張卓玉：新教學(xué)模式發(fā)展

張卓玉：新教學(xué)模式發(fā)展在鄭州舉行的“第二屆全國(guó)教育局長(zhǎng)峰會(huì)”上，山西省教育廳張卓玉副廳長(zhǎng)做了一個(gè)專題報(bào)告，其中有不少觀點(diǎn)值得我們深思。下面是他發(fā)言的摘錄。張卓玉：新教學(xué)模式發(fā)展張卓玉發(fā)言今天我就新教學(xué)模式的發(fā)展談一些思考。首先，我對(duì)這種模式的一個(gè)基本的判斷：一種全新的教學(xué)模式正在形成，新模式將成為我國(guó)基礎(chǔ)教育的主流模式。新模式體現(xiàn)了先進(jìn)的教育理念，就是現(xiàn)在的“以人為本”。哲學(xué)上講人文主義，到西方發(fā)達(dá)國(guó)家所追求的最先進(jìn)的教育思想，都在這種模式里有體現(xiàn)。同時(shí)這種模式順應(yīng)了我們國(guó)家正在發(fā)生的社會(huì)轉(zhuǎn)型。有了這樣一種新模式的建設(shè)，保證了學(xué)校教育能夠和社會(huì)轉(zhuǎn)型同步進(jìn)行，否則的話在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都在進(jìn)行轉(zhuǎn)型的時(shí)候，如果課堂教學(xué)還維持100年前的這種模式，那么社會(huì)就要拋棄教育。我堅(jiān)信這是一場(chǎng)不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)進(jìn)步。新模式將引發(fā)一系列的教育變革。它最后肯定要從課堂走到課外，走到學(xué)校、甚至走到教育的方方面面，引發(fā)一系列的教育變革。我這兒講到三種可能：1、重建教育結(jié)構(gòu)；2、重建教育秩序；3、重建教育標(biāo)準(zhǔn)。這是我簡(jiǎn)單的對(duì)于這一場(chǎng)改革現(xiàn)狀和發(fā)展做這樣一個(gè)評(píng)價(jià)。下面我著重談一下新模式可能引發(fā)的教育變革。首先，由于有了新模式，所以會(huì)引發(fā)信息化在教育領(lǐng)域中的有新的擴(kuò)展方向，基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)。大家知道新模式的一個(gè)核心，就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)一旦成為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和重要的組成部分，那么這種模式就會(huì)為基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)提供了空間同時(shí)也提供了需求。第二，超越教室的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。新模式目前還是在課堂這個(gè)領(lǐng)域再做一些改革，新模式帶來了新的理念，將會(huì)把學(xué)生的學(xué)習(xí)完全從傳統(tǒng)的課堂、教室這個(gè)幾十平米的領(lǐng)域里面超越出來，走向更廣、更大的領(lǐng)域。第三、新模式目前所倡導(dǎo)的、所強(qiáng)調(diào)的是自主學(xué)習(xí)。表現(xiàn)在課堂、課下，自主學(xué)習(xí)它是一種理念，一旦自主這樣一種思想能夠深入人心，那么從自主學(xué)習(xí)走向自主管理只是時(shí)間問題。第四、由于發(fā)生了以上一些變化，那么重建教育評(píng)價(jià)體系同樣也是一個(gè)時(shí)間問題?？赡芤l(fā)的教育變革還有很多很多，時(shí)間關(guān)系我和大家重點(diǎn)談下面這四點(diǎn)。第一、信息技術(shù)的革命性影響將成為可能。國(guó)家教育規(guī)劃綱要里面有這樣一句話，大家可能都看到了“信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展具有革命性的影響”，這是國(guó)家教育規(guī)劃綱要里面非常有分量的一句話，就講到信息技術(shù)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展具有革命性影響?！案锩浴边@三個(gè)字它的份量非常重，革命性就不是改革、改良，很可能就是一個(gè)結(jié)構(gòu)的重建、方式的重建。而現(xiàn)在如果停留在今天這個(gè)水平的信息化上，我的看法是信息化不會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生革命性影響，也就是說信息化要對(duì)教育產(chǎn)生革命性影響，這樣一種變革還沒有出現(xiàn)。新模式給我們提供了這樣一種可能，基于信息技術(shù)支持的學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式，就是建立一種新的自主學(xué)習(xí)模式，這種模式它有一個(gè)技術(shù)支持就是信息技術(shù)。利用計(jì)算機(jī)來幫助老師傳授知識(shí)，不應(yīng)該是計(jì)算機(jī)的主要功能，主要的功能是什么呢？就是利用信息技術(shù)，支持學(xué)生構(gòu)建一種全新的學(xué)習(xí)方式。這種全新的學(xué)習(xí)方式我從三個(gè)方面講：首先從服務(wù)于教走向服務(wù)于學(xué)的信息技術(shù)。過去十多年來，我們?cè)谛畔⒓夹g(shù)方面做了大量的工作，最早的是校校通，緊接著搞了班班通，每個(gè)班都有多媒體，老師用課件來完成教學(xué)任務(wù)，整個(gè)過程信息技術(shù)用的很多，但是只是服務(wù)于老師教，學(xué)生學(xué)習(xí)的方面基本上不需要用計(jì)算機(jī)。未來發(fā)展的可能是“學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開計(jì)算機(jī)”，就像學(xué)生今天離不開手機(jī)一樣，離開計(jì)算機(jī)幾乎就沒有真正意義上的學(xué)習(xí)，這是一個(gè)方向。再一個(gè)從班班通到組組通、人人通的配置，而組組通只有新學(xué)校模式才存在?，F(xiàn)在全班同學(xué)就像我們這樣一個(gè)模式，老師講課學(xué)生聽課，沒有小組學(xué)習(xí)概念，而這個(gè)新的教學(xué)模式?jīng)]有小組就沒有教學(xué)，所以小組已經(jīng)成為一個(gè)基本學(xué)習(xí)單位，那么小組配備電腦是接下來很快就可能實(shí)現(xiàn)的、就可能做的一件事。三是從開發(fā)教學(xué)資源到開發(fā)學(xué)習(xí)程序的技術(shù)支持。多年來，信息技術(shù)方面我們做了大量的工作，集中是在開發(fā)教學(xué)資源，這個(gè)教學(xué)資源實(shí)際上是老師教課、老師備課的資源，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)平臺(tái)也好，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)資源也好，用于學(xué)生的幾乎沒有。最近我們要做一個(gè)課題，對(duì)于現(xiàn)有的各種網(wǎng)絡(luò)資源做了大量的了解，沒有一種平臺(tái)是服務(wù)于支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的，也沒有哪種資源庫(kù)是支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的。在新模式下，課堂教學(xué)一個(gè)重要的實(shí)施形式就是學(xué)生展示，學(xué)生展示用什么？用嘴、有粉筆還是說有必要的話可以用多媒體？多年來我們的多媒體是教師獨(dú)有的，只有教師用。組組通背景下的課堂教學(xué)，小組學(xué)習(xí)完全可以利用多媒體進(jìn)行展示，這個(gè)效果非常好的。第二、學(xué)習(xí)空間的變化。從教室到一切可能發(fā)生學(xué)習(xí)的地方。我們多年來形成一種思維定勢(shì)，一講到學(xué)習(xí)馬上聯(lián)想到的就是教室、就是課堂，我們根深蒂固的認(rèn)為學(xué)習(xí)基本上都發(fā)生在課堂和教室，包括目前使用新模式的學(xué)校，學(xué)生在做學(xué)案的時(shí)候或者小組討論的時(shí)候，我們所關(guān)注的還是在50平米、60平米這個(gè)有效的空間發(fā)生的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)。新的模式將要支持一種新的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)的空間從教室到一切可能發(fā)生學(xué)習(xí)的地方，比如說實(shí)驗(yàn)室、制作室，去一個(gè)企業(yè)或者到社會(huì)上考察，或者到大自然里面觀察、體驗(yàn)等等，這是必然的趨勢(shì)。只有我們拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，才真正能夠體現(xiàn)我們的學(xué)生能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的培養(yǎng)，才能夠和傳統(tǒng)模式進(jìn)行抗衡。根據(jù)這樣一種理解，課堂學(xué)習(xí)的功能實(shí)際上就是一個(gè)研討會(huì)，同學(xué)們根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容在不同的地方展開了學(xué)習(xí)，然后要回到這樣一個(gè)集中的場(chǎng)所，大家把自己互相學(xué)習(xí)的收獲、體會(huì)和疑問在課堂上共同討論，帶上學(xué)習(xí)的東西在這個(gè)場(chǎng)合進(jìn)行交流，將來在課堂上這種功能是越來越多的。如果我們所追求的這樣一種理念成為現(xiàn)實(shí)的話，實(shí)際上我們還要再做一件事情，拆除橫在學(xué)校和社會(huì)之間的一堵無形的墻。學(xué)校和社會(huì)之間有兩堵墻，一堵墻是看得見的一堵墻，我們看的很嚴(yán)，任何人進(jìn)不去，這是安全的。還有更可怕的一堵墻是將學(xué)校和社會(huì)完全隔離開，這就是我們根深蒂固的觀念，學(xué)生學(xué)習(xí)就是做作業(yè)、看教材，而把大量的實(shí)驗(yàn)、制作、考察、體驗(yàn)等等真正的學(xué)習(xí)排斥了?；趧偛胚@樣一種理解，這里面還包括教育行政部門，會(huì)有一項(xiàng)全新的工作要做，那就是社會(huì)學(xué)習(xí)資源的開發(fā)。現(xiàn)在校長(zhǎng)也好、教育局長(zhǎng)也好，我們所理解的教育資源圖書館、實(shí)驗(yàn)室是校園四堵墻里面的東西，那就叫學(xué)習(xí)資源。和這個(gè)發(fā)展相關(guān)的是基于社會(huì)為學(xué)生提供服務(wù)的模式。中國(guó)現(xiàn)狀是這樣的，人們把孩子送到學(xué)校，全社會(huì)包括政府都希望學(xué)校就在你四堵墻之內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。社會(huì)認(rèn)為學(xué)校以外的其他部門基本上沒有完成學(xué)習(xí)任務(wù)的功能，這是我們現(xiàn)在普遍的現(xiàn)象。比如說我們的學(xué)生要聯(lián)系去一個(gè)展覽館或者博物館考察學(xué)習(xí)、去上一節(jié)課，博物館的工作人員可能不會(huì)接受，他認(rèn)為這不是他的事。我在歐美國(guó)家考察的時(shí)候，常?？吹綄W(xué)生的某一節(jié)課就上在博物館的某個(gè)展點(diǎn)。而這個(gè)時(shí)候，給學(xué)生上課的很可能不是老師，就是博物館的工作人員。這意味著什么呢？就是在發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)部門，他有責(zé)任、有義務(wù)給中小學(xué)生學(xué)習(xí)考察提供服務(wù)，這是未來我們的教育發(fā)展要走的一個(gè)方向。這樣一種超越課堂、超越教室的學(xué)習(xí)，如果實(shí)現(xiàn)的話，學(xué)習(xí)小組的導(dǎo)師制提上議程，實(shí)際上是對(duì)于我們使用了100多年的班級(jí)授課制的挑戰(zhàn)。班級(jí)授課制是學(xué)校的產(chǎn)物，過去我們國(guó)家沒有班級(jí)授課制，西方國(guó)家二三百年以前也沒有這個(gè)概念，今天我們?nèi)珖?guó)所有的學(xué)校都實(shí)行班級(jí)授課制，班級(jí)授課制它有它的好處，與此同時(shí)也有它的弊端，它的弊端最大可能就是支持了一個(gè)老師講、全班學(xué)生聽的模式?，F(xiàn)在新的教學(xué)模式倡導(dǎo)的是自主學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)的是探究，那么班級(jí)40個(gè)人、50個(gè)人集體學(xué)習(xí)、集體出去考察幾乎是不同的，小組學(xué)習(xí)或是學(xué)習(xí)小組，將成為未來學(xué)習(xí)的基本模式，它的作用甚至要超過班級(jí)的作用。那么小組要配置老師，才能保證小組的學(xué)習(xí)、才能保證小組的安全等等，小組或者我們叫做學(xué)習(xí)共同體，將成為最基本的學(xué)習(xí)單位。這是目前新模式發(fā)展非?？赡茏叩囊粭l路。第三、從自主學(xué)習(xí)到自主管理這一步我堅(jiān)信能走的通，我堅(jiān)信這一步邁出去它的意義是非常、非常重要的。首先過去我們懷疑學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的能力，于是就有老師的滿堂灌。新的學(xué)習(xí)模式、教學(xué)模式，實(shí)際上是老師思想的一次解放，這個(gè)解放體現(xiàn)在我們應(yīng)該充分的相信學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的能力，事實(shí)上新模式所以成功，也是解放了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛在能力，所有使用這種模式的學(xué)校都感覺到?jīng)]有想到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力如此高、如此強(qiáng)。當(dāng)我們?cè)谡n堂上有了這樣的認(rèn)識(shí)，事實(shí)上也有這樣一種模式以后，很快的我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生更有自主管理的能力。如果自主一旦從學(xué)習(xí)走向管理，學(xué)生社會(huì)出現(xiàn)應(yīng)運(yùn)而生，而學(xué)生社會(huì)的出現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)、社會(huì)的建立意義是不可估量的。在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)：首先是從灌輸性德育到體悟性德育，這是對(duì)于在座的各位，局長(zhǎng)也好、校長(zhǎng)也好我們多年頭疼事情的一個(gè)新的理解，德育的重要性不需要多講，事實(shí)上我們德育的效果是非常不理想的，不止中國(guó)，國(guó)際社會(huì)都是這個(gè)問題，包括西方發(fā)達(dá)國(guó)家也遇到這樣的問題。不是說學(xué)生拒絕、排斥有關(guān)德育的內(nèi)容，是我們的方法陳舊，根本的問題是方法陳舊，任何地方你想用灌輸性的辦法完成德育的任務(wù)，最后都是失敗的。必須找到新的、完成德育的這樣一個(gè)途徑，我們新的模式給了這樣一個(gè)可能性，體悟性德育，說的具體一點(diǎn)，在做事過程中形成關(guān)愛、禮儀等等品行。我們希望學(xué)生有許多有關(guān)道德品質(zhì)良好的素養(yǎng)，靠說教是一種非常落后的、失敗的方法，真正有效的方法，讓學(xué)生在做事的過程中去感悟、去體會(huì)，最后形成他自己的品行。自主管理一個(gè)非常重要的內(nèi)容，是學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的時(shí)間前移，在擔(dān)當(dāng)中學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。這種理念我估計(jì)許多人無法接受，我們根深蒂固的認(rèn)為學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、付出回報(bào)社會(huì)是你學(xué)業(yè)完成以后工作了的事情，這是我們根深蒂固的觀念，學(xué)生的任務(wù)天經(jīng)地義的就是學(xué)習(xí)，其他的事情不是你要考慮的。新的模式肯定的講要走向自主管理，自主管理毫無疑問的要把學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任這樣一個(gè)全新的任務(wù)提出來。成長(zhǎng)既包括獲取，更包括付出，沒有付出的成長(zhǎng)就是病態(tài)的成長(zhǎng)，只知道獲取的成長(zhǎng)是病態(tài)的成長(zhǎng)，如果我們認(rèn)同教育是保障學(xué)生成長(zhǎng)的話，成長(zhǎng)必須包括付出。必須包括承擔(dān)責(zé)任，沒有承擔(dān)責(zé)任、沒有付出的成長(zhǎng)就是病態(tài)的。同時(shí)我更看中的是付出本身是重要的學(xué)習(xí)形式，學(xué)習(xí)不等同于就是輸入，輸出也是一種學(xué)習(xí)，甚至是一種更重要的學(xué)習(xí)。學(xué)生在參與各種社會(huì)活動(dòng)，真正為社會(huì)進(jìn)步做點(diǎn)事情的時(shí)候，他實(shí)際上所學(xué)到的東西更多?？赡鼙仍诮淌依锩鎸W(xué)到的還多，或者他的這些活動(dòng)為他知識(shí)的學(xué)習(xí)提供了許多的幫助。人為的后置付出，延長(zhǎng)童年的多重原因，這個(gè)不多講了，今天我們是人為的把學(xué)生的童年延長(zhǎng)了，是我們的責(zé)任。他已經(jīng)能夠?yàn)樯鐣?huì)做點(diǎn)事，我們不承認(rèn)，我們認(rèn)為他還小，不著急，慢慢來。在18世紀(jì)、19世紀(jì)，美國(guó)許許多多后來有成就的人他們真正開始對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)就是十七八歲，但是今天我們強(qiáng)迫十七八歲的人只能在教室里面學(xué)習(xí)，什么也不用干。如果學(xué)校整個(gè)學(xué)生的管理走向了學(xué)生自主管理，那么就要出現(xiàn)一個(gè)新的社會(huì)階層——學(xué)生社會(huì)，學(xué)生社會(huì)的出現(xiàn)首先它是一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的必然要求，我們?cè)谝髮W(xué)習(xí)化社會(huì)的時(shí)候，對(duì)應(yīng)的必須出現(xiàn)一個(gè)社會(huì)化的學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須和這個(gè)真實(shí)的社會(huì)建立某種聯(lián)系，不能把學(xué)校人為的建成一個(gè)和社會(huì)隔絕的真空，這是不利于學(xué)生了解社會(huì)、不利于學(xué)生成長(zhǎng)。課堂校園應(yīng)該成為公民社會(huì)的搖籃，我們希望未來公民社會(huì)是什么樣？在今天的校園、今天的課堂就應(yīng)該是什么樣。如果我們追求民主，希望每個(gè)學(xué)生都自主，而在課堂上我們有一個(gè)權(quán)威、有一個(gè)絕對(duì)的老師，學(xué)生的什么活動(dòng)都是由學(xué)校來安排。只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)就行了，什么事情學(xué)校都為你考慮好了，這個(gè)無法培養(yǎng)未來的公民。這樣的人走向社會(huì)不可能是公民，只能做臣民，這樣的教育培養(yǎng)出來的只是兩種人，要么是社會(huì)高高在上的人，所謂的“管理者”，要么就是“底層的老百姓”，真正的公民傳統(tǒng)的教育是不可能這樣的。那么新的模式，如果說走向了自主管理，它就會(huì)培養(yǎng)出學(xué)生有自己的想法，就是“民主、民治、民想”這樣的社會(huì)。第四、重建評(píng)價(jià)體系隨著新模式的進(jìn)展，全新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)。首先學(xué)校評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如何評(píng)價(jià)學(xué)校？在座的各位、教育局長(zhǎng)如何評(píng)價(jià)學(xué)校？傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)我們都尊重、都承認(rèn)。新的模式下，教育資源的開發(fā)是未來評(píng)價(jià)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。就是教育局看一個(gè)學(xué)校、看一個(gè)校長(zhǎng)教育資源的時(shí)候不僅僅看圖書館、不僅僅看實(shí)驗(yàn)室，還要看學(xué)校所在的社區(qū)周邊有的資源是什么，你利用情況如何？你和社區(qū)的各個(gè)單位是否建立起這樣一種社區(qū)學(xué)習(xí)的關(guān)系？再一個(gè)就是學(xué)生成長(zhǎng)的記錄，我去學(xué)校很多的，校長(zhǎng)愿意讓我看他的實(shí)驗(yàn)室、他的圖書館?，F(xiàn)在我給校長(zhǎng)講，我說你不要讓我看你的實(shí)驗(yàn)室，我知道你花了一筆錢建了好的實(shí)驗(yàn)室，這是你有錢辦的事；然后校長(zhǎng)再給我看他的體育館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，我說這都是政府花錢買來的，學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，我要看一下你這個(gè)學(xué)校辦了50年，學(xué)生成長(zhǎng)的記錄是什么？讓我看一下你這個(gè)學(xué)校30年也好、50年也好，有什么東西證明這個(gè)學(xué)校的學(xué)生成長(zhǎng)。這個(gè)我們很少看到，頂多看兩幅學(xué)生的書法作品、學(xué)生的繪畫作品，這是我們能夠看到的，其他的看不到。學(xué)校以人為本、以學(xué)生為本，在這個(gè)方面我們幾乎看不到，我所理想的一所學(xué)校，進(jìn)去以后最引人注目就是體現(xiàn)這個(gè)學(xué)校培養(yǎng)人才成長(zhǎng)的形式、人才成長(zhǎng)的見證。關(guān)于教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我舉兩個(gè)例子。教師評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)很重要，毫無疑問。隨著新的教學(xué)模式實(shí)施，新的教學(xué)模式的推進(jìn)，對(duì)于老師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有大的變化，我隨便舉個(gè)例子，比如組織能力。過去我們?cè)u(píng)價(jià)老師，更看重的是老師的講課能力、表達(dá)能力和它的知識(shí)功底?，F(xiàn)在我們非?？粗械氖悄愕慕M織能力，能不能讓學(xué)生動(dòng)起來？我們的老師有多少智慧體現(xiàn)在平臺(tái)搭建、機(jī)制建立上？要有這樣的老師才能夠保證學(xué)生小組學(xué)習(xí)、課堂展示，否則的話你根本不具備在新模式下成為一位優(yōu)秀老師的基本能力。評(píng)價(jià)能力指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在展示的過程中，要看老師會(huì)不會(huì)評(píng)價(jià)，現(xiàn)在我們的老師學(xué)生一展示，他就在那兒指手劃腳，隨時(shí)要讓學(xué)生記得他的存在，他不能對(duì)于學(xué)生在展示過程中所表現(xiàn)出來的智慧給予及時(shí)的鼓勵(lì)，對(duì)展示出來的作品給予恰當(dāng)好處的評(píng)價(jià)，他不會(huì)這樣做。如果我們對(duì)于老師的能力結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)提出這樣新的要求的話，教師師范教育必須改革。學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)很多，那么這里面最重要的標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)：1、高考標(biāo)準(zhǔn)；2、中考標(biāo)準(zhǔn)。這是最最重要的，這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化，局長(zhǎng)、校長(zhǎng)這個(gè)層面的各種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)出現(xiàn)，我相信我們的局長(zhǎng)和校長(zhǎng)有這種智慧，核心就是中考、高考。中考、高考這個(gè)最重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須發(fā)生變化。關(guān)于高考，我們相信教育部會(huì)拿出一個(gè)適合我們國(guó)情的，也有利于推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的這樣一個(gè)評(píng)價(jià)體系，我聽說這個(gè)方案已經(jīng)在征求了好幾次意見，好象是今年要頒布一個(gè)新的高考方案。我想說的是中考，中考是省，我估計(jì)在座的來自市教育局長(zhǎng)我們能做的事情，在高考沒有發(fā)生大的變化之前，中考應(yīng)該發(fā)生變化。最近我在學(xué)校調(diào)研，老師們給我講課堂上鼓勵(lì)學(xué)生思維創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生有多樣的想法，事實(shí)上也出現(xiàn)了這樣一種令人驚喜的場(chǎng)面，學(xué)生在討論問題有各種想法，可是老師說這樣對(duì)考試最不利了。我們到了初三、高三再不敢利用這種自主探究、合作的模式往下走了，怎么辦？這里面肯定的講有中考、高考改革的問題。最近我們?cè)陂_會(huì)，我提出兩個(gè)要求：第一是“減”。第二是“加”。對(duì)于現(xiàn)在的中考題首先要減兩個(gè)方面，知識(shí)性的題、技能性的題減少。我不知道最后減多少，盡可能減少純知識(shí)性的題和純技術(shù)性的題。我讓科研老師做了一個(gè)事，把去年中考題收集回來，你們?cè)u(píng)一下各種中考題里面我們認(rèn)為出的不科學(xué)的題，他們各科找了幾個(gè)題，我看了一下，結(jié)果是啼笑皆非，就是去年全國(guó)各地的中考題，有一定比例的題出的讓你啼笑皆非，似是而非，就是死記硬背。這些題誰能做到呢？只有知道標(biāo)準(zhǔn)答案的命題人才能做到，除了知道標(biāo)準(zhǔn)答案的人任何人都做不了，或者你做出來就是錯(cuò)的，按照你的理解完全正確，標(biāo)準(zhǔn)答案不是這樣，這就是我們現(xiàn)在中考題。其次要增加，增加什么？探究性的題、應(yīng)用性的題。當(dāng)然這個(gè)增加和減少肯定要保持穩(wěn)定，今天山西在座的局長(zhǎng)很多人，我們是穩(wěn)穩(wěn)的做，絕對(duì)不可能一大堆做多少，肯定要有一個(gè)導(dǎo)向，不可能步子太大，但是要往這個(gè)方向走。我個(gè)人的想法是用3—5年的時(shí)候，讓我們的中考題完全能夠支持新模式、學(xué)生自主探究合作的一個(gè)需求。誰改革，誰占便宜；誰不改革，誰吃虧。往這個(gè)方向走，高考難度很大，我們有理由相信我們的教育者會(huì)拿出適合我們國(guó)情的有利于推進(jìn)現(xiàn)在基礎(chǔ)教育改革的這樣一個(gè)新的高考模式。這就是我今天要和大家交流的內(nèi)容，謝謝！李炳亭：對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)李炳亭在發(fā)言在“第二屆全國(guó)教育局長(zhǎng)峰會(huì)”上，《中國(guó)教師報(bào)》總編輯助理、編輯部主任李炳亭先生的發(fā)言也引發(fā)了各方的反響，他的發(fā)言題目是“對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)”，發(fā)言的要點(diǎn)如下：我一直以為教育是一個(gè)事件，是由師生共同生發(fā)的。那么顯然發(fā)起人是教師，而事件整個(gè)過程當(dāng)中的主角肯定是學(xué)生，所以說教師決定著這場(chǎng)事件的性質(zhì)和方向，乃至于決定著結(jié)果。因此我們才說教師的手里托起來了未來，我們才說教師每天走進(jìn)課堂對(duì)世界施加著影響，我們才說教師每天走進(jìn)課堂首先面對(duì)的是學(xué)生。但是我很愿意換成我的話說“教師的手里握著一幅撲克牌，如何打?qū)Q定著結(jié)果”。我認(rèn)為這副牌打好了叫希望，打不好叫死亡。所以大家看教師那么重要。我今天就想講清一個(gè)問題，就是《對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)》。在講教師這個(gè)角色的認(rèn)識(shí)之前，我先把我的教育主張給大家講清楚，請(qǐng)大家現(xiàn)在開始動(dòng)一下手，在紙上寫七個(gè)字，第一個(gè)字是“一”、第二個(gè)字是“二”，第三個(gè)字是“工”，第四個(gè)字是“下”，第五個(gè)字是“上”，第六個(gè)字是“止”，第七個(gè)字是“正”，也就是說我的主張都包含在一個(gè)字當(dāng)中，就是“正”字。今天一系列的改革都是為了追求一種“正”，這個(gè)“正”字大家看如何寫，起筆的第一劃是“一”，“一”是“道”，“道”是什么？在教育當(dāng)中“道”就是學(xué)生主體，也就是說離開了對(duì)學(xué)生作為人的一種尊重，離開了對(duì)學(xué)生權(quán)益的尊重，離開了主體的發(fā)揮，教育是無道的。大家看這個(gè)“正”字去掉學(xué)生主體之后變成什么字了？就是一個(gè)止字了，沒有學(xué)生就沒有教育。當(dāng)然教育也不可以離開老師，所以這個(gè)“二”字，上邊一道叫學(xué)生，下面一道叫教師，大家看這就是天和地。能夠把天地貫通起來的，中間一個(gè)豎，這一劃我把它叫做小組，只有小組才是頂天立地，這樣的課堂才是“工”的，你看天地之間有三劃，就是新課改理念反復(fù)告訴我們的，那么至于如何解釋上和下，我不在多說了，你仔細(xì)回去琢磨，也就是一個(gè)正字就說清了我全部的教學(xué)主張，但是你仍然不要忘了起筆的第一劃——學(xué)生。學(xué)生這么重要，教師其實(shí)依然重要，如果正字沒有最后一劃，是個(gè)什么字？是倒過來的那個(gè)“止”字嘛。所以當(dāng)我講學(xué)生主體的時(shí)候千萬不要對(duì)立的看，不要以為李炳亭說教師不重要，教師很重要，那么教師到底是個(gè)什么角色呢？張卓玉副廳長(zhǎng)有一個(gè)著名的追問：第一個(gè)老師是誰教出來的？在沒有老師之前，其實(shí)人類也在學(xué)習(xí)，怎么學(xué)的呢？師法自然嘛，于是我們看到一個(gè)女人在那兒舞劍就有了“草書”，看到兩個(gè)猴子打架就有了“猴拳”，兩個(gè)狗在那里打架就有了“狗拳”，也就是說人類一切的知識(shí)如果往下追下去的話，他的源頭一定在自然。師法自然，但是有太多的人看不懂。大自然是一個(gè)無字的書，我們讀不懂，這個(gè)時(shí)候就開始了，我們需要一個(gè)人輔導(dǎo)一下。當(dāng)我說“師法自然”的時(shí)候，大家知道學(xué)習(xí)最高的境界是無師自通，不需要老師就可以學(xué)會(huì)，老師不就解放了嗎？一旦無師沒有辦法通的時(shí)候，教師的作用就出來了。教師原來是幫助別人通的，因此我們可以這樣講，最初設(shè)置教師這個(gè)職業(yè)，就是幫助學(xué)習(xí)者疏通。后來意化為不是幫助別人疏通，而是灌輸和傳授。不用我分析很多人都知道，疏通和傳授有什么區(qū)別？顯然區(qū)別非常大。這是我一直以來的一個(gè)追問：教師是二傳手嗎？我一直以為今天的教學(xué)最大的問題就在于我們發(fā)生了一場(chǎng)美麗的錯(cuò)誤，我們把教師定位在二傳手上，我們一直以為所有的知識(shí)都要經(jīng)過老師才可以到達(dá)學(xué)生。把教師定位為“二傳手”以后，接下來我發(fā)現(xiàn)，教師的知識(shí)水平?jīng)Q定了學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，教師的道德高度決定了學(xué)生的道德高度。于是我們很多的傳統(tǒng)名校就會(huì)挖名師，誰是“二傳手”高手我就把你挖到我學(xué)校來，問題是請(qǐng)問在你那個(gè)區(qū)域之內(nèi)有多少合格的二傳手？當(dāng)教師的知識(shí)水平?jīng)Q定學(xué)生學(xué)業(yè)水平的時(shí)候，不用我分析大家都知道教育沒有希望。這樣的教育就叫“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，教育有沒有希望，是無解的。我想課堂教育改革就是為了解決兩個(gè)普通的問題：1、如何讓普通的老師上成不普通的課。2、如何讓一個(gè)普通的學(xué)生發(fā)展得不普通。剛才我已經(jīng)分析過老師的作用是疏導(dǎo)，是在學(xué)生學(xué)不會(huì)的時(shí)候起輔助作用，因此教師顯然不應(yīng)該是一個(gè)二傳手，也就是說當(dāng)我們把教師定位在二傳手上的時(shí)候，就是一場(chǎng)錯(cuò)誤，這場(chǎng)錯(cuò)誤不單純是教師的水平?jīng)Q定學(xué)生學(xué)習(xí)的水平，而是無形當(dāng)中給教師帶來了太多的無形挑戰(zhàn)。怎么辦呢？大家看，這樣就要開始變化了。把二傳手變成一個(gè)放手發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)的人，這樣的課堂就是我所暢想的知識(shí)的超市、生命的狂歡。如果讓學(xué)生和知識(shí)直接對(duì)話，就變成了吃自助餐。傳統(tǒng)的課堂類似喂養(yǎng)式，老師在喂，學(xué)生張著嘴接。而我所主張的課堂把喂的環(huán)境改變，變成了吃自助餐，各取所需，讓學(xué)生和學(xué)習(xí)對(duì)話，那么老師這個(gè)職業(yè)就變“二傳手”為“發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)”的人。老師們、局長(zhǎng)們，當(dāng)我要求教師是一個(gè)發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)的人的時(shí)候，接下來就有了三個(gè)條件。1、你認(rèn)識(shí)他嗎？我知道在座的有好多局長(zhǎng)喜歡釣魚，是吧？凡是釣過魚的局長(zhǎng)，都應(yīng)該有這樣的一種體驗(yàn)，要想釣到魚就必須了解魚的習(xí)性，請(qǐng)問我們今天的教師了解學(xué)生的習(xí)性嗎？尊重學(xué)生從學(xué)情出發(fā)，研究如何讓學(xué)生學(xué)好？就像釣魚的人要了解魚是一樣。2、請(qǐng)問你是一個(gè)發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)的人嗎？你知道什么叫學(xué)習(xí)嗎？我發(fā)現(xiàn)所有人對(duì)學(xué)習(xí)都會(huì)形成一個(gè)共識(shí)，這個(gè)共識(shí)就是學(xué)習(xí)即體驗(yàn)。我常常講一個(gè)故事，老太太打麻將，一個(gè)農(nóng)村70歲不認(rèn)字的老太太想學(xué)會(huì)打麻將怎么辦？這個(gè)問題交給我們學(xué)校，很多校長(zhǎng)會(huì)說：老太太想學(xué)會(huì)打麻將得先學(xué)認(rèn)字，我先教你認(rèn)字，然后還要教數(shù)學(xué)，我們校長(zhǎng)還要親自上陣說什么叫“自摸”、“一條龍”等，或者我們還從北京請(qǐng)專家給老太太講座，比如麻將技法，一講講了幾年，老太太死了，打麻將的愿望一直沒有實(shí)現(xiàn)。而在現(xiàn)實(shí)中，讓農(nóng)村老太太學(xué)會(huì)打麻將很簡(jiǎn)單，用一個(gè)下午找三個(gè)老頭陪著她打，一下午就會(huì)了。老太太打麻將也要滿足三個(gè)條件，第一個(gè)條件是老太太想打；第二個(gè)條件我們要給老太太創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境；第三我們必須敢于放手讓老太太自己去經(jīng)歷。如果旁邊站著一個(gè)人對(duì)老太太說“來，聽我的，我告訴你”，老太太是學(xué)不會(huì)的，因?yàn)槟銢]有真正放手，老太太正是在打的過程中，有了體驗(yàn)、有了感悟才能學(xué)會(huì)。3、你用什么方式確信他已經(jīng)學(xué)會(huì)了？你用什么方式和方法？其實(shí)，我一直認(rèn)為中國(guó)的教育一直在圍繞“教”去研究，我們研究了太多“教”的體系，而對(duì)于“學(xué)”的研究是一項(xiàng)空白。當(dāng)你研究學(xué)習(xí)的時(shí)候，你就必須先從學(xué)生出發(fā)，從認(rèn)識(shí)學(xué)生出發(fā)，并且要知道學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律是什么？學(xué)習(xí)的規(guī)律就是一個(gè)人認(rèn)知的規(guī)律，他對(duì)一件事通過經(jīng)歷之后產(chǎn)生了什么認(rèn)知，并且形成經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)規(guī)律的第一步是什么呢？帶入。第二步是把他帶進(jìn)來體驗(yàn)。第三步是放大他的體驗(yàn)，讓學(xué)生展示。這就是課堂，為什么一定要讓學(xué)生展示？請(qǐng)大家記住，展示是解決學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的金鑰匙，要想讓某個(gè)人做好某件事，最好的方法讓他展示?；谖疫@種分析，我們現(xiàn)在是不是可以下一個(gè)結(jié)論？教師這個(gè)職業(yè)至少應(yīng)該是一個(gè)服務(wù)于學(xué)習(xí)的人。當(dāng)我說服務(wù)于學(xué)習(xí)的時(shí)候，接下來我想問體育老師怎么上跨欄課？我們一般的老師就會(huì)這樣做，首先自己示范，說“來，同學(xué)們，我們要上跨欄課了，我先給你示范一下”，然后會(huì)讓學(xué)生去練習(xí)，這個(gè)時(shí)候教師對(duì)學(xué)生在跨的過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行糾正，即便是這樣的課，我們都可以看出來，這樣的課一直在教師的指導(dǎo)之下進(jìn)行的。那有沒有這樣的一種體育老師？“同學(xué)們，現(xiàn)在上跨欄課，大家看好了，我開跨”，從第一分鐘跨到第四十五分鐘，這樣的課堂就叫“滿堂灌”，遺憾的是這個(gè)老師在下課時(shí)問學(xué)生：“同學(xué)們，我跨了一節(jié)課了，你們會(huì)跨了沒有？”語(yǔ)文老師常犯這種錯(cuò)誤，講了一節(jié)課，結(jié)果下課之前問學(xué)生“你們會(huì)了嗎？”那我最主要的目的是為了讓學(xué)生會(huì)跨欄。那我們圍繞讓學(xué)生會(huì)跨欄開始分析，大家回答我，要想會(huì)跨欄，是不是就必須需要學(xué)生跨呢？請(qǐng)問在你的語(yǔ)文課上，你讓學(xué)生跨了嗎？有沒有說如果老師不示范，學(xué)生就不會(huì)跨。請(qǐng)問在一節(jié)跨欄課上，果真50個(gè)學(xué)生就沒有會(huì)跨的嗎？即便是都不會(huì)跨，請(qǐng)問如果這個(gè)人看電視，看見了劉翔跨欄，并且劉翔是他的偶像，他是否對(duì)跨欄有一定的認(rèn)識(shí)呢？好了，這就是我們的主張，大家看，無論聽張廳長(zhǎng)的還是聽其他人的，我們這些人共同一個(gè)主張就開始出現(xiàn)了，那就是我們是否把孩子當(dāng)成了課堂教學(xué)的重要資源來加以開發(fā)和利用？這就是傳統(tǒng)課堂和高效課堂最大的區(qū)別。在傳統(tǒng)課堂上我們以為只有一個(gè)資源是老師，還有一個(gè)資源是課本。那么高效課堂呢？我們主張學(xué)生是最重要的教學(xué)資源。那實(shí)際上對(duì)于老師來講，他的全部教學(xué)藝術(shù)，應(yīng)該體現(xiàn)在如何巧用、妙用學(xué)生資源。要盡可能的把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，讓學(xué)生去體驗(yàn)。要盡可能的去發(fā)揮學(xué)生的主體作用，當(dāng)你明白了我的意思之后，那接下來就非常容易，能不能在我的主張之下，我們構(gòu)建課堂的框架呢？大家來看最簡(jiǎn)單的一種課堂框架出現(xiàn)了，什么課堂框架？叫25+20課堂，就是讓學(xué)生先學(xué)25分鐘，然后讓老師圍繞學(xué)生出現(xiàn)的問題講20分鐘，合起來就叫25+20模式，簡(jiǎn)單吧？第一個(gè)建議是以后讓老師少講，讓學(xué)生多學(xué)，這就叫少講多學(xué)。第二個(gè)建議先學(xué)后教，先讓他學(xué)，然后你再教。第三個(gè)建議往下走再深入一點(diǎn)，先學(xué)后“教”，教師連教也不教了。我現(xiàn)在依然要講我原來的同事曲老師的故事。我在教書的時(shí)候，我們學(xué)校有一個(gè)曲老師教物理，他教的班級(jí)物理成績(jī)最好。為什么？因?yàn)榍蠋熒抖疾粫?huì)，不會(huì)他就不講，當(dāng)然曲老師的這種行為是無意識(shí)的。每次上課曲老師從來不是一個(gè)健步走到講堂上講，而是走到學(xué)生之間，遇到女生拍拍肩，遇到男生摸摸頭，一圈下來30分鐘，我說曲老師教學(xué)第一個(gè)環(huán)節(jié)是摸學(xué)生。第二個(gè)環(huán)節(jié)曲老師會(huì)這樣說“同學(xué)們，今天照例不講”，因?yàn)樗粫?huì)講，曲老師說讓學(xué)生抄一下。然后曲老師說小天才們?cè)谀睦?，舉手，臺(tái)下真的有很多學(xué)生舉手，然后他讓這位學(xué)生上臺(tái)講，告訴臺(tái)下的學(xué)生說聽好了，一旦臺(tái)上的同學(xué)講錯(cuò)了，就馬上指出來。請(qǐng)問在曲老師的課堂上有開小差的嗎？有打磕睡的嗎？你學(xué)校的老師講的怪好，講倒了一大片，但是講倒一大片不可怕，可怕的是你這個(gè)老師還在講，他試圖把沒有講倒的人也講倒。學(xué)習(xí)參與度高的課堂才會(huì)有效率，這是最樸素的一種理解，在曲老師的課堂上就沒有開小差、打瞌睡的。第三個(gè)環(huán)節(jié)曲老師會(huì)這樣說“來來來，今天沒講，我看你們會(huì)了沒有”我要測(cè)評(píng)一下，如何測(cè)評(píng)？他不會(huì)測(cè)評(píng)，他說有請(qǐng)剛才舉手的小先生們深入到每個(gè)小組里面去，一個(gè)人負(fù)責(zé)測(cè)三個(gè)人，測(cè)的過程中如果你發(fā)現(xiàn)他不會(huì)，你要想辦法把他搞會(huì)。完了，這堂課結(jié)束了。你可以把曲老師這一個(gè)案例理解為“個(gè)案”，但是我們來分析一下曲老師這節(jié)課，如果從物理學(xué)的角度看是不是好課？首先曲老師這節(jié)課是少講多學(xué)的課。第二，這節(jié)課他讓每個(gè)孩子參與學(xué)，并且利用了學(xué)生這個(gè)資源去幫助別人。第三，這節(jié)課的達(dá)標(biāo)率很高，已經(jīng)保證學(xué)會(huì)了。更何況曲老師這節(jié)課帶來了很多傳統(tǒng)課堂沒有帶來的東西，是什么？學(xué)習(xí)的生命狀態(tài)。在曲老師這個(gè)課堂上是枯燥無味的嗎？是無聊的嗎？是盼著教學(xué)樓倒塌的嗎？不是，孩子們是那么的開心。所以我說課堂是學(xué)習(xí)的超市、生命的狂歡，你必須關(guān)注生命，任何一個(gè)人都沒有理由帶給別人痛苦，一個(gè)讓學(xué)生痛苦的教師就意味著是生命的殺手，你在犯罪。我們看現(xiàn)在當(dāng)媽的養(yǎng)孩子，她每天都在關(guān)注著孩子的生命狀態(tài)，那為什么到了課堂就開始漠視生命呢？我不說曲老師是一個(gè)好老師，其實(shí)曲老師不是一個(gè)好老師，曲老師只是能夠保證讓學(xué)生學(xué)會(huì)而已，至于我們課堂教學(xué)應(yīng)該追求的那個(gè)生命的成長(zhǎng)、精神的發(fā)育在哪里呢？我認(rèn)為中國(guó)最好的一本教育學(xué)論著是《西游記》，它就是一個(gè)最經(jīng)典的教學(xué)案例。大家看，唐僧是個(gè)老師，現(xiàn)在圍繞唐僧我們來做分析。首先我認(rèn)為唐僧是一個(gè)好老師，因?yàn)樘粕矣诎褦匮У氖氯拷唤o學(xué)生。我們?cè)俜治鎏粕鞘裁磳I(yè)？孫猴子會(huì)72變，唐僧會(huì)幾變？一變也不變，我說看見美女都不變，那還是男人嗎？因此唐僧不是一個(gè)男人，是什么啊？是和尚。西游記就是假設(shè)唐僧作為一個(gè)和尚存在，傳遞的信息是教師必須是懷有教育宗教的人。唐僧就是有一個(gè)教育信仰的人。孫猴子有72變，甚至連那個(gè)白龍馬在武功上、在知識(shí)專業(yè)水平上都比唐僧高的多，那為什么我們還說唐僧是個(gè)好老師呢？大家看教師除了知識(shí)之外，還要帶給學(xué)生精神、生命的一種東西，唐僧就是這樣一個(gè)人?，F(xiàn)在有人說了，唐