惠安三中高二政治文化生活模塊試卷 出題人：陳權(quán)龍 審核人

惠安三中高二政治文化生活模塊試卷出題人：陳權(quán)龍審核人：陳宇泓莊小蘭一、單選題（共25題，每題2分，共50分），

1、面對全球范圍內(nèi)的金融危機，2009年福建省兩會上的共識是：雖然我們面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，但我們應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難的實力和能力也是前所未有，推動海西兩個先行區(qū)建設(shè)取得新成效，要堅定信心。這說明A．只要有信心就可以戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的困難B．信心作為一種文化力量，對社會發(fā)展將產(chǎn)生深刻的影響C．文化是一種社會精神力量，信心是一種文化活動D．信心來源于實力，有實力一定有信心

2、改革開放以來，福建省的廣播電視事業(yè)有了長足發(fā)展。對內(nèi)為主的新聞類欄目《記者行動》、《銀河之星大擂臺》、《開心100》等欄目創(chuàng)下福建省電視綜藝類欄目歷史上收視率的最高紀(jì)錄，成為全國知名的綜藝欄目。不僅在市場競爭中獲得了優(yōu)勢和有較大的號召力，而且為當(dāng)?shù)靥峁┝诵碌慕?jīng)濟(jì)增長點。這說明A．文化在綜合國力競爭中日益重要B．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融C．文化的價值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值D．文化產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)3、2009年1月，中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究課題組發(fā)布《中國現(xiàn)代化報告》中，將“文化現(xiàn)代化”確定為2009年報告的主題?！秷蟾妗分赋?，我國創(chuàng)新能力的國際差距和國民文化素質(zhì)的國際差距都比較大，培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的文化人才，提高中國文化創(chuàng)造力,將是一項長期而艱巨的任務(wù)。為此，我應(yīng)該做到①發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才②文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素，增強文化整體實力。③繼承和發(fā)展優(yōu)秀文化④把文化產(chǎn)業(yè)提升到基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)A．①④

B．②④

C．①②③

D．①②③④

2008年12月19日，在偉人毛澤東誕辰115周年前夕，以反映“古田會議豐碑，萬里長征起點”為主題形象的紅色旅游資源、同時與當(dāng)?shù)馗挥刑厣钠渌糜钨Y源相結(jié)合的《福建紅色旅游網(wǎng)》正式開通。回答4—5題4、古田會議會址是福建紅色旅游的核心產(chǎn)品，近年來這里的旅游不斷升溫，其原因是A．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的B．文化對人的影響是潛移默化的C．文化對人的影響是有形的、強制的5、雖然紅色旅游不斷升溫，但在紅色景區(qū)參觀的人，大部分都是中年以上的人，年輕人不多，外國人更沒有。這說明A．文化影響人的交往方式和行為方式B．文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式C．文化與經(jīng)濟(jì)融合，中年人消費水平高于年輕人D．文化的作用對于那些沒有直接感受革命氛圍的人影響較少6、有學(xué)者預(yù)測：2009年，餐飲、文化、旅游仍將成為消費需求熱點。有研究認(rèn)為，越是在經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下，走進(jìn)電影院、劇院觀看演出的觀眾反而會越多，人們希望從虛擬的精神世界中尋找希望和慰藉。只不過在金融危機的背景下，人們的消費心理會更趨理性。這說明①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動②先進(jìn)文化是在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界④文化影響人的交往方式和交往行為A．①③

B．②④

C．②③④

D．①②③④7、我國閩臺兩地都稱元宵節(jié)為“上元節(jié)”，熱鬧程度不亞于正月初一，都有吃元宵、觀花燈、猜燈謎等習(xí)俗。閩臺鬧元宵的風(fēng)俗禮節(jié)一脈相承，大致相同。上述事實說明

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化是符合社會發(fā)展要求的文化

④傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵始終不變A.①③

B.②④

C.①②

D.③④8、2008年8月14日，中國國民黨主席吳伯雄回到祖籍地：福建永定縣下洋鎮(zhèn)思賢村，前往祖墳祭拜祖先。彰顯了兩岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。這說明

A．傳統(tǒng)文化具有繼承性

B．兩岸的文化交流有利于促進(jìn)祖國統(tǒng)一C．兩岸都承認(rèn)一個中國

D．我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，有著對祖國統(tǒng)一的認(rèn)同感9、2008年11月16日，第二屆海峽兩岸茶葉博覽會在福建武夷山隆重舉行。在茶博會上，一瓶取自臺灣南投縣的山泉水和武夷山的山泉水交融一體，沖泡臺灣烏龍茶和武夷山大紅袍拼配而城的獨具特色的“烏龍茶”，讓這兩種“本自同根生”的名茶相互交融，香飄兩岸。這一事件的蘊意是

A．不同民族文化需要在交融中發(fā)展

B．傳統(tǒng)的茶文化需要通過一定的載體世代傳承C．不同文化通過交流是可以融合的

D．傳統(tǒng)的茶文化涌動著對中華民族精神的認(rèn)同10、在歷史上，福建是書院文化最為發(fā)達(dá)的區(qū)域，造就了大批的著名學(xué)者。近代，福建船政學(xué)校培養(yǎng)了大批精通中西的人才，特別是陳嘉庚先生倡導(dǎo)下的華僑辦學(xué)，更使福建的新式教育領(lǐng)先國內(nèi)，精英輩出。對于發(fā)展教育理解錯誤的是①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定動能，在人的教化和培養(yǎng)上有重要的功能

②文化在綜合國力的競爭中越來越突出③教育是文化傳播的根本途徑

④教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大影響，決定著文化的發(fā)展方向

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④11、德化陶瓷在發(fā)展中將國外文化融入到陶瓷藝術(shù)之中。加強外國文化與中華文化的研究比較，尋找與德化陶瓷藝術(shù)相融合的契合點，把陶瓷的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格、現(xiàn)代工藝材料應(yīng)用等有機結(jié)合起來，促進(jìn)中西文化交融，推動德化陶瓷藝術(shù)走向世界。對此理解正確的有①世界文化與民族文化是統(tǒng)一的

②在陶瓷文化發(fā)展中要吸收國外的一切文化③在學(xué)習(xí)和借鑒外來優(yōu)秀文化時，要以我為主、為我所用④在東方和西方文化的交匯點上，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新A．①②

B．③④

C．①③④

D．①②③④12“短信彈指間，溝通零距離”手機短信作為一種大眾傳媒，其特點①是社會生活中最常見、最直觀、最豐富的媒體②融娛樂性、情感性、藝術(shù)性和哲理性于一體③無處不在，無所不能④具有受眾主動、雙向互動的特點A.②

B.①②

C.①②③

D.①②④13、在2008年奧運會開幕式上精彩演出，泉州提線木偶出國的演出的機會越來越多，并且受到了所到國家的熱烈歡迎。這說明①是承認(rèn)各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)②不同民族文化的交流、借鑒與融合③尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求④中國人的精神財富應(yīng)該毫無保留讓世界人民繼承A.①②

B.③④

C.①③

D.②③

14．遠(yuǎn)在1500年以前，甚至更早，黃河、洛水一帶的中原漢民族為了躲避戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)到河南光州，漢民族的文化也就這樣由其子孫帶到河南，此后再遷至閩南。閩南傳承了此文化的語言，正是我們現(xiàn)在習(xí)稱的“閩南話”，在祖國傳統(tǒng)文化的歷史長河中，閩南語完整地保留了兩漢時代的古漢音，也就是中原標(biāo)準(zhǔn)音。通過閩南語，現(xiàn)在我們還能有幸一窺古代先人質(zhì)樸的生活點滴，品味其優(yōu)雅的文化氣息，感受其豐富的內(nèi)心世界。閩南語的發(fā)展過程能夠說明（）A．中華文化特有的包容性，對外來文化求同存異，兼收并蓄B．我們的中華文化源遠(yuǎn)流長，具有悠久的歷史C．文字是中華文明的重要標(biāo)志，我們更要重視母語的學(xué)習(xí)D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶15臺灣“教育部”在臺灣各中小學(xué)推行“臺灣閩南語羅馬字拼音方案”，企圖以此弱化與普通話接近的“國語”在臺灣的地位。這種刻意在文化上制造臺灣與祖國大陸的差異與區(qū)分，是臺灣當(dāng)局赤裸裸的“文化臺獨”體現(xiàn)。對此正確的認(rèn)識是（）①中華文化具有的包容性，對外來文化應(yīng)求同存異，兼收并蓄②中華文化具有民族性，應(yīng)當(dāng)堅持文化的多樣性，尊重差異③中華文化具有區(qū)域性特征，但都是中華文化的在機組成部分④民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神根基，我們應(yīng)增強認(rèn)同感A.①②B.③④C.①③D.②④164、泉州木偶劇團(tuán)和上海戲劇學(xué)院初步達(dá)成意向，雙方有意聯(lián)辦首個木偶本科班。據(jù)了解，首個木偶本科班，有望于2010年開設(shè)，首批擬招生30個，該專業(yè)擬為定向培養(yǎng)專業(yè)，畢業(yè)生畢業(yè)后將到泉州木偶劇團(tuán)從事木偶美術(shù)制作或表演工作。開設(shè)木偶本科班的目的是A．發(fā)揮教育在文化傳承中的功能B．更好地傳承傳統(tǒng)文化，適應(yīng)社會實踐的需要C．發(fā)揮文化軟實力在國際競爭中的作用D．豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展17、“多建一座圖書館，就可以少建一座監(jiān)獄?！焙汀暗赖鲁３Ｄ芴钛a智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷”。這兩句話共同說明了

A.科學(xué)文化修養(yǎng)隨著思想道德修養(yǎng)的提高而提高

B.思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相輔相成C.加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)D.加強科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)解析：本題考查思想道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)的關(guān)系，18嚴(yán)復(fù)，福建侯官人，是清末很有影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進(jìn)的中國人”之一。嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》、《原富》等西洋學(xué)術(shù)名著，成為近代中國開啟民智的一代宗師。離開北洋水師學(xué)堂后，嚴(yán)復(fù)先后出任安徽高等學(xué)堂監(jiān)督、復(fù)旦公學(xué)和北京大學(xué)等校校長，以教育救國為任。從嚴(yán)復(fù)的救國探索中我們可以看出（）①在特定的歷史時期,愛國主義有特定的內(nèi)涵②近代中華文化受到西方?jīng)_擊，經(jīng)歷了衰微的過程期③發(fā)展中華文化必須面向世界，博采眾長④文化具有重要的作用。A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④19、蔡國強（福建泉州人），2008年北京奧運會開幕式煙火總設(shè)計師。畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系，1986年赴日本留學(xué)。他曾在1999年獲威尼斯雙年展金獅獎，足跡遍及全球各國際大展，是當(dāng)今華人世界最具影響力的藝術(shù)家之一。雖然蔡國強長期旅居國外,但始終保持中國國籍。中國傳統(tǒng)，是他身體里流動的血脈和藝術(shù)永不枯竭的源泉。他的作品大都和中國傳統(tǒng)文化的象征“龍”、天和地、地球和外星人、火的起源、萬里長城、風(fēng)水、混沌、無神等,以及人類生存息息相關(guān)的劃時代性主題有關(guān)。蔡國強的主要成就還在于他在90年代藝術(shù)的背景下提出的一條獨特的思路：深入東西方文化的對話。這對于開拓當(dāng)代藝術(shù)的觀念，具有極其重要的啟發(fā)意義。蔡國強的成功告訴我們（）①以愛國主義為核心的民族精神是文化創(chuàng)新的動力與源泉②中華文化博大精深，具有厚重的文化底蘊③發(fā)展傳統(tǒng)文化要繼承傳統(tǒng)，推陳出新④弘揚中華文化要面向世界，博采眾長A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④20、2008年11月1日晚，第六屆全國農(nóng)運會在僑鄉(xiāng)福建泉州閉幕，富有閩南特色的“南音交響”在農(nóng)運會閉幕式上奏響。南音、木偶戲等是閩南地區(qū)的特色文化，但近年來，隨著流行歌曲、小品等大受歡迎，這一些特色文化一定程度上受到冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡的現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因為①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會效益同樣重要③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化A．①②

B．②③

C．③④

D．①④21、《十分關(guān)注》是廈門電視臺第一個新聞評論欄目深受觀眾好評，被譽為廈門的“焦點訪談”。《十分關(guān)注》充滿了老百姓關(guān)注的民生新聞：貼近民眾生活、關(guān)注民生疾苦，對事關(guān)群眾的事情深度報道、為百姓排憂解難……。這體現(xiàn)出《十分關(guān)注》節(jié)目成功的原因是：A．遵循弘揚主旋律、提倡多樣化原則

B．傳統(tǒng)曲藝與時代精神相結(jié)合C．創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段

D．貼近生活、貼近群眾、貼近實際

22、2008年福建省大中專學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動全面展開，共有20余萬名大中專學(xué)生參加，談們堅持以“勇?lián)鷷r代責(zé)任，投身海西建設(shè)”為主題，奔赴全省各地區(qū)，投身農(nóng)村基層，在實踐中受教育、長才干，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)和兩個先行區(qū)建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn)。通過“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動①使青年學(xué)生思想覺悟感情得到熏陶提高②使青年學(xué)生道德意識境界得到增強升華③能夠保證先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

④有利于提高中華民族的精神文化素質(zhì)A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.①②③④23、福建位于我國東南沿海，省內(nèi)著名旅游景點眾多，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的步步提高，我省居民假日出游已經(jīng)成為一種常態(tài)。但游客在旅游的過程中也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，如：隨意扔垃圾，肆意破壞旅游區(qū)的環(huán)境，針對這些“不和諧現(xiàn)象”，我們應(yīng)A．要把提升公民的旅游文明素質(zhì)作為文化建設(shè)的中心工作B．要加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，做文明公民C．要解放思想、開拓創(chuàng)新，不斷提高物質(zhì)文化生活水平D．要培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀24.2009年福建省十一屆人大二次會議上作的《政府工作報告》中指出：要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。加強公民道德建設(shè)和青少年思想道德教育，深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，進(jìn)一步弘揚“三平”精神。實施文化精品戰(zhàn)略，打造有競爭力的文化品牌。我們之所以要特別強調(diào)加強公民道德建設(shè)和青少年思想道德教育，是因為：①加強公民思想道德建設(shè)有利于培育“四有公民”

②加強公民思想道德建設(shè)有利于社會的穩(wěn)定與和諧

③社會主義思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

④社會主義思想道德建設(shè)區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)思想道德，是最高的道德形態(tài)，其內(nèi)涵是固定不變的A．①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②③④25．省十一屆人大二次會議上作的《政府工作報告》中指出：大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，新建改建一批圖書館和劇院，完善城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施。深入實施文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映、文化下鄉(xiāng)等惠農(nóng)文化工程，健全社區(qū)、鄉(xiāng)村文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，繼續(xù)做好體育場館、博物館、紀(jì)念館向社會開放工作。這些措施必將促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧文化建設(shè)，在建設(shè)和諧文化過程中，要求我們個人①提高自身知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)水平，不斷追求更高的道德目標(biāo)②遵守公民基本道德規(guī)范③不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀④努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅定共產(chǎn)主義共同理想A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①④據(jù)權(quán)威機構(gòu)調(diào)查，近年來，龍巖市曾為之自豪的人敢為人先的文化創(chuàng)新精神已基本消失殆盡，閩西文化的集聚和輻射能力不僅沒有增強，反而有不斷削弱的趨勢。鑒于此，龍巖市提出要大刀闊斧深化文化體制改革。據(jù)此回答26．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。這是因為

①文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐

②文化創(chuàng)作的動力與靈感來自社會實踐

③文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)在于社會實踐

④社會實踐要為文化創(chuàng)作的成果服務(wù)A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①②③④27．之所以重視文化創(chuàng)新，是因為

A．文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化

B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

C．文化創(chuàng)新一定會推動社會的進(jìn)步D．文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神，與時俱進(jìn)28《愛拼才會贏》這首歌是福建文化的生動體現(xiàn)。福建人“敢拼愛贏”的精神是他們?nèi)〉贸晒Φ闹匾颉５谝唬焊＝ㄈ藧燮?，最突出的就是敢冒險，既敢冒山高路遠(yuǎn)之險，也敢冒人地生疏之險，還敢于舍棄到手的名利去爭取更大的成功。不怕失敗，任何險境、困境都難不倒他們。第二：福建人的敢拼，不是心血來潮，而是目標(biāo)堅定，有毅力、有恒心、有韌勁，遇到再大困難都百折不撓。第三：福建人的堅強，與北方人的剛烈不同。像能穿透高山堅石的涓涓細(xì)流，沒有咆哮的巨浪，但能起到排山倒海的作用。福建人“敢拼愛贏”的精神體現(xiàn)的是：①熱愛祖國②勤勞勇敢③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一④自強不息A.①②B.①④C.②③D.②④情感和文化情結(jié)有不同的性質(zhì)，不一定都對社會發(fā)展起到積極的作用，④錯誤。答案：B29、2008年8月8日至24日，舉世矚目的第29屆夏季奧運會在北京隆重舉行。本屆奧運會期間，一大批膾炙人口的奧運歌曲如《我和你》、《北京歡迎你》、《同一個世界，同一個夢想》等廣為流傳，廣大文藝工作者用積蓄已久的激情化為音符綻放開來，用音樂烘托出奧運的力量和中國的壯美，激發(fā)了情感，鼓舞了人心……由此可見，文藝創(chuàng)作要①理解人民群眾對文化生活的基本需求

②關(guān)注現(xiàn)實題材

③弘揚優(yōu)秀文化④反映時代精神、緊貼人民生活、反映群眾心聲

A．①③④

B．①②③④

C．①②③

D．①②④30、2009年，在中俄建交60周年之際，兩國互辦“語言年”。由中國和俄羅斯兩國領(lǐng)導(dǎo)人倡議的中俄互辦“語言年”活動隨著2009年的臨近即將拉開序幕。2009中國“俄語年”和2010俄羅斯“漢語年”將借助文化的載體——俄語和漢語在中國和俄羅斯的傳播。這說明A．文化交流可以消除民族隔閡B．文化交流可以取長補短，可以使文化差異消除C．推動中俄文化交流，加深兩國人民之間的了解，充實兩國關(guān)系的內(nèi)涵D．民族語言是文化多樣性的表現(xiàn)形式之一二、非選擇題（共3題50分）25.福建土樓于加拿大魁北克當(dāng)?shù)貢r間2008年7月6日18時12分至28分（北京時間2008年7月7日早上）在第32屆世界遺產(chǎn)委員會大會上，全票通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第36處世界遺產(chǎn)。中國“福建土樓”獲得世遺評審?fù)ㄟ^的原因是，它是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，是世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價值”。永定客家土樓是永定人民勤勞智慧的結(jié)晶，反映了特定時代永定人民艱苦創(chuàng)業(yè)的獨特人文景觀，它以歷史悠久、種類繁多、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，被譽為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。永定縣的馥馨樓建造于公元769年，距今已有1200多年的歷史，在永定，宋代和元代的土樓也有不少，明代的土樓可以用隨處可見來形容。永定客家土樓聚族而居為主又具有顯著防衛(wèi)功能的特點，是永定客家先民在歷史變遷過程中將中原傳統(tǒng)文化與當(dāng)?shù)匚幕诤铣蔀橛袆e于其它民族和漢民族其它民系的客家文化的一種現(xiàn)實體現(xiàn)，也是客家人合族團(tuán)結(jié)奮斗以謀求家族的生存、繁榮、發(fā)達(dá)的思想基礎(chǔ)和現(xiàn)實需求的外在表現(xiàn)。它自始至終、由表及里無不凝聚著土樓客家人所留存的中原漢民族傳統(tǒng)的價值觀念，以及客家人在永定這塊土地上為適應(yīng)和開拓新的生存環(huán)境所創(chuàng)造的文化因素。可以說，客家文化是永定客家土樓的魂，永定客家土樓是永定客家先民創(chuàng)造客家文明投影到現(xiàn)實生活中的一個典型事例。問題一：運用所學(xué)文化生活知識，分析福建土樓申遺成功有什么意義？問題二：福建土樓是如何展現(xiàn)中華文化的特點的？26.“改革開放的歷史進(jìn)程，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。但我國還處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，落后文化、腐朽文化仍然在通過各種渠道侵蝕人們的思想、敗壞社會道德。因此，確立全社會普遍奉行的道德規(guī)范，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會風(fēng)氣，是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。越是不斷推進(jìn)改革開放、不斷豐富社會主義思想道德，越需要大力弘揚社會主義榮辱觀?！闭堖\用所學(xué)文化生活知識，談?wù)勀銓@段話的理解。27材料一：近年來，福建省出臺了《福建省文化強省建設(shè)綱要》等一系列扶持政策，通過舉辦茶博會、媽祖文化節(jié)、開漳圣王文化節(jié)等一系列節(jié)會，提升民間民俗文化成為品牌文化，同時將之融合到旅游產(chǎn)業(yè)，打造有海西特色的文化之旅，文化旅游產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)，已形成了獨特的對臺祖地品牌文化。2008年11月27日，以“一脈傳承·創(chuàng)意未來”為主題的首屆海峽兩岸文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會在廈門文化藝術(shù)中心廣場正式開幕。文博會首場項目簽約儀式上共簽約項目13項，總金額21億元。本屆海峽兩岸文博會預(yù)計簽約項目總數(shù)將達(dá)70個，簽約總金額58億元。材料二：福建在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足城鄉(xiāng)居民文化需求的同時，省政府在2009年《政府工作報告》中指出：要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加快建設(shè)文化強省。堅持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，提高文化軟實力。推進(jìn)和諧文化建設(shè)，深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，加強青少年思想道德教育，完善社會志愿服務(wù)體系，培育文明風(fēng)尚。結(jié)合材料回答問題（1）運用文化生活知識，說明材料中福建作出相關(guān)決策的意義。（6分）（2）運用文化生活常識，說明應(yīng)如何充分利用福建傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實現(xiàn)由文化資源大省向文化強省的跨越。（8分）惠安三中高二政治文化生活模塊試卷答題卡班級號數(shù)姓名成績２５、問題一：運用所學(xué)文化生活知識，分析福建土樓申遺成功有什么意義？（６分）問題二：福建土樓是如何展現(xiàn)中華文化的特點的？（9分）２６、請運用所學(xué)文化生活知識，談?wù)勀銓@段話的理解。（10分）２７（1）運用文化生活知識，說明材料中福建作出相關(guān)決策的意義。（6分）（2）運用文化生活常識，說明應(yīng)如何充分利用福建傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實現(xiàn)由文化資源大省向文化強省的跨越。（9分）惠安三中高二政治文化生活模塊試卷出題人：陳權(quán)龍審核人：陳宇泓莊小蘭問題一：運用所學(xué)文化生活知識，分析福建土樓申遺成功有什么意義？分析：①福建土樓申遺成功，有利于展現(xiàn)中傳統(tǒng)建筑文化的歷史成就，展現(xiàn)世界文化的多樣性有重要的意義。②福建土樓申遺成功，有利于中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)，對于研究客家文化的演進(jìn)，有重要的意義。③福建土樓申遺成功，有利于提高福建的知名度，滿足人民的精神文化需求，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。問題二：福建土樓是如何展現(xiàn)中華文化的特點的？分析：①中華文化源遠(yuǎn)流長。在永定有不少宋代和元代的土樓，永定縣的馥馨樓距今已有1200多年的歷史，體現(xiàn)了對中原文化的傳承與發(fā)展。②中華文化博大精深。中國“福建土樓”獲得世遺評審?fù)ㄟ^的原因之一：它是世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價值”。體現(xiàn)中國古代建筑文化長時期大世界上獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷。③中華文化具有區(qū)域性特點。客家人在我國傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)厣酱ㄐ蝿荨⒌乩憝h(huán)境、氣候風(fēng)向、日照雨量等自然條件和風(fēng)俗習(xí)慣以及滿足聚族而居的需要，創(chuàng)造出世界上獨一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式④中華文化的包容性