初中古文斷句讀練習(xí)篇及答案

畫蛇添足兩漢劉向楚有祠者賜其舍人卮酒舍人相謂曰數(shù)人飲之不足一人飲之有余請畫地為蛇先成者飲酒一人蛇先成引灑且飲之乃左手持卮右手畫蛇曰吾能為之足未成一人之蛇成奪其卮曰蛇固無足子安能為之足遂飲其酒為蛇足者終亡其灑惠子相梁先秦佚名惠子相梁莊子往見之或謂惠子曰莊子來欲代子相于是惠子恐搜于國中三日三夜莊子往見之曰南方有鳥其名為鶴翳晝子知之乎夫鶴翳晝發(fā)于南海而飛于北海非梧桐不止非練實(shí)不食非醴泉不飲于是鳴得腐鼠鶴過之仰而視之曰嚇今子欲以子之梁國而嚇我邪精衛(wèi)填海先秦佚名又北二百里曰發(fā)鳩之山其上多柘木有鳥焉其狀如烏文首白喙赤足名曰精衛(wèi)其鳴自^是炎帝之少女名曰女娃女娃游于東海溺而不返故為精衛(wèi)常銜西山之木石以理于東海漳水出焉東流注于河讀書要三到宋代朱熹凡讀書須要讀得字字響亮不可誤一字不可少一字不可多一字不可倒一字不可牽強(qiáng)暗記只是要多誦數(shù)遍自然上口久遠(yuǎn)不忘古人云讀書百遍其義自見謂讀得熟則不待解說自曉其義也余嘗謂讀書有三到謂心到眼到口到心不在此則眼不看仔細(xì)心眼既不專一卻只漫浪誦讀決不能記記亦不能久也三到之中心到最急心既到矣眼口豈不到乎北人食菱明代江盈科北人生而不識菱者仕于南方席上啖菱并殼入口或曰食菱須去殼其人自護(hù)所短曰我非不知并殼者欲以去熱也問者曰北土亦有此物否答曰前山后山何地不有夫菱生于水而非土產(chǎn)此坐強(qiáng)不知以為知也濫竽充數(shù)先秦韓非齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請為王吹竽宣王說之K食以數(shù)百人宣王死潛王立好一一聽之處士逃富人之子宋代蘇軾齊有富人家累千金其二子甚愚其父又不教之一日艾子謂其父曰君之子雖美而不通世務(wù)他日曷能克其家？父怒曰吾之子敏而且恃多能豈有不通世務(wù)者耶？艾子曰不須試之他但問君之子所食者米從何來若知之吾當(dāng)妄言之罪父遂呼其子問之其子嘻然笑曰吾豈不知此也每以布囊取來其父愀然改容曰子之愚甚也！彼米不是田中來？艾子曰非其父不生其子人有亡斧者先秦呂不韋撰人有亡斧者意其鄰人之子視其行步竊斧也視其顏色竊斧也聽其言語竊斧也動作態(tài)度無為而不竊斧者也俄而掘其溝而得其斧他日復(fù)見其鄰之子其行動顏色動作皆無似竊斧者也山中與裴秀才迪書唐代王維近臘月下景氣和暢故山殊可過足下方溫經(jīng)猥不敢相煩輒便往山中憩感配寺與山僧飯訖而去北涉玄sh青月映郭夜登華子岡輛水淪漣與月上下寒山遠(yuǎn)火明滅林外深巷寒犬吠聲如豹村墟夜舂復(fù)與疏鐘相問此時獨(dú)坐僮仆靜默多思曩昔攜手賦詩步仄徑臨清流也當(dāng)待春中草木蔓發(fā)春山可望輕鰥出水白鷗矯翼露濕青皋麥隴朝雛斯之不遠(yuǎn)倘能從我游乎非子天機(jī)清妙者豈能以此不急之務(wù)相邀然是中有深趣矣無忽因馱黃集人往不一山中人王維白扁鵲見蔡桓公先秦韓非扁鵲見蔡桓公立有問扁鵲日君有疾在媵理不治將恐深桓侯日寡人無疾扁鵲出桓侯日醫(yī)之好治不病以為功居十日扁鵲復(fù)見日君之病在肌膚不治將益深桓侯不應(yīng)扁鵲出桓侯又不悅居十日扁鵲復(fù)見日君之病在腸胃不治將益深桓侯又不應(yīng)扁鵲出桓侯又不悅居十日扁鵲望桓侯而還走桓侯故使人問之扁鵲日疾在媵理湯熨之所及也在肌膚針石之所及也在腸胃火齊之所及也在骨髓司命之所屬無奈何也今在骨髓臣是以無請也居五日桓侯體痛使人索扁鵲已逃秦矣桓侯遂死晏子諫殺燭鄒先秦劉向編齊景公好弋使?fàn)T鄒主鳥而亡之公怒詔吏欲殺之晏子日燭鄒有罪三請數(shù)之以其罪殺之公日可于是召而數(shù)之公前日燭鄒汝為吾君主鳥而亡之是罪一也使吾君以鳥之故殺人是罪二也使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士是罪三也數(shù)燭鄒罪已畢請殺之公日勿殺寡人聞命矣鐵杵磨針明代鄭之珍磨針溪在眉州象耳山下世傳李太白讀書山中未成棄去過小溪逢老媼方磨鐵杵問之日欲作針太白感其意還卒業(yè)媼自言姓武今溪旁有武氏巖宋定伯捉鬼魏晉干寶南陽宋定伯年少時夜行逢鬼問之鬼言我是鬼鬼問汝復(fù)誰定伯誑之言我亦鬼鬼問欲至何所答日欲至宛市鬼言我亦欲至宛市遂行數(shù)里鬼言步行太亟可共遞相擔(dān)何如定伯日大善鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里鬼言卿太重將非鬼也定伯言我新鬼故身重耳定伯因復(fù)擔(dān)鬼鬼略無重如是再三定伯復(fù)言我新鬼不知有何所畏忌鬼答言惟不喜人唾于是共行道遇水定伯令鬼先渡聽之了然無聲音定伯自渡漕港作聲鬼復(fù)言何以作聲定伯日新死不習(xí)渡水故耳勿怪吾也行欲至宛市定伯便擔(dān)鬼著肩上急持之鬼大呼聲咋咋然索下不復(fù)聽之徑至宛市中下著地化為一羊便實(shí)之恐其變化唾之得錢千五百乃去于時石崇言定伯賣鬼得錢千五百文小石城山記唐代柳宗元自西山道口徑北逾黃茅嶺而下有二道其一西出尋之無所得其一少北而東不過四十丈土斷而川分有積石橫當(dāng)其垠其上為睥睨梁榷之形其旁出堡塢有若門焉窺之正黑投以小石洞然有水聲其響之激越良久乃已環(huán)之可上望甚遠(yuǎn)無土壤而生嘉樹美箭益奇而堅(jiān)其疏數(shù)偃仰類智者所施設(shè)也噫吾疑造物者之有無久矣及是愈以為誠有又怪其不為之中州而列是夷狄更千百年不得一售其位是固勞而無用神者儻不宜如是則其果無乎或日以慰夫賢而辱于此者或日其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南少人而多石是二者余未信之酈原泣學(xué)明代禮贊酈原少孤數(shù)歲時過書舍而泣師日童子何泣原日孤者易傷貧者易感夫書者凡得學(xué)者有親也一則愿其不孤二則羨其得學(xué)中心傷感故泣耳師惻然日欲書可耳！原日無錢資師日童子茍有志吾徒相教不求資也于是遂就書一冬之間誦《孝經(jīng)》《論語》吳起守信明代宋濂昔吳起出遇故人而止之食故人日諾期返而食起日待公而食故人至暮不來起不食待之明日早令人求故人故人來方與之食起之不食以俟者恐其自食其言也其為信若此宜其能服三軍歟欲服三軍非信不可也截竿入城魏晉邯鄲淳撰魯有執(zhí)長竿入城門者初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入計(jì)無所出俄有老父至日吾非圣人但見事多矣何不以鋸中截而入"遂依而截之楊布打狗先秦列御寇楊朱之弟日布衣素衣而出大雨解素衣衣緇衣而返其狗不知迎而吠之楊布怒將撲之楊朱日子無撲矣子亦猶是也向者使汝狗白而往黑而來豈能無怪哉朝三暮四先秦佚名宋有狙公者愛狙養(yǎng)之成群能解狙之意狙亦得公之心損其家口充狙之欲俄而匱焉將限其食恐眾狙之不訓(xùn)于己也先誑之日與若茅朝三而暮四足乎眾狙皆起怒俄而日與若茅朝四而暮三足乎眾狙皆伏而喜庖丁解牛先秦莊周吾生也有涯而知也無涯以有涯隨無涯殆已已而為知者殆而已矣為善無近名為惡無近刑緣督以為經(jīng)可以保身可以全生可以養(yǎng)親可以盡年庖丁為文惠君解牛手之所觸肩之所倚足之所履膝之所踴善然向然奏刀!!然莫不中音合于《桑林》之舞乃中《經(jīng)首》之會文惠君日嘻善哉技蓋至此乎庖丁釋刀對日臣之所好者道也進(jìn)乎技矣始臣之解牛之時所見無非牛者三年之后未嘗見全牛也方今之時臣以神遇而不以目視官知止而神欲行依乎天理批大郤導(dǎo)大霰因其固然技經(jīng)肯繁之未嘗而況大輒乎良庖歲更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解數(shù)千牛矣而刀刃若新發(fā)于硼彼節(jié)者有問而刀刃者無厚以無厚入有間恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼雖然每至于族吾見其難為怵然為戒視為止行為遲動刀甚微言桀然已解如土委地提刀而立為之四顧為之躊躇滿志善刀而藏之文惠君日善哉吾聞庖丁之言得養(yǎng)生焉曾子殺彘/曾子烹彘先秦韓非曾子之妻之市其子隨之而泣其母日汝還顧反為女殺彘妻適市來曾子欲捕彘殺之妻止之日特與嬰兒戲耳曾子日嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也黃生借書說清代袁枚黃生允修借書隨園主人授以書而告之日書非借不能讀也子不聞藏書者乎七略四庫天子之書然天子讀書者有幾汗牛塞屋富貴家之書然富貴人讀書者有幾其他祖父積子孫棄者無論焉非獨(dú)書為然天下物皆然非夫人之物而強(qiáng)假焉必慮人逼取而惴惴焉摩玩之不已曰今日存明日去吾不得而見之矣若業(yè)為吾所有必高束焉皮藏焉曰姑俟異日觀云爾余幼好書家貧難致有張氏藏書甚富往借不與歸而形諸夢其切如是故有所覽輒省記通籍后俸去書來落落大滿素螳灰絲時蒙卷軸然后嘆借者之用心專而少時之歲月為可惜也今黃生貧類予其借書亦類予惟予之公書與張氏之吝書若不相類然則予固不幸而遇張乎生周幸而遇予乎知幸與不幸則其讀書也必專而其歸書也必速為一說使與書俱誡外甥書魏晉諸葛亮夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)慕先賢絕情欲棄凝滯使庶幾之志揭然有所存惻然有所感忍屈伸去細(xì)碎廣咨問除嫌吝雖有淹留何損于美趣何患于不濟(jì)若志不強(qiáng)毅意不慷慨徒碌碌滯于俗默默束于情永竄伏于凡庸不免于下流矣嫦娥奔月/嫦娥飛天兩漢劉安撰昔者羿狩獵山中遇姮娥于月桂樹下遂以月桂為證成天作之合逮至堯之時十日并出焦禾稼殺草木而民無所食提笳鑿齒九嬰大風(fēng)封豕希修蛇皆為民害堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野殺九嬰于兇水之上繳大風(fēng)于青丘之澤上射十日而下殺提笳斷修蛇于洞庭擒封貓于桑林萬民皆喜置堯以為天子羿請不死之藥于西王母托與姮娥逢蒙往而竊之竊之不成欲加害姮娥娥無以為計(jì)吞不死藥以升天然不忍離羿而去滯留月宮廣寒寂寥悵然有喪無以繼之遂催吳剛伐桂玉兔搗藥欲配飛升之藥重回人間焉羿聞娥奔月而去痛不欲生月母感念其誠允娥于月圓之日與羿會于月桂之下民間有聞其竊竊私語者眾焉始得西山宴游記唐代柳宗元自余為修人居是州恒惴栗其除也則施施而行漫漫而游日與其徒上高山入深林窮回溪幽泉怪石無遠(yuǎn)不到到則披草而坐傾壺而醉醉則更相枕以臥臥而夢意有所極夢亦同趣覺而起起而歸以為凡是州之山水有異態(tài)者皆我有也而未始知西山之怪特今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命仆人過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茂窮山之高而止攀援而登箕踞而遨則凡數(shù)州之土壤皆在衽席之下其高下之勢呀然洼然若容若穴尺寸千里攢蹙累積莫得遁隱縈青繚白外與天際四望如一然后知是山之特立不與培壤為類悠悠乎與潁氣俱而莫得其涯洋洋乎與造物者游而不知其所窮引觴滿酌頹然就醉不知日之入蒼然暮色自遠(yuǎn)而至至無所見而猶不欲歸心凝形釋與萬化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始故為之文以志是歲元和四年也卜居先秦屈原屈原既放三年不得復(fù)見竭知盡忠而蔽障于讒心煩慮亂不知所從乃往見太卜鄭詹尹曰余有所疑愿因先生決之詹尹乃端策拂龜曰君將何以教之屈原曰吾寧幗幗款款樸以忠乎將送往勞來斯無窮乎寧誅鋤草茅以力耕乎將游大人以成名乎寧正言不諱以危身乎將從俗富貴以偷生乎寧超然高舉以保真乎將呢詈栗斯喔咿儒兒以事婦人乎寧廉潔正直以自清乎將突梯滑稽如脂如韋以潔楹乎寧昂昂若千里之駒乎將泛泛若水中之鳧與波上下偷以全吾軀乎寧與騏驥亢腕乎將隨駕馬之跡乎寧與黃鵠比翼乎將與雞鷲爭食乎此孰吉孰兇何去何從世溷濁而不清蟬翼為重千鈞為輕黃鐘毀棄瓦釜雷鳴讒人高張賢士無名吁嗟默默兮誰知吾之廉貞詹尹乃釋策而謝日夫尺有所短寸有所長物有所不足智有所不明數(shù)有所不逮神有所不通用君之心行君之意龜策誠不能知此事殺駝破甕南北朝伽服胭昔有一人于甕中盛谷駱駝入甕食谷首不得出主人以為憂無計(jì)可施有一老人來語之日汝莫憂吾有以教汝出主人亟問法何老人日汝當(dāng)斬駝頭自當(dāng)出之主人以為妙即依其語以刀斬駝頭既殺駝而復(fù)破甕如此癡人為世人所笑昔有一人先甕中盛谷駱駝入頭甕中食谷首不得出既不得出其人以為憂有一老人來語之日汝莫愁吾教汝出女當(dāng)斬頭自能出之即用其語以刀斬頭既殺駝而復(fù)破甕如此癡人世人所笑曩有一人先甕中盛谷駱駝入頭甕中食谷首不得出既不得出其人患之有一老父來語之日女莫愁吾教女出女當(dāng)斬頭自能出之即用其語以刀斬頭既殺駝復(fù)破甕如此癡人世人所笑病梅館記清代龔自珍江寧之龍?bào)刺K州之鄧尉杭州之西溪皆產(chǎn)梅或日梅以曲為美直則無姿以欹為美正則無景以疏為美密則無態(tài)固也此文人畫土心知其意未可明詔大號以純天下之梅也又不可以使天下之民斫直刪密鋤正以天梅病梅為業(yè)以求錢也梅之欹之疏之曲又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也有以文人畫土孤癖之隱明告鬻梅者斫其正養(yǎng)其旁條刪其密天其稚枝鋤其直遏其生氣以求重價而江浙之梅皆病文人畫土之禍之烈至此哉予購三百盆皆病者無一完者既泣之三日乃誓療之縱之順之毀其盆悉埋于地解其棕縛以五年為期必復(fù)之全之予本非文人畫士甘受詬厲辟病梅之館以貯之嗚呼安得使予多暇日又多閑田以廣貯江寧杭州蘇州之病梅窮予生之光陰以療梅也哉地震清代蒲松齡康熙七年六月十七日戌刻地大震余適客稷下方與表兄李篤之對燭飲忽聞有聲如雷自東南來向西北去眾駭異不解其故俄而幾案擺簸酒杯傾覆屋梁椽柱錯折有聲相顧失色久之方知地震各疾趨出見樓閣房舍仆而復(fù)起墻傾屋塌之聲與兒啼女號喧如鼎沸人眩暈不能立坐地上隨地轉(zhuǎn)側(cè)河水傾潑丈余雞鳴犬吠滿城中逾一時許始稍定視街上則男女裸聚競相告語并忘其未衣也后聞某處井傾仄不可汲某家樓臺南北易向棲霞山裂沂水陷穴廣數(shù)畝此真非常之奇變也司馬光好學(xué)宋代朱熹司馬溫公幼時患記問不若人群居講習(xí)眾兄弟既成誦游息矣獨(dú)下帷絕編迨能倍誦乃止用力多者收功遠(yuǎn)其所精誦乃終身不忘也溫公嘗言書不可不成誦或在馬上或中夜不寢時詠其文思其義所得多矣（選自朱熹編輯的《三朝名臣言行錄》）趙威后問齊使先秦佚名齊王使使者問趙威后書未發(fā)威后問使者曰歲亦無恙邪民亦無恙邪王亦無恙邪使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者耶乃進(jìn)而問之曰齊有處士曰錘離子無恙耶是其為人也有糧者亦食無糧者亦食有衣者亦衣無衣者亦衣是助王養(yǎng)其民也何以至今不業(yè)也葉陽子無恙乎是其為人哀鰥寡恤孤獨(dú)振困窮補(bǔ)不足是助王息其民者也何以至今不業(yè)也北宮之女嬰兒子無恙耶徹其環(huán)琪至老不嫁以養(yǎng)父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)一女不朝何以王齊國子萬民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無用者何為至今不殺乎人有負(fù)鹽負(fù)薪者唐代李延壽人有負(fù)鹽負(fù)薪者同釋重?fù)?dān)息樹陰少時且行爭一羊皮各言藉背之物久未果遂訟于官惠遣爭者出顧州紀(jì)綱曰以此羊皮可拷知主乎？群下咸無答者惠令人置羊皮席上以杖擊之見少鹽屑曰得其實(shí)矣使?fàn)幷咭曋?fù)薪者乃伏而就罪苛政猛于虎先秦佚名孔子過泰山側(cè)有婦人哭于墓者而哀夫子式而聽之使子路問之曰子之哭也壹似重有憂者而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何為不去也曰無苛政夫子曰小子識之苛政猛于虎也出自《十三經(jīng)注疏》本《禮記檀弓下》墨池記宋代曾鞏臨川之城東有地隱然而高以臨于溪曰新城新城之上有池洼然而方以長曰王羲之之墨池者荀伯子《臨川記》云也羲之嘗慕張芝臨池學(xué)書池水盡黑此為其故跡豈信然邪方羲之之不可強(qiáng)以仕而嘗極東方出滄海以娛其意于山水之間豈其徜徉肆恣而又嘗自休于此邪羲之之書晚乃善則其所能蓋亦以精力自致者非天成也然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪則學(xué)固豈可以少哉況欲深造道德者邪墨池之上今為州學(xué)舍教授王君盛恐其不章也書晉王右軍墨池之六字于楹問以揭之又告于鞏曰愿有記推王君之心豈愛人之善雖一能不以廢而因以及乎其跡邪其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪夫人之有一能而使后人尚之如此況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉慶歷八年九月十二日曾鞏記哀溺文序唐代柳宗元永之氓咸善游一日水暴甚有五六氓乘小船絕湘水中濟(jì)船破皆游其一氓盡力而不能尋常其侶曰汝善游最也今何后為曰吾腰千錢重是以后曰何不去之不應(yīng)搖其首有頃益怠已濟(jì)者立岸上呼且號曰汝愚之甚蔽之甚身且死何以貨為又搖其首遂溺死吾哀之且若是得不有大貨之溺大氓者乎于是作《哀溺》墨子怒耕柱子先秦墨子及弟子撰墨子怒耕柱子耕柱子曰我無愈于人乎墨子曰我將上太行以驥與牛駕子將誰策耕柱子曰將策驥也墨子曰何故策驥也耕柱子曰驥足以策墨子曰我亦以子為足以策故怒之耕柱子悟召公諫厲王弭謗先秦佚名厲王虐國人謗王召公告曰民不堪命矣王怒得衛(wèi)巫使監(jiān)謗者以告則殺之國人莫敢言道路以目王喜告召公曰吾能弭謗矣乃不敢言召公曰是鄲之也防民之口甚于防川川雍而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導(dǎo)為民者宣之使言故天子聽政使公卿至于列士獻(xiàn)詩瞽獻(xiàn)曲史獻(xiàn)書師箴嗖賦朦誦百工諫庶人傳語近臣盡規(guī)親戚補(bǔ)察瞽史教誨耆艾修之而后王斟酌焉是以事行而不悖民之有口也猶土之有山川也財(cái)用于是乎出猶其有原隰衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善敗于是乎興行善而備敗所以阜財(cái)用衣食者也夫民慮之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其與能幾何王弗聽于是國人莫敢出言三年乃流王于彘王冕好學(xué)明代宋濂王冕者諸暨人七八歲時父命牧牛隴上竊入學(xué)舍聽諸生誦書聽已輒默記暮歸忘其?；驙颗碡?zé)蹊田者父怒撻之已而復(fù)如初母曰兒癡如此曷不聽其所為冕因去依僧寺以居夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長明燈讀之瑯瑯達(dá)旦佛像多土偶獰惡可怖冕小兒恬若不見安陽韓性聞而異之錄為弟子學(xué)遂為通儒性卒門人事冕如事性時冕父已卒即迎母入越城就養(yǎng)久之母思還故里冕買白牛駕母車自被古冠服隨車后鄉(xiāng)里兒竟遮道訕笑冕亦笑選自《元史王冕傳》周鄭交質(zhì)先秦左丘明鄭武公莊公為平王卿士王貳于虢鄭伯怨王王曰無之故周鄭交質(zhì)王子狐為質(zhì)于鄭鄭公子忽為質(zhì)于周王崩周人將畀虢公政四月鄭祭足帥師取溫之麥秋又取成周之禾周鄭交惡君子曰信不由中質(zhì)無益也明恕而行要之以禮雖無有質(zhì)誰能問之茍有明信澗溪沼扯之毛蘋繁蘊(yùn)藻之菜筐得金奇釜之器潢污行潦之水可薦於鬼神可羞於王公而況君子結(jié)二國之信行之以禮又焉用質(zhì)《風(fēng)》有《采繁》《采蘋》《雅》有《行葦》《澗酌》昭忠信也矛與盾先秦韓非楚人有鬻盾與矛者譽(yù)之曰吾盾之堅(jiān)物莫能陷也又譽(yù)其矛曰吾矛之利于物無不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗能應(yīng)也夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立誡兄子嚴(yán)敦書兩漢馬援援兄子嚴(yán)敦并喜譏議而通輕俠客援前在交趾還書誡之曰吾欲汝曹聞人過失如聞父母之名耳可得聞口不可得言也好議論人長短妄是非正法此吾所大惡也寧死不愿聞子孫有此行也汝曹知吾惡之甚矣所以復(fù)言者施衿結(jié)韁中父母之戒欲使汝曹不忘之耳龍伯高敦厚周慎口無擇言謙約節(jié)儉廉公有威吾愛之重之愿汝曹效之杜季良豪俠好義憂人之憂樂人之樂清濁無所失父喪致客數(shù)郡畢至吾愛之重之不愿汝曹效也效伯高不得猶為謹(jǐn)敕之士所謂刻鵠不成尚類鷲者也效季良不得陷為天下輕薄子所謂畫虎不成反類狗者也訖今季良尚未可知郡將下車輒切齒州郡以為言吾常為寒心是以不愿子孫效也畫地學(xué)書宋代歐陽修歐陽修字永叔廬陵人四歲而孤母鄭守節(jié)自誓親誨之學(xué)家貧至以荻畫地學(xué)書幼敏悟過人讀書輒成誦及冠嶷然有聲修始在滁州號醉翁晚更號六一居士天資剛勁見義勇為雖機(jī)阱在前觸發(fā)之不顧放逐流離至于再三志氣自若也多歧亡羊先秦列御寇楊子之鄰人亡羊既率其黨又請楊子之豎追之楊子曰嘻亡一羊何追者之眾鄰人曰多歧路既反問獲羊乎曰亡之矣曰奚亡之曰歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也楊子戚然變?nèi)莶谎哉咭茣r不笑者竟日門人怪之請?jiān)谎蛸v畜又非夫子之有而損言笑者何哉楊子不答（追者之眾一作追之者眾）心都子曰大道以多歧亡羊?qū)W者以多方喪生學(xué)非本不同非本不一而末異若是唯歸同反一為亡得喪子長先生之門習(xí)先生之道而不達(dá)先生之況也哀哉對楚王問先秦宋玉楚襄王問于宋玉曰先生具有遺行與何士民眾庶不譽(yù)之甚也宋玉對曰唯然有之愿大王寬其罪使得畢其辭客有歌于郢中者其始曰《下里》《巴人》國中屬而和者數(shù)千人其為《陽阿》《藏露》國中屬而和者數(shù)百人其為《陽春》《白雪》國中有屬而和者不過數(shù)十人引商刻羽雜以流徵國中屬而和者不過數(shù)人而已是其曲彌高其和彌寡故鳥有鳳而魚有鯨鳳皇上擊九千里絕云霓負(fù)蒼天足亂浮云翱翔乎杳冥之上夫蕃籬之翳豈能與之料天地之高哉鯨魚朝發(fā)昆侖之墟暴髻于碣石暮宿于孟諸夫尺澤之鯉豈能與之量江海之大哉故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯨士亦有之夫圣人現(xiàn)意琦行超然獨(dú)處世俗之民又安知臣之所為哉唐雎說信陵君先秦佚名信陵君殺晉鄙救邯鄲破秦人存趙國趙王自郊迎唐雎謂信陵君曰臣聞之曰事有不可知者有不可不知者有不可忘者有不可不忘者信陵君曰何謂也對曰人之憎我也不可不知也吾憎人也不可得而知也人之有德于我也不可忘也吾有德于人也不可不忘也今君殺晉鄙救邯鄲破秦人存趙國此大德也今趙王自郊迎卒然見趙王愿君之忘之也信陵君曰無忌謹(jǐn)受教虎求百獸兩漢劉向荊宣王問群臣曰吾聞北方之畏昭奚恤也果誠何如群臣莫對江乙對曰虎求百獸而食之得狐狐曰子無敢食我也大帝使我長百獸今子食我是逆天帝命也子以我為不信吾為子先行子隨我后觀百獸之見我而敢不走乎虎以為然故遂與之行獸見之皆走虎不知獸畏己而走也以為畏狐也今王之地五千里帶甲百萬而專屬之于昭奚恤故北方之畏奚恤也其實(shí)畏王之甲兵也猶百獸之畏虎也弈秋先秦孟子及弟子孟子曰無或乎王之不智也雖有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也吾見亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉今夫弈之為數(shù)小數(shù)也不專心致志則不得也弈秋通國之善奕者也使弈秋誨二人弈其一人專心致志惟弈秋之為聽一人雖聽之一心以為有鴻鵠將至思援弓繳而射之雖與之俱學(xué)弗若之矣為是其智弗若與曰非然也蹇叔哭師先秦左丘明蹇叔哭師冬晉文公卒庚辰將殯于曲沃出絳柩有聲如牛卜偃使大夫拜曰君命大事將有西師過軼我擊之必大捷焉杞子自鄭使告于秦曰鄭人使我掌其北門之管若潛師以來國可得也穆公訪諸蹇叔蹇叔曰勞師以襲遠(yuǎn)非所聞也師勞力竭遠(yuǎn)主備之無乃不可乎師之所為鄭必知之勤而無所必有悖心且行千里其誰不知公辭焉召孟明西乞白乙使出師于東門之外蹇叔哭之曰孟子吾見師之出而不見其入也公使謂之曰爾何知中壽爾墓之木拱矣蹇叔之子與師哭而送之曰晉人御師必于嶗有二陵焉其南陵夏后皋之墓地其北陵文王之所辟風(fēng)雨也必死是問余收爾骨焉秦師遂東吊屈原賦兩漢賈誼誼為長沙王太傅既以謫去意不自得及度湘水為賦以吊屈原屈原楚賢臣也被讒放逐作《離騷》賦其終篇曰已矣哉國無人兮莫我知也遂自投汨羅而死誼追傷之因自喻其辭曰恭承嘉惠兮俟罪長沙側(cè)聞屈原兮自沉汨羅造托湘流兮敬吊先生遭世罔極兮乃殞厥身嗚呼哀哉逢時不祥鸞鳳伏鼠兮鳴梟翱翔茸尊顯兮讒諛得志賢圣逆曳兮方正倒植世謂隨夷為溷兮謂跖踴為廉莫邪為鈍兮鉛刀為金舌吁嗟默默生之無故兮斡棄周鼎寶康瓠兮騰駕噩牛駿蹇驢兮驥垂兩耳服鹽車兮章甫薦履漸不可久兮嗟苦先生獨(dú)離此咎兮訊曰已矣國其莫我知兮獨(dú)壹郁其誰語鳳漂漂其高逝兮周自引而遠(yuǎn)去襲九淵之神龍兮沏深潛以自珍他螟獺以隱處兮夫豈從蝦與蛭螭所貴圣人之神德兮遠(yuǎn)濁世而自藏使騏驥可得系而羈兮豈云異夫犬羊般紛紛其離此尤兮亦夫子之故也歷九州而其君兮何必懷此都也鳳凰翔于千仞兮覽德輝而下之見細(xì)德之險徵兮遙曾擊而去之彼尋常之污瀆兮豈能容夫吞舟之巨魚橫江湖之鯉鯨兮固將制于蜷蟻小兒不畏虎宋代蘇軾有婦人晝?nèi)罩眯荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一就懼而兒癡竟不知虎亦尋卒去噫虎之食人先被之以威而不懼之人威亦無所施歟金明池詠寒柳明代柳如是有悵寒潮無情殘照正是蕭蕭南浦更吹起霜條孤影還記得舊時飛絮況晚來煙浪斜陽見行客特地瘦腰如舞總一種凄涼十分憔悴尚有燕臺佳旬春日釀成秋日雨念疇昔風(fēng)流暗傷如許縱饒有繞堤畫舸冷落盡水云猶故憶從前一點(diǎn)東風(fēng)幾隔著重簾眉兒愁苦待約個梅魂黃昏月淡與伊深憐低語石硝諫寵州吁先秦左丘明衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹曰莊姜美而無子衛(wèi)人所為賦《碩人》也又娶于陳曰厲媯生孝伯蚤死其娣戴媯生桓公莊姜以為己子公子州吁嬖人之子也有寵而好兵公弗禁莊姜惡之石硝諫曰臣聞愛子教之以義方弗納于邪驕奢淫佚所自邪也四者之來寵祿過也將立州吁乃定之矣若猶未也階之為禍夫?qū)櫠或滘湺芙到刀缓逗抖茴痴啧r矣且夫賤妨貴少陵長遠(yuǎn)問親新問舊小加大淫破義所謂六逆也君義臣行父慈子孝兄愛弟敬所謂六順也去順效逆所以速禍也君人者將禍?zhǔn)牵弁ㄊ拢輨?wù)去而速之無乃不可乎弗聽其子厚與州吁游禁之不可桓公立乃老童趣清代沈復(fù)余憶童稚時能張目對日明察秋毫見藐小之物必細(xì)察其紋理故時有物外之趣夏蚊成雷私擬作群鶴舞于空中心之所向則或千或百果然鶴也昂首觀之項(xiàng)為之強(qiáng)又留蚊于素帳中徐噴以煙使之沖煙而飛鳴作青云白鶴觀果如鶴唳云端為之怡然稱快余常于土墻凹凸處花臺小草叢雜處蹲其身使與臺齊定神細(xì)視以叢草為林以蟲蟻為獸以土礫凸者為丘凹者為壑神游其中怡然自得一日見二蟲斗草間觀之興正濃忽有龐然大物拔山倒樹而來蓋一癩蛤蟆舌一吐而二蟲盡為所吞余年幼方出神不覺呀然一驚神定捉蝦蟆鞭數(shù)十驅(qū)之別院詠雪/詠雪聯(lián)句南北朝劉義慶謝太傅寒雪日內(nèi)集與兒女講論文義俄而雪驟公欣然曰白雪紛紛何所似兄子胡兒曰撒鹽空中差可擬兄女曰未若柳絮因風(fēng)起公大笑樂即公大兄無奕女左將軍王凝之妻也山市清代蒲松齡奐山山市邑八景之一也然數(shù)年恒不一見孫公子禹年與同人飲樓上忽見山頭有孤塔聳起高插青冥相顧驚疑念近中無此禪院無何見宮殿數(shù)十所碧瓦飛薨始悟?yàn)樯绞形磶赘咴㈨B亙六七里居然城郭矣中有樓若者堂若者坊若者歷歷在目以億萬計(jì)忽大風(fēng)起塵氣莽莽然城市依稀而已既而風(fēng)定天清一切烏有惟危樓一座直接霄漢樓五架窗扉皆洞開一行有五點(diǎn)明處樓外天也層層指數(shù)樓愈高則明漸少數(shù)至八層裁如星點(diǎn)又其上則黯然縹緲不可計(jì)其層次矣而樓上人往來屑屑或憑或立不一狀逾時樓漸低可見其頂又漸如常樓又漸如高舍倏忽如拳如豆遂不可見又聞有早行者見山上人煙市肆與世無別故又名鬼市云智子疑鄰先秦韓非宋有富人大雨墻壞其子曰不筑必將有盜其鄰人之父亦云暮而果大亡其財(cái)其家甚智其子而疑鄰人之父大道之行也先秦佚名大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同（矜同鰥）答謝中書書南北朝陶弘景山川之美古來共談高峰入云清流見底兩岸石壁五色交輝青林翠竹四時俱備曉霧將歇猿鳥亂鳴夕日欲頹沉鱗競躍實(shí)是欲界之仙都自康樂以來未復(fù)有能與其奇者（夕日一作陽）記承天寺夜游/記承天夜游宋代蘇軾元豐六年十月十二日夜解衣欲睡月色入戶欣然起行念無與為樂者遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢相與步于中庭庭下如積水空明水中藻苻交橫蓋竹柏影也何夜無月何處無竹柏但少閑人如吾兩人者耳湖心亭看雪明代張岱崇禎五年十二月余住西湖大雪三日湖中人鳥聲俱絕是日更定矣余孥一小舟擁疊衣爐火獨(dú)往湖心亭看雪霧淞沆碰天與云與山與水上下一白湖上影子惟長堤一痕湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥舟中人兩三粒而已（余孥一作余摯）到亭上有兩人鋪氈對坐一童子燒酒爐正沸見余大喜日湖中焉得更有此人拉余同飲余強(qiáng)飲三大白而別問其姓氏是金陵人客此及下船舟子喃喃日莫說相公癡更有癡似相公者得道多助失道寡助先秦孟子及其弟子天時不如地利地利不如人和三里之城七里之郭環(huán)而攻之而不勝夫環(huán)而攻之必有得天時者矣然而不勝者是天時不如地利也城非不高也池非不深也兵革非不堅(jiān)利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也故日域民不以封疆之界固國不以山溪之險威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至親戚畔之多助之至天下順之以天下之所順攻親戚之所畔故君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣惠子相梁先秦佚名惠子相梁莊子往見之或謂惠子日莊子來欲代子相于是惠子恐搜于國中三日三夜莊子往見之日南方有鳥其名為鶴翳晝子知之乎夫鶴翳晝發(fā)于南海而飛于北海非梧桐不止非練實(shí)不食非醴泉不飲于是鳴得腐鼠鶴過之仰而視之日嚇今子欲以子之梁國而嚇我邪莊子與惠子游于濠梁先秦佚名莊子與惠子游于濠梁之上莊子日僮魚出游從容是魚之樂也惠子日子非魚安知魚之樂莊子日子非我安知我不知魚之樂惠子日我非子固不知子矣子固非魚也子之不知魚之樂全矣莊子日請循其本子日汝安知魚樂云者既已知吾知之而問我我知之濠上也滿井游記明代袁宏道燕地寒花朝節(jié)后余寒猶厲凍風(fēng)時作作則飛沙走礫局促一室之內(nèi)欲出不得每冒風(fēng)馳行未百步輒返廿二日天稍和偕數(shù)友出東直至滿井高柳夾堤土膏微潤一望空闊若脫籠之鵠于時冰皮始解波色乍明鱗浪層層清澈見底晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也山巒為晴雪所洗娟然如拭鮮妍明媚如倩女之磺面而髻鬟之始掠也柳條將舒未舒柔梢披風(fēng)麥田淺鬣寸許游人雖未盛泉而茗者驥而歌者紅裝而蹇者亦時時有風(fēng)力雖尚勁然徒步則汗出法背凡曝沙之鳥呷浪之鱗悠然自得毛羽鱗鬣之間皆有喜氣始知郊田之外未始無春而城居者未之知也夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者惟此官也而此地適與余近余之游將自此始惡能無紀(jì)己亥之二月也楊氏之子南北朝劉義慶梁國楊氏子九歲甚聰惠孔君平詣其父父不在乃呼兒出為設(shè)果果有楊梅孔指以示兒日此是君家果兒應(yīng)聲答日未聞孔雀是夫子家禽愚人食鹽南北朝僧伽斯那昔有愚人至于他家主人與食嫌淡無味主人聞已更為益鹽既得鹽美便自念言所以美者緣有鹽故少有尚爾況復(fù)多也愚人無智便空食鹽食已口爽反為其患葉公好龍兩漢劉向葉公子高好龍鉤以寫龍鑿以寫龍屋室雕文以寫龍于是天龍聞而下之窺頭于牖施尾于堂葉公見之棄而還走失其魂魄五色無主是葉公非好龍也好夫似龍而非龍者也黔之驢唐代柳宗元黔無驢有好事者船載以入至則無可用放之山下虎見之龐然大物也以為神蔽林問窺之稍出近之愁愁然莫相知他日驢一鳴虎大駭遠(yuǎn)遁以為且噬己也甚恐然往來視之覺無異能者益習(xí)其聲又近出前后終不敢搏稍近益狎蕩倚沖冒驢不勝怒蹄之虎因喜計(jì)之日技止此耳因跳踉大？斷其喉盡其肉乃去噫形之龐也類有德聲之宏也類有能向不出其技虎雖猛疑畏卒不敢取今若是焉悲夫陳元方候袁公南北朝劉義慶陳元方年十一時候袁公袁公問日賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之何所履行元方日老父在太丘強(qiáng)者綏之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬袁公日孤往者嘗為鄴令正行此事不知卿家君法孤孤法卿父元方日周公孔子異世而出周旋動靜萬里如一周公不師孔子孔子亦不師周公寡人之于國也先秦孟子弟子錄梁惠王日寡人之于國也盡心焉耳矣河內(nèi)兇則移其民于河?xùn)|移其粟于河內(nèi)河?xùn)|兇亦然察鄰國之政無如寡人之用心者鄰國之民不加少寡人之民不加多何也孟子對日王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步則何如日不可直不百步耳是亦走也日王如知此則無望民之多于鄰國也不違農(nóng)時谷不可勝食也數(shù)罟不入浴池魚鱉不可勝食也斧斤以時入山林材木不可勝用也谷與魚鱉不可勝食材木不可勝用是使民養(yǎng)生喪死無憾也養(yǎng)生喪死無憾王道之始也五畝之宅樹之以桑五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜無失其時七十者可以食肉矣百畝之田勿奪其時數(shù)口之家可以無饑矣謹(jǐn)庠序之教中之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饑不寒然而不王者未之有也狗彘食人食而不知檢涂有餓孽而不知發(fā)人死則日非我也歲也是何異于刺人而殺之日非我也兵也？王無罪歲斯天下之民至焉捕蛇者說唐代柳宗元永州之野產(chǎn)異蛇黑質(zhì)而白草觸草木盡死以嚙人無御之者然得而臘之以為餌可以已大風(fēng)攣腕屢疣去死肌殺三蟲其始太醫(yī)以王命聚之歲賦其二募有能捕之者當(dāng)其租入永之人爭奔走焉有蔣氏者專其利三世矣問之則日吾祖死于是吾父死于是今吾嗣為之十二年幾死者數(shù)矣言之貌若甚戚者余悲之且日若毒之乎余將告于蒞事者更若役復(fù)若賦則何如蔣氏大戚汪然出涕日君將哀而生之乎則吾斯役之不幸未若復(fù)吾賦不幸之甚也向吾不為斯役則久已病矣自吾氏三世居是鄉(xiāng)積于今六十歲矣而鄉(xiāng)鄰之生日蹙彈其地之出竭其廬之入號呼而轉(zhuǎn)徙饑渴而頓踣觸風(fēng)雨犯寒暑呼噓毒疣往往而死者相藉也曩與吾祖居者今其室十無一焉與吾父居者今其室十無二三焉與吾居十二年者今其室十無四五焉非死則徙爾而吾以捕蛇獨(dú)存悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎東西糜突乎南北嘩然而駭者雖雞狗不得寧焉吾恂恂而起視其缶而吾蛇尚存則弛然而臥謹(jǐn)食之時而獻(xiàn)焉退而甘食其土之有以盡吾齒蓋一歲之犯死者二焉其余則熙熙而樂豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉今雖死乎此比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣又安敢毒耶余聞而愈悲孔子曰苛政猛于虎也吾嘗疑乎是今以蔣氏觀之猶信嗚呼孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎故為之說以俟夫觀人風(fēng)者得焉塞翁失馬兩漢劉安近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保愚公移山先秦列御寇太行王屋二山方七百里高萬仞本在冀州之南河陽之北北山愚公者年且九十面山而居懲山北之塞出入之迂也聚室而謀曰吾與汝畢力平險指通豫南達(dá)于漢陰可乎雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰以君之力曾不能損魁父之丘如太行王屋何且焉置土石雜曰投諸渤海之尾隱土之北遂率子孫荷擔(dān)者三夫叩石墾壤箕畚運(yùn)于渤海之尾鄰人京城氏之孀妻有遺男始靛跳往助之寒暑易節(jié)始一反焉河曲智叟笑而止之曰甚矣汝之不惠以殘年余力曾不能毀山之一毛其如土石何北山愚公長息曰汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無窮匱也而山不加增何苦而不平河曲智叟亡以應(yīng)操蛇之神聞之懼其不已也告之于帝帝感其誠命夸娥氏二子負(fù)二山一厝朔東一厝雍南自此冀之南漢之陰無隴斷焉夸父逐日先秦佚名夸父與日逐走入日渴欲得飲飲于河渭河渭不足北飲大澤未至道渴而死棄其杖化為鄧林伯牙絕弦未知佚名伯牙善鼓琴鐘子期善聽伯牙鼓琴志在高山鐘子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水鐘子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念鐘子期必得之子期死伯牙謂世再無知音乃破琴絕弦終身不復(fù)鼓春夜宴桃李園序/春夜宴從弟桃花園序唐代李白夫天地者萬物之逆旅也光陰者百代之過客也而浮生若夢為歡幾何古人秉燭夜游良有以也況陽春召我以煙景大塊假我以文章會桃花之芳園序天倫之樂事群季俊秀皆為惠連吾人詠歌獨(dú)慚康樂幽賞未已高談轉(zhuǎn)清開瓊筵以坐花飛羽觴而醉月不有佳詠何伸雅懷如詩不成罰依金谷酒數(shù)（桃花一作桃李）孟母三遷兩漢劉向鄒孟軻母號孟母其舍近墓孟子之少時嬉游為墓間之事孟母曰此非吾所以居處子乃去舍市旁其嬉游為賈人炫實(shí)之事孟母又曰此非吾所以處吾子也復(fù)徙居學(xué)宮之旁其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退孟母曰真可以處居子矣遂居及孟子長學(xué)六藝卒成大儒之名君子謂孟母善以漸化攜苗助長先秦佚名宋人有閔其苗之不長而攜之者芒芒然歸謂其人曰今日病矣予助苗長矣其子趨而往視之苗則槁矣天下之不助苗長者寡矣以為無益而舍之者不耘苗者也助之長者攜苗者也非徒無益而又害之（閔通憫）共工怒觸不周山未知佚名昔者共工與顓頊爭為帝怒而觸不周之山天柱折地維絕天傾西北故日月星辰移焉地不滿東南故水潦塵埃歸焉承宮樵薪苦學(xué)先秦佚名承宮瑯邪姑幕人少孤年八歲為人牧豬鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)授諸生數(shù)百人宮過其廬下見諸生講誦好之因忘其豬而聽經(jīng)豬主怪其不還尋之見而欲笞之門下生共禁乃止因留宮門下樵薪執(zhí)苦數(shù)十年間遂通其經(jīng)黃岡竹樓記宋代王禹俑黃岡之地多竹大者如椽竹工破之到去其節(jié)用代陶瓦比屋皆然以其價廉而工省也子城西北隅雉堞圮毀秦莽荒穢因作小樓二間與月波樓通遠(yuǎn)吞山光平挹江獺幽闋遼復(fù)不可具狀更宜急雨有瀑布聲冬宜密雪有碎玉聲直鼓琴琴調(diào)虛暢宜詠詩詩韻濤絕宜圍棋子聲丁丁然直投壺矢聲錚錚然皆竹樓之所助也公退之暇被鶴壁衣戴華陽巾手執(zhí)《周易》一卷焚香默坐消遣世慮江山之外第見風(fēng)帆沙鳥煙云竹樹而已待其酒力醒茶煙歇送夕陽迎素月亦謫居之勝概也彼齊云落星高則高矣井干麗譙華則華矣止于貯妓女藏歌舞非騷人之事吾所不取吾聞竹工云竹之為瓦僅十稔若重覆之得二十稔噫吾以至道乙未歲自翰林出滁上丙中移廣陵丁酉又入西掖戊戌歲除日新舊歲之交即除夕有齊安之命己亥閏三月到郡四年之間奔走不暇未知明年又在何處豈懼竹樓之易朽乎幸后之人與我同志嗣而葺之庶斯樓之不朽也咸平二年八月十五日記唐太宗吞蝗唐代吳兢觀二年京師旱蝗蟲大起太宗入苑視禾見蝗蟲掇數(shù)枚而曰人以谷為命而汝食之是害于百姓百姓有過在予一人爾其有靈但當(dāng)蝕我心無害百姓將吞之左右遽諫曰恐誠疾不可太宗所冀移災(zāi)朕躬何疾之避遂吞之錢若凄斷鵝清代褚人獲明萬歷中錢若凄守臨江有異政有鄉(xiāng)人持一鵝入市寄店中后他往還索鵝店主賴之云群鵝我鵝也鄉(xiāng)人不平訟于官公令人取店中鵝計(jì)四只各以一紙給筆硯分四處令其供狀人莫不訝之食頃使人問鵝供不答曰未又頃下堂視之曰狀已供矣手指一鵝曰此鄉(xiāng)人鵝眾人怪之守曰鄉(xiāng)人鵝食草糞色青店鵝食谷粟糞色黃店主服罪歸田賦兩漢張衡游都邑以永久無明略以佐時徒臨JI以羨魚俟河清乎未期感蔡子之慷慨從唐生以決疑諒天道之微昧追漁父以同嬉超埃塵以遐逝與世事乎長辭于是仲春令月時和氣清原隰郁茂百草滋榮王雎鼓翼倉庚哀鳴交頸頡頑關(guān)關(guān)嚶嚶于焉逍遙聊以娛情爾乃龍吟方澤虎嘯山丘仰飛纖繳俯釣長流觸矢而斃貪餌吞鉤落云間之逸禽懸淵沉之鯊懈于時曜靈俄景繼以望舒極般游之至樂雖日夕而忘劭感老氏之遺誡將回駕乎蓬廬彈五弦之妙指詠周孔之圖書揮翰墨以奮藻陳三皇之軌模茍縱心于物外安知榮辱之所如黃鶴樓記唐代閻伯理州城西南隅有黃鶴樓者《圖經(jīng)》云費(fèi)祎登仙嘗駕黃鶴返憩于此遂以名樓事列《神仙》之傳跡存《述異》之志觀其聳構(gòu)巍峨高標(biāo)濯上倚河漢下臨江流重檐翼館四閡霞敞坐窺井邑俯拍云煙亦荊吳形勝之最也何必獺鄉(xiāng)九柱東陽八詠乃可賞觀時物會集靈仙者哉刺使兼侍御史淮西租庸使荊岳沔等州都團(tuán)練使河南穆公名寧下車而亂繩皆理發(fā)號而庶政其凝或逶迤退公或登車送遠(yuǎn)游必于是宴必于是極長川之浩浩見眾山之累累王室載懷思仲宣之能賦仙蹤可揖嘉叔偉之芳塵乃喟然日黃鶴來時歌城郭之并是浮云一去惜人世之俱非有命抽毫紀(jì)茲貞石時皇唐永泰元年歲次大荒落月孟夏日庚寅也牧童逮狼清代蒲松齡兩牧童入山至狼穴穴中有小狼二謀分捉之各登一樹相去數(shù)十步少傾大狼至入穴失子意甚倉皇童于樹上扭小狼蹄耳故令嗥大狼聞聲仰視怒奔樹下且號且抓其一童嗥又在彼樹致小狼鳴急狼聞聲四顧始望見之乃舍此趨彼號抓如前狀前樹又鳴又轉(zhuǎn)奔之口無停聲足無停趾數(shù)十往復(fù)奔漸遲聲漸弱既而奄奄僵臥久之不動童下視之氣已絕矣庸醫(yī)治駝明代江盈科昔有醫(yī)人自媒能治背駝日如弓者如蝦者如環(huán)者若延吾治可朝治而夕如矢矣一人信焉使治曲駝乃索板二片以一置地下臥駝?wù)咂渖嫌忠砸粔貉捎舟`之駝?wù)唠S直亦隨死其子欲訴諸官醫(yī)人日我業(yè)治駝但管人直不管人死嗚呼今之為官但管錢糧收不管百姓死何異于此醫(yī)也哉（自媒一作自詡）蛇銜草未知佚名昔有田夫耕地值見傷蛇在焉頃之有一蛇銜草著傷口上經(jīng)日創(chuàng)蛇走田夫取其余葉治傷皆驗(yàn)本不知草名鄉(xiāng)人因以蛇銜名之古人云蛇銜草能續(xù)已斷之指如故非妄言也蕪城賦南北朝鮑照泳迪平原南馳蒼梧漲海北走紫塞雁門施以漕渠軸以昆崗重關(guān)復(fù)江之澳四會五達(dá)之莊當(dāng)昔全盛之時車掛輯人駕肩廛閏撲地歌吹沸天孳貨鹽田鏟利銅山才力雄富士馬精妍故能侈秦法佚周令劃崇墉到溶洲圖修世以休命是以板筑雉堞之殷井干烽櫓之勤格高五岳袤廣三墳峰若斷岸矗似長云制磁石以御沖糊禎壤以飛文觀基扃之固護(hù)將萬祀而一君出入三代五百余載竟瓜剖而豆分澤葵依井荒葛胃涂壇羅虺蛾階斗麝黯木魅山鬼野鼠城狐風(fēng)嗥雨嘯昏見晨趨饑鷹厲吻寒鳴嚇雛伏暴藏虎乳血，食膚崩榛塞路崢煤古懈白楊早落寒草前衰棱棱霜?dú)馊c萩風(fēng)威孤篷自振驚沙坐飛灌莽杳而無際叢薄紛其相依通池既已夷峻隅又以頹直視千里外唯見起黃埃凝思寂聽心傷已摧若夫藻扃輔帳歌堂舞閣之基璇淵碧樹弋林釣渚之館吳蔡齊秦之聲魚龍爵馬之玩皆薰歇燼滅光沉響絕東都妙姬南國佳人蕙心紈質(zhì)玉貌絳唇莫不埋魂幽石委骨窮塵豈憶同輦之愉樂離宮之苦辛哉天道如何吞恨者多抽琴命操為蕪城之歌歌日邊風(fēng)急兮城上寒井徑滅兮丘隴殘千齡兮萬代共盡兮何言寺人披見文公先秦左丘明呂郤畏逼將焚公宮而弒晉侯寺人披請見公使讓之且辭焉日蒲城之役君命一宿女即至其后余從狄君以田渭濱女為惠公來求殺余命女三宿女中宿至雖有君命何其速也夫袪猶在女具行乎對曰臣謂君之入也其知之矣若猶未也又將及難君命無二古之制也除君之惡唯力是視蒲人狄人余何有焉即位其無蒲狄乎齊桓公置射鉤而使管仲相君若易之何辱命焉行者甚眾豈唯刑臣公見之以難告晉侯潛會秦伯于王城己丑晦公宮火瑕甥郤芮不獲公乃如河上秦伯誘而殺之齊桓下拜受昨先秦左丘明更會于葵丘尋盟且修好禮也王使宰孔賜齊侯昨曰天子有事于文武使孔賜伯舅昨齊侯將下拜孔曰且有后命天子使孔曰以伯舅耋老加勞賜一級無下拜對曰夭威不違顏咫尺小白余敢貪天子之命無下拜！恐隕越于下以遺天子羞敢不下拜下拜登受高帝求賢詔兩漢班固蓋聞王者莫高于周文伯者莫高于齊桓皆待賢人而成名今天下賢者智能豈特古之人乎患在人主不交故也士奚由進(jìn)今吾以天之靈賢士大夫定有天下以為一家欲其長久世世奉宗廟亡絕也賢人已與我共平之矣而不與吾共安利之可乎賢士大夫有肯從我游者吾能尊顯之布告天下使明知朕意御史大夫昌下相國相國鄢侯下諸侯王御史中執(zhí)法下郡守其有意稱明德者必身勸為之駕遣詣相國府署行義年有而弗言覺免年老癖病勿遣董行成宋代佚名唐懷州河內(nèi)縣董行成能策賊有一人從河陽長店盜行人驢一頭并皮袋天欲曉至懷州行成至街中見之叱曰個賊住即下驢來遂承伏人問何以知之行成曰此驢行急而汗非長行也見人則引韁遠(yuǎn)過怯也以此知之捉送縣有頃驢主尋蹤至皆如其言陳萬年教子兩漢班固撰陳萬年乃朝中重臣也嘗病召子咸教戒于床下語至三更咸睡頭觸屏風(fēng)萬年大怒欲杖之曰乃公戒汝汝反睡不聽吾言何也咸叩頭謝曰具曉所言大要教咸諂也萬年乃不復(fù)言李賀小傳唐代李商隱京兆杜牧為李長吉集序狀長吉之奇甚盡世傳之長吉姊嫁王氏者語長吉之事尤備長吉細(xì)瘦通眉長指爪能苦吟疾書最先為昌黎韓愈所知所與游者王參元楊敬之權(quán)噱崔植輩為密每旦日出與諸公游未嘗得題然后為詩如他人思量牽合以及程限為意恒從小奚奴騎距驢背一古破錦囊遇有所得即書投囊中及暮歸.太夫人使婢受囊出之見所書多.輒曰是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾上燈與食長吉從婢取書研墨疊紙足成之投他囊中非大醉及吊喪日率如此過亦不復(fù)省王楊輩時復(fù)來探取寫去長吉往往獨(dú)騎往還京洛所至或時有著隨棄之故沈子明家所余四卷而已長吉將死時忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板書若太古篆或霹靂石文者云當(dāng)召長吉長吉了不能讀軟下榻叩頭言阿彌老且病賀不愿去緋衣人笑曰帝成白玉樓立召君為記天上差樂不苦也長吉獨(dú)泣邊人盡見之少之長吉?dú)饨^常所居窗中勃勃有煙氣聞行車喈管之聲太夫人急止人哭待之如炊五斗黍許時長吉竟死王氏姊非能造作謂長吉者實(shí)所見如此嗚呼天蒼蒼而高也上果有帝耶？帝果有苑囿宮室觀閣之玩耶？茍信然則天之高邈帝之尊嚴(yán)亦宜有人物文采愈此世者何獨(dú)眷眷于長吉而使其不壽耶？噫又豈世所謂才而奇者不獨(dú)地上少即天上亦不多耶？長吉生二十七年位不過奉禮太常時人亦多排挨毀斥之又豈才而奇者帝獨(dú)重之而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？展喜犒師先秦左丘明夏齊孝公伐我北鄙公使展喜犒師使受命于展禽齊侯未入竟展喜從之曰寡君聞君親舉玉趾將辱于敝邑使下臣犒執(zhí)事齊侯曰魯人恐乎對曰小人恐矣君子則否齊侯曰室如縣罄野無青草何恃而不恐對曰恃先王之命昔周公大公股肱周室夾輔成王成王勞之而賜之盟曰世世子孫無相害也載在盟府大師職之桓公是以糾合諸侯而謀其不協(xié)彌縫其闕而匡救其災(zāi)昭舊職也及君即位諸侯之望曰其率桓之功我敝邑用是不敢保聚曰豈其嗣世九年而棄命廢職其若先君何君必不然恃此而不恐齊侯乃還曾子易簧先秦佚名曾子寢疾病樂正子春坐于床下曾元曾中坐于足童子隔坐而執(zhí)燭童子曰華而皖大夫之簧與子春曰止曾子聞之瞿然曰呼曰華而皖大夫之簧與曾子曰然斯季孫之賜也我未之能易也元起易簧曾元曰夫子之病革矣不可以變幸而至于旦請敬易之曾子曰爾之愛我也不如彼君子之愛人也以德細(xì)人之愛人也以姑息吾何求哉吾得正而斃焉斯已矣舉扶而易之反席未安而沒臧哀伯諫納都鼎先秦左丘明夏四月取郡大鼎于宋納于大廟非禮也臧哀伯諫曰君人者將昭德塞違以臨照百官猶懼或失之故昭令德以示子孫是以清廟茅屋大路越席大羹不致粢食不鑿昭其儉也袞冕蔽挺帶裳幅舄衡^絨^昭其度也藻率髀暗蟹厲游纓昭其數(shù)也火龍輔蔽昭其文也五色比象昭其物也揚(yáng)鸞和鈴昭其聲也三辰旃旗昭其明也夫德儉而有度登降有數(shù)文物以紀(jì)之聲明以發(fā)之以臨照百官百官于是乎戒懼而不敢易紀(jì)律今滅德立違而置其賂器于大廟以明示百官百官象之其又何誅焉國家之?dāng)∮晒傩耙补僦У聦欃T章也都鼎在廟章孰甚焉武王克商遷九鼎于雒邑義士猶或非之而況將昭違亂之賂器于大廟其若之何？公不聽宰予晝寢唐代佚名宰予晝寢子曰朽木不可雕也糞土之墻不可土虧也于予與何誅子曰始吾于人也聽其言而信其行今吾于人也聽其言而觀其行于予與改是一一《論語公冶長第五》楚歸晉知簿先秦左丘明晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之尸于楚以求知簿于是荀首佐中軍矣故楚人許之王送知簿曰子其怨我乎對曰二國治戎臣不才不勝其任以為俘就執(zhí)事不以釁鼓使歸即戮君之惠也臣實(shí)不才又誰敢怨王曰然則德我乎對曰二國圖其社稷而求紓其民各懲其忿以相宥也兩釋累囚以成其好二國有好臣不與及其誰敢德王曰子歸何以報(bào)我對曰臣不任受怨君亦不任受德無怨無德不知所報(bào)王曰雖然必告不谷對曰以君之靈累臣得歸骨于晉寡君之以為戮死且不朽若從君之惠而免之以賜君之外臣首首其請于寡君而以戮于宗亦死且不朽若不獲命而使嗣宗職次及于事而帥偏師以脩封疆雖遇執(zhí)事其弗敢違其竭力致死無有二心以盡臣禮所以報(bào)也王日晉未可與爭重為之禮而歸之王孫滿對楚子先秦左丘明楚子伐陸渾之戎遂至于雒觀兵于周疆定王使王孫滿勞楚子楚子問鼎之大小輕重焉對日在德不在鼎昔夏之方有德也遠(yuǎn)方圖物貢金九牧鑄鼎象物百物而為之備使民知神奸故民入川澤山林不逢不若螭魅罔兩莫能逢之用能協(xié)于上下以承天休桀有昏德鼎遷于商載祀六百商紂暴虐鼎遷于周德之休明雖小重也其奸回昏亂雖大輕也大祚明德有所底止成王定鼎于鄭娜卜世三十卜年七百天所命也周德雖衰天命未改鼎之輕重未可問也蝮蜥傳唐代柳宗元蝮蜥者善負(fù)小蟲也行遇物輒持取卬其首負(fù)之背愈重雖困劇不止也其背甚澀物積因不散卒跋仆不能起人或憐之為去其負(fù)茍能行又持取如故又好上高極其力不已至墜地死今世之嗜取者遇貨不避以厚其室不知為己累也唯恐其不積及其怠而跋也黜?xiàng)壷w徙之亦以病矣茍能起又不艾日思高其位大其祿而貪取滋甚以近于危墜觀前之死亡不知戒雖其形魁然大者也其名人也而智則小蟲也亦足哀夫孟子見梁襄王先秦孟子及弟子孟子見梁襄王出語人日望之不似人君就之而不見所畏焉卒然問日天下惡乎定吾對日定于一孰能一之對日不嗜殺人者能一之孰能與之對日天下莫不與也王知夫苗乎七八月之間旱則苗槁矣天油然作云沛然下雨則苗浮然興之矣其如是孰能御之今夫天下之人牧未有不嗜殺人者也如有不嗜殺人者則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣誠如是也民歸之由水之就下沛然誰能御之寇準(zhǔn)讀書宋代佚名初張?jiān)佋诔啥悸劀?zhǔn)入相謂其僚屬日寇公奇材惜學(xué)術(shù)不足爾及準(zhǔn)出陜詠適自成都罷還準(zhǔn)嚴(yán)供帳大為具待詠將去準(zhǔn)送之郊問日何以教準(zhǔn)詠徐日《霍光傳》不可不讀也準(zhǔn)莫諭其意歸取其傳讀之至不學(xué)無術(shù)笑日此張公謂我矣獲麟解唐代韓愈麟之為靈昭昭也詠于《詩》書于《春秋》雜出于傳記百家之書雖婦人小子皆知其為祥也然麟之為物不畜于家不恒有于天下其為形也不類非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然然則雖有麟不可知其為麟也角者吾知其為牛鬣者吾知其為馬犬豕豺狼麋鹿吾知其為犬豕豺狼麋鹿惟麟也不可知不可知則其謂之不祥也亦宜雖然麟之出必有圣人在乎位麟為圣人出也圣人者必知麟麟之果不為不祥也又日麟之所以為麟者以德不以形若麟之出不待圣人則謂之不祥也亦宜樵夫毀山神未知佚名康熙十五年余姚有客山行夜宿山神寺夜半有虎跪拜作人言乞食神以鄧樵夫許之明晨客伺于神祠外果見一樵夫過之逆謂日子鄧姓乎日然因告以夜所聞見戒勿往鄧日吾有母仰食于樵一日不樵母且饑死生命也吾何畏哉遂去不顧客隨而覘之樵甫采樵虎突出從竹間樵手搏數(shù)合持虎尾盤旋久之虎不勝憤乃震哮一躍負(fù)痛遁去樵逐而殺之客逆勞之樵日感君高義盍導(dǎo)我至廟中既至大詬死虎斥神日今竟如何遂碎其土偶季氏將伐顓臾先秦孔子及弟子季氏將伐顓臾再有季路見于孔子日季氏將有事于顓臾孔子日求無乃爾是過與夫顓臾昔者先王以為東蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐為冉有日夫子欲之吾二臣者皆不欲也孔子日求周任有言日陳力就列不能者止危而不持顛而不扶則將焉用彼相矣且爾言過矣虎照出于神龜玉毀于樓中是誰之過與冉有日今夫顓臾固而近于費(fèi)今不取后世必為子孫憂孔子日求君子疾夫舍日欲之而必為之辭丘也聞有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無貧和無寡安無傾夫如是故遠(yuǎn)人不服則修文德以來之既來之則安之今由與求也相夫子遠(yuǎn)人不服而不能來也邦分崩離析而不能守也而謀動干戈于邦內(nèi)吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也嚴(yán)先生祠堂記宋代范仲淹先生漢光武之故人也相尚以道及帝握《赤符》乘六龍得圣人之時臣妾億兆天下孰加焉惟先生以節(jié)高之既而動星象歸江湖得圣人之清泥涂軒冕天下孰加焉惟光武以禮下之在《蠱》之上九眾方有為而獨(dú)不事王侯高尚其事先生以之在《屯》之初九陽德方亨而能以貴下賤大得民也光武以之蓋先生之心出乎日月之上光武之量包乎天地之外微先生不能成光武之大微光武豈能遂先生之高哉而使貪夫廉懦夫立是大有功于名教也仲淹來守是邦始構(gòu)堂而奠焉乃復(fù)為其后者四家以奉祠事又從而歌日云山蒼蒼江水泱泱先生之風(fēng)山高水長項(xiàng)羽本紀(jì)贊兩漢司馬遷太史公日吾聞之周生日舜目蓋重瞳子又聞項(xiàng)羽亦重瞳子羽豈其苗裔邪何興之暴也夫秦失其政陳涉首難豪杰蜂起相與并爭不可勝數(shù)然羽非有尺寸乘勢起隴山之中三年遂將五諸侯滅秦分裂天下而封王侯政由羽出號為霸王位雖不終近古以來未嘗有也及羽背關(guān)懷楚放逐義帝而自立怨王侯叛己難矣自矜功伐奮其私智而不師古謂霸王之業(yè)欲以力征經(jīng)營天下五年卒亡其國身死東城尚不覺寤而不自責(zé)過矣乃引天亡我非用兵之罪也豈不謬哉鸚鵡滅火宋代劉義慶有鸚鵡飛集他山山中禽獸輒相愛鸚鵡自念雖樂此山雖樂然非吾久居之地遂去禽獸依依不舍后數(shù)月山中大火鸚鵡遙見心急如焚遂入水沾羽飛而灑之天神言汝雖有好意然何足道也對曰雖知區(qū)區(qū)水滴不能救然吾嘗僑居是山禽獸善待皆為兄弟吾不忍見其毀于火也天神嘉其義即為之滅火冷泉亭記唐代白居易東南山水余杭郡為最就郡言靈隱寺為尤由寺觀冷泉亭為甲亭在山下水中央寺西南隅高不倍尋廣不累丈而撮奇得要地搜勝概物無遁形春之日吾愛其草薰薰木欣欣可以導(dǎo)和納粹暢人血?dú)庀闹刮釔燮淙〈撅L(fēng)泠泠可以蠲煩析醒起人心情山樹為蓋巖石為屏云從棟生水與階平坐而玩之者可濯足于床下臥而狎之者可垂釣于枕上初又潺潑潔沏粹冷柔滑若俗士若道人眼耳之塵心舌之垢不待盥滌見輒除去潛利陰益可勝言哉！斯所以最余杭而甲靈隱也杭自郡城抵四封叢山復(fù)湖易為形勝先是領(lǐng)郡者有相里君造虛白亭有韓仆射皋作候仙亭有裴庶子棠棣作觀風(fēng)亭有盧給事元輔作見山亭及右司郎中河南元英最后作此亭于是五亭相望如指之列可謂佳境彈矣能事畢矣后來者雖有敏心巧目無所加焉故吾繼之述而不作長慶三年八月十三日記杜處土好書畫宋代蘇軾蜀中有杜處土好書畫所寶以百數(shù)有戴嵩《牛》一軸尤所愛錦囊玉軸常以自隨.一日曝書畫而一牧童見之拊掌見笑曰此畫斗牛也牛斗力在角尾搐入兩股間今乃掉尾而斗謬矣處士笑而然之古語云耕當(dāng)問奴織當(dāng)問婢不可改也不怕鬼/曹司農(nóng)竹虛言清代紀(jì)日勻曹司農(nóng)竹虛言其族兄自歙往揚(yáng)州途經(jīng)友人家時盛夏延坐書屋甚軒爽暮欲下榻其中友人曰是有魅夜不可居曹強(qiáng)居之夜半有物自門隙蠕蠕入薄如夾紙入室后漸開展作人形乃女子也曹殊不畏忽披發(fā)吐舌作縊鬼狀曹笑曰猶是發(fā)但稍亂猶是舌但稍長亦何足畏？忽自摘其首置案上曹又笑曰有首尚不足畏況無首也鬼技窮倏然及歸途再宿夜半門隙又蠕蠕甫露其首輒唾曰又此敗興物耶竟不入介之推不言祿先秦左丘明晉侯賞從亡者介之推不言祿祿亦弗及推曰獻(xiàn)公之子九人唯君在矣惠懷無親外內(nèi)棄之天未絕晉必將有主主晉祀者非君而誰天實(shí)置之而二三子以為己力不亦誣乎竊人之財(cái)猶謂之盜況貪天之功以為己力乎下義其罪上賞其奸上下相蒙難與處矣其母曰盍亦求之以死誰慰對曰尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食其母曰亦使知之若何對曰言身之文也身將隱焉用文之是求顯也其母曰能如是乎與汝偕隱遂隱而死晉侯求之不獲以綿上（地名）為之田曰以志吾過且旌善人右溪記唐代元結(jié)道州城西百余步有小溪南流數(shù)十步合營溪水抵兩岸悉皆怪石欹嵌盤曲不可名狀清流觸石洞懸激注佳木異竹垂陰相蔭此溪若在山野之上則宜逸民退土之所游處在人間則可為都邑之勝境靜者之林亭而置州以來無人賞愛徘徊溪上為之悵然乃疏鑿蕪穢俾為亭宇植松與桂兼之香草以裨形勝為溪在州右遂命之日右溪刻銘石上彰示來者臧僖伯諫觀魚先秦左丘明春公將如棠觀魚者臧僖伯諫日凡物不足以講大事其材不足以備器用則君不舉焉君將納民于軌物者也故講事以度軌量謂之軌取材以草物采謂之物不軌不物謂之亂政亂政亟行所以敗也故春蒐夏苗秋獨(dú)冬狩皆于農(nóng)隙以講事也三年而治兵入而振旅歸而飲至以數(shù)軍實(shí)昭文章明貴賤辨等列順少長習(xí)威儀也鳥獸之肉不登于俎皮革齒牙骨角毛羽不登于器則君不射古之制也若夫山林川澤之實(shí)器用之資皂隸之事官司之守非君所及也公日吾將略地焉遂往陳魚而觀之僖伯稱疾不從書日公矢魚與棠非禮也且言遠(yuǎn)地也二翁登泰山未知佚名昔有二翁同邑（里）而居甲翁之妻子去鄉(xiāng)唯叟一人而已一日叟攜酒至乙翁第二人對酌不亦樂乎乙翁日向吾遠(yuǎn)游冀、雍然（但）未嘗登泰山君有意同行乎甲翁日是山余亦未登然老矣恐力不勝乙翁日差矣汝之言曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有甲翁日甚善翌日二翁偕往越錢塘絕長江而至泰陰夜宿凌晨上山乙翁欲扶之甲翁日吾力尚可無需相扶自日出至薄暮已至半山矣登樓賦兩漢王粲登茲樓以四望兮聊暇日以銷憂覽斯宇之所處兮實(shí)顯敞而寡仇挾濤漳之通浦兮倚曲沮之長洲背墳衍之廣陸兮臨皋隰之沃流北彌陶牧西接昭邱華實(shí)蔽野黍稷盈疇雖信美而非吾土兮曾何足以少留遭紛濁而遷逝兮漫逾紀(jì)以迄今情眷眷而懷歸兮孰憂思之可任憑軒檻以遙望兮向北風(fēng)而開襟平原遠(yuǎn)而極目兮蔽荊山之高岑路逶迤而修迥兮JI既漾而濟(jì)深悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮涕橫墜而弗禁昔尼父之在陳兮有歸歟之嘆音鐘儀幽而楚奏兮莊舄顯而越吟人情同于懷土兮豈窮達(dá)而異心惟日月之逾邁兮俟河泊其未極冀王道之一平兮假高衢而騁力懼匏瓜之徒懸兮畏井漂之莫食步棲遲以徙倚兮白日忽其將匿風(fēng)蕭瑟而并興兮天慘慘而無色獸狂顧以求群兮鳥相鳴而舉翼原野闋其無人兮征夫行而未息心凄愴以感發(fā)兮意忸怛而慘惻循階除而下降兮氣交憤于胸臆夜參半而不寐兮悵盤桓以反側(cè)王勃故事宋代宋祁九月九日都督大宴滕王閣宿命其婿作序以夸客因出紙筆遍請客莫敢當(dāng)至勃泛然不辭都督怒起更衣遣更伺其文輒報(bào)一再報(bào)語益奇乃矍然日天才也！請遂成文極歡罷勃屬文初不精思先磨墨數(shù)升則酣飲引被覆面臥及寤援筆成篇不易一字時人謂勃為腹稿鶴蚌相爭兩漢劉向趙且伐燕蘇代為燕謂惠王日今者臣來過易水蚌方出曝而鶴啄其肉蚌合而箝具喙鶴日今日不雨明日不雨即有死蚌蚌亦謂鶴曰今日不出明日不出即有死鶴兩者不肯相舍漁者得而并禽之今趙且伐燕燕趙久相支以弊大眾臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也故愿王之熟計(jì)之也惠王曰善乃止工之僑獻(xiàn)琴明代劉基工之僑得良桐焉斫而為琴弦而鼓之金聲而玉應(yīng)自以為天下之美也獻(xiàn)之太常使國工視之曰弗古還之工之僑以歸謀諸漆工作斷紋焉又謀諸篆工作古霰焉匣而埋諸土期年出之抱以適市貴人過而見之易之以百金獻(xiàn)諸朝樂官傳視皆曰希世之珍也工之僑聞之嘆曰悲哉世也豈獨(dú)一琴哉莫不然矣而不早圖之其與亡矣遂去入于宕之山不知其所終論語七則先秦佚名子曰：吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不K俞矩（同逾）子曰君子食無求飽居無求安敏于事而慎于言就有道而正焉可謂好學(xué)也已子曰飯疏食飲水曲肱而枕之樂亦在其中矣不義而富且貴于我如浮云子曰衣敝^袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與不愫不求何用不臧？子路終身誦之子曰是道也何足以臧子H冏懸仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之U者友其士之仁者《謫言吾？衙寮公》子貢問曰鄉(xiāng)人皆好之何如子曰未可也鄉(xiāng)人皆惡之何如子曰未可也不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之子謂子貢曰女與回也孰愈對曰賜也何敢望回回也聞一以知十賜也聞一以知二子曰弗如也吾與女弗如也雜說一龍說唐代韓愈龍噓氣成云云周弗靈于龍也然龍乘是氣茫洋窮乎玄間薄日月伏光景感震電神變化水下土汩陵谷云亦靈怪矣哉云龍之所能使為靈也若龍之靈則非云之所能使為靈也然龍弗得云無以神其靈矣失其所憑依信不可歟異哉其所憑依乃其所自為也《易》曰云從龍既曰龍?jiān)茝闹铀投勰嫌魏颖毙蛱拼n愈燕趙古稱多感慨悲歌之士董生舉進(jìn)士屢不得志于有司懷抱利器郁郁適茲土吾知其必有合也董生勉乎哉夫以子之不遇時茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉初燕趙之士出乎其性者哉然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易吾惡知其今不異于古所云邪聊以吾子之行卜之也董生勉乎哉吾因子有所感矣為我吊望諸君之墓而觀于其市復(fù)有昔時屠狗者乎為我謝曰明天子在上可以出而仕矣梟逢鳩/梟將東徙兩漢劉向鳩曰子將安之梟曰我將東徙鳩曰何故梟曰鄉(xiāng)人皆惡我鳴以故東徙鳩曰子能更鳴可矣不能更鳴東徙猶惡子之聲喜雨亭記宋代蘇軾亭以雨名志喜也古者有喜則以名物示不忘也周公得禾以名其書漢武得鼎以名其年叔孫勝敵以名其子其喜之大小不齊其示不忘一也予至扶風(fēng)之明年始治官舍為亭于堂之北而鑿池其南引流種木以為休息之所是歲之春雨麥于岐山之陽其占為有年既而彌月不雨民方以為憂越三月乙卯乃雨甲子又雨民以為未足丁卯大雨三日乃止官吏相與慶于庭商賈相與歌于市農(nóng)夫相與懷于野憂者以喜病者以愈而吾亭適成于是舉灑于亭上以屬客而告之曰五日不雨可乎曰五日不雨則無麥?zhǔn)詹挥昕珊踉皇詹挥陝t無禾無麥無禾歲且薦饑獄訟繁興而盜賊滋熾則吾與二三子雖欲優(yōu)游以樂于此亭其可得耶今天不遺斯民始旱而賜之以雨使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者皆雨之賜也其又可忘耶既以名亭又從而歌之曰使天而雨珠寒者不得以為襦使天而雨玉饑者不得以為粟一雨三日伊誰之力民曰太守太守不有歸之天子天子曰不然歸之造物造物不自以為功歸之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭師曠撞晉平公先秦韓非晉平公與群臣飲飲酣乃喟然嘆曰莫樂為人君惟其言而莫之違師曠侍坐于前援琴撞之公被衽而避琴壞于壁公曰太師誰撞師曠曰今者有小人言于側(cè)者故撞之公曰寡人也師曠曰啞是非君人者之言也左右請除之公曰釋之以為寡人戒豐樂亭記宋代歐陽修修既治滁之明年夏始飲滁水而甘問諸滁人得于州南百步之遠(yuǎn)其上則豐山聳然而特立下則幽谷窈然而深藏中有清泉瀚然而仰出俯仰左右顧而樂之于是疏泉鑿石辟地以為亭而與滁人往游其間滁于五代干戈之際用武之地也昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下生擒其皇甫輝姚鳳于滁東門之外遂以平滁修嘗考其山川按其圖記升高以望清流之關(guān)欲求輝鳳就擒之所而故老皆無在也蓋天下之平久矣自唐失其政海內(nèi)分裂豪杰并起而爭所在為敵國者何可勝數(shù)及宋受天命圣人出而四海一向之憑恃險阻鏟削消磨百年之間漠然徒見山高而水清欲問其事而遺老盡矣今滁介江淮之間舟車商賈四方賓客之所不至民生不見外事而安于吠畝衣食以樂生送死而孰知上之功德休養(yǎng)生息涵煦于百年之深也修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽泉掇幽芳而蔭喬木風(fēng)霜冰雪刻露清秀四時之景無不可愛又幸其民樂其歲物之豐成而喜與予游也因?yàn)楸酒渖酱ǖ榔滹L(fēng)俗之美使民知所以安此豐年之樂者幸生無事之時也夫宣上恩德以與民共樂刺史之事也遂書以名其亭焉荀巨伯探病友/荀巨伯探友南北朝劉義慶荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾值胡賊攻郡友人語巨伯曰吾今死矣子可去巨伯曰遠(yuǎn)來相視子令吾去敗義以求生豈荀巨伯所行邪賊既至謂巨伯曰大軍至一郡盡空汝何男子而敢獨(dú)止巨伯曰友人有疾不忍委之寧以我身代友人命賊相謂曰我輩無義之人而入有義之國遂班軍而還一郡并獲全漁父先秦佚名屈原既放游于江潭行吟澤畔顏色憔悴形容枯槁漁父見而問之日子非三閭大夫與何故至于斯屈原日舉世皆濁我獨(dú)清眾人皆醉我獨(dú)醒是以見放漁父日圣人不凝滯于物而能與世推移世人皆濁何不源其泥而揚(yáng)其波眾人皆醉何不食甫其糟而歌其酶何故深思高舉自令放為屈原日吾聞之新沐者必彈冠新浴者必振衣安能以身之察察受物之汶汶者乎寧赴湘流葬于江魚之腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎漁父莞爾而笑鼓植而去乃歌日滄浪之水清兮可以濯吾纓滄浪之水濁兮可以濯吾足遂去不復(fù)與言父善游先秦呂不韋撰有過于江上者見人方引嬰兒而欲投之江中嬰兒啼人問其故日此其父善游其父雖善游其子豈遽善游哉以此任物亦必悖矣讀孟嘗君傳宋代王安石世皆稱孟嘗君能得土土以故歸之而卒賴其力以脫于虎豹之秦嗟乎孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳豈足以言得士不然擅齊之強(qiáng)得一土焉宜可以南面而制秦尚何取雞鳴狗盜之力哉夫雞鳴狗盜之出其門此士之所以不至也三人成虎兩漢劉向龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王日今一人言市有虎王信之乎王日否二人言市有虎王信之乎王日寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王日寡人信之矣龐蔥日夫市之無虎明矣然而三人言而成虎今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市而議臣者過于三人愿王察之王日寡人自為知于是辭行而讒言先至后太子罷質(zhì)果不得見（龐蔥一作龐恭）鄭人買履先秦韓非鄭人有且置履者先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已得履乃日吾忘持度反歸取之及反市罷遂不得履人日何不試之以足日寧信度無自信也文侯與虞人期獵兩漢劉向魏文侯與虞人期獵是日飲酒樂天雨文侯將出左右日今日飲酒樂天又雨公將焉之文侯日吾與虞人期獵雖樂豈可不一會期哉乃往身自罷之魏于是乎始強(qiáng)世無良貓清代樂鈞某惡鼠破家求良貓厭以腥膏眠以氈蜀貓既飽且安率不食鼠甚者與鼠游戲鼠以故益暴某恐遂不復(fù)蓄貓以為天下無良貓也是無貓邪是不會蓄貓也掩耳盜鈴先秦呂不韋撰范氏之亡也百姓有得鐘者欲負(fù)而走則鐘大不可負(fù)以錘毀之鐘況然有聲恐人聞之而奪己也遽掩其耳惡人聞之可也惡己自聞之悖也為學(xué)一首示子侄清代彭端淑天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎學(xué)之則難者亦易矣不學(xué)則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也圣人之道卒于魯也傳之然則昏庸聰敏之用豈有常哉蜀之鄙有二僧其一貧其一富貧者語于富者曰吾欲之南海何如富者曰子何恃而往曰吾一瓶一缽