古代文學資料整理

古代文學重點一第五章明代短篇小說1“三言”“二拍”：三言是明代作家馮夢龍編撰的三部擬話本小說集的總稱，包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。二拍是明代作家凌濛初擬話本小說集《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》的合稱。2其他作家作品：瞿佑《剪燈新話》。李禎《剪燈余話》。陶輔《桑榆漫志》。二第六章明代戲劇雜劇1徐渭：別號“青藤居士”，被袁宏道稱為“有明一人”的杰出文學家和藝術家。代表作《南詞敘錄》：是中國戲曲史上第一部研究南戲的專著，又是中國古代專論南戲的唯一著作?！端穆曉场罚喊怂膫€短劇《狂鼓史》《玉禪師》《雌木蘭》《女狀元》2其他作家作品：朱權《太和正音譜》：現(xiàn)存最早的北雜劇曲譜朱有燉《誠齋樂府》。康?！吨猩嚼恰?。徐復詐《一文錢》。明傳奇1明代“三大傳奇”：《浣紗記》《鳴鳳記》《寶劍記》《浣紗記》作者梁辰魚（昆山派代表）原名：《吳越春秋》寫的是范蠡（lí）和西施的故事?！而Q鳳記》作者王世貞。劇本寫嚴嵩父子專權，夏言、楊繼盛為首的前仆后繼同他們進行斗爭?！而Q鳳記》在內容上直接反映現(xiàn)實政治斗爭，在藝術處理上打破了傳奇生旦圓場的舊套，在戲曲史上是一個創(chuàng)造?！秾殑τ洝纷髡呃铋_先。劇本寫得是林沖的故事。2湯顯祖臨川派；沈璟吳江派；梁辰魚昆山派；3四大聲腔：余姚腔；海鹽腔；弋陽腔；昆山腔。4其他作家作品：湯顯祖《牡丹亭》。高濂《玉簪記》。孫鐘齡《東郭記》；沈璟《義俠記》《紅蕖記》《博笑記》。孟稱舜《嬌紅記》三第七章湯顯祖1臨川派代表。（對立的戲劇流派：一是以沈璟為代表的“吳江派”，一是以湯顯祖為代表的“臨川派”）2“臨川四夢”：《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》又稱“玉茗堂四夢”。3《牡丹亭》的藝術特色：浪漫主義絢麗色彩①富于幻想的藝術構思，以幻寫真，虛實相間的藝術手法②抒情詩人氣質③以人鬼戀為題材，情節(jié)充滿神秘色彩④非悲非喜，乃悲乃喜的藝術風格四第八章明代詩歌明初①劉基《誠意伯文集》沈德潛稱他的詩為“一代之冠”②高啟《青丘高季迪詩文集》《登金陵雨花臺望大江》最能表現(xiàn)高啟詩風的代表作。③于謙《石灰吟》明中葉1“前七子”：以李夢陽、何景明為核心，包括康海、王九思、邊貢、王廷相和徐禎卿等人的文學群體。文學口號：“文必秦漢、詩必盛唐”李夢陽：《石將軍戰(zhàn)場歌》何景明：《歲晏行》《答望之》2“后七子”：以李攀龍、王世貞為首，包括謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行和吳國倫在內的文學群體。王世貞是前、后七子中成就最高、影響最大的詩人。文學理論著作：《藝苑卮言》；《登太白樓》《戚將軍贈寶劍歌》。李攀龍《東光》《挽王中丞》3吳中四才子：祝允明，唐寅，文徵明和徐禎卿4“公安派”：明代重要的文學流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。因他們是湖北公安人，所以被稱為“公安派”，成就以袁宏道為最高，該流派要求作品直抒胸臆，反對復古主義“公安三袁”：袁宗道著有《白蘇齋集》詩文創(chuàng)作多有感而發(fā)、率真自然。袁宏道公安派代表人物。著有《袁中郎全集》。袁中道著有《珂雪齋集》。明末1夏完淳有《獄中上母書》明代的詞和散曲楊慎《臨江仙》；夏完淳《燭影搖紅》五第九章明代散文明初：1宋濂著有《宋學士文集》，劉基稱他為“當今文章第一”代表作品《送東陽馬生序》《秦士錄》2劉基代表作《賣柑者言》。《郁離子》是劉基的一部寓言體散文集。3方孝孺代表作《遜志齋集》。宋濂稱他的文章“文義森蔚，千變萬態(tài)，不主故?！泵髦腥~4“唐宋派”：明代嘉靖年間的散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。以反撥前七子的復古主張為主要目標，其基本觀點是反對以文采取代“道統(tǒng)”，主張“文道合一”的傳統(tǒng)。代表作家：王慎中，歸有光，馬中錫，王守仁、楊慎等5歸有光：散文被譽為“明文第一”，當時的人稱他“今之歐陽修”。著有《震川文集》。代表作《項脊軒志》《寒花葬志》王世貞晚年贊賞歸有光的散文如“風行水上，渙為文章，當其風止，與水相忘”，又說“千載有公，繼韓、歐陽?！薄鳉w有光敘事散文藝術特色：①即事抒情，真切感人。②注重細節(jié)，刻繪生動。③篇幅短小,言簡意賅。④結構精巧，波折多變。6李贄：原名林載贄，主要著作《焚書》《藏書》《童心說》。把“童心”作為文學創(chuàng)作和評價的最高準則。7“竟陵派”：竟陵派又稱鐘譚派，是明代后期文學流派，因為主要人物鐘惺、譚元春、都是竟陵（即今湖北天門）人，故被稱為竟陵派。主張與公安派基本相同，反對前、后七子的形式主義與擬古主義。明末散文寫景抒情散文8主要是文學團體有復社和幾社。復社主要人物是：張溥pǔ，張采。張溥在文學上主張“興復古學”“務為有用”張溥《五人墓碑記》幾社的代表作家是：陳子龍、夏允彝yí、徐浮云。9明末散文代表作家作品：①夏完淳《獄中上母書》②張岱：兼有“公安”和“竟陵”兩派之長，又有自己的特色。代表作：《陶庵夢憶》《瑯嬛文集》《西湖夢尋》。③徐宏祖：《徐霞客游記》不僅是一部中國水文地理方面的科學著作，也是一部優(yōu)美的游散記文集，有很高的文學價值。第八編清代文學六第一章《聊齋志異》與清代其他短篇小說1《聊齋志異》作者蒲松齡字留仙，號柳泉居士。2《聊齋志異》藝術成就：答：作品繼承和發(fā)展了我國文學中志怪傳奇文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。馬瑞芳稱他是“世界短篇小說之王?！?《聊齋志異》思想內容：答：《聊齋志異》內容豐富復雜，瑕瑜互見，但總的看來，它所觸及的社會生活相當廣泛，反映的社會問題相當深刻，無論是揭露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫愛情生活，都達到了新的歷史高度。①揭露黑暗腐敗的政治，鞭撻無惡不作的貪官污吏和為富不仁的豪紳地主，同情被壓迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗斗爭。如《席方平》《夢狼》。②廣泛的揭露和深刻地批判了科舉制度的弊端。而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的腐蝕和精神摧殘。如《考弊司》《司文郎》。③反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情。如《阿寶》《連城》④還對當時社會中人的本性進行了多方面的揭露和刻畫，或諷刺世態(tài)的庸俗，或刻畫人心的險惡，或描寫統(tǒng)治者不勞而獲、投機取巧的心理，或歌頌勞動者的正直勇敢?？傊?，《聊齋志異》所展示的人生圖畫是十分廣闊的，反映社會生活的內容十分豐富。4其他短篇小說：《閱微草堂筆記》紀昀yún《新齊諧》七第二章《儒林外史》與清代其他長篇小說1作者吳敬梓（zǐ）字敏軒號粒民晚年又號文木老人。2《儒林外史》思想內容：①通過一系列人物形象告訴讀者，科舉制度是怎樣是人愚昧無知和精神麻木的②進一步揭露了科舉制對人的靈魂的腐蝕，它使人精神墮落、道德腐?、郯芽婆e制度同批判理學、批判吃人的封建禮教結合起來，使他的揭露性更深刻，所反映的社會內容更深廣④熱情歌頌了一些善良正直的人物3《儒林外史》藝術成就：①善于將諷刺對象的喜劇性與真實性結合起來②善于將諷刺對象的喜劇性與悲劇性結合起來，使這部書不僅成為一部儒林丑史，而且成為一部儒林痛史③別開生面的藝術結構：由一個人物的相對獨立的故事引出另一個人物的相對獨立的故事，前后銜接，推進情節(jié)④語言準確有力，簡潔洗煉，含蓄風趣而富裕形象性⑤善于對人物的最富特征的細節(jié)進行夸張的描寫，揭示出這個人物的真實面目4其他長篇小說：三類：①歷史小說和英雄傳奇：陳忱[chén]《水滸后傳》；金豐《說岳全傳》。②世情小說：《紅樓夢》；西周生《醒世姻緣傳》；李綠園《歧路燈》；③才學小說：李汝珍《鏡花緣》八第三章《紅樓夢》1作者曹雪芹：名霑，字芹圃，號雪芹，又號芹溪，夢阮。2《紅樓夢》研究的三大流派及代表作？①

評點派：王雪香、張新之為代表②索隱派：蔡元培《石頭記索隱》鄧狂言《紅樓夢釋真》③考證派：胡適《紅樓夢考證》俞平伯《紅樓夢辯》3《紅樓夢》的思想內容：答：以賈寶玉、林黛玉之間的愛情悲劇為中心線索，通過以賈府為代表的封建貴族家庭的興衰變化以至全面崩潰，揭露了封建社會末期的黑暗、腐朽以及不可克服的內部矛盾，揭示了封建社會必然崩潰，封建階級必然衰亡的歷史命運。4《紅樓夢》的藝術成就：答①結構宏大而精致。從縱的方面來說，賈、林、薛三人之間的愛情糾葛是貫穿始終的線索；從橫的方面來說，《紅樓夢》中存在著三個世界：一個大觀園、一個是大觀園之外的社會、一個是隱約虛幻的神話世界。小說通過愛情主線將三個世界串聯(lián)在一起，井然有序，絲毫不亂。②人物塑造具有突出成就。作者善于通過不同的手法來塑造人物?；蛲ㄟ^人物個性化的行為、語言，或通過環(huán)境描寫來暗示等，這些手法運用的嫻熟自然，渾然天成。一大批的典型人物都具有高度的復雜性、鮮明的個性和充分的真實性。③調動了我國詩歌、散文、繪畫、音樂、建筑、雕塑等一切藝術表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出詩化的性格和詩化的意境與風格，這又是對以前敘事體小說的一個突破。④語言有極高的造詣。不僅極具個性化，而且簡潔文雅，詞匯豐富，雅俗得體，準確生動，是一種具有生活氣息和強烈感染力的文學語言。達到了中國古代白話小說的最高水平。九第四章《清代戲曲》1“蘇州派”：現(xiàn)實主義的戲曲流派。是清初的蘇州派戲劇。蘇州派戲曲在題材上跳出了寫兒女私情的狹隘圈子，貼近世俗人生，關注時事政治；在思想上揭露黑暗現(xiàn)實較為有力，具有鮮明的倫理教化指向；在人物塑造上，富于平民色彩，許多下層人物以正面形象活躍在舞臺上。代表作家有李玉、朱素臣、朱佐朝、張大復等人。李玉是蘇州派的主要代表人物。2李玉：他在明末的作品以“一笠庵四種曲”，即《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》。其中《一捧雪》、《占花魁》的成就較高?！肚逯易V》主人公：周順昌3蔣世銓：《一片石》《第二碑》《四弦秋》楊潮觀《吟風閣雜劇》4李漁：是中國戲曲史上第一個專門從事喜劇創(chuàng)作的劇作家。他的傳奇《奈何天》《比目魚》《蜃中樓》《風箏誤》《凰求鳳》等十種，合稱《笠翁十種曲》?！讹L箏誤》寫韓世勛、戚友先與詹淑娟、詹愛娟姐妹的婚姻故事。李漁在戲曲理論上的貢獻要比戲曲創(chuàng)作上的貢獻大得多。他的《閑情偶寄》中的《詞曲部》《演習部》以及《聲容部》中的部分內容，是中國古代戲曲理論的集大成作。他在書中提出“立主腦”“減頭緒”“密針線”的一系列戲曲創(chuàng)作主張，對后來的劇本創(chuàng)作產生了重要的影響。十第五章《長生殿》與《桃花扇》1“南洪北孔”：指的是清初著名歷史劇作家洪昇和孔尚任，他們分別以《長生殿》和《桃花扇》名震劇壇。2《長生殿》的藝術成就：洪昇①在創(chuàng)作方法上，現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結合，很好表現(xiàn)了創(chuàng)作意圖。②在劇本結構上，以李、楊故事為主線，以朝政大事為副線，表現(xiàn)“占了情場”與“馳了朝綱”的必然聯(lián)系；愛情主線又以金釵和鈿盒貫穿始終，金釵、鈿盒、情節(jié)、人物，由合而分，由分而合。③在曲詞藝術上，清麗流暢，充滿詩意，具有濃厚的抒情彩。3《桃花扇》藝術成就：孔尚任1、結構精巧縝密，匠心獨運。①整體構思是“借離合之情，寫興亡之感”。②一柄詩扇貫穿全劇。③以中介人物為正邪雙方紐帶。④結局不落生旦團圓俗套2、人物有血有肉，個性鮮明。①善于寫出同類人物的不同性。②善于寫出人物性格的多面性。3、曲詞、賓白刻意求工，安排合度。①“說白詳備，不容再添一字”②曲詞以工整典雅見長。十一第六章清代詩詞清初（順治、康熙）1代表作家作品：明末遺民顧炎武著有《日知錄》《亭林詩文集》。詩歌《秋山》《海上》《精衛(wèi)》；都貫穿著抗清復明的中心主題，充滿深厚的民族感情和愛國思想。屈大均著有《道援堂集》《翁山詩外》《翁山文外》；詩歌《魯連臺》吳嘉紀著有《陋軒集》；詩歌《絕句》《挽船行》《歸里與胡石明》《德政詩》等。由明入清，或降清，或參加清朝科舉，或被請出山，又都為清政權服務。錢謙益著有《初學集》《有學集》《投筆集》。詩歌《后秋興》錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孽并稱“江左三大家”吳偉業(yè)著有《梅村集》；歌行體代表作《圓圓曲》《永和宮詞》《鴛湖曲》《楚兩生行》“南施北宋”施閏章、宋琬。王世禛編選了《唐賢三昧集》，詩歌《江上》《真州絕句》《春不雨》《養(yǎng)馬行》清中葉（雍正、乾隆、嘉慶、道光前期）1代表作家作品沈德潛著有《歸愚詩文集》《說詩晬[zuì]語》，沈德潛是繼王世禛之后詩壇的又一位大家。詩歌《制府來》《曉經(jīng)平江路》格調說：格調說由清康乾年間的沈德潛所倡導?！案裾{”淵于嚴羽，主張思想感情是形式格調的決定因素。主張創(chuàng)作有益于溫柔敦厚“詩教”，有補于世道人心的“中正和平”的作品，故而歸之于有法可循、以唐音為準的“格調”。因此其詩論具有維護封建統(tǒng)治的色彩，有一定保守性。而其創(chuàng)作多為歌詠升平、應制唱和之類。但另一方面他也提倡“蘊蓄”、“理趣”、詩的化工境界及重視作品主導作用等具有審美理論價值的有益觀點。翁方綱翁方綱的肌理說實際上是王士禛神韻說和沈德潛格調說的調和與修正。他用肌理給神韻、格調以新的解釋，目的在于使復古詩論重振旗鼓，與袁枚的性靈說相抗衡。中國清代翁方綱提出的詩論主張，主張“為學必依考證為準，為詩必以肌理為準”。“肌理”二字源于杜甫《麗人行》“肌理細膩骨肉勻”之句。肌理本來是指肌肉的紋理。翁方綱借用肌理論詩，理是指義理和文理。義理為“言有物”，指以六經(jīng)為代表的合乎儒家規(guī)范的思想和學問；袁枚（性靈派代表）著有《小倉山房詩文集》《隨園詩話》以及筆記小說《新齊諧》詩歌《馬嵬驛》性靈說：中國古代詩論的一種詩歌創(chuàng)作和評論的主張，以清代袁枚倡導最力。它與神韻說、格調說、肌理說并為清代前期四大詩歌理論派別。一般把性靈說作為袁枚的詩論，實際上它是對明代以公安派為代表的“獨抒性靈，不拘格套”（袁宏道《序小修詩》）詩歌理論的繼承和發(fā)展。“乾隆三大家”（或“江右三大家“）：袁枚、趙翼、蔣士銓。趙翼著有《廿（niàn）二史札記》蔣世銓《饑民嘆》鄭燮xiè：揚州八怪代表人物，有《鄭板橋集》代表作《題竹石畫》《私刑惡》《逃荒行》《還家行》《姑惡》黃景仁代表作《雜感》清代詞1“清初三大家”：陳維崧、朱彝尊yí、納蘭性德陳維崧著有《湖海樓詩文詞全集》；《賀新郎、纖夫詞》《虞美人、無聊》朱彝尊著有《曝書亭詩文集》《曝書亭詞》，編有《詞綜》《明詞綜》。其詩與王世禛齊名，稱“南北二大宗”；代表作《長亭怨慢、雁》納蘭性德著有《通志堂集》詞集名《飲水集》；王國維推許為“北宋以來，一人而已”代表詞《長相思》《蝶戀花》△納蘭性德詞風？納蘭詞風格凄婉，感情真摯，個性鮮明。詞語言清新自然，淡雅質樸，有自己的獨特風格。可從他的平生遭際，以及時代特點來探索其因，他雖多寫個人哀怨、愁苦，卻反映了深刻的社會內容。代表作《長相思》《蝶戀花》十二第七章清代散文1“清初散文三大家”：侯方域魏禧汪琬。侯方域：代表作《李姬傳》（表現(xiàn)明末秦淮名妓李香君明大義、辨是非，不阿附權貴的高尚品德；反面人物阮大鋮等均形象生動。文字簡練，敘事分明，情節(jié)曲折，具短篇小說特點。）魏禧：著有《魏叔子文集》，作品《許秀才傳》《高士江沨傳》《大鐵椎傳》汪琬代表散文《江天一傳》《周忠介公逸事》。清初三大家繼承了宋代歐陽修、曾鞏和明代歸有光、唐順之的創(chuàng)作傳統(tǒng)，又是桐城派散文的濫觴（發(fā)源）。2清中葉1“桐城派”：是清中葉最重要的散文流派，因其代表人物方苞（創(chuàng)始人）、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被稱為“桐城派”。其散文理論的基本特征是：以程朱理學為思想基礎，以為清王朝政權為目的，以先秦兩漢和唐宋八大家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細致規(guī)則的系統(tǒng)散文理論。戴名世：《南山集》方苞：散文理論核心是“義法”，代表作墓志碑傳類散文較出色，《獄中雜記》《先母行略》《左忠毅公逸事》等。劉大櫆：桐城派承前啟后的人物，代表作有《游三游洞記》姚鼐nài：桐城派的中心人物（集大成者），繼承發(fā)展了方苞、劉大櫆的古文理論，使之更加完整而系統(tǒng)。著有《惜抱軒詩文集》，編有《古文辭類纂》。2陽湖派：嘉慶年間，當桐城派極盛之際，惲敬和張惠言接受桐城派理論影響，又對桐城派的理論作了一些修正，產生了一定的影響，因他們二人及其大部分追隨者都是陽湖人，故被稱為“陽湖派”。他們有散文理論方面有兩點不同：一是取法六經(jīng)語孟和唐宋八大家之外，兼取子史百家；二是把駢文筆法引入古文，使散文具有博雅工麗之特點。十三第八章清代講唱文學與民間歌曲1彈詞的代表作品《再生緣》作者陳端生；《天雨花》《筆生花》2鼓詞：現(xiàn)存最早鼓詞：明代諸圣鄰所作《大唐秦王詞話》3民間歌曲重要輯本：《時尚南北雅調萬花小曲》《霓裳續(xù)譜》《白雪遺音》第九編近代文學十四第一章近代詩歌1龔自珍：著有《龔自珍全集》代表作《己亥雜詩》九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降(jiàng)人才。2黃遵憲：有《人境廬詩草》《日本國志》《日本雜事詩》等。被譽為“近代中國走向世界第一人”。代表作《書憤