統(tǒng)編版新教材《擬行路難(其四)》優(yōu)秀課件1

語(yǔ)文統(tǒng)編版

選擇性必修下冊(cè)擬行路難（其四）語(yǔ)文統(tǒng)編版1新知導(dǎo)入古人借用《行路難》這一樂(lè)府舊題來(lái)寫(xiě)詩(shī)，李白并非第一人，在他之前有一位詩(shī)人鮑照，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《擬行路難》。賞析這首作品，從中領(lǐng)悟鮑照對(duì)唐代詩(shī)歌發(fā)展所起的作用。新知導(dǎo)入2教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)1.了解作者及其生平，把握詩(shī)歌的內(nèi)容。2.培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力，提高知人論世的詩(shī)歌閱讀能力。

3.學(xué)習(xí)以意逆志之人密室的詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)1.了解作者及其生平，把握詩(shī)歌的內(nèi)容。教學(xué)3教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解詩(shī)歌，提高閱讀詩(shī)歌能力。思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)學(xué)生知人論世的詩(shī)歌閱讀能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：反復(fù)吟詠，把握詩(shī)歌的情感。文化傳承與理解：準(zhǔn)確把握詩(shī)人在作品中表達(dá)的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解詩(shī)歌4新知講解鮑照（約415年～470年）南朝宋代文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn)。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時(shí)，任前軍參軍，人稱鮑參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。作者新知講解鮑照（約415年～470年）南朝宋代文學(xué)家，與顏延之5新知講解鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門(mén)下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為王國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。盡管鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”（《詩(shī)品》語(yǔ)）。但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。作者新知講解鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”。二十6門(mén)閥制度封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。中國(guó)古代官宦人家的大門(mén)外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來(lái)張貼功狀。后世把世代為官的人家稱為閥閱、門(mén)閥世族、士族。漢武帝時(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)”，官僚多以經(jīng)術(shù)起家且他們門(mén)生故吏遍天下，形成一股社會(huì)力量。其后代承家學(xué)而累世為官，到東漢中葉便有了世代官宦的大姓豪族。新知講解門(mén)閥制度門(mén)閥制度封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)7南北朝時(shí)期，是門(mén)閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強(qiáng)控制了一個(gè)國(guó)家的大部分。有時(shí)候皇帝也不得不受控于大地主、大豪強(qiáng)。他們?cè)趪?guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的森嚴(yán)的等級(jí)制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門(mén)閥制度的沒(méi)落埋下了種子。隋唐時(shí)期：為了鞏固國(guó)家政權(quán)，當(dāng)政者大力打擊門(mén)閥士族，為提拔寒門(mén)之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門(mén)閥制度的沒(méi)落。新知講解門(mén)閥制度南北朝時(shí)期，是門(mén)閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強(qiáng)控制了一個(gè)國(guó)8南北朝時(shí)期，是門(mén)閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強(qiáng)控制了一個(gè)國(guó)家的大部分。有時(shí)候皇帝也不得不受控于大地主、大豪強(qiáng)。他們?cè)趪?guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的森嚴(yán)的等級(jí)制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門(mén)閥制度的沒(méi)落埋下了種子。隋唐時(shí)期：為了鞏固國(guó)家政權(quán)，當(dāng)政者大力打擊門(mén)閥士族，為提拔寒門(mén)之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門(mén)閥制度的沒(méi)落。新知講解門(mén)閥制度南北朝時(shí)期，是門(mén)閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強(qiáng)控制了一個(gè)國(guó)9鮑照出身寒微，“身地孤賤”，空有一身才華，郁郁不得志，至多只做過(guò)一些小官。他的詩(shī)文與謝靈運(yùn)一樣很有影響，居然史書(shū)無(wú)傳?？梢?jiàn)鮑照身前身后的寂寞冷清境況。鐘嶸為之嘆道：“才秀人微，故取湮當(dāng)代！”（《詩(shī)品》）門(mén)閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無(wú)比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩(shī)篇。新知講解門(mén)閥制度鮑照出身寒微，“身地孤賤”，空有一身才華，郁郁不得志，至多只10鮑照努力抗?fàn)?，積極進(jìn)取，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)；一生仕途坎坷，多做小官，懷才不遇。新知講解知人論世門(mén)第決定人生走向，門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路。鮑照努力抗?fàn)?，積極進(jìn)取，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)；一生仕途坎坷，多做小官，懷11朗讀詩(shī)歌鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。擬行路難（其四）朗讀詩(shī)歌鮑照擬行路難（其四）12人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。大多感情強(qiáng)烈，語(yǔ)言遒勁，辭藻華麗。作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？劉子頊作亂，照為亂兵所殺。學(xué)習(xí)以意逆志之人密室的詩(shī)歌鑒賞方法全詩(shī)通過(guò)刻劃詩(shī)人滿懷郁結(jié)，舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲，忍辱負(fù)重而又悲愴難抑的自我形象，抒發(fā)了深沉而又激越奔放的懷才不遇的悲憤之情，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度的不滿和憤慨。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門(mén)閥制度的沒(méi)落埋下了種子。從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂(lè)府的影響。他們?cè)趪?guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的森嚴(yán)的等級(jí)制度。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解詩(shī)歌，提高閱讀詩(shī)歌能力。本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。也有描寫(xiě)游子和思婦之作。金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。鮑照（約415年～470年）南朝宋代文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？唐代開(kāi)明的思想和繁盛讓人充滿希望第三句中的“命”是指什么？以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。后世把世代為官的人家稱為閥閱、門(mén)閥世族、士族。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。新知講解文白對(duì)譯譯文：傾倒水于平地,水向四處分流。原文瀉水置平地，各自東西南北流。人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)13新知講解文白對(duì)譯譯文：人生是即定的，怎么能成天自怨自哀。

原文人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！新知講解文白對(duì)譯譯文：原文14新知講解文白對(duì)譯譯文：喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱《行路難》。原文酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。新知講解文白對(duì)譯譯文：原文15新知講解文白對(duì)譯譯文：人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。

原文心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言！新知講解文白對(duì)譯譯文：原文16新知講解誦讀此詩(shī)，結(jié)合注釋，理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。并把握本詩(shī)的感情基調(diào)。鑒賞文本本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。新知講解誦讀此詩(shī)，結(jié)合注釋，理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。并把握本詩(shī)的17新知講解第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？為什么詩(shī)人一開(kāi)篇就寫(xiě)景呢？鑒賞文本運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。新知講解第一二句用了什么表現(xiàn)手法？為什么詩(shī)人一開(kāi)篇就寫(xiě)景呢？18新知講解作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？鑒賞文本作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的。因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也。”這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情。新知講解作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？鑒賞文本作者運(yùn)用的是19新知講解詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門(mén)第的貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。鑒賞文本新知講解詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?這個(gè)比喻是20新知講解詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?詩(shī)篇起筆陡然，入手便寫(xiě)瀉水地面，四方流淌的現(xiàn)象。這既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面，也不見(jiàn)澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會(huì)的某種哲理。鑒賞文本新知講解詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?詩(shī)篇起筆陡21新知講解第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”，就是門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。鑒賞文本新知講解第三句中的“命”是指什么？從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“22新知講解體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用？“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能成天自怨自哀.應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含者不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。鑒賞文本新知講解體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化23新知講解第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。鑒賞文本新知講解第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？以非常精練的筆法，24新知講解第七、八句寫(xiě)出了什么感情？第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。鑒賞文本新知講解第七、八句寫(xiě)出了什么感情？第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)25新知講解“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人感情的打轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到高潮。鑒賞文本新知講解“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人感情的打轉(zhuǎn)折。上文中，26合作探究詩(shī)人從哪些方面寫(xiě)“愁”的？從日常坐臥不寧的嘆息寫(xiě)愁，通過(guò)酌酒消愁，用悲歌為斷愁，心里的郁悶不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁?！辫b賞文本合作探究詩(shī)人從哪些方面寫(xiě)“愁”的？從日常坐臥不寧的嘆息寫(xiě)愁，27合作探究詩(shī)人抒發(fā)了什么情感？鑒賞文本全詩(shī)通過(guò)刻劃詩(shī)人滿懷郁結(jié)，舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲，忍辱負(fù)重而又悲愴難抑的自我形象，抒發(fā)了深沉而又激越奔放的懷才不遇的悲憤之情，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度的不滿和憤慨。合作探究詩(shī)人抒發(fā)了什么情感？鑒賞文本全詩(shī)通過(guò)刻劃詩(shī)人滿懷郁結(jié)28合作探究詩(shī)人怎樣抒發(fā)的？鑒賞文本比興反問(wèn)動(dòng)作心里合作探究詩(shī)人怎樣抒發(fā)的？鑒賞文本比興29鮑照努力抗?fàn)?，積極進(jìn)取，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)；人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。比興反問(wèn)酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。從日常坐臥不寧的嘆息寫(xiě)愁，通過(guò)酌酒消愁，用悲歌為斷愁，心里的郁悶不敢言者更添愁。作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？動(dòng)作心里古人借用《行路難》這一樂(lè)府舊題來(lái)寫(xiě)詩(shī)，李白并非第一人，在他之前有一位詩(shī)人鮑照，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《擬行路難》。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。兩首詩(shī)有哪些相似之處與不同之處？他長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用。“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人感情的打轉(zhuǎn)折。誦讀此詩(shī)，結(jié)合注釋，理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”。從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”，就是門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。盡管鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”（《詩(shī)品》語(yǔ)）。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。這既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面，也不見(jiàn)澄靜如練的幽美意境。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解詩(shī)歌，提高閱讀詩(shī)歌能力。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。平靜恬淡——開(kāi)始自我寬慰——發(fā)展借酒澆愁——轉(zhuǎn)折傾瀉悲憤——高潮通過(guò)這個(gè)形象，詩(shī)歌逐層抒發(fā)了怎樣的情感？合作探究鮑照努力抗?fàn)?，積極進(jìn)取，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)；平靜恬淡——開(kāi)始自我寬慰—30課堂練習(xí)行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。兩首詩(shī)有哪些相似之處與不同之處？課堂練習(xí)行路難兩首詩(shī)有哪些相似之處與不同之處？31課堂練習(xí)

時(shí)代詩(shī)中的詩(shī)人意象現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人鮑照《擬行路難》李白《行路難》課堂練習(xí)時(shí)代詩(shī)中的詩(shī)人意象現(xiàn)實(shí)中鮑照《擬行路難》李32課堂練習(xí)

愁愁、失意滿腹愁緒，無(wú)處宣泄?jié)M腹愁緒，但瀟灑自如，樂(lè)觀積極懷才不遇，悲憤不平懷才不遇，悲憤不平魏晉的門(mén)閥制度壓制了人才唐代開(kāi)明的思想和繁盛讓人充滿希望時(shí)代詩(shī)中的詩(shī)人意象現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人鮑照《擬行路難》李白《行路難》

從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂(lè)府的影響。語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意。課堂練習(xí)愁愁、失意滿腹愁緒，無(wú)處宣泄?jié)M腹愁緒，但瀟33拓展提高擬行路難,為樂(lè)府組詩(shī)名。南朝宋鮑照作。共十八首。主要抒發(fā)對(duì)人生艱難的感慨，表達(dá)出身寒門(mén)的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫(xiě)游子和思婦之作。大多感情強(qiáng)烈，語(yǔ)言遒勁，辭藻華麗。有五言、七言及雜言句。拓展提高擬行路難,為樂(lè)府組詩(shī)名。南朝宋鮑照作。共十八首。主34作業(yè)布置采用以以意逆志，知人論世的鑒賞方法，鑒賞鮑照《擬行路難》其六。作業(yè)布置采用以以意逆志，知人論世的鑒賞方法，鑒賞鮑照《擬行路35語(yǔ)文統(tǒng)編版

選擇性必修下冊(cè)擬行路難（其四）語(yǔ)文統(tǒng)編版36新知導(dǎo)入古人借用《行路難》這一樂(lè)府舊題來(lái)寫(xiě)詩(shī)，李白并非第一人，在他之前有一位詩(shī)人鮑照，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《擬行路難》。賞析這首作品，從中領(lǐng)悟鮑照對(duì)唐代詩(shī)歌發(fā)展所起的作用。新知導(dǎo)入37教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)1.了解作者及其生平，把握詩(shī)歌的內(nèi)容。2.培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力，提高知人論世的詩(shī)歌閱讀能力。

3.學(xué)習(xí)以意逆志之人密室的詩(shī)歌鑒賞方法教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)1.了解作者及其生平，把握詩(shī)歌的內(nèi)容。教學(xué)38教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解詩(shī)歌，提高閱讀詩(shī)歌能力。思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)學(xué)生知人論世的詩(shī)歌閱讀能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：反復(fù)吟詠，把握詩(shī)歌的情感。文化傳承與理解：準(zhǔn)確把握詩(shī)人在作品中表達(dá)的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解詩(shī)歌39新知講解鮑照（約415年～470年）南朝宋代文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn)。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時(shí)，任前軍參軍，人稱鮑參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。作者新知講解鮑照（約415年～470年）南朝宋代文學(xué)家，與顏延之40新知講解鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門(mén)下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為王國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。盡管鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”（《詩(shī)品》語(yǔ)）。但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。作者新知講解鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”。二十41門(mén)閥制度封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。中國(guó)古代官宦人家的大門(mén)外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來(lái)張貼功狀。后世把世代為官的人家稱為閥閱、門(mén)閥世族、士族。漢武帝時(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)”，官僚多以經(jīng)術(shù)起家且他們門(mén)生故吏遍天下，形成一股社會(huì)力量。其后代承家學(xué)而累世為官，到東漢中葉便有了世代官宦的大姓豪族。新知講解門(mén)閥制度門(mén)閥制度封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)42南北朝時(shí)期，是門(mén)閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強(qiáng)控制了一個(gè)國(guó)家的大部分。有時(shí)候皇帝也不得不受控于大地主、大豪強(qiáng)。他們?cè)趪?guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的森嚴(yán)的等級(jí)制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門(mén)閥制度的沒(méi)落埋下了種子。隋唐時(shí)期：為了鞏固國(guó)家政權(quán)，當(dāng)政者大力打擊門(mén)閥士族，為提拔寒門(mén)之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門(mén)閥制度的沒(méi)落。新知講解門(mén)閥制度南北朝時(shí)期，是門(mén)閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強(qiáng)控制了一個(gè)國(guó)43南北朝時(shí)期，是門(mén)閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強(qiáng)控制了一個(gè)國(guó)家的大部分。有時(shí)候皇帝也不得不受控于大地主、大豪強(qiáng)。他們?cè)趪?guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的森嚴(yán)的等級(jí)制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門(mén)閥制度的沒(méi)落埋下了種子。隋唐時(shí)期：為了鞏固國(guó)家政權(quán)，當(dāng)政者大力打擊門(mén)閥士族，為提拔寒門(mén)之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門(mén)閥制度的沒(méi)落。新知講解門(mén)閥制度南北朝時(shí)期，是門(mén)閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強(qiáng)控制了一個(gè)國(guó)44鮑照出身寒微，“身地孤賤”，空有一身才華，郁郁不得志，至多只做過(guò)一些小官。他的詩(shī)文與謝靈運(yùn)一樣很有影響，居然史書(shū)無(wú)傳?？梢?jiàn)鮑照身前身后的寂寞冷清境況。鐘嶸為之嘆道：“才秀人微，故取湮當(dāng)代！”（《詩(shī)品》）門(mén)閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無(wú)比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩(shī)篇。新知講解門(mén)閥制度鮑照出身寒微，“身地孤賤”，空有一身才華，郁郁不得志，至多只45鮑照努力抗?fàn)帲e極進(jìn)取，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)；一生仕途坎坷，多做小官，懷才不遇。新知講解知人論世門(mén)第決定人生走向，門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路。鮑照努力抗?fàn)?，積極進(jìn)取，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)；一生仕途坎坷，多做小官，懷46朗讀詩(shī)歌鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。擬行路難（其四）朗讀詩(shī)歌鮑照擬行路難（其四）47人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。大多感情強(qiáng)烈，語(yǔ)言遒勁，辭藻華麗。作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？劉子頊作亂，照為亂兵所殺。學(xué)習(xí)以意逆志之人密室的詩(shī)歌鑒賞方法全詩(shī)通過(guò)刻劃詩(shī)人滿懷郁結(jié)，舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲，忍辱負(fù)重而又悲愴難抑的自我形象，抒發(fā)了深沉而又激越奔放的懷才不遇的悲憤之情，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度的不滿和憤慨。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門(mén)閥制度的沒(méi)落埋下了種子。從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂(lè)府的影響。他們?cè)趪?guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的森嚴(yán)的等級(jí)制度。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解詩(shī)歌，提高閱讀詩(shī)歌能力。本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。也有描寫(xiě)游子和思婦之作。金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。鮑照（約415年～470年）南朝宋代文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？唐代開(kāi)明的思想和繁盛讓人充滿希望第三句中的“命”是指什么？以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。后世把世代為官的人家稱為閥閱、門(mén)閥世族、士族。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。新知講解文白對(duì)譯譯文：傾倒水于平地,水向四處分流。原文瀉水置平地，各自東西南北流。人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)48新知講解文白對(duì)譯譯文：人生是即定的，怎么能成天自怨自哀。

原文人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！新知講解文白對(duì)譯譯文：原文49新知講解文白對(duì)譯譯文：喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱《行路難》。原文酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。新知講解文白對(duì)譯譯文：原文50新知講解文白對(duì)譯譯文：人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。

原文心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言！新知講解文白對(duì)譯譯文：原文51新知講解誦讀此詩(shī)，結(jié)合注釋，理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。并把握本詩(shī)的感情基調(diào)。鑒賞文本本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。新知講解誦讀此詩(shī)，結(jié)合注釋，理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。并把握本詩(shī)的52新知講解第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？為什么詩(shī)人一開(kāi)篇就寫(xiě)景呢？鑒賞文本運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。新知講解第一二句用了什么表現(xiàn)手法？為什么詩(shī)人一開(kāi)篇就寫(xiě)景呢？53新知講解作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？鑒賞文本作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的。因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情。新知講解作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？鑒賞文本作者運(yùn)用的是54新知講解詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門(mén)第的貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。鑒賞文本新知講解詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?這個(gè)比喻是55新知講解詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?詩(shī)篇起筆陡然，入手便寫(xiě)瀉水地面，四方流淌的現(xiàn)象。這既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面，也不見(jiàn)澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會(huì)的某種哲理。鑒賞文本新知講解詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理?詩(shī)篇起筆陡56新知講解第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”，就是門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。鑒賞文本新知講解第三句中的“命”是指什么？從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“57新知講解體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用？“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能成天自怨自哀.應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含者不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。鑒賞文本新知講解體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化58新知講解第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。鑒賞文本新知講解第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？以非常精練的筆法，59新知講解第七、八句寫(xiě)出了什么感情？第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。鑒賞文本新知講解第七、八句寫(xiě)出了什么感情？第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)60新知講解“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人感情的打轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到高潮。鑒賞文本新知講解“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人感情的打轉(zhuǎn)折。上文中，61合作探究詩(shī)人從哪些方面寫(xiě)“愁”的？從日常坐臥不寧的嘆息寫(xiě)愁，通過(guò)酌酒消愁，用悲歌為斷愁，心里的郁悶不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁?！辫b賞文本合作探究詩(shī)人從哪些方面寫(xiě)“愁”的？從日常坐臥不寧的嘆息寫(xiě)愁，62合作探究詩(shī)人抒發(fā)了什么情感？鑒賞文本全詩(shī)通過(guò)刻劃詩(shī)人滿懷郁結(jié)，舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲，忍辱負(fù)重而又悲愴難抑的自我形象，抒發(fā)了深沉而又激越奔放的懷才不遇的悲憤之情，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度的不滿和憤慨。合作探究詩(shī)人抒發(fā)了什么情感？鑒賞文本全詩(shī)通過(guò)刻劃詩(shī)人滿懷郁結(jié)63合作探究詩(shī)人怎樣抒發(fā)的？鑒賞文本比興反問(wèn)動(dòng)作心里合作探究詩(shī)人怎樣抒發(fā)的？鑒賞文本比興64鮑照努力抗?fàn)帲e極進(jìn)取，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)；人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。比興反問(wèn)酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。從日常坐臥不寧的嘆息寫(xiě)愁，通過(guò)酌酒消愁，用悲歌為斷愁，心里的郁悶不敢言者更添愁。作者是如