(zhì)屬性。反之，教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)道德原則的自我開展和具體體現(xiàn)，沒有此，教師職業(yè)道德原則的內(nèi)容也失去了其豐富性和具體性而徒有形式。其次是性質(zhì)上的同一性，兩者都是對教師行為的一種規(guī)范和約束。無論是原則的指導還是規(guī)范的約束，都具有靈活性而不是絕對的。9.你是怎樣理解教師職業(yè)道德的基本原則的？答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動中正確處理各種利益關系應遵循的最根本的行為準則，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì)最直接和集中的反映。教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿于教師職業(yè)活動的各個方面、場合、關系，具有普遍知道意義、最能體現(xiàn)本職業(yè)特點的最基本的道德要求。確立職業(yè)道德原則的依據(jù)有兩點：一是普遍的適用性；而是典型的職業(yè)性。最符合的就是樂教敬業(yè)。樂教即是樂于教育，是指教師要以一種愉悅、快樂和熱愛的心情投入到教育活動中去。所謂敬業(yè)，即是尊重職業(yè)，就是教師把自己的教育職業(yè)當作一項崇高而神圣的事業(yè)來看待，為此而專心致志，刻苦鉆研，努力奉獻的精神。10.樂教與敬業(yè)的關系是什么？答：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師的一種從業(yè)境界。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的是以一種積極愉悅的心態(tài)對待教育教學活動，敬業(yè)指的是把教師職業(yè)活動當作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。從理論邏輯上看，樂教和敬業(yè)本身是有著內(nèi)在聯(lián)系的，只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù)的、能夠不斷地產(chǎn)生自我激勵的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，敬業(yè)即使樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內(nèi)驅(qū)力。從實踐上看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性和可推廣性。11.樂教敬業(yè)原則提出的意義何在？答：樂教敬業(yè)把教師對職業(yè)的責任感和自豪感，謀生動機和事業(yè)追求，學生成長和自身發(fā)展，奉獻精神和價值實現(xiàn)統(tǒng)一起來。樂教敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本原則，體現(xiàn)在或適用于教師職業(yè)勞動的各種職業(yè)倫理關系和職業(yè)活動領域。比如，在師生關系中，樂教敬業(yè)就體現(xiàn)在教書育人、因材施教等具體規(guī)范中；在同事關系中，體現(xiàn)在相互尊重、團結(jié)協(xié)作等規(guī)范要求中；在對職業(yè)本身的態(tài)度上，表現(xiàn)為嚴謹治學，銳意改革，提高教育教學效果，注重教學、科研質(zhì)量等等。12.教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？答：教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關系和活動領域中的具體體現(xiàn)，是對教師職業(yè)行為提出的適應特定倫理關系和領域教育教學需要的具體道德要求。相對于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動的具體倫理關系和場合的道德要求。所以規(guī)范是很多的。我們可以從教師職業(yè)活動涉及的基本倫理關系來考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。教師與學生關系的道德規(guī)范：學生為本，師生關系的正確定位；教書育人，促進學生的全面發(fā)展；因材施教，發(fā)展學生良好個性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)職責；公正執(zhí)教，維護教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正之風；為人師表，言教身教協(xié)調(diào)一致。教師與教師關系的道德規(guī)范：相互尊重，互相學習，團結(jié)協(xié)作，形成合力。教師與領導關系的道德規(guī)范：尊重領導、服從管理；關心集體，顧全大局；積極參與、獻計獻策。教師與社會的道德規(guī)范：1)教師與學生家長的道德規(guī)范，尊重家長，溝通情況，爭取家長在教育上的配合和支持；指導家庭教育，形成學校和家庭在教育上的良性互動；一視同仁，公平公正地處理與家長和學生的關系。2)教師與社區(qū)的道德規(guī)范：規(guī)范服從社區(qū)的規(guī)范和管理，主動爭取社區(qū)對教育的支持，積極參與和支持社區(qū)教育，為社區(qū)提供所需要的智力和教育服務。3)教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范：教育學生尊重協(xié)作單位的特點和服從，服從管理，爭取良好協(xié)作；加強與學生的指導，堅持對學生負責和對協(xié)作單位負責相統(tǒng)一，提高社會實踐的效果。13.人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特點？答：由于人生目的是指導和支配各種具體活動目的的總的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據(jù)現(xiàn)實生活中存在著的人生目的的主要類型做出概括和區(qū)分。從目的的意向性（強度）上看，可以分為追求人生和自然人生。前者一生的目標很明確，并下決心朝著既定的目標走，生活節(jié)奏較緊張，感覺有點累，但卻能得到充實和成就的補償，后者沒有很明確的目的，順其自然，得過且過。生活往往平平常常，庸庸碌碌，一事無成，但有時也能從輕松自如中找到平衡。從目的的指向上看，可以分為奮斗性人生（指向目標）和欣賞型人生（注重過程）；前者人生目的側(cè)重于確定的結(jié)果，有較強的精神動力，也更有可能實現(xiàn)自己的奮斗目標，感受人生的高峰體驗，但也有可能因為過分關注結(jié)果而忽略路途中美好的景色。后者則看中人生的過程，對結(jié)果并不太在意。從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）人生和社會（取向）人生；前者的人生目標是圍繞個人的，如成名成家，雖有些偏狹，并且冒著與社會整體利益相沖突的風險，但在一定時期特別是在人生的早期為生活及時提供了明確的方向和最為直接的動力。后者的人生目標是指向群體或者社會的，如國家強盛。社會人生胸懷是寬闊的，境界是崇高的，但是迄今的社會歷史還是局限于少數(shù)道德楷模。從目的的內(nèi)容上看，可以分為俗欲人生和雅趣人生。前者追求的目標側(cè)重于物質(zhì)生活方面的，如吃喝玩樂。后者則追求精神方面的，如求知，修身，審美等心靈的愉悅。14.教師的職業(yè)目的有哪些類型？答：在現(xiàn)實生活中，教師的職業(yè)目的和動機大體包含以下因素：謀生因素：當教師是為了謀生，它和從事其他職業(yè)一樣，不過是一個飯碗，飯碗的價值主要有兩點：一是大?。üべY高低），而是含金量（牢固程度）。謀生在社會發(fā)展的現(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動的基本動機和目的，能夠得到廣泛的社會認同和理解。興趣和個性因素：當教師是因為興趣，或者說是喜歡。喜歡教師，無非是喜歡教師的工作方式、環(huán)境、對象等，包括教師職業(yè)的穩(wěn)定性、生活方式的規(guī)則性、人際交往的主導性和對象的固定化等等，興趣和個性因素是一個十分人性化、理想化的因素，因興趣而工作，就不會是一個負擔，而是一個享受，興趣能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。15.教師對學生的愛和家長對孩子的愛有什么不同？答：基礎不同：教師對學生的愛，這種感情不是來源于血緣關系，也不是來源于教師的某種單純的個人需要，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度的責任感，來源于教師對勞動對象——學生正確的認識，滿腔熱情和無限希望，而家長對孩子的愛是基于血緣關系性質(zhì)不同：教師對學生的愛是建立在對社會負責，對祖國未來負責和全面了解學生，真誠尊重學生，嚴格要求學生的基礎上的愛，這種愛是理智的，科學的和博大的。它是一種高尚的職業(yè)道德情感。家長對孩子的愛是專一的，感情化的，是相對狹隘的愛，有的家長甚至把孩子當作自己的私有財產(chǎn)，容易產(chǎn)生腳之不足，愛之有余。要求不同：教師對學生嚴格要求，也是處于理性。而家長對孩子的嚴格要求是出于感性和自己的需要特點不同：教師熱愛學生的特點：職業(yè)性，原則性，全面性和無私性。而家長對孩子的愛不具備這些特點。往往容易產(chǎn)生兩個極端?；蛘哌^分嚴厲，不是打就是罵，或者表現(xiàn)為寵愛和溺愛。三、論述題：1)你認為目前大學教師職業(yè)道德存在的主要問題是什么？這些問題應怎樣解決？2)作為一名大學老師，你的職業(yè)理想是什么？答：所謂職業(yè)理想是指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)中希望達到的水平或成就。對教師來說，職業(yè)理想就主要表現(xiàn)為教師這一職業(yè)中所希望達到的成就。就我而言（以下部分