度武漢開來建筑設(shè)計院工作總結(jié)

文檔可自由編輯打印6/6文檔可自由編輯打印文檔可自由編輯打印武漢開來建筑設(shè)計院總結(jié)38理念101-200菱形的丙烯酸材料的外墻，可以透出內(nèi)部的部分燈光，產(chǎn)生類似鉆石的璀璨效果（（WA2010.10））建筑造型在方格子模塊基礎(chǔ)上加以變異，帶有現(xiàn)代雕塑的味道（WA2010.10）屋頂上增加觀景平臺，成為欣賞風井的極佳場所，庭院成為舉辦展覽和露天電影的地方（WA2010.10）底層設(shè)有寬敞的大樓梯以顯示氣派樹葉形的辦公空間，和在廣州見的類似，類似船帆的建筑，為不銹鋼拱形結(jié)構(gòu)(WA2007/2008)360°無障礙觀賞視線法國的戛德橋（雙層連券）建與古羅馬時期，不是羅馬的屋頂花園，優(yōu)美的內(nèi)部環(huán)境和觀賞視線在建筑全球一體化的氣候下，仍然保持地方的感覺和特色與優(yōu)美的山林風光完全融合CAD的精確性要求其每一筆都要有準確的數(shù)據(jù)，使得方案設(shè)計中需要的模糊性、隨機性被扼殺建筑的材料和顏色遵循當?shù)氐膫鹘y(tǒng)風格，顯得即卓爾不凡又親切進人采用鋼結(jié)構(gòu)和藍色玻璃建造，體現(xiàn)出堅固、透明和大度的風格，令人耳目一新石材、玻璃、鋼、和木頭的組合建筑拿出一個側(cè)面做“生活墻”通過攀援的植物來過濾空氣并美化環(huán)境，在夏天還能起到降溫的作用，體現(xiàn)生態(tài)技術(shù)的應用廊道橫跨一個山坡的風景帶，不但提供通道，成為紐帶，還提供了一個公共聚會的空間典雅主義某些方面很像講究技術(shù)精美的傾向典雅主義講求鋼筋混凝土梁柱在形式上的精美，60年代后開始降溫，但是比較容易被一般群眾接收，至今仍有出現(xiàn)先材料，新結(jié)構(gòu)、新施工方法（超高層、幕墻）講究技術(shù)精美的傾向，是講求鋼和玻璃結(jié)構(gòu)在形式上的精美密斯德國館：機器美、時代美、精確美、輕盈美、透明美、純凈美等標簽建筑是軟科學，不像化學物理一樣外行一點不知道，建筑誰都可以扯幾句馬賽公寓粗野美時代美總是跟著時代技術(shù)的進步而變化高度工業(yè)技術(shù)的傾向高分子化學工業(yè)和電子工業(yè)（對技術(shù)的樂觀主義，好畫圖：））為代表的高度技術(shù)分不開（高強鋼、硬鋁、高強水泥、鋼化玻璃、各種涂層、鏡面玻璃、塑料，各種黏合劑更高、跨更大發(fā)展而且適于制造體量輕、用料少、裝配拆卸改造的房屋建筑外觀和內(nèi)容一致、構(gòu)圖清晰、細部精致、尺度怡人、可拆卸默寫畫和素描Y型連起的建筑平面布局，呵護采光、通風、交通等功能要求統(tǒng)一的構(gòu)架使立面成規(guī)則的幾何圖案宗教建筑的本質(zhì)在于空間，有至高無上的重要性立面垂直溝采光帶賦予彩色玻璃靈動英國阿基格拉姆小組的巨型結(jié)構(gòu)和插入式城市（高技派）強調(diào)高度工業(yè)化和快速施工科羅拉多州空軍士官教堂—機械美，用一個個重復的鋼管（外包鋁皮）與玻璃組成的四面體單元組成，并且在四面體單元的幾個面的接頭處鑲以彩色玻璃帶，以增加宗教氣氛玻璃幕墻，節(jié)省結(jié)構(gòu)面積，容易清洗，預制高度工業(yè)技術(shù)傾向最吸引注意和流行的手法，但是不節(jié)能玻璃幕墻和鋁板幕墻，石板、混凝土預制板還有用玻璃和彩色玻璃同上述薄壁材料組合起來的幕墻總平中可以利用觀賞水池把幾個庭院聯(lián)系起來，形成和諧的整體英國在世界大戰(zhàn)期間就進行城市規(guī)劃，戰(zhàn)爭一結(jié)束，城市的修復和重建就有計劃有規(guī)律的按照規(guī)劃進行8個衛(wèi)星城（問題城市缺乏特色、城市中心缺少生氣前者設(shè)計問題，后者因為城市規(guī)模太小的引起）于是在60年代起就注意多樣化和創(chuàng)造地方特色20世紀50年代，英國斯密斯夫婦和斯特林（1981年普利獲得者）代表新粗野主義（企圖在建筑形式上創(chuàng)新的支派）60年代以庫克為代表的英國阿基格拉姆派（arhigram）提出的未來烏托邦城市的設(shè)想）對青年建筑師影響大，掀起了一股以鋼和鋼筋混凝土建造巨型結(jié)構(gòu)的建筑傾向，并且預告了采用與表現(xiàn)尖端科技的高技派（high-tech）的來臨倫敦南岸藝術(shù)中心交通問題尖銳，架空—人行，車型分開70年代英國的福斯特（1999普利獲得者）、羅杰斯、格里姆肖，霍普金斯用尖端的技術(shù)創(chuàng)造端莊和油液的建筑法國不像英國，戰(zhàn)后幾年城市重建和城市規(guī)劃矛盾大，到60年代才好轉(zhuǎn)柯布西耶（法國）的馬賽公寓是以一棟以城市規(guī)劃角度出發(fā)設(shè)計的房屋柯布西耶（法國）的朗香教堂為那些正在躊躇是否能夠在創(chuàng)造中脫離現(xiàn)代建筑派之經(jīng)和背叛理想主義之道的青年建筑師首次開了綠燈戰(zhàn)后的講究人情化與地域性傾向和追求個性與象征的嘗試，常被稱為“有機的”或者“多元論”的建筑，設(shè)計意識是戰(zhàn)后現(xiàn)代建筑中比較“偏情“的方面黑川紀章（大阪市博會的實驗性住宅）和丹下健三（山梨文化會館）是日本新陳代謝派的代表（注重高度工業(yè)技術(shù)）注重高度工業(yè)技術(shù)的傾向最轟動的作品巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心1972-1977（第三代建筑師皮亞諾和羅杰斯）預制構(gòu)件，直截了當?shù)呢灤┊數(shù)貍鹘y(tǒng)文化的慣例的極限盡可能的吸引更多的群眾，不僅暴露結(jié)構(gòu)而且設(shè)備，沿街立面掛滿了五顏六色的管道，其中音樂廳的研究所不知在前面廣場的地底下，他打破了人們一般對文化建筑的認知，文化建筑不一定就非得是典雅的外貌、安靜的環(huán)境和令人肅然起敬的氣氛（結(jié)構(gòu)為跨度為48m并且向兩邊個懸挑6m的桁架梁組成，桁架梁和柱子不是一般的鉚接或者焊接，而是用套筒套在柱子上，，再用銷釘把它銷住，樓板就可以自由的升降，各層的門窗和隔墻均不承重，可以任意的取舍或者移動，內(nèi)部空間的極端的靈活，為了保證靈活性，還將電梯、樓梯、設(shè)備全部放在48m跨度之外）講究人情化和地域性最先活躍在北歐，因為他們工業(yè)化速度和程度不像其他國家那樣快、政治和經(jīng)濟也不像其他國家那樣動蕩、他們的建筑一向比較樸實于是他們能心平氣和的用我ialaide經(jīng)驗結(jié)合自己的具體世紀形成現(xiàn)代化并且具有北歐特點的人情化和地域性的建筑地域性包括氣候、材料等，文化包括工藝、生活方式和習慣、審美等芬蘭的阿爾托被認為是北歐人情化和地域性的代表。維保市圖書館和怕米歐結(jié)核病療養(yǎng)院表現(xiàn)出他對芬蘭的地域性和民族情感的注意建筑的各種都要齊頭并進，包括經(jīng)濟型和人情化（心里領(lǐng)域）阿爾托指出兩次世界大戰(zhàn)之間的現(xiàn)代建筑，說他是只講經(jīng)濟而不講人情的“技術(shù)功能注意”世界無廢物，廢與不廢，不在物，在于人建筑材料的魅力：積累各種材料建筑造型的積累：光說不練假把戲，剛接到一任務(wù)，很激動，但現(xiàn)在感覺又布置從哪做起遼寧院設(shè)計的沈陽的格林豪森“創(chuàng)意大樓”以金屬質(zhì)感為基調(diào)，配合副樓部大面積的玻璃幕墻的使用，使得建筑形象清晰、尺寸適宜。建筑主樓立面開窗以圓為母題，呼應了整個建筑的對曲線的表達，豎向排布的圓窗象征著自然，生長、同時賦予變化的圓洞組成布置強調(diào)了建筑立面在垂直方向的韻律和節(jié)奏。主樓和副樓的廊道采用桁架、玻璃幕墻，結(jié)合共享空間的使用功能，形成體塊銜接的“關(guān)節(jié)”，使得建筑形體更加明細利落（archicreation08/2008）深紅色的玻璃，空中之橋建筑師們對材料和質(zhì)感借鑒國際的先進理念（朱曉地）如國際金融中心（中國傳統(tǒng)窗格的應用，傳統(tǒng)建筑的神韻，有拜托了對傳統(tǒng)建筑的簡單的抄襲和輔料的提煉，形成了整整建筑上的碰撞）、恒基中心我們能在洪水（外國建筑師在中國的作品）過后仔細的研究洪水的力量究竟在哪里，而不是站在洪水沒有經(jīng)過的地方職責洪水如何的不好鳥巢、大劇院的明確的邏輯結(jié)構(gòu)，對于這種理性的思維方式是中國建筑師所缺乏的，我們的建筑師往往特別強調(diào)自己作品的外觀的造型，這只是初級的構(gòu)圖方式。而在理性的思維型設(shè)計出來的作品必然是非常干凈的、沉穩(wěn)的，只有這樣的建筑才能在城市中站得住腳正正規(guī)規(guī)、四四方方才是中國的傳統(tǒng)的棋盤式的格局奧林匹克公園的下沉庭院利用中國院落的層層的遞進的模式奧林匹克公園明確了中軸、樹陣、水系三條軸線在景觀設(shè)計上的控制作用相互滲透，增加了地上地下的過度層次，可以有樹陣軸線經(jīng)過地下廣場到水邊用一種元素去做容易產(chǎn)生單調(diào)陳舊感，容易做成仿古一條街，用多種元素分段做則容易前后脫節(jié)庭院形成了新的地域景觀—開放的紫禁城（以前的紅墻的禁止功能被交流的功能所取代，這條能以逾越的邊界開放了）上海中心的概念設(shè)計方案：《周禮》：以蒼壁禮天，以黃瓊禮地餐廳即是家庭成員最重要的相聚場所，也是家庭成員最重要的交流場所，其品質(zhì)地位的高低，直接影響家庭成員的幸福感和舒適感，將其放在最好的方位，并且獲得通風采光是體現(xiàn)著方面的必然要求現(xiàn)在設(shè)計中多把所謂無用的空間賦予“儲藏室“”穿衣間”等標簽，至于尺寸的大小，分區(qū)的合理就完全聽天由命，沒有把它作為住宅設(shè)計的必選來做，對于好的住宅來說，輔助房間的好與差直接影響住宅用戶的品質(zhì)和使用色舒適度，例如玄關(guān)設(shè)計，在入口的位置預留一個鞋柜，使其本身就不寬裕的通道更加狹窄，這些以人為本的設(shè)計理念遠沒有扎根于建筑是的設(shè)計理念中規(guī)范只是最低的標準，即使達到也只是最低的要求，應該從人體工程學的角度來令使用者感覺到舒適甚至豪華衛(wèi)生間的設(shè)計：注意流線可以直接洗完澡到換衣間到客廳，這樣就布置于海盜臥室，影響睡覺的人，同樣，晚上回家直接區(qū)洗澡，也不需要到臥室，影響睡覺的人建筑達到恒溫恒濕：簡潔的外形、搞笑的外保溫的結(jié)構(gòu)、高等級的氣密性的外門窗的系統(tǒng)、先進的空調(diào)的技術(shù)、是室內(nèi)的物理環(huán)境達到合適人體的生理的要求并且節(jié)能的一整套的設(shè)計體系（萬國城）奧林匹克下沉廣場：古墓花廳、禮樂重門、穿越瀛洲、合院諧趣、水印長天、御道宮門午門的震撼力主要通過三面圍合形成的“空”的關(guān)鍵，下沉廣場一號院：御道（18m寬，兼做休息的平臺）方形廣場宮門的序列花樹天泉：樹陣、跌水、噴泉，這個空間相當?shù)暮啙崳喈斉c留白的處理，從而突出了御道宮門的主體五棵松體育館：外面是一塊塊的鋁合金板構(gòu)成，形成放牧體系，內(nèi)側(cè)緊挨著的是一層low-e的玻璃幕墻體系，玻璃的表面采用中科院自主研發(fā)的納米易潔技術(shù)，一旦水接觸玻璃表面就會形成均勻的水膜，做種通過水的中立將賦予玻璃上的污染物帶走，為了減少太陽輻射的對建筑內(nèi)部的影響，在外挑的玻璃肋和幕墻的第二面上采用彩釉的處理同時在幕墻的第三面上增加了一層低輻射膜，那么通過材料鍍膜、彩釉、中空、低輻射鍍膜等多層立體的設(shè)防，是的外墻的性能得到較大的改善上海大廈內(nèi)層使用斷橋隔熱的單元式玻璃幕墻，使用雙中空雙low-e低輻射鍍膜彩釉玻璃，該種玻璃有k《1的優(yōu)秀熱工性能，同時略帶綠色的彩釉質(zhì)能充分的體現(xiàn)建筑設(shè)計中構(gòu)思的玉器的潤澤上凍章丘龍盤小區(qū)方案：開門見山，出門見水浙江嘉興“明日東方世家”規(guī)劃：多層為內(nèi)城{核心}，結(jié)合水體呈圈層生長，在現(xiàn)傳統(tǒng)的構(gòu)成理念，這樣的圈層的布局也不是靈動，一如江南的園林所體現(xiàn)的開放的空間特征：圍而不斷、疏而不散，以此形成“一心一軸一環(huán)八院”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)廣州白云國際會議中心：“于外以為形，蘊含于內(nèi)以為意‘(流線：城市道路會議中心前廣場門廳禮儀廳交通廊會議廳)會議廳的混響時間大概1.5s，允許觀眾背景噪音級《nr25，隔聲門的隔音量40db包括聲鎖體會空間，推敲空間（法國）以阿爾托為代表的人情化和地域性的傾向的設(shè)計的路子相當寬，有時用磚、木等傳統(tǒng)材料的，有時用新材料和新結(jié)構(gòu)的，在采用新材料新結(jié)構(gòu)與機械化施工時，經(jīng)來那個的處理的柔和些或者多樣些自然的曲線（設(shè)計的經(jīng)費高），他不局限與直線和直角。在空間布局上不主張一目了然，主張造型上畫整為零（沃爾夫斯堡文化中心，為了避免龐然大霧，化整為零，會堂和幾個講堂直接暴露，形式不僅反映內(nèi)容而且有節(jié)奏感）（珊納特塞羅鎮(zhèn)中心的主樓—巧妙的運用地形，圍合不同的空間上大臺階發(fā)現(xiàn)草皮和圍合的主樓的一個缺口處的小臺階，進入院落豁然開朗），主張人體尺度，反對不合人情的龐大體積阿爾托的卡雷住宅，要使構(gòu)建的形式因其結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的不同而顯得多樣化，像武漢光谷的柱子地域性在50年代末在日本也很流行，丹下建三為代表的年輕建筑師對于創(chuàng)造具有日本特色的現(xiàn)代建筑很有興趣，丹下建三認為現(xiàn)在所謂的地域性是裝飾的運用一些傳統(tǒng)的構(gòu)建而已，這樣的地域性是向后看的，他認為傳統(tǒng)是可以通過對自身的缺點進行挑戰(zhàn)和對其內(nèi)在的連續(xù)統(tǒng)一性進行追蹤而發(fā)展而來的（日本的相川縣廳舍日本傳統(tǒng)建筑的氣息）瑞典的拉普蘭體育旅館是房屋和自然融合的成功按理：冬天滑雪夏天釣魚戰(zhàn)后不少的第三世界將地域性和現(xiàn)代性結(jié)合起來，因為長期的處于帝國主義的統(tǒng)治之下，獨立后民族意思高漲如東南亞的菲律賓、泰國、馬來西亞、新加坡；南亞的印度、斯里蘭卡、孟加拉、巴基斯坦等；非洲北部的埃及和中部南部的尼日利亞、莫桑比克，南非、和中東的土耳其、伊拉克、伊朗、以色列等，這些國家出中東等少數(shù)在一戰(zhàn)后獨立，多數(shù)都是在二戰(zhàn)后還得到解放20世紀30年代的新傳統(tǒng)主義：例如英國在新德里的政府建筑群中，就是在西方的折中注意中摻雜印度的民族主義的詞匯，而他們迫切需要尋求一條既要符合生活要求又要在建筑形式上具有不同于以往的，不同于他人的可識別的道路勒科在昌迪加爾的行政中心的建筑群對那些年輕的建筑師啟示很大，并且堅定他們要走自己的道路的信心，許多現(xiàn)代化的建筑和重要的國家級的紀念性建筑和高速公路并肩進行，中東在60年代因為是有油窮國到舉世矚目的是有輸出國，進而大量先進的工業(yè)園的著名建筑師云集中東本地的建筑師認為這些土生土長的文化不會再幾百年來比他強大與賦予侵略性的外來文化之下作為自然的屈服者而被拋棄，事實上這種文化已經(jīng)證明了在即在長期的對立和壓迫下的靈活性和生存能力

在做效果圖的時候，不要因為一個參考的效果圖細節(jié)而停留在這個局面，先要找大的關(guān)系，而且進度要不斷的深入，不要一直停留在一個層面上，否則不會有進步90、找最近的書籍，不要找些很老的期刊或者效果圖，否則容易上套，91、建筑肌理，效果要和諧統(tǒng)一，后建的需要和前面建的基調(diào)一致，因為要繼承，現(xiàn)代和古典之間最好不要穿插的用，除非是很好的發(fā)展再用之，因為容易形成風格不搭調(diào)92、埃及的建筑師法賽：隔熱、通風、遮陽。住宅間通過狹小的內(nèi)院組織居住空間，住宅之間以迂回曲折的弄堂聯(lián)系，還建造了古法的垂直通風塔（日曬磚筒形拱）93、泰國建筑師朱姆賽依：重新體會到泰國的本土文化的魅力，：廣義的地球上只有兩種文明，一種本能的以受拉材料為基礎(chǔ)，另外一種則以受壓材料為基礎(chǔ)，前者產(chǎn)生于與水有關(guān)的技能和求生本領(lǐng)，在需要時可以以最小的輜重下流動，他并且感慨的把東南亞的文明成為水生文明的確，東南亞的早期居民均沿水而居，植物大都以木頭或者植物桿件結(jié)構(gòu)94、斯里蘭卡的建筑師G。巴瓦為集大成者，代表作依那地席爾瓦住宅：引申幾乎所有的傳統(tǒng)住宅的特點，又完全呼喝現(xiàn)代生活要求和生活情趣的住宅大小院落的布置，隱私和公共的區(qū)別、室內(nèi)外穿插成的有機整體、室外的鋪裝有粗獷、精致、古樸、自然天成95、馬來西亞建筑師林倬生：瓦聯(lián)住宅深挑檐（通風好。沒有日曬，怡人）、上突的