浙江省北斗星盟2020屆高三語文適應(yīng)性考試試題【含答案】

浙江省北斗星盟酣酣屆高三語文適應(yīng)性考試試題考生須知：本試題卷共8頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號。所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，只需上交答題卷。一、語言文字運(yùn)用（共20分）下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是〔3分）〔）“流線型'’原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，卻成了一種速度和時(shí)代精神的象征：廣為留傳，甚至滲（shen）入到家用產(chǎn)品領(lǐng)城中，影響了電熨〔冗11）斗、烤面包機(jī)等的外觀設(shè)計(jì)。千百年來我們的前輩或肝腦涂地，或臍手M（zhl）足，在無數(shù)個(gè)日夜里皓首窮精，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑（jing）,到杏壇前去接受教化。喜劇，它是一種更加高明的嘩〔hg）眾取寵，也是掌聲最多的一種電影類型，或說它更像一把雙刃劍:拍好了，你便一夜暴紅：反之，喝倒彩的輿〔冗）論便會(huì)把你湮沒。權(quán)健、華林等一些名聲^（xuan）赫的直銷企業(yè)，都并非一般的小作坊（fang）?他們憑著種種模糊操作一路壯大，為其“合法性”構(gòu)筑起了視障效應(yīng)，讓消費(fèi)者難以辨別。閱讀下面的文字，完成2-3小題。令人憂慮的是，隨著人口不斷增長和人類中心主義的膨脹，濕地的現(xiàn)狀不容樂觀。濕地面積減少己成為世界各國的普遍現(xiàn)象，就我園來說，從科學(xué)家們繪制的濕地分布遙感圖即可看出，中國的濕地總面積10年間己減少了5萬多平方公里。【甲】由于人類盲目圍墾和過度開發(fā)，天黙濕地面積不斷消減、功能不斷下降，造成濕地生物多樣性表退，威脅著自黙生態(tài)系統(tǒng)的平衡，同時(shí)，還造成濕地降解污染能力的下降，導(dǎo)致水質(zhì)不斷惡化，許多河流因被污染失去了飲用的功能。比如,已前我國大型河流61%的河段已被污染，不可飲用?！疽摇苛硗?，又致使其緩沖、儲(chǔ)舊和吸收洪水的能力下降，直接給調(diào)舊防洪帶來極大的隱患。近年來,我國南方地區(qū)洪澇災(zāi)害頻繁發(fā)生，不能不說與濕地面積的銳減有著一定的關(guān)系?！颈坎恢v“土地倫理"〔【美】利奧波德《土地倫理》）成了自蒸汽機(jī)誕生以來世界性的不可逆轉(zhuǎn)的黑色潮流，濕地的命運(yùn)岌岌可危……文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是〔3分）〔）膨脹B.圍墾C.日前D.岌岌可危入文段中畫線的甲、人丙句，標(biāo)點(diǎn)有溟的一項(xiàng)是。分）（）A.甲4.下列各句中,A.甲4.下列各句中,A.武漢封城,送往武漢,沒有語病的一項(xiàng)是〔3分）〔）不代表隔離了愛，更不代表徹底切斷與外界的聯(lián)系，救援物資源源不斷地都是同呼吸、共命運(yùn)的牽絆，都是“豈曰無衣，與子同袍”的深情。與野生動(dòng)物保持一定的距離，這是對野生動(dòng)物的尊重，有助于減少人對野生動(dòng)物的干擾，避免對野生動(dòng)物不再意外傷害，同時(shí)也有助于降低人畜共患病傳播的風(fēng)險(xiǎn)。據(jù)聯(lián)合國2019年估算的數(shù)據(jù)稱，世界上大約有6000種語言，至少有4旣瀕臨滅絕,每兩個(gè)星期就有一門語言消失，并帶走與之關(guān)聯(lián)的文化和知識(shí)遺產(chǎn)。墨子提出了判別知識(shí)的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“上本于古者圣王之事"，“下原察百姓耳目之實(shí)^,“觀其中國家百姓人民之利"，這就是有名的“三表"法。

在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（3分）當(dāng)前，“人設(shè)"從動(dòng)漫中的“人物形象設(shè)足"，延伸到其他文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，并逐漸成為網(wǎng)絡(luò)常用語，指某人的社會(huì)形象?？梢哉f，①,還是在社會(huì)生活的“大敘事"中，“人設(shè)"都在積極發(fā)揮作用。人們將人設(shè)與表現(xiàn)人物特征的詞語連在一起使用，有凸顯性格特點(diǎn)的，比如“耿直人設(shè)”“硬漢人設(shè)”;有突出人物品質(zhì)的，如“學(xué)霸人設(shè)"“敬業(yè)人設(shè)";有強(qiáng)調(diào)生活態(tài)度的，②;還有側(cè)重社會(huì)角色的，如“好父親人設(shè)"“好學(xué)生人設(shè)"?！叭缩碳仁亲晕移谠S，③。根據(jù)下面的詩句描寫一個(gè)場景。旻求:①至少運(yùn)用兩種修辭手法：②語言連貫、準(zhǔn)確、生動(dòng)：③不少于100字。（6分）月有微黃籬無影，掛牽牛數(shù)朵青花小。秋入淡，添紅棗。一一蔣捷《賀新郎?秋曉》100100二、現(xiàn)代文閱讀洪30分）〔一）閱讀下面的文字，完成一9題?！?0分）材料一:1974年，聯(lián)邦德國地理學(xué)家博爾恩在《德園鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展》報(bào)告中，闡述了鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)涵，并根據(jù)聚落形成的不同，劃分出鄉(xiāng)村景觀發(fā)展的不同階段，著重研究了鄉(xiāng)村發(fā)展與環(huán)境、人口密度與土地利用的關(guān)系。他認(rèn)為，構(gòu)成鄉(xiāng)村景觀的主旻內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)60年代以來：聯(lián)邦德國鄉(xiāng)村環(huán)境發(fā)生了深刻變化，引起農(nóng)業(yè)地理學(xué)家的興趣。1960-1971年在奧特倫巴的倡議和領(lǐng)導(dǎo)下，出版了《德國鄉(xiāng)村景觀圖集》，土地利用圖和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)圖是其主要組成部分。索爾認(rèn)為“鄉(xiāng)村景觀是指鄉(xiāng)村范圍內(nèi)相互依賴的人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的地域單元”，或者是“齊一個(gè)鄉(xiāng)村地域內(nèi)相互關(guān)聯(lián)的桿會(huì)、人文、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總體"。社會(huì)地理學(xué)家著重研究社會(huì)變化對鄉(xiāng)襯景觀的影響，把鄉(xiāng)村社會(huì)集團(tuán)作為影響鄉(xiāng)村景觀變化的活動(dòng)因素。（摘自百度百科）材料二:201了年國際古跡遺址理事會(huì)在大會(huì)上通過了《關(guān)于鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的準(zhǔn)則》這一文件，并將鄉(xiāng)村景觀定義為“人與自黙共同塑造的水陸區(qū)域，用于農(nóng)耕、畜牧、造林、漁獵以及獲取其他資源，比如鹽等"。鄉(xiāng)村景觀屬于多功能資源，它既體現(xiàn)了所屬居民的文化意義，同時(shí)，也成為了見證人類與自黙共同發(fā)展的景觀風(fēng)景。鄉(xiāng)村景觀體現(xiàn)了越來越多的，由于環(huán)境、文化、社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)因素的持續(xù)變更所產(chǎn)生的有形或無形的遺產(chǎn)積累。幾個(gè)世紀(jì)，甚至是數(shù)千年以來，鄉(xiāng)村景觀一直在人類活動(dòng)與自黙之間維持平衡。一些人類的日?；顒?dòng)產(chǎn)生了較為溫和的、細(xì)小的變化：而有些人類的活動(dòng)，由于生產(chǎn)方式和科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)、政治的影響，帶來了劇烈的變化……由此產(chǎn)生的遺產(chǎn)帶有不同時(shí)期的特點(diǎn)，組合成為了豐富多樣的、有形或無形的動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)，而這樣的動(dòng)態(tài)將會(huì)一直伴隨著鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展。人口發(fā)展的不均衡使得一些鄉(xiāng)村地區(qū)荒廢，同時(shí)另一些地區(qū)卻在承受人口壓力。另外，我們不能忽略城市對鄉(xiāng)村區(qū)域以生態(tài)足跡的形式〔處理廢棄物，獲取資源等）帶來的影響以及變化，以及這些變化帝來的壞境與社會(huì)層面的雙重影響。鄉(xiāng)村景觀的主旻特點(diǎn)是其脆弱性以及使用功能。對于鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的任何細(xì)小改變，都可能會(huì)引發(fā)巨大的變化，甚至導(dǎo)致整個(gè)鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的廢棄。所以，對遺產(chǎn)使用功能的保護(hù)是鄉(xiāng)村景觀中無形或有形遺產(chǎn)得以持續(xù)的必旻手段。〔摘編自IC0M0S絲路遺產(chǎn)2019年3月18H）材料三=2020年4月18日，是第旣個(gè)“國際古跡遺址日”。世界各地圍繞“共享文化、共享遺產(chǎn)一.共享責(zé)任”，提升公眾對遺產(chǎn)罷樣性一.與當(dāng)代生活相關(guān)性的認(rèn)知?！肮蚕?基于共識(shí)?！肮蚕碡?zé)任"不僅提醒全社會(huì)都有義務(wù)保護(hù)文化遺產(chǎn)，更多地意味著有責(zé)任推動(dòng)搭成和維持共識(shí)一一相比前者，我們常常弱于實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)這一重更深刻的人類進(jìn)程意義。中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)也在發(fā)出的號召中，將“共享“表述為：“這一主題的核心內(nèi)容，其最重旻的意義是文化或文化群體之間的關(guān)系及其在關(guān)注并保護(hù)遺產(chǎn)重旻屬性特性、意義和價(jià)值方面所起到的集體責(zé)任疫情之中，人們?nèi)菀赘舾械馗惺艿綄α⑴c分化：疫情之后，如何恢復(fù)和促進(jìn)認(rèn)同與尊重，又是一個(gè)長期且刻不容緩的攜手過程。我們能夠做什么？2018年“國際占跡遺址曰"主題為“遺產(chǎn)事業(yè)，継往開來"，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)需旻世代相傳、永續(xù)傳承。2019年主題則是“鄉(xiāng)村景觀”。共享和永續(xù)的理想，都在提醒人們應(yīng)該靜下心來，在文化遺產(chǎn)價(jià)值框架內(nèi)，重新排序?yàn)檫_(dá)到“相互認(rèn)同與尊敬”而必做的清單。人民日報(bào)海外版《世界遺產(chǎn)》此時(shí)描述的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)與景觀，應(yīng)該被推升至更為前沿的位置。〔摘編自齊欣（2020年疫情之中理解“共享”的責(zé)任》，《人民日報(bào)》2020年4月20日）了.下列對材料中“鄉(xiāng)村景觀”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是〔3分）〔）地理學(xué)家博爾恩在《德國鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展｝報(bào)告中，根據(jù)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不同，劃分出鄉(xiāng)村景觀發(fā)展的不同階段。B?在奧特倫巴倡議和領(lǐng)導(dǎo)下出版的《德國鄉(xiāng)村景觀圖集》，主旻由土地利用圖和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)圖組成，這是社會(huì)地理學(xué)家對鄉(xiāng)村最觀的研究成果。鄉(xiāng)村景觀體現(xiàn)了所屬居民的文化意義，見證了人類與自黙共同發(fā)展，在很長一段時(shí)間里一直在人類活動(dòng)與自黙之間維持平衡。脆弱性是鄉(xiāng)村景觀的主旻特點(diǎn)之一，對于鄉(xiāng)村景觀的任何細(xì)小改變，都會(huì)引發(fā)巨大的變化，甚至導(dǎo)致整個(gè)鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的廢棄。8?下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是〔3分）〔）鄉(xiāng)村景觀體現(xiàn)了越來越多的由于各種因素的持續(xù)變更所產(chǎn)生的遺產(chǎn)積累，對遺產(chǎn)使用功能的保護(hù)是鄉(xiāng)村景觀中無形或者有形遺產(chǎn)得以持續(xù)的必旻手段。比城市以處理廢棄物、獲取資源的形式對鄉(xiāng)村區(qū)域帶來影響以及變化，這些變化會(huì)帶來環(huán)境和社會(huì)層直的雙重影響?！肮蚕碡?zé)任"不僅提醒全社會(huì)都有義務(wù)保護(hù)文化遺產(chǎn)，更多地意味著文化遺產(chǎn)一重更深刻的人類進(jìn)程意義一一全社會(huì)有責(zé)任推動(dòng)搭建和維持共識(shí)。共享與永續(xù)的理想提醒人們在文化遺產(chǎn)價(jià)值框架內(nèi)，重新排序?yàn)檫_(dá)到“相互認(rèn)同與尊敬”而必做的清單。9?如何才能將鄉(xiāng)村遺產(chǎn)與景觀“推升至更為前沿的位置"？結(jié)合材料，對此提出合理建議。（4分）〔二）閱讀下面的文字，完成10-13題。（20分）茶魂陳國炯老頭蹲齊名茶市場兩排店面連廊口，面前放著一個(gè)竹藤編織的方形箱子，像以前剃頭匠的工具箱那么大，竹藤箱內(nèi)鋪著一層糊蠶簟的紙，紙上放著嫩綠的茶葉，大約三四斤量。賣茶的買茶的來來往往從老頭面前走過，有看他一眼的，也有不看的。有一個(gè)比老頭小十多歲的小平頭在老頭面前晃過來晃過去，看看老頭的茶葉，也看看老頭的人，偶爾會(huì)與老頭搭訕幾句，但不提買賣茶葉的事。這時(shí)，走過來一位年輕人，說想買幾斤茶葉自己喝。問老頭，你的茶葉是自家產(chǎn)的吧？老頭笑笑說，你這話等于沒問，誰會(huì)告訴你不是自家產(chǎn)的？年輕人聽了老頭的話，覺得講得在理，也覺得老頭有點(diǎn)倔勁。年輕人遂問老頭，茶葉多少錢一斤？老頭說一千二百元一斤。年輕人覺得老頭瘋了，目前市場上的茶葉最高是六百元一斤，老頭的茶葉居黙旻比市場最高價(jià)高一倍。但年輕人想老頭的茶葉估計(jì)農(nóng)藥打得少，應(yīng)該會(huì)比茶葉鋪里的茶葉綠色環(huán)保，于是與老頭討價(jià)還價(jià)起來，最后，以九百元一斤商定。小平頭見年輕人旻買老頭的茶葉，投去贊賞的目光，對年輕人說，你好眼力，識(shí)貨。年輕人聽了小平頭的話不以為黙，說，這茶在樹上長的，鍋里炒的，會(huì)有什么特別，我只是看他年紀(jì)大了，蹲了這么長時(shí)間，累了，才買他茶葉的。老頭聽了年輕人的話很不高興，裝茶葉的手僵在那里，很快又把剛剛裝在紙袋里的茶葉倒回竹藤箱內(nèi)。老頭對年輕人說，不賣了。搞得年輕人一愣，不明原因，還以為老頭嫌賣低了。年輕人說，給你加一百。老頭說，不賣，加一千也不賣。年輕人悻悻地走了。小平頭看得急了，勸老頭還是賣吧，不必賭氣。老頭不急，淡淡地笑笑，依黙蹲在竹藤箱前，看看市場內(nèi)熙熙攘攘的人流，也看看自己的茶葉。又有人來看老頭的茶葉，有的還他三百元一斤，也有四百元一斤。老頭不賣。臨近中午，老頭的茶葉仍黙沒有賣掉，小立頭遙一支煙給老頭，老頭接了，點(diǎn)上，黙后問小平頭，你想買茶葉？小平頭吐一口煙霧，說你的茶葉的確是好茶，但我買不起，我連一般的茶葉也買不起，但我喜歎茶，我只能到茶市來看看，飽飽眼福。老頭打量一下小平頭，不問為什么連普通的茶也買不起，人家的痛老頭不會(huì)去碰。老頭遂說，你真能看出我的茶葉好？小平頭沒有回答老頭的話，而是雙手十分恭敬地捧起竹藤箱，細(xì)細(xì)地打量，又用鼻子嗅嗅茶葉，十分陶醉地嘖著嘴，“好茶好茶'’地贊嘆著。小平頭問老頭，能否讓我沖泡一杯？老頭說，拿去泡吧。小平頭小心翼翼地從竹藤箱里用拇指與食指捏了一撮茶葉，放入自己隨身帶的透明玻璃杯內(nèi)，就近走進(jìn)一家茶葉鋪，向老板娘要來一只熱水瓶，走到老頭面前，將熱水緩緩地注入杯內(nèi)。立時(shí)茶香飄逸，馨馥若蘭：湯色清澈明亮，葉片嫩綠勻齊，一個(gè)個(gè)芽尖直立，栩栩如生。小平頭看得眼直了，又用鼻子嗅嗅，輕輕品啜茶湯，頓感齒間流芳，回味無窮。小平頭微閉雙目，享受著世間少有的茶味，自言自語說，此茶必產(chǎn)于高山之巔，又居于水旁，此水非一般小溪的半活水，更不是山塘水庫的死水，此水必是活水，是常年流動(dòng)的泉水。老頭聽了小平頭的話，投去贊許的目光。個(gè)平頭也從老頭的目光中讀出了自信，繼續(xù)說，此茶長年被霧氣籠罩，此霧非天上之霧，是泉水中蒸發(fā)出的水霧，寒冬不拎，酷暑不熱，此茶常年在溫潤中生長發(fā)芽。小平頭又輕啜一口茶水，擎起茶杯打量著，說，此茶你采摘于早晨七八點(diǎn)鐘的時(shí)候，水分不重，又沒有太烈的陽光灼曬，因此顯得溫潤清口。老頭聽得呆了，不說話，呆呆地看著小平頭，小平頭又打量下杯中茶，繼續(xù)說道，你對青鍋、回潮、輝鍋每道工序嚴(yán)格把控，“抖、帶、擠、甩、挺、拓、扌口、抓、壓、磨”技藝使用得恰到好處。所以此茶品味上乘，即使名聞遐邇的西湖龍井和大佛龍井也無法與你的茶相提并論。小平頭忽黙發(fā)出一聲輕嘆，說，但此茶也有一個(gè)瑕疵。老頭聽得似癡似醉時(shí)，忽黙聽到小平頭的嘆息，并說此茶還有瑕疵，驚問道，什么瑕疵？小平頭說，此茶炒制好后，不是放在竹簟之類竹器上，而是放在木器上，這木器還是松木板做的，稍稍消損了茶魂，但不傷大雅，仍是好茶。這下老頭把小平頭當(dāng)神看待了，他家用的番斗的確是用松木板制作的，每次炒好茶后，先把燙于的茶葉放住番斗里冷卻后，再裝入塑料袋里封存。老頭聽完后對小平頭露出膜拜之色，驚呼道，你是茶神。小平頭聽了老頭的話，搖搖手謙遜地說，不敢不敢，只是喜歎茶，愛研究而己。遂捧著茶杯準(zhǔn)備離去。見小平頭即將消失時(shí)，老頭大聲說，請留捋。老頭把己裝入塑料袋里的茶葉送到小平頭面前。小平頭一臉驚愕，略顯愧色地說，我雖識(shí)得你的茶是世間極品，但我無力購買享用。老頭又顯得有些倔勁，將裝有茶葉的塑料袋塞到小平頭手上。這下小平頭呆了，嘴大張著，卻什么話也沒說出來?！策x自《安傲文學(xué)》2020年1期，有刪改）簡要分析第一段的作用。（4分）結(jié)合故事情節(jié)，概括小平頭的人物形象。（4分）賞析文中面線部分的語言特點(diǎn)。（6分）結(jié)合全文探究最后一段的意蘊(yùn)。（6分）三、古代詩文閱讀（共40分）〔一）閱讀下面的文言文，完成14-18題?！?0分）相國寺維摩院聽琴序

味］曾鞏古者學(xué)士之于六藝，射能弧矢之事矣，又冷善其揖讓之節(jié)：御能車馬之事矣，又當(dāng)善其驅(qū)馳之節(jié)：書非能肆筆而己，又當(dāng)辨其體而皆通其意：數(shù)非能布策而己，又當(dāng)知其用而各盡其法。頁五孔N威曜三唸樂乙越衛(wèi)漫微且空馳處煩且玆磁占乙曙燉能此亦可週雅突基黙習(xí)其射御于禮，習(xí)其干戈于樂，則少于學(xué)，長于朝，其于武備固修矣。其于家有塾，于黨有庠，于鄉(xiāng)有序，于國有學(xué)，于教有師，于視聽言動(dòng)有其容，于衣冠飲食有其度，幾杖有銘，盤桿有戒。在輿有和鸞之聲，行步有佩玉之音，燕處有《雅》《頌》之樂。而非其故，琴瑟未嘗去于前也。蓋其出入進(jìn)退，俯仰左右，接于耳目，動(dòng)于四體，達(dá)于其心者，所以養(yǎng)之至如此其詳且密也。噫！古之學(xué)者，其役之于內(nèi)外以持其心、養(yǎng)其性者，至于如此，此君子所以愛，日而自強(qiáng)不息，以求至乎極也。黙其習(xí)之有素，閑之有具如此，則求其放心，伐其邪氣，而成文武之材，就道德之實(shí)者，可謂易矣。孔子曰：“興于《詩》，立于《禮》，成二《樂》蓋樂者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《樂》”。昔舜命夔典樂，教胄子，曰：“直而溫，寬而杲，剛而無虐，簡而無傲?！眲t樂者非獨(dú)去邪，又所以救其性之偏而納之中也。故和鷲、佩玉=鳩《頌》琴瑟之音，非其故不去于前，豈虛也哉！今學(xué)士大夫之于持其身、養(yǎng)其性，凡有待于外者皆不能具，得之于內(nèi)者又皆略其事，可誼簡且易矣。黙所以求其放心，伐其邪氣，而成文武之材，就道德之實(shí)者，豈不難哉！此予所以懼不至于君子而入于個(gè)人也。天有待于外者，余既力小足，而于琴竊有忌焉久矣，然崽具莫余授也。治半三年夏，得洪君于京師，始合同舍之士，聽其琴于相國寺之維摩院。洪君之于琴，豐特能其音，又能其意者也。予將就學(xué)焉，故道予之所慕于古者，庶乎其有以自發(fā)也。同舍之士，丁寶臣元珍、鄭穆闔中、孫覺莘老、林希子中，而予曾鞏子固也。洪君名規(guī)，字方叔，以文學(xué)吏事稱于世云。（選自《曾鞏集》，有刪改）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）盤桿有戒則求其放心盤桿有戒則求其放心伐其邪氣直而溫，寬而粟戒：戒文。放心：丟失的本心。伐：去除■:粟：戰(zhàn)粟■:下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）A.又當(dāng)辨其體而皆通其意A.又當(dāng)辨其體而皆通其意君子博學(xué)而日參省乎己就道德之實(shí)者，可謂易矣師者，所以傳道受業(yè)解惑也就道德之實(shí)者，可謂易矣師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.予將就學(xué)焉寡人之于園也，盡心焉而己D.C.予將就學(xué)焉寡人之于園也，盡心焉而己D.以文學(xué)吏事稱于世云不賂者以賂者喪下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章起筆點(diǎn)明古時(shí)先賢學(xué)者在學(xué)六藝時(shí)并非只關(guān)注其一，而是注重多方交融，如射御等往往以禮樂為基礎(chǔ)，為下文議論做了鋪墊。B?古時(shí)先賢學(xué)者學(xué)習(xí)實(shí)踐“五禮'‘和“六樂”，待人處事，一言一行，其禮儀規(guī)范皆發(fā)自內(nèi)心，禮儀修養(yǎng)細(xì)致入微。作者通過“古之學(xué)者”與“今學(xué)士大夫”的對比，強(qiáng)調(diào)欲成.為君子需倚靠禮樂來形成禮儀規(guī)范，兼修內(nèi)心，養(yǎng)成高尚品德。本文語言質(zhì)樸自黙，議論、抒情、描寫相結(jié)合，作者縱論古今，富有學(xué)者氣息，對禮樂的態(tài)度也可見作者恭謹(jǐn)、嚴(yán)肅的一面。用“廠給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）而五禮之威儀至于三千六樂之節(jié)文可謂微且多矣噫何其煩且勞如是黙古之學(xué)者必能此亦可謂難矣。18把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。$分）〔1）則樂者非獨(dú)去邪，又所以救其性之偏而納之中也?！?分）（2）夫有待于外者，余既力不足，而于琴竊有志焉久矣，黙患其奠余授也。（4分）（二）閱讀下面這首詩，完成19-20題。（8分）野老歌［唐］張籍

老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，螢入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。從體裁上看，本許是一首詩，第五、六兩句中“”字表明老農(nóng)辛苦一年卻被統(tǒng)治階級剝奪得一無所有。（2分）這首詩在敘事上有何特色?試作簡要分析。（6分）（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）子曰：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與攻也?！保ā墩撜Z?里仁》）子曰：“衣敝縊袍①，與衣狐貉者立，而不恥者；其由也與？'不快②不求，何用不臧？，”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”（《論語?子罕》）《詩》云：“既醉以酒，既飽以德?！毖燥柡跞柿x也，所以不愿③人之膏粱之味也；令聞廣沓施于身，所以不愿人之文繡也?！保ā睹献?告子上》）【注釋】①縊袍:亂絮制作的袍子。②快（zhi）:逞能，逞強(qiáng)。③愿:仰慕，羨慕。簡要概括材料二中孔子對子路態(tài)度的變化?！?分）結(jié)合材料評析儒冢的仁義觀。（4分）（四）古詩文默寫。（6分）補(bǔ)寫岀下列名篇名句的空缺部分。（6分）（只選3小題）（1）不憤不啟，，，則不復(fù)也。（《論語》）（2）,,唯倜儻非常之人稱焉?！菜抉R遷《報(bào)任安書》）⑶遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，,?！蔡K軾《念奴嬌赤壁懷古》）（4）,畏途嵯巖不可攀。,雄飛雌從繞林聞?！怖畎住妒竦离y》）（5）:。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！碴懹巍肚镆箤猿龌h門迎涼有感〔其二”）四、作文（60分）閱讀下面文字，根據(jù)旻求作文?！?0分）孔子曾說：“群后終日，言不及義，好行小惠,難矣哉V’（《論語》）最近有許多年輕人加入“飯圈"〔由粉絲組成的團(tuán)體），在社交平臺(tái)上自發(fā)為偶像宣傳、助威。在這個(gè)飯圈之中，有人負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)發(fā)資料和數(shù)據(jù)整理，有人負(fù)責(zé)回應(yīng)他人的評論。粉絲們投入許多時(shí)間、金錢和精力，為了一個(gè)共同目標(biāo):讓自己的偶像更好更紅。對于以上材料，你有怎樣的思考和感悟?請據(jù)此寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。浙江省北斗星聯(lián)盟高三適應(yīng)性考試語文學(xué)科答案D（A項(xiàng)，留傳一流傳，B項(xiàng)，皓首窮精一皓首窮經(jīng)：C項(xiàng)，嘩〔hg）眾取寵一嘩〔血白）眾取寵，暴紅一爆紅。）C〔“日前"是幾日前，這里應(yīng)該改成“目前"。）A〔A項(xiàng),甲處頓號改成逗號。）D@項(xiàng)，“不代表隔離了愛，更不代表徹底切斷與外界的聯(lián)系"，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“不代表徹底切斷與外界的聯(lián)系，更不代表隔離了愛E項(xiàng)，：避免對野生動(dòng)物不再意外傷害"不合邏輯，刪去“不再"，改成“避免對野生動(dòng)物造成意外傷害"。C項(xiàng)，“據(jù)聯(lián)合國2019年估算的數(shù)據(jù)稱"句式雜糅，應(yīng)刪去“據(jù)"或“稱"。）①無論是在藝術(shù)創(chuàng)作中如“精致人設(shè)”“簡約人設(shè)”也是他人和社會(huì)評價(jià)〔也是自我評價(jià)）〔第一空，根據(jù)前文“延伸到其他文藝創(chuàng)作領(lǐng)域"和后文“還是"需熒用“無論"呼應(yīng)，可知第一空應(yīng)填“無論是在藝術(shù)創(chuàng)作中‘二第二空，根據(jù)上下文中各種人設(shè)詞語，以及前面“生活態(tài)度"一詞，可以填“如”精致人設(shè)’”簡約人設(shè)’"等，所填人設(shè)內(nèi)容與生活態(tài)度有關(guān)即可：第三空，聒前文“既是自我期許"可知，應(yīng)用“他人和社會(huì)”呼應(yīng)“自我”，“也是”呼應(yīng)“既是”，此空應(yīng)填“也是他人和社會(huì)評價(jià)"，回答成“也是自我評價(jià)"亦可得分。）天色微明，拎月微黃，似一盞昏黃迷蒙的秋燈，獨(dú)在天邊泛著幽光。月色淡淡，籬落疏疏，幾不見影。只見幾朵小牽?；?，在竹籬上靜靜地綻開了，一襲青衣在月下略顯單薄。高處樹影間，零星幾點(diǎn)紅棗藏在葉底，更為初秋添了幾分秋意?！残揶o2分，與意境符合2分，語句連貫、準(zhǔn)確、生動(dòng)1分，字?jǐn)?shù)1分。）C@選項(xiàng)篡改文意，“根據(jù)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不同"錯(cuò)課，原文是“根據(jù)聚落形式的不同"。B選項(xiàng)張冠李戴，“這是社會(huì)地理學(xué)家對鄉(xiāng)村景觀的研究成果"錯(cuò)課，根據(jù)原文結(jié)構(gòu)和“土地利用圖”“農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)圖”可知，這應(yīng)該是農(nóng)業(yè)地理學(xué)家的成果。D選項(xiàng)篡改文意，“都會(huì)引發(fā)巨大的變化"錯(cuò)課，原艾是“都可能會(huì)引發(fā)巨大的變化"。）B（B選項(xiàng)中“城市以處理廢棄物、獲取資源的形式對鄉(xiāng)村區(qū)域帶來影響以及變化'’錯(cuò)課，原文中是“城市以生態(tài)足跡的形式〔處理廢棄物、獲取資源等）對鄉(xiāng)村區(qū)域帶來影響以及變化”，“處理廢棄物、獲取資源刃只是“生態(tài)足跡”重的一些形式。）①重視城市對鄉(xiāng)村區(qū)域帶來的變化，②加強(qiáng)可遺產(chǎn)使用功能的保護(hù)，③推動(dòng)搭成和維持共識(shí)：④堅(jiān)持“共享"的理念，強(qiáng)調(diào)集體責(zé)任?！?點(diǎn)中任答一點(diǎn)得1分，其他合理答案可酌情給分。）〔由“我們不能忽略城市對鄉(xiāng)村區(qū)域以生態(tài)足跡的形式〔處理廢棄物，獲取資源等）帶來的影響以及變化，以及這些變化帶來的環(huán)境與社會(huì)層面的雙重影響"可知，應(yīng)重視城市對鄉(xiāng)村區(qū)域帶來的變化：由“對遺產(chǎn)使用功能的保護(hù)是鄉(xiāng)村景觀中無形或有形遺產(chǎn)得以持續(xù)的必旻手段"可知，應(yīng)加強(qiáng)對遺產(chǎn)使用功能的保護(hù)：由共享’基于共識(shí)?！惫蚕碡?zé)任’不僅提醒全社會(huì)都有義務(wù)保護(hù)文化遺產(chǎn)，更多地意味著有責(zé)任推動(dòng)搭成和維持共識(shí)”可知，應(yīng)推動(dòng)搭成和維持共識(shí)，由“”共享’這一主題的核心內(nèi)容，其最重旻的意義是文化或文化群體之間的關(guān)系及其在關(guān)注并保護(hù)遺產(chǎn)重旻屬性特性、意義和價(jià)值方面所起到的集體責(zé)任"可知，應(yīng)堅(jiān)持“共享"的理念，強(qiáng)調(diào)集體責(zé)任。）10?①描寫名茶市場，交代人物活動(dòng)背景。②交代故事的主旻人物。③為下文小平頭論茶、老人贈(zèng)茶等情節(jié)埋下伏筆。④“但不提買賣茶葉的事"設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣?！泊鸪鲆稽c(diǎn)得1分。）1L①癡迷于茶，對茶有極高的品鑒能力。小平頭?？床?，對老人的茶的生長環(huán)境、采摘時(shí)間、制作工藝等娓娓道來。②熱心善良。在老人拒絕一單生意后為他著急并出言相勸。③敬畏茶和茶人，謙遜真誠。小平頭十分恭敬地捧起竹藤箱，在被老人夸時(shí)他謙遜推脫，在受贈(zèng)時(shí)又覺心中有愧?！泊鸪銎渲幸稽c(diǎn)并分析得2分。）①運(yùn)用比喻，描繪出茶葉之香嫩，體現(xiàn)了茶品質(zhì)之好。②運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)、細(xì)節(jié)、心理描寫，“眼直了”“嗅喚”“品啜”等表現(xiàn)了小平頭對茶葉的欣賞與喜愛，也從側(cè)面表現(xiàn)了茶葉品質(zhì)不俗。③調(diào)動(dòng)視覺、嗅覺.味覺等多種感官，生動(dòng)形象地寫出了茶葉的色香味俱佳的特點(diǎn)。④多用短句及四字短語，富有節(jié)奏感，音韻美，語音清新典雅。⑤雜用口語和書面語，表達(dá)靈動(dòng)，富有變化?！泊鸪銎渲幸稽c(diǎn)得2分。）①老人倔強(qiáng)地將茶葉“塞”到小平頭手上，不賣而送，是因?yàn)樾∑筋^雖買不起茶但識(shí)茶，與之前的年輕人買得起茶卻不識(shí)茶形成對化，可見老人視小平頭為知音，也可見他對自己制作茶的驕傲與珍視，體現(xiàn)了老人的匠人精神。②小平頭的神情反映了老人送他品質(zhì)如此之高的茶葉的驚愕，也從側(cè)面體現(xiàn)了茶品之高，豐富了茶魂的內(nèi)涵。③老人的舉動(dòng)抨擊了當(dāng)下用金錢來衡量一切的不良鳳氣，表達(dá)了人們心底對白身價(jià)值獲得他人及社會(huì)認(rèn)可的渴望。〔答出一點(diǎn)得2分）D〔粟:謹(jǐn)慎。）A（A.“而”都是連詞，表示遙進(jìn)，并且。B.助詞，句中表示停頓/語氣詞，用在判斷句中，放于主語后，引出判斷。C.兼詞，于之，向他/語氣詞，可不譯。D.介詞，憑借/介詞，因?yàn)椤＃〥〔本文并沒有描寫，最后一段文字主旻是記敘的表達(dá)方式。）而五禮之威儀/至于三千/六樂之節(jié)文/可謂微且多矣/噫/何其煩且勞如是/黙古之學(xué)者必能此/亦可謂難矣〔斷錯(cuò)一處扣0.5分。）〔1）那么樂不僅僅能夠祛除不良習(xí)氣，還可以用來矯正一個(gè)人偏狹的性情黙后使他們進(jìn)入中正的狀態(tài)?！矔F點(diǎn)：非獨(dú)，不僅；去邪，祛除不良的習(xí)氣:救，矯正：中，中正。）〔一點(diǎn)1分）〔2）對于外物有所倚靠，我己經(jīng)能力不足，而對于彈琴我心里很久之前就想學(xué)了，只是擔(dān)心沒有人教我?！矔F點(diǎn)：待，倚靠：竊，心里，私下里:既，己經(jīng)：其余授，賓語前置句，沒有人教我。）〔一點(diǎn)1分）古體詩〔新樂府詩）空〔每空1分）〔本詩不符合近體詩的格律旻求，且以“野老歌”為題，故可判斷為古體詩。）①以對比加強(qiáng)敘事的抒情效果。將老農(nóng)辛勞一年無糧可食與官府把糧食“輸入官倉化為土"對比，反映了勞動(dòng)人民被剝削的痛苦乜揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗：將山中老農(nóng)與西江賈客對比，揭示了貧富懸殊，社會(huì)極其K平等的現(xiàn)象：老人與狗的對比，突出表現(xiàn)了農(nóng)民的痛苦和當(dāng)時(shí)社會(huì)的不合理。②以“老人"的口吻敘事，語言平實(shí)質(zhì)樸，表達(dá)情感顯得更真實(shí)、自黙。③從頭到尾都是客觀敘述。詩人寓情于事，貌似不動(dòng)聲色卻滲透自己的愛僧之情。〔答出一點(diǎn)得2分。）先夸獎(jiǎng)，后批評〔2分）①儒家重仁義輕物質(zhì)。（1分）②認(rèn)為恥于物質(zhì)上的匱乏不是仁義，仁義者不重視物質(zhì)，不因?yàn)槲镔|(zhì)貧窮而在富人面前自慚形穢，K嫉妒別人、不貪求身外之物是君子的基本之道，儒家所追求的是精神上的充實(shí)和道德的提升。（2分）③這是一種極高的思想境界，對當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值觀導(dǎo)向有積極的作托。（1分）〔1）不慚不發(fā)舉一隅不以三隅反〔2）古者富貴而名摩滅不可勝記〔3）羽扇綸山談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅〔4）問君西游何時(shí)還但見悲鳥號古木（5）三萬里河?xùn)|入海五千仞岳上摩天〔一空1分，錯(cuò)字、漏字均不給分。）24?作文［審題指導(dǎo)］孔子的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了群居時(shí)談?wù)搩?nèi)容旻符合道義，當(dāng)下年輕人加入飯圈在社交平臺(tái)上為偶像宣傳助威的行為弊大于利，耗費(fèi)了大量的時(shí)間、金錢和精力，談?wù)搩?nèi)容大多符合道義，當(dāng)黙，對此也要辯證分析，理性看待。綜合材料，可知關(guān)鍵詞是“飯圈"“義'’等，旻挖掘其意義，結(jié)合實(shí)際談自己的體會(huì)。參考立意：⑴慎入“飯圈刃，在圈中旻言行及義〔2）理性對待“飯圈",追星君行旻符合道文。作文評分標(biāo)準(zhǔn)：一類文，上限60分，既寫“飯圈文化"又緊扣“言之及義"。對飯匿文化能有自己的看法，對其弊大手利能有理性分析，突出追星言行旻符合道義。能圍繞觀點(diǎn)由表及里深入分析，行文體現(xiàn)思病，語言流暢，有亮點(diǎn)。二類文，上限反分。能理性對待飯圈文化，在圈中的言行及義。能圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行分析，行文能體現(xiàn)一定思辯，語言流暢。三類文，上限43分。忽視材料，純寫飯圈丈化,泛泛而談，或大張旗鼓支持飯圈文化：或是只寫群居相處時(shí)旻談大義等。四類文，20分以下，與材料、文題都完全無關(guān)的，視作離題。受了平時(shí)準(zhǔn)備好的套文、宿構(gòu)文的影響，作文時(shí)自己不審題，拿了一篇文章來亂套。殘篇評定600字以上的文章，按評分標(biāo)準(zhǔn)評分，扣字?jǐn)?shù)分?！采?0個(gè)字扣1分）600以下作丈，阮分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。400字以下的文章，20分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。200字以下的文章，10分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。只寫一兩句話的，給2分，不評0分。只寫標(biāo)題，給2分，不評0分。了?完全空白的，或者照抄試卷其他部分內(nèi)容的，評0分。附詩歌翻譯：老翁家貧住在山中，靠耕種三四畝山田為生，田畝少，賦稅多，沒有吃的。糧食送進(jìn)官府的倉庫，最后腐爛變質(zhì)，化為泥土，一年到頭，家中只剩下鋤頭、犁耙靠在空房子里面，只好叫兒子上山去拾橡子充饑。從長江西面來的富商的船中，成百上千的珠寶用斛來計(jì)量，就連船上養(yǎng)的狗也長年吃肉。附《論語》譯文：孔子說：“讀書人有志于真理，但是以穿破衣、吃粗食為恥的人，不值得與他談?wù)撜胬??！笨鬃诱f：“穿著彼舊的棉袍與穿著狐貉皮裘的人站在一起，而不感到自卑的，大概只有仲由了吧?！对娊?jīng)》上說：”不嫉妒別人，不貪求身外之物，只旻做到這些，還有什么不好呢F”子路聽說后，經(jīng)常背誦這句詩?？鬃佑终f：“這是最基本的道理，沒有必旻過多稱贊T《詩經(jīng)》說：”酒巳經(jīng)喝多了，德己經(jīng)滿身了說的是既有仁義滿身，也就不羨慕