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文檔簡介
2022-2023學(xué)年遼寧省遼陽市第十八高級中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.美國1787年憲法規(guī)定總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生,突出體現(xiàn)了()A.天賦人權(quán)的原則 B.三權(quán)分立的原則C.主權(quán)在民的原則 D.依法治國的原則參考答案:C2.《西方文明史》中寫道:”大約在1660-1789年,西歐專制主義盛行,歐洲智力和文化的歷史也經(jīng)歷了中世紀(jì)以來最重大的變化?!毕铝心囊豁?xiàng)不是推動這一變化的科技因素所產(chǎn)生的影響(
)A.推動了近代科學(xué)體系的形成
B.有利于英國工業(yè)革命的開展C.成功的解釋了光電效應(yīng)
D.對啟蒙運(yùn)動起推動作用參考答案:C近現(xiàn)代科技。光電效應(yīng)是1905年被愛因斯坦成功解釋的,因此C想不在材料提供的時間范圍之內(nèi),故選C。ABD項(xiàng)是在這一時期之內(nèi),是推動這一時期科技發(fā)展的因素。3.1896年初,御史王鵬運(yùn)建議清廷“特諭天下,凡有礦之地,一律準(zhǔn)民招商集股,呈請開采,地方官認(rèn)真保護(hù),不得阻撓”。清廷戶部和總署對議奏照準(zhǔn)。材料反映了清政府(
)A.模仿西方國家實(shí)現(xiàn)“工業(yè)立國”
B.發(fā)展商辦企業(yè)與外商競爭C.放寬對民間設(shè)廠的限制
D.取消對發(fā)展工商業(yè)的限制參考答案:C民族工業(yè)的曲折發(fā)展。1895年甲午中日戰(zhàn)爭后,清政府被迫簽訂了屈辱的《馬關(guān)條約》,其中賠款達(dá)2億兩白銀,使國家財政不堪重負(fù)。材料中的描述就是出現(xiàn)在該條約簽訂后,清政府一定程度的準(zhǔn)許民間設(shè)廠,其目的是支付戰(zhàn)爭賠款和改善財政狀況。故選C。A項(xiàng)錯誤,材料只是說的放寬了民間設(shè)廠的限制,并未把工業(yè)作為立國的根本;B項(xiàng)也無法體現(xiàn)與外國競爭的情況;D項(xiàng)錯誤,材料并未交代取消商品限制的問題。4.1987年12月深圳首次拍賣國有土地使用權(quán)。1988年全國人民代表大會通過修改憲法草案,刪除原憲法中禁止土地“出租”兩字,明確規(guī)定“土地使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓?!边@說明A.憲法修改適應(yīng)社會發(fā)展的需要B.城市經(jīng)濟(jì)體制改革啟動C.土地的所有制性質(zhì)發(fā)生了變化D.我國確立市場經(jīng)濟(jì)體制參考答案:A【詳解】根據(jù)材料“明確規(guī)定“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓?!苯Y(jié)合所學(xué)知識可知,改革開放后憲法對土地的規(guī)定由出租到轉(zhuǎn)讓主要是為了適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,打破政治體制對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的束縛,A選項(xiàng)符合題意。城市經(jīng)濟(jì)體制改革的啟動是在1984年之后,B選項(xiàng)排除。現(xiàn)代中國的土地制度仍然是土地公有制,C選項(xiàng)排除。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是在21世紀(jì)初確立的,D選項(xiàng)排除?!军c(diǎn)睛】本題主要考查我國的經(jīng)濟(jì)體制改革,試題難度一般,解題關(guān)鍵在于對材料和相關(guān)知識的準(zhǔn)確把握。材料強(qiáng)調(diào)的政治改革為經(jīng)濟(jì)發(fā)展鋪路。5.思想家王守仁主張:“君子之學(xué)以明其心。其心本無昧也,而欲為之蔽,習(xí)為之害。故去蔽與害而明復(fù),匪自外得也?!毕铝醒哉撆c之相符的是A.“克己復(fù)禮,天下歸仁”B.“格物須是到處求,博學(xué)之,審問之,謹(jǐn)思之,明辨之,皆格物之謂也”C.“見兄自然知悌,見孺子入井,自然知惻隱,此便是良知,不假外求”D.“穿衣吃飯,即是人倫物理”參考答案:C試題分析:該材料中有“以明其心”一處表明該思想家做學(xué)問的目的或方式是從自己的內(nèi)心去尋找到真理,屬于心學(xué)的代表,選項(xiàng)中只有C項(xiàng)正確考點(diǎn):中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·心學(xué)6.馬丁?路德說:“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù),不要加以任何阻礙。無論什么人,不管他是教皇、主教,或者是修士、修女,世俗權(quán)力都可以管他?!痹摬牧戏从沉笋R丁?路德(
)A、倡導(dǎo)人的解放
B、否定基督教
C、宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神
D、否定教皇地位參考答案:D7.下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段:一位商人慕名來到了
①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國,②拜會了文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞,
③探討了但丁的悲劇《哈姆雷特》,
④他們還欣賞了達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④參考答案:A8.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”,這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映,也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中,能夠用來解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀點(diǎn)是A.“一切歷史都是當(dāng)代史”
B.“歷史就是過去的人和事”C.“一切歷史都是思想史”
D.“歷史是任人打扮的小姑娘”參考答案:A9.有人評價赫魯曉夫是“斯大林的掘墓人,也是斯大林的守墓人”。這里“是斯大林的守墓人”的主要含義是(
)A.未改變農(nóng)業(yè)水平落后的局面
B.一味強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)C.未突破舊有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
D.未改變蘇聯(lián)原來的社會制度
參考答案:C10.1984年之后,國營企業(yè)逐步改變了統(tǒng)收統(tǒng)支的經(jīng)營方式。到1987年,全國已有80%的國有企業(yè)實(shí)行各種形式的承包經(jīng)營責(zé)任制.在企業(yè)內(nèi)部,也進(jìn)行了以實(shí)行廠長(經(jīng)理)負(fù)責(zé)制為主要內(nèi)容的改革。這一改革A.擴(kuò)大了企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)B.表明市場經(jīng)濟(jì)體制基本確立C.保證了公有制的主體地位D.形成了按勞分配的分配制度參考答案:A據(jù)材料“1984年之后……到1987年,全國已有80%的國營企業(yè)實(shí)行各種形式的承包經(jīng)營責(zé)任制”并結(jié)合所學(xué)知識可知,國營企業(yè)實(shí)行承包經(jīng)營責(zé)任制擴(kuò)大了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán),故A選項(xiàng)正確;市場經(jīng)濟(jì)體制基本確立在1992年后,不符合題干時間,故B選項(xiàng)錯誤;材料未涉及公有制的主體地位的問題,故C選項(xiàng)錯誤;材料信息也無法體現(xiàn)按勞分配為主的分配制度,故D選項(xiàng)錯誤。故選A。11.1992年10月,中國共產(chǎn)黨第十四次代表大會召開。這次會議上提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是
A.建立社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制
B.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制C.公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展D.全面建設(shè)小康社會
參考答案:A略12.關(guān)于雅典民主政治,蘇格拉底說:“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人,而這類事若出錯的話,危害還比在管理國家事務(wù)上出錯輕得多?!边@段話:A.表明雅典人用抽簽的方法雇用一些行業(yè)的人B.實(shí)質(zhì)上揭示了直接民主制度的弊端C.認(rèn)為抽簽選舉方式的危害小D.管理國家事務(wù)比抽簽雇人容易出錯參考答案:B13.“一只船槳能翻出萬頃波濤,一支鞭高揚(yáng)走進(jìn)金戈沙場,空蕩蕩的舞臺能窮盡十八相送,一個圓場,一場趟馬,就是‘人行千里路,馬過萬重山’”。這種表現(xiàn)形式屬于A.小說的浪漫風(fēng)格
B.戲曲藝術(shù)的虛擬化
C.說書人的隨性夸張
D.繪畫的意象化參考答案:B14.戰(zhàn)國時期,儒家主張仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求無為而治,墨家希望選賢任能,他們共同的出發(fā)點(diǎn)是A.改朝換代建立全新制度B.爭奪對諸侯國家政權(quán)的控制C.順應(yīng)大變革潮流而厚今薄古D.為統(tǒng)治者改善統(tǒng)治出謀劃策參考答案:D【詳解】儒家主張恢復(fù)西周的禮樂制度,不是建立全新制度,故A項(xiàng)錯誤;儒家、法家、道家都提出了自己的治國主張,不是爭奪國家政權(quán),故B錯誤;順應(yīng)大變革潮流而厚今薄古的是法家,不符合儒家和道家,故C錯誤;儒家、法家、道家、墨家的主張都是為統(tǒng)治者改善統(tǒng)治出謀劃策,故D正確。15.“萬物的存在與否,事物的形態(tài)性質(zhì),全在于人的感覺,一陣風(fēng)吹過,有人覺得冷,有人覺得涼爽,難受與愜意,全在于人的感覺?!边@段材料闡述的哲學(xué)觀點(diǎn)是(
)A.人是萬物的尺度
B.美德即知識
C.認(rèn)識你自己
D.人人生而平等參考答案:A16.法國大革命中制定的《人權(quán)宣言》成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的思想武器。它在政治和法律領(lǐng)域帶來了根本性的變化。這一“變化”指()A否定了封建等級制度B以法律為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級權(quán)利取代封建特權(quán)C將啟蒙思想用法律形式固定下來D《人權(quán)宣言》成為法國1791年憲法的前言參考答案:B17.1986年吉林省梨樹縣北老壕村進(jìn)行村委會換屆,鄉(xiāng)政府一改以往的做法,“不定框子,不定調(diào)子,不提候選人”,由村民直接提名確定候選人。這種選舉方式當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“海選”。這種選舉辦法推動了哪項(xiàng)制度的改革?A.人民代表大會制度
B.多黨合作政治協(xié)商制度C.基層民主選舉制度
D.民族區(qū)域自治制度參考答案:C
考點(diǎn):基層民主選舉制度。材料敘述的是農(nóng)村村委會換屆選舉的新辦法,屬于基層民主選舉制度的改革嘗試。故選C。18.基倫暴動后,雅典國家為了調(diào)解社會矛盾,司法執(zhí)政官德拉古于公元前621年受命編訂法典。雅典國家制定的《德拉古法典》其實(shí)質(zhì)是A.維護(hù)雅典貴族的利益和穩(wěn)定社會秩序B.維護(hù)奴隸主階級對貴族的專政C.共和制的管理形式D.雅典公民階級的自我管理形式參考答案:A【詳解】根據(jù)材料“雅典國家為了調(diào)解社會矛盾,司法執(zhí)政官德拉古于公元前621年受命編訂法典”結(jié)合所學(xué)知識可知,《德拉古法典》的實(shí)質(zhì)是維護(hù)雅典貴族的利益和穩(wěn)定社會秩序,故A項(xiàng)正確;根據(jù)所學(xué)知識可知,當(dāng)時雅典制定法律的目的是為了維護(hù)奴隸主貴族利益的,故B項(xiàng)錯誤;材料中沒有涉及到雅典的政體類型,故C項(xiàng)排除;《德拉古法典》的實(shí)質(zhì)是維護(hù)雅典貴族的利益和穩(wěn)定社會秩序,故D項(xiàng)排除。19.關(guān)于科舉考試在隋唐時期的作用,下列提法中不正確的是A.打破了門第限制B.削弱了皇權(quán)C.有利于選拔人才D.促進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展參考答案:答案:B分析:根據(jù)題干和所學(xué)知識可知,科舉制把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來,有利于打破特權(quán)、擴(kuò)大官吏人才來源、提高官員文化素質(zhì);把選拔人才和任命官吏的權(quán)力,從世家大族的手里集中到中央政府,大大加強(qiáng)了中央集權(quán);科舉制的出現(xiàn)客觀上刺激了文化教育事業(yè)的發(fā)展;科舉制加強(qiáng)了中央集權(quán),并沒有削弱皇權(quán)的弊端。故排除ACD,本題正確答案為B。點(diǎn)睛:解決本題分兩步走:一是理解“科舉制的作用”,二是緊扣設(shè)問要求“不正確的是”,逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。20.教皇代理人在致教皇信中寫道:“每一塊石頭和每一棵樹都喊出‘路德’的名字?!边@句話表明宗教改革(
)A.徹底動搖了基督教的神學(xué)統(tǒng)治
B.宗教信仰在歐洲出現(xiàn)了全面危機(jī)C.在社會層面產(chǎn)生了十分廣泛的影響
D.為啟蒙運(yùn)動做了思想上的準(zhǔn)備
參考答案:C略21.中國第一顆原子彈爆炸成功讓美國感到“心理上的影響是巨大的”。美國認(rèn)為,“一個非白人的國家第一次打開了軍事技術(shù)中的一些最深奧的秘密,中國人已插足于一個過去只有西方民族才能進(jìn)入的領(lǐng)域”。材料說明中國原子彈爆炸成功A.得到了美國大力援助
B.打破了美國單極世界C.擴(kuò)大了中國的國際影響
D.實(shí)踐了“科教興國”戰(zhàn)略參考答案:C試題分析:據(jù)材料提到,一個非白人的國家第一次打開了軍事技術(shù)中的一些最深奧的秘密,中國人已插足于一個過去只有西方民族才能進(jìn)入的領(lǐng)域,結(jié)合所學(xué)知識可知,中國原子彈爆炸成功擴(kuò)大了中國的國際影響,故C正確。中國原子彈爆炸成功沒有得到美國大力援助,故A錯誤。當(dāng)時是兩極格局,不是美國單極世界,故B排除。中國原子彈爆炸成功與“科教興國”戰(zhàn)略無關(guān),故D排除。考點(diǎn):現(xiàn)代中國的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)·建國以來的重大科技成就22.盧梭說:“行政權(quán)的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員。人民能如心所愿的使他們掌權(quán)和把他們拉下臺。”盧梭所表達(dá)的是
A.天賦人權(quán)思想
B.自由平等思想
C.人民主權(quán)思想
D.人非工具思想?yún)⒖即鸢福篊23.美國總統(tǒng)胡佛說:“當(dāng)我們充分理解了20年代經(jīng)濟(jì)史的時候,我們將發(fā)現(xiàn),終結(jié)了一個繁榮時期的這場崩潰,其主要原因是工業(yè)沒能把它的進(jìn)步傳遞給消費(fèi)者?!彼J(rèn)為導(dǎo)致“這場崩潰”的主要原因是A.生產(chǎn)和消費(fèi)存在矛盾B.工業(yè)生產(chǎn)蓬勃發(fā)展C.人們醉心于股票投機(jī)D.社會生產(chǎn)能力不足參考答案:A根據(jù)“其主要原因是工業(yè)沒能把它的進(jìn)步傳遞給消費(fèi)者”可知,胡佛認(rèn)為1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的主要原因是生產(chǎn)和消費(fèi)存在矛盾,A正確;BCD不符合材料“其主要原因是工業(yè)沒能把它的進(jìn)步傳遞給消費(fèi)者”,排除。24.“熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺,很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了,隱士的腦袋也成了兩半?!睂@個故事,蘇格拉底會說A.“人是萬物的尺度”
B.“美德即知識”C.“人生而平等”
D.“人民主權(quán)說”參考答案:B25.歷史地圖是展現(xiàn)前人活動與地理空間結(jié)合的重要史料。觀察下面地圖,理解準(zhǔn)確的是:A.冷戰(zhàn)風(fēng)云籠罩,造成分裂與對抗B.柏林被分區(qū)占領(lǐng),局部熱戰(zhàn)出現(xiàn)C.美蘇操縱歐洲,北約與華約對峙D.德國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,西歐走向聯(lián)合參考答案:A26.列寧指出:“我們上層制定的經(jīng)濟(jì)政策是同下層脫離的,這一政策沒有造成生產(chǎn)力的提高,而這一點(diǎn)在我們的黨綱里卻被認(rèn)為是刻不容緩的基本任務(wù)?!捎谖覀兤髨D直接過渡到共產(chǎn)主義,到1921年春天我們就在經(jīng)濟(jì)上遭受了嚴(yán)重的失敗?!毕铝袑Ρ静牧系睦斫獠徽_的是(
)A.材料中提到的政策是指戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策
B.列寧否定了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的歷史作用C.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策妨礙了生產(chǎn)力的發(fā)展
D.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策不可能直接過渡到共產(chǎn)主義參考答案:B27.柏拉圖和亞里士多德同聲贊譽(yù)梭倫是“優(yōu)良的改革家”,是因?yàn)樗髠?/p>
A.推翻王權(quán),以貴族制取而代之
B.實(shí)行改革,將國家引上民主的軌道
C.確立了集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制
D.確立“陶片放逐法”,最終確立民主制參考答案:B28.北魏孝文帝改革后,我國北方流行“寧可少好,不可多惡”“頃不比畝善”的諺語,這表明()A.北方農(nóng)民好逸惡勞,不愿意耕種較多的土地B.均田制下平均分配土地扼殺了農(nóng)民耕種土地的積極性C.北方農(nóng)民注意精耕細(xì)作和耕作的功效D.北方貧瘠的土地比肥沃的土地多參考答案:C通過諺語“寧可少好,不可多惡”即可看出當(dāng)時人們追求少而精,“頃不比畝善”意即種得再多也不比一畝地上精耕細(xì)作的收入強(qiáng)。29.漢初,官方禁止商人“衣絲乘車”,但后來一些商人“假二千石(官員級別)輿服導(dǎo)從作倡樂,奢侈日甚”。這反映出A.朝廷的抑商政策發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變
B.休養(yǎng)生息造成消費(fèi)觀念的改變C.官員與商人的社會地位漸趨一致
D.原有規(guī)制受到商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)參考答案:D重農(nóng)抑商政策。題干內(nèi)容可以分為兩部分,前半部分說的是漢初政府抑制商人的舉措,后半部分強(qiáng)調(diào)的是漢初對商人的限制在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)被打破了,故答案D最符合題意。A與C中敘述的內(nèi)容嚴(yán)重不符合史實(shí),B的結(jié)論與材料內(nèi)容沒有必然聯(lián)系。30.有學(xué)者說“中體西用”作為中西文化接觸后的最初結(jié)合方式,有其歷史合理性,材料所說的“歷史合理性”即主要體現(xiàn)在它A.調(diào)和了學(xué)習(xí)西方與固守傳統(tǒng)之間的矛盾
B.否定了中國傳統(tǒng)文化的保守性C.最早打開了學(xué)習(xí)西方科技的大門
D.完全肯定了西方科技的先進(jìn)性參考答案:A二、非選擇題(共40分)31.閱讀下列材料(16分)材料一
毛澤東指出:“百花齊放,我看還是要放。有些同志認(rèn)為,只能放香花,不能放毒草。這種看法,表明他們對百花齊放、百家爭鳴的方針很不理解?!庇终f:“百家爭鳴是諸子百家,春秋戰(zhàn)國時代,兩千年前那個時候,有許多學(xué)說,大家自由爭論,現(xiàn)在我們也需要這個。”他還指出:“在中華人民共和國的憲法范圍內(nèi),各種學(xué)術(shù)思想,正確的、錯誤的,讓他們?nèi)フf,不去干涉他們?!辈牧隙?/p>
1965年11月10日,經(jīng)過毛澤東審定批準(zhǔn),上?!段膮R報》發(fā)表了經(jīng)江青秘密策劃授意姚文元寫的《評新編歷史劇<海瑞罷官>》的文章,并讓全國各報刊轉(zhuǎn)載。文章發(fā)表后,立即遭到了歷史學(xué)界、文藝界及其他各界的強(qiáng)烈反對,紛紛指責(zé)姚文元的文章對吳晗的批判是“欲加之罪,何患無辭”。12月21日,毛澤東同陳伯達(dá)等談話時卻說,姚文元的文章“很好,缺點(diǎn)是沒擊中要害。《海瑞罷官》的要害問題是‘罷官’,嘉靖皇帝罷了海瑞的官,1959年我們罷了彭德懷的官。彭德懷也是‘海瑞’。這樣把《海瑞罷官》同彭德懷的問題聯(lián)系起來,使它直接具有政治性質(zhì)了。
——《中國共產(chǎn)黨歷史講義》
材料三
十一屆三中全會以來,重新把“雙百”方針當(dāng)做中國社會主義科學(xué)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針,科學(xué)文化領(lǐng)域再度迸發(fā)出勃勃生機(jī)。2010年1月11日上午,國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會在北京人民大會堂舉行。大會給谷超豪、孫家棟兩位院士頒發(fā)了2009年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎。這個獎項(xiàng)每年授予人數(shù)不超過2名,獲獎?wù)弑仨氃诋?dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿取得重大突破或者在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中有卓越建樹;在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化中,創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益或者社會效益。
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(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識說明“雙百”方針的具體含義是什么?(4分)(2)分析材料二給文藝事業(yè)帶來的危害。(4分)(3)材料三說明了什么問題?(4分)(4)綜合以上三則材料,我們應(yīng)如何堅(jiān)持“雙百”方針?(4分)參考答案:(1)“雙百”方針是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)和科研工作的基本方針,提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域,有獨(dú)立思考和辯論的自由,有創(chuàng)作和批評的自由,有發(fā)表意見和保留意見的自由;允許藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展,科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。(4分)(2)傷害了許多知識分子,文藝界“百花凋零”,科學(xué)研究幾乎終止。嚴(yán)重妨礙了社會主義文化的正常發(fā)展。(4分)(3)①“雙百方針”重新成為社會主義科學(xué)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針②堅(jiān)持科教興國戰(zhàn)略,是我國一項(xiàng)重要政策,應(yīng)該堅(jiān)持把科技教育放在優(yōu)先發(fā)展的位置③知識和科技是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要因素④科技是第一生產(chǎn)力,必須尊重知識和人才。(答出兩點(diǎn)即可得4分)(4)正確處理科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系以及和人民生活的關(guān)系;正確處理繼承傳統(tǒng)和不斷革新的關(guān)系。(4分)
32.早在19世紀(jì)中葉,馬克思主義經(jīng)典作家就對未來社會提出構(gòu)想。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人則將馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合,探索出一條具有中國特色的社會主義道路。閱讀下列材料:材料一一旦社會占有了生產(chǎn)資料……社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替。……只有按照一個統(tǒng)一的大的計(jì)劃協(xié)調(diào)地配置自己的生產(chǎn)力的社會,才能使工業(yè)在全國分布得最適合于它自身的發(fā)展和其他生產(chǎn)要素的保持和發(fā)展。——《馬克思恩格斯選集》材料二經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)時的時代要求。沒有人會說當(dāng)時的毛澤東是一個烏托邦的幻想主義者。因?yàn)楫?dāng)時毛澤東……接受了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是向社會主義社會過渡的根本前提的這一基本觀點(diǎn)。——莫里斯·邁斯納《毛澤東的中國及后毛澤東的中國》材料三我國的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過分集中,應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下放?!覀儗?shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化,離開了國際的合作是不可能的?!灰詾椋徽f計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會主義,一說市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義,不是那么回事,兩者都是手段。——《鄧小平文選》請回答:(1)依據(jù)材料一,概括馬克思主義經(jīng)典作家所構(gòu)建的未來社會的基本特征。(2)依據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識,概括20世紀(jì)50年代毛澤東如何將馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的構(gòu)想付諸實(shí)踐?(3)依據(jù)材料三,概括鄧小平是如何發(fā)展與完善社會主義道路的?(4)綜合上述材料,請就經(jīng)典理論與科學(xué)實(shí)踐之間的關(guān)系談?wù)勀愕恼J(rèn)識。參考答案:(1)基本特征:生產(chǎn)資料公有制;計(jì)劃經(jīng)濟(jì);工業(yè)的發(fā)展。(2)實(shí)踐:進(jìn)行農(nóng)業(yè).手工業(yè).資本主義工商業(yè)的社會主義改造;制定第一個五年計(jì)劃,開展大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)。(3)實(shí)行改革.開放;建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。(4)認(rèn)識:經(jīng)典理論指導(dǎo)實(shí)踐;科學(xué)實(shí)踐完善與發(fā)展理論。(1)基本特征:依據(jù)材料一“一旦社會占有了生產(chǎn)資料”“只有按照一個統(tǒng)一的大的計(jì)劃協(xié)調(diào)地配置自己的生產(chǎn)力的社會,才能使工業(yè)在全國分布得最適合于它自身的發(fā)展和其他生產(chǎn)要素的保持和發(fā)展”可以概括得出生產(chǎn)資料公有制;計(jì)劃經(jīng)濟(jì);工業(yè)的發(fā)展。(2)實(shí)踐:依據(jù)材料“因?yàn)楫?dāng)時毛澤東……接受了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是向社會主義社會過渡的根本前提的這一基本觀點(diǎn)”,結(jié)合20世紀(jì)50年代中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的史實(shí)可知,進(jìn)行農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造;制定第一個五年計(jì)劃,開展大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)。(3)發(fā)展與完善:依據(jù)材料“應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下放”“離開了國際的合作是不可能的”“不要以為,一說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會主義,一說市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義,不是那么回事,兩者都是手段”分析可知,主要體現(xiàn)在實(shí)行改革、開放;建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。(4)認(rèn)識:依據(jù)三則材料可以看出,科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐;科學(xué)實(shí)踐完善與發(fā)展理論。33.閱讀下列材料,回答
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