2005年高考語文試題及答案天津

2005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分。第I卷1至6頁，第II卷7至12頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試好運(yùn)！第I卷（選擇題共42分）注意事項(xiàng)：.答第I卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號、科目涂寫在答題卡上，并在規(guī)定的位置粘貼考試用條形碼。.每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案的標(biāo)號。答在試卷上的無效。一、（12分，每小題3分）1.下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一項(xiàng)是A.暫且砧板瓢栗明修棧道技藝精湛B.與會(huì)峪口熨帖瑕不掩瑜.鐘靈籟秀C.町路驀然病歿拐彎林角沒齒不后D.強(qiáng)勁根莖頊椎大相彳至庭不月空而走2.下列詞語中沒有.錯(cuò)別字的一組是A.飄搖妨礙滄海一粟察顏觀色B.貿(mào)然蔓延水泄不通備嘗艱辛C.震撼幅射一切就緒喬裝打扮D.涵概毛躁投機(jī)倒把貽笑大方3.依次填入下列各句橫線處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是⑷在賞讀古代詩詞時(shí)，我們耳邊常會(huì)響起詩人們放達(dá)的歌聲，“”就是這種情懷的體現(xiàn)。②小王設(shè)計(jì)的方案終于獲得通過，他難以自己喜悅的心情，忽然站起來大呼：“成功啦!③然而，我從來沒有問過父親的生日在哪一天，沒有為他慶祝過一次生日。A.老夫聊發(fā)少年狂抑制竟/更B.暑靄沉沉楚大闊抑制卻他C.老夫聊發(fā)少年狂克制卻他D.暮靄沉沉楚天闊克制竟/更4,下列各句中沒有語病且句意明確的一句是A.在激烈的市場競爭中，我們所缺乏的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。B.成功者在設(shè)定想要達(dá)到的每一個(gè)目標(biāo)時(shí)，總是要先找出設(shè)定這些目標(biāo)的理由來說服自己。C.山上的水寶貴，我們把它留給晚上來的人喝。D.幸福是一個(gè)人在一定的社會(huì)關(guān)系中，對生活產(chǎn)生的種種愉快、欣慰的感受，以及對人生意義的理解和評價(jià)。二、（18分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5——7題。從起源的角度說，文化是“人化”，它相對于“自然”，是人的主體性或本質(zhì)力量的對象化;從功能的角度說，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物，通過文化的繼承、傳播和創(chuàng)造，促進(jìn)人的社會(huì)化、文明化、個(gè)性化，從而塑造健全的人、完善的人。文化是由多種層次存在和表現(xiàn)的復(fù)雜系統(tǒng)。人們首先感知到的是較淺顯、具體的層次，屬顯性文化，包括人的社會(huì)活動(dòng)及其產(chǎn)品。一個(gè)人的某種活動(dòng)、“做什么”，不是文化；一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的共同行為、都“做什么”，就成了一種文化現(xiàn)象。一個(gè)深埋于地下的石塊不是文化，一個(gè)經(jīng)過遠(yuǎn)古人群加工改造的石塊作為活動(dòng)的產(chǎn)品就成了文物。顯性文化反映了文化的更深層次，即一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的活動(dòng)規(guī)范、方式。人的活動(dòng)效果既取決于“做什么”，更取決于人的活動(dòng)規(guī)范、方式“怎么做”。文化的最深層次是價(jià)值觀，這是文化的核心，與一定時(shí)期群體共同的理想、信念密切相關(guān)。他要解決的是“為什么做”的問題，是人的活動(dòng)的取向、目的問題。正是價(jià)值觀的不同，“為什么做”的問題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。人的活動(dòng)是由價(jià)值觀所指導(dǎo)的，人的活動(dòng)及其結(jié)果，說到底，不過是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。由于價(jià)值觀是文化的核心，因此，我們也可以說，所謂文化，說到底，就是指一個(gè)社會(huì)中的價(jià)值觀，是人們對于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是價(jià)值觀的不同。文化的社會(huì)作用，最主要的是價(jià)值觀的作用。任何一個(gè)社會(huì)群體，都有屬于自己的文化，都有群體成員共同擁有和信奉的價(jià)值觀。任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體，都是文化的產(chǎn)物，都有自己接受和遵循的社會(huì)群體的價(jià)值觀。任何社會(huì)群體的形成，都是由于社會(huì)個(gè)體的文化認(rèn)同，由于一種大家共同認(rèn)可的價(jià)值觀、一個(gè)共同追求理想目標(biāo)而走到一起的。價(jià)值觀是群體認(rèn)同的基石，是群體力量或弱點(diǎn)的根源。5,下列對文化的理解，不正確.的一項(xiàng)是A.文化是人的主體性或本質(zhì)力量的對象化。B.文化是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，它是以深淺不同的多層次存在和表現(xiàn)的。C.文化的淺顯層次是指一個(gè)群體在一個(gè)時(shí)期內(nèi)的活動(dòng)規(guī)范、方式。D.文化的最深層次是人們對于理想、信念、取向、態(tài)度所普遍持有的見解。.下列對“文化的核心是價(jià)值觀”這一觀點(diǎn)的理解，不正確...的一項(xiàng)是A.人類活動(dòng)是文化的外在顯現(xiàn)，受價(jià)值觀的指導(dǎo)。B.價(jià)值觀的不同，決定了古今文化、中西文化的差異。C.文化具有群體性特征，價(jià)值觀是群體認(rèn)同的基石。D.每個(gè)社會(huì)個(gè)體的價(jià)值都能形成社會(huì)總體認(rèn)同的價(jià)值觀，也就是文化的核心。.下列對本文有關(guān)內(nèi)容分析，不正碰..的一項(xiàng)是A.本文分別從起源、功能、構(gòu)成等角度對文化進(jìn)行了闡述。B.“人化”之人是文化的創(chuàng)造者，“化人”指人是文化的創(chuàng)造物，二者體現(xiàn)了人與文化相互作用的關(guān)系。C.經(jīng)過遠(yuǎn)古人群加工改造的石塊屬于顯性文化，它反映了遠(yuǎn)古文化的更深層次。D.“做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”，這是人的價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。閱讀下面的文字，完成8——10題。關(guān)于恐龍滅絕原因的爭論，目前主流觀點(diǎn)有兩派：一派認(rèn)為是由隕石撞擊地球造成的；另一派認(rèn)為恐龍死于大陸洪流玄武巖，即長時(shí)間大規(guī)模的玄武巖巖漿火山噴發(fā)。但越來越多的證據(jù)似乎表明生物大滅絕往往伴隨著這雙重災(zāi)難同時(shí)發(fā)生。近來，德國摩根研究小組認(rèn)為，引發(fā)恐龍滅絕的是一種被稱為“凡爾納爆炸”的巨大爆炸。這一理論的優(yōu)勢在于能夠?qū)楹紊锎鬁缃^似乎總與大陸洪流玄武巖和隕石撞擊地球同時(shí)發(fā)生這一現(xiàn)象作出解釋。摩根提出，假如某種大陸洪流玄武巖是由克拉通下面的地幔熱柱（即地球深處涌起的熔巖流）形成的，那么，就能夠制造出類似于隕石撞擊地球所產(chǎn)生的各種標(biāo)記?？死ㄓ址Q穩(wěn)定地塊，通常指那些已達(dá)到地殼穩(wěn)定狀態(tài)的大陸地塊。這些地塊一般來說極其厚實(shí)堅(jiān)固?？死?億年左右就會(huì)發(fā)生一次分裂，有證據(jù)表明在最近的三次生物大滅絕期間，陸塊分裂的情況都曾發(fā)生過，而克拉通一旦裂開，長期積蓄在克拉通下的氣體就會(huì)在瞬間爆發(fā)出來，飛快升騰的氣體通過地殼的裂縫在地球表面突然爆炸，有毒氣體頃刻間污染大氣。爆炸過后，地幔熱柱內(nèi)的氣體便以超過音速的速度噴涌，炸飛地幔熱柱頂端的巖石。這種爆炸釋放的能量可能相當(dāng)于1200億噸烈性炸藥，如果這種能量一下子突然釋放，甚至能把200億噸巖石發(fā)射到高空大氣層中，然后把它們拋到地球表面的任何一點(diǎn)，造成類似于隕石撞擊地球的標(biāo)記。這種可怕的噴發(fā)機(jī)制讓摩根想起凡爾納的科幻小說《從地球到月球》中的一種能將物體發(fā)射入太空的巨型槍，故將此爆炸命名為“凡爾納爆炸”。摩根承認(rèn)，現(xiàn)在還難以區(qū)分出隕石撞擊和“凡爾納爆炸”留下的遺跡。為此還需要找到存在氣體釋放管道的痕跡。摩根相信，相關(guān)管道痕跡就埋在噴流出來的洪流玄武巖的巖石下面。有朝一日，或許這些證據(jù)能在地震圖片和重力勘測中顯示出來。.下列有關(guān)克拉通的表述，不正確..的一項(xiàng)是A.克拉通分裂常伴隨著隕石撞擊地球的發(fā)生。.克拉通是一種厚實(shí)堅(jiān)固、狀態(tài)穩(wěn)定的大陸地塊。C.克拉通下存有大量的氣體和巖漿。D.克拉通分裂即穩(wěn)定地塊的裂開，其發(fā)生周期約為1億年。.下列對于“凡爾納爆炸”理論的理解，不正確..的一項(xiàng)是A.根據(jù)“凡爾納爆炸”理論，隕石撞擊地球不是造成恐龍最終滅絕的原因。B.“凡爾納爆炸”是指克拉通分裂時(shí)積蓄其下的氣體引起的巨大爆炸?！胺矤柤{爆炸”的噴發(fā)機(jī)制是摩根受《從地球到月球》小說中的巨型槍原理的啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)的?！胺矤柤{爆炸”釋放的能量可能相當(dāng)于1200億噸炸藥，可以把巖石拋到高空，巖石落回地面時(shí)撞出大坑。.根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是A.伴隨長時(shí)間大規(guī)模的玄武巖漿火山噴發(fā)，地表形成了很多隕石坑。B.摩根提出的“凡爾納爆炸”理論取代了目前關(guān)于恐龍滅絕原因的兩大主流觀點(diǎn)。C.隕石撞擊地球與“凡爾納爆炸”現(xiàn)象不同，因此，我們現(xiàn)在可以根據(jù)撞擊遺跡確定其屬何種現(xiàn)象。D.如果“凡爾納爆炸”理論符合事實(shí)，那么，洪流玄武巖的巖石下面就存在氣體釋放管道的痕跡。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成11―14題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右日：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右日：“莊子當(dāng)能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子。莊子弗受，與使者俱往，見太子日：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意,下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子日：“然。吾王所見，唯劍土也?！鼻f子日：“諾。周善為劍?！碧尤眨骸敖穹蜃颖厝宸娡?，事必大逆。”莊子日：“請治劍服。”治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王日：“子欲何以教寡人?！比眨骸俺悸劥笸跸矂?，故以劍見王。”王日：“子之劍何能禁制？”日：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊眨骸疤煜聼o敵矣！”莊子日：“夫?yàn)閯φ?，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！蓖跞眨骸胺蜃有?，就舍待命。令設(shè)戲請夫子。”王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王日：“今日試使士敦劍?！鼻f子日：“望之久矣?！蓖跞眨骸胺蜃铀龋L短何如？"日：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試。”王日：“愿聞三劍?！比眨骸坝刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍?！蓖跞眨骸疤熳又畡稳纾俊比眨骸疤熳又畡?，以燕谿石城為鋒，齊岱為銬；包以四夷，裹以四時(shí)；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允?，日：“諸侯之劍何如？"日：諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為銬；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。”王日：“庶人之劍何如？”日：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！蓖跄藸慷系?。宰人上食，王三環(huán)之。莊子日：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也。（《莊子?說劍》，有刪節(jié)）.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋不正確..的一項(xiàng)是A.如是三年，國衰，諸侯謀.之。謀：為……謀劃。B,請治劍服治：備辦。C.莊子入殿門不趨,趨：小步快走

D.王乃校劍士七日使較量.下列各組句子中，加“△”的詞的意義和用法相同的一組是日夜相擊于前

A河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|A死傷者歲百余人，好之不厭B.4AB.4甚矣，汝之不慧C.今夫子必儒服而見王C.今夫子必儒服而見王A則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣A太子乃與見王A與嬴而不助五國也A.下列句子中直接記述莊子言行機(jī)智的一組是①“莊子當(dāng)能?！雹谔幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子，莊子弗受。③莊子入殿門不趨，見王不拜。④“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”TOC\o"1-5"\h\z⑤“然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！雹蕖按笸醢沧?，劍事已畢奏矣?！盇.①②③B.①⑤⑥C.②④⑥D(zhuǎn).③⑤④.下列對有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為“天下無敵”。B.莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。C.莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實(shí)際是天子之劍，而不是庶人之劍。D.《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。2005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文第n卷（共108分）注意事項(xiàng)：1.答卷前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。2.用鋼筆或圓珠筆直接答在試卷上。題號四五六七總分得分四.（18分）.把文言文閱讀材料畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。（2）趙國何求而不得也！3.閱讀下面一首詩，然后回答問題。6湖州歌（其六）南宋汪元量北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。［注］此詩是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。（1）簡析“望”在詩中的作用。（2）簡析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感。.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（任選兩小題）（4分）（1）是故明君制民之產(chǎn)，必使,。（《孟子?齊桓晉文之事》）（2）,依依墟里煙。,雞鳴桑樹顛。（陶元明《歸園田居》）（3）三十功名塵與土，。莫等閑、,空悲切。（岳飛《滿江紅》）五、（18分）閱讀下面的文字，完成18―21題。看樹高林瑜在鄉(xiāng)村學(xué)校，十多年了，我總喜歡看樹。在四季的輪回中，樹像這幽靜的村莊，呈現(xiàn)它自己的色彩。面對一棵樹，我所追尋的只是樹與天空構(gòu)成的一種最純樸的風(fēng)景，然而這一切給人的感覺，卻像心靈散發(fā)的一陣陣光芒。在春天的田野，我曾看過一棵樹。那是一個(gè)已被水珠打濕的傍晚，我輕輕地?fù)崦豢弥Ω上癖P龍一樣的榕樹，它的龐大的樹身蓋住了一大片莊稼。和煦的風(fēng)從耳邊掠過，心霎時(shí)像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來。這時(shí)，風(fēng)是最美的問候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平平展展的，似乎把人的每一縷思緒都變得那么純粹而蔥蘢了。從此，每當(dāng)春天，我的心就成了溫柔的綠色。在夏天的山道上，我推著滿裝學(xué)生課本的三輪車，看過樹。陽光火一般燦爛，山道上是一棵棵苦楝樹。它們盡力伸著腰肢，向我展示著一種青春的動(dòng)感與奔放，碧綠的葉子潤潤地生長著。那樹陰給我的心遮上了一把清涼的傘。于是，我用歌聲開始裝點(diǎn)這長長的山路，用昂揚(yáng)的心情把不經(jīng)意間掉進(jìn)心里的那一點(diǎn)點(diǎn)孤獨(dú)趕走。這時(shí)，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，讓那一陣陣清涼去廓清那迷茫的視野。然后再摘幾片大大的葉子，把陽光全裝在心底。在秋天的鄉(xiāng)村，我?guī)е鴮W(xué)生們，看過樹，我對他們說，秋天的每一棵樹，都負(fù)載著一顆成熟的心靈。一棵樹也許滋潤不了萬物，擔(dān)它能滋潤自己的每一片葉子，養(yǎng)熟自己的每一個(gè)果子。他們臉上蕩滿歡笑，如一個(gè)個(gè)紅透的果。然后他們一個(gè)個(gè)把心貼緊樹，緊緊地去擁抱那些樹。這時(shí)我突然覺得，對于他們，面對一棵樹，竟是一種最美的完善。在老家冬天的高原上，我曾和父親趕路，看過樹。那是一排白楊，它們和我們一樣，在朔風(fēng)中感受一種寒冷。它們是鉆天楊，很高大，但腳下卻牢牢地抓住一方泥土，頭頂一片蒼天，在風(fēng)與雪中挺直著軀干，就像一桿桿堅(jiān)強(qiáng)的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無關(guān)的美麗。那一刻，我們只是和樹一樣在凜冽的冰雪中遙望自己的遠(yuǎn)方。那是一排掛滿冰霜的樹，然而它們卻至今虔誠地站著，在我記憶的春天。我喜歡看樹，也愛思索樹。人的一生就像一條長路，許多人走不到向往的盡頭，而樹的一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完，直到將每一片葉子都染成金黃。我不曾想這是為什么，但我明白，樹的四季都在承受烈日和風(fēng)雨，它坦然地以一種堅(jiān)毅面對一樹同樣的葉子。這讓我想起了一個(gè)哲人的話：“永遠(yuǎn)不要哀嘆，像樹葉一樣用一生綠著，最后成熟一個(gè)金色的夢?！边@是關(guān)于一片葉子的名言。我想，這也是關(guān)于每一棵樹的名言。很多時(shí)候，我在想，不管誰怎么說，我總渴望像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生。.請賞析“風(fēng)是最美的問候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平展展的”這句話。（3分）答：.請你用自己的話表述作者在四季看樹時(shí)內(nèi)心受到的影響和啟迪。（8分）春天看樹：夏天看樹：秋天看樹：冬天看樹：.你怎樣理解“我總渴望像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生。”這句話在文中的含義？（