藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件

藝術(shù)設(shè)計概論講早期工業(yè)時期的工業(yè)設(shè)計課時時間：9周課程考核：百分制期末考試（60%）隨堂成績（40%。平時成績15%+出勤率25%）藝術(shù)設(shè)計概論課時時間：9周1

藝術(shù)設(shè)計概論第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計

一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者

二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟三英法早期的藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計概論一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者2藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者、、

藝術(shù)設(shè)計作為一種職業(yè)，產(chǎn)生于20世紀初期。英國人威廉?莫里斯和羅斯金被后人追溯為藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者。在19世紀末期發(fā)生的手工藝設(shè)計向工業(yè)藝術(shù)設(shè)計的過渡中，德國建筑家澤姆佩爾起到重要作用，德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟則實現(xiàn)了這種過渡。受到德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟的影響，英國和法國早期的藝術(shù)設(shè)計也得到發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計、、3藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者、、（一）羅斯金

羅斯金（JohnRuskin）出生于倫敦一個殷實的酒商家庭。從小受嚴格的家庭教育。每年夏天隨父母游覽名山大川，參觀古代建筑和名畫，培養(yǎng)了對自然和藝術(shù)的愛好。1836年進牛津大學(xué)基督學(xué)院，1840年因病退學(xué)。此后兩年在意大利養(yǎng)病，同時搜集資料從事著述。他的有關(guān)藝術(shù)問題的重要作品有《現(xiàn)代畫家》(第1卷，1843)、《建筑的七盞燈》(1849)、《威尼斯之石》(1851～1853)以及論文和演講稿。他認為藝術(shù)不能脫離生活，因此在探討藝術(shù)問題的過程中，他總是密切注意社會的實際問題。

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計、、（一）羅斯金4藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者、、作品《建筑的七盞明燈》論述了建筑和裝飾的設(shè)計原理，肯定“裝飾是建筑的首要部分”，呼吁工業(yè)化的英國回到中世紀。作為一位道德學(xué)家，羅斯金關(guān)注藝術(shù)和技術(shù)相互作用的倫理方面，從道德主義立場批判資產(chǎn)階級社會。

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計、、作品《建筑的5

英國19世紀中期形成的兩種審美思潮——道德主義和唯美主義中，羅斯金作為道德主義的代表，認為審美和倫理是同一的，強調(diào)美的道德性；要求藝術(shù)具有高尚的道德內(nèi)容，認為作品的藝術(shù)價值直接依賴于它所體現(xiàn)的思想的意義；喪失了美就同時意味著喪失了道德。羅斯金主張，倒退到手工生產(chǎn)中去。、、藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者英國19世紀中期形成的兩種審美思潮——道德主義和6

他并不反對技術(shù)本身，而是反對伴隨技術(shù)所產(chǎn)生的資源嚴重消耗和自然環(huán)境的破壞?；谶@個原因，羅斯金嚴肅批評了當(dāng)時著名的建筑“水晶宮”，認為它的固定，徹底破壞了自然景觀。羅斯金以文化學(xué)態(tài)度看待藝術(shù)現(xiàn)象，強調(diào)像閱讀彌爾頓或但丁那樣“閱讀”過去時代的建筑。他在手工勞動中看到創(chuàng)造因素，并把這種勞動詩化。他是第一個始終不渝地把藝術(shù)、勞動和道德因素聯(lián)成整體的人。

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者他并不反對技術(shù)本身，而是反對伴隨技術(shù)所產(chǎn)生的資源7、、藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者（一）威廉·莫里斯

威廉·莫里斯（WilliamMorris）（1834－1896）是英國著名的建筑師、畫家、工藝美術(shù)家、作家和空想社會主義思想家，他出生于沃爾瑟姆斯托一個富有家庭，曾就讀于牛津大學(xué)，后受過建筑師和畫家的訓(xùn)練。他酷愛歐洲中世紀的文明和建筑藝術(shù)風(fēng)格，曾和同學(xué)游歷法國，為法國莊嚴宏偉的哥德式建筑反折服，立志做一名推廣哥德式建筑風(fēng)格的建筑師。、、藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計（一）威廉·8、、

莫里斯在17歲那年，他隨母親一道去參觀1851年在倫敦海德公園舉行的“水晶宮”國際工業(yè)博覽會。這次博覽會一方面全面地展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計的改革。莫里斯對于新的設(shè)計思想的第一次嘗試是對他的新婚住宅“紅屋”的裝修。為了給新婚家庭購買生活用品，小商店，竟無法買到一件令他滿意的家具和其它生活用品，這使他十分震驚。在幾位志同道合的朋友合作下，他自己動手按自己的標準設(shè)計和制作家庭用品。藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者、、莫里斯在17歲那年，他隨母親一道去參觀1851年在倫敦9“水晶宮”國際工業(yè)博覽會“水晶宮”國際工業(yè)博覽會10莫里斯設(shè)計理論①主張造型藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合。主張通過藝術(shù)家和工藝匠人的合作來達到改良日用品的設(shè)計目的。他的名言：不要在你的家中放一件雖然有用，但不美的東西②重視傳統(tǒng)手工業(yè)的挖掘整理和發(fā)揚廣大，力圖通過手工藝的復(fù)興來消除工業(yè)生產(chǎn)所造成的設(shè)計與制作相分離的弊端。相信一切藝術(shù)的根在于手工藝。不足:對機器與工業(yè)社會的排斥以及對中世紀行會制度的不適當(dāng)?shù)耐瞥?成為莫里斯有關(guān)設(shè)計理論的兩大弱點莫里斯設(shè)計理論①主張造型藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合。主張通過藝術(shù)家11

莫里斯紅屋

工藝美術(shù)運動的代表性建筑“紅屋”建成后，莫里斯與幾位好友建立了自己的商行——“莫里斯商行”，自己設(shè)計產(chǎn)品并組織生產(chǎn)。這是19世紀后半葉出現(xiàn)于英國的眾多工藝美術(shù)設(shè)計行會的發(fā)端。盡管莫里斯與別人一道設(shè)計過家具，但他主要是一位平面設(shè)計師，即從事織物、墻紙、瓷磚、地毯、彩色鑲嵌玻璃等的設(shè)計。另外，在印刷、書籍裝幀設(shè)計方面，他也取得了十分突出的成就，他尤其講究版面編排，強調(diào)版面的裝飾性，通常采取對稱結(jié)構(gòu)，形成了嚴謹，樸素，莊重的風(fēng)格。他的設(shè)計多以植物為題材，頗有自然氣息并反映出一種中世紀的田園風(fēng)味，這是拉斯金“師承自然”主張的具體體現(xiàn)，對后來風(fēng)靡歐洲的新藝術(shù)運動產(chǎn)生了一定的影響。

莫里斯紅屋工藝12、、莫里斯紅屋、、莫里斯紅屋13莫里斯的室內(nèi)設(shè)計莫里斯的室內(nèi)設(shè)計14扶手椅莫里斯公司生產(chǎn)1890年簡化了的18世紀椅子造型扶手椅15莫里斯1878年設(shè)計的莫里斯調(diào)節(jié)椅，體現(xiàn)了裝飾應(yīng)該強調(diào)形式的功能，而不是去掩蓋他們的思想莫里斯1878年設(shè)計的莫里斯調(diào)節(jié)椅，體現(xiàn)了裝飾應(yīng)該強調(diào)形式的16莫里斯公司生產(chǎn)的椅子莫里斯公司生產(chǎn)的椅子17莫里斯公司生產(chǎn)的印花棉布圖案莫里斯公司生產(chǎn)的印花棉布圖案18藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件19（三）新藝術(shù)運動

“如同英國的藝術(shù)與手工藝運動一樣，歐洲大陸的新藝術(shù)運動具有復(fù)興手工藝與裝飾藝術(shù)的優(yōu)點。毫無疑問，藝術(shù)與手工藝運動在追求質(zhì)量堅實可靠和形式簡練樸素之外，還追求比新藝術(shù)運動更高的道德價值。藝術(shù)與手工藝運動代表一種為社會盡職的行為，而新藝術(shù)運動在本質(zhì)上是為藝術(shù)而藝術(shù)?！?/p>

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者（三）新藝術(shù)運動藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)20（三）新藝術(shù)運動

如果藝術(shù)與手工藝運動熱衷于復(fù)興中世紀藝術(shù)，那么，新藝術(shù)運動從大自然中吸取創(chuàng)作靈感。他們以日常生活作為藝術(shù)的對象，觀察自然中昆蟲、植物、動物的外在形態(tài)，從中提取設(shè)計元素，發(fā)展曲線美的設(shè)計。新藝術(shù)運動深受王爾德唯美主義美學(xué)的影響。唯美主義者按照“純美”的原則安排生活，主張為了美的體驗而對美進行體驗。如：巴黎一個地鐵入口采用金屬鑄造技術(shù)，模仿扭曲的樹木枝干和蜿蜒的藤蔓，顯得典雅而浪漫。藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者（三）新藝術(shù)運動藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)21巴黎地鐵站吉瑪?shù)略O(shè)計1900－1904年巴黎地鐵站22藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件23霍塔設(shè)計的樓梯扶手霍塔設(shè)計的樓梯扶手24藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件25藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件26藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件27（一）澤姆佩爾

20世紀初，澤姆佩爾“對同樣也重視物品純粹目的的德國應(yīng)用藝術(shù)運動有強烈的影德國的澤姆佩爾在《科學(xué)，工業(yè)和藝術(shù)》一書中闡述了工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域中藝術(shù)創(chuàng)作的衰落，主張通過改革藝術(shù)、研究和普及器物世界的美來改變現(xiàn)存狀況。澤姆佩爾專門研究了科技進步成果和這些成果的審美利用之間的中間環(huán)節(jié)。他認為，這種中間環(huán)節(jié)就是形式，它形成了物質(zhì)文化領(lǐng)域中藝術(shù)活動的特征。器物形式既取決于它所由制作的材料，也取決于體現(xiàn)原初構(gòu)思的手段，以及影響某些形式形成的生產(chǎn)因素。

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟（一）澤姆佩爾藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計28（一）澤姆佩爾

《技術(shù)藝術(shù)和結(jié)構(gòu)藝術(shù)中的風(fēng)格，或?qū)嵺`美學(xué)》：研究了藝術(shù)中造型的歷史規(guī)律，闡述了形式對功能、材料和制造工藝的依賴。澤姆佩爾的實踐美學(xué)是19世紀中期歐洲文化的一部分，帶有明顯的實證主義色彩。借助風(fēng)格的概念，澤姆佩爾指出了消融在藝術(shù)史中的原初形式和經(jīng)常變化的象征形式之間的關(guān)系。而原初形式的決定因素有兩點：一是器物的物質(zhì)用途，二是器物制作所使用的材料。他的風(fēng)格理論成為19世紀中期歐洲創(chuàng)立新建筑語言最有效的工具之一，這種語言的特征就是強調(diào)建筑基本結(jié)構(gòu)符合社會任務(wù)的功能。藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟（一）澤姆佩爾藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計29（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟

德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟成立于1907年，它的成立和反對青春風(fēng)格等藝術(shù)流派有關(guān)。德國的青春風(fēng)格與奧地利分離派的觀點一致。青春風(fēng)格源于希爾特于1896年1月1日在慕尼黑創(chuàng)辦的《青春》雜志。該雜志聲稱“擺脫任何狹隘的觀念，研究藝術(shù)問題和生活問題”。雜志封面飾以奇異的波形線條和花鳥圖案，圖案中間一些半裸的美女頭發(fā)松散，姿態(tài)嬌縱。雜志的波形裝飾字體成為新風(fēng)格的特征。藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝30（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟

在青春風(fēng)格和分離派的影響下，德國和奧地利的大量建筑都裝飾了奇異的自然圖案。這派藝術(shù)家制作的家具中，腿和靠背的線條明顯彎曲，吊燈和臺燈的金屬部分和燈罩使人想起植物的圖案。他們十分注意原材料的美，強調(diào)原材料加工的高超工藝，直接模仿自然界——大地、水、風(fēng)、飛禽、走獸、植物的那些結(jié)構(gòu)原則和形式原則。在批評裝飾和否定青春風(fēng)格、分離派觀點的背景中，為了討論技術(shù)產(chǎn)品形式的審美本質(zhì)和標準化對藝術(shù)發(fā)展的影響，德國一些建筑家、藝術(shù)家和工業(yè)家把藝術(shù)興趣和研究對象相同的人聯(lián)合起來，這種想法得到德國官方機構(gòu)的支持，于是，德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟成立。它是藝術(shù)和工業(yè)、藝術(shù)家和工業(yè)家的聯(lián)盟，基本目的是追求產(chǎn)品的質(zhì)量以及最好地體現(xiàn)這種質(zhì)量的形式。

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝31（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟首先在德國產(chǎn)生與當(dāng)時德國產(chǎn)生了世界上第一批大型壟斷組織有關(guān)。在壟斷組織中，形成了藝術(shù)家和工業(yè)家的牢固聯(lián)盟，展示藝術(shù)任務(wù)和生產(chǎn)任務(wù)新型的相互關(guān)系。由于許多著名企業(yè)家的加入，藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟影響極大。它吸引了大批有才能的藝術(shù)家從事工業(yè)工作。德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟的顛峰之作是1927年在斯圖加特舉行的懷森霍夫住宅展覽會，形成了新的住宅概念，從房屋到咖啡杯的一切物品，都處在統(tǒng)一的風(fēng)格中。德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟公開追求商業(yè)目的，它的活動提高了工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，增強了德國工業(yè)產(chǎn)品在世界市場上的競爭力。藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝32（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟

德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟受到羅斯金和莫里斯的影響。其章程指出：“藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟的目的是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的共同努力，提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，并且宣傳和全面地研究這個問題。藝術(shù)家、工業(yè)家、生產(chǎn)問題專家、以及‘候補會員’可以成為聯(lián)盟的會員，整個團體和機構(gòu)可以被接受為‘候補會員’。”（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝33藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件34藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件35韋爾德設(shè)計理念1、他在布魯塞爾的于克勒設(shè)計自己的住宅時，為尋求“非裝飾形式”提出裝飾必須是新穎的，不能因襲歷史，還要合乎理性地運用材料，“合理”地應(yīng)用裝飾以表明物品的特色與目的。2、他所有工藝和裝飾作品的特點都來自一個唯一的源泉，即"理性"。但另一方面又堅持設(shè)計師在藝術(shù)上的個性，反對標準化給設(shè)計帶來的限制，在1914年德意志制造聯(lián)盟的年會上抵制穆特休斯的標準化主張。這場爭論事實上代表了一個世紀以來德國設(shè)計美學(xué)爭論的焦點。最后穆特休斯不得不屈服，這也說明了他在德國設(shè)計界的影響力。

韋爾德設(shè)計理念1、他在布魯塞爾的于克勒設(shè)計自己的住宅時，為尋36

威爾德是比利時建筑師、設(shè)計教育家，他在德國活動比在本國更有影響，并一度成為德國新藝術(shù)運動的領(lǐng)袖，德意志制造聯(lián)盟創(chuàng)始人之一。他曾在安特衛(wèi)普和巴黎學(xué)畫。1891年起他在莫里斯影響下轉(zhuǎn)建筑設(shè)計。他在布魯塞爾的于克勒設(shè)計自己的住宅時，為尋求"非裝飾形式"提出裝飾必須是新穎的，不能因襲歷史，還要合乎理性地運用材料，"合理"地應(yīng)用裝飾以表明物品的特色與目的。1897年，他在德國慕尼里和德累斯頓兩地與人合辦"工業(yè)藝術(shù)裝飾營造工場"，依*藝術(shù)家與手工藝人的合作，開展設(shè)計制作。

韋爾德威爾德是比利時建筑師、設(shè)計教育家，他在德國活動比在本國更有37藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件38藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件39藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件40（一）英國早期的藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計三英法早期的藝術(shù)設(shè)計

英國于1915年成立了藝術(shù)設(shè)計和工業(yè)協(xié)會。它的成員有藝術(shù)設(shè)計師、工業(yè)家和商人。它的工作包括舉辦展覽，爭取訂貨，制定藝術(shù)設(shè)計工作評價標準等。它編輯、出版有影響的報刊，這些報刊詳細研究了英國藝術(shù)設(shè)計實踐；組織討論藝術(shù)設(shè)計和建筑著作的書評。英國工業(yè)藝術(shù)家協(xié)會成立于1930年。最初是由若干藝術(shù)經(jīng)理和所選舉的委員會領(lǐng)導(dǎo)的團體。它的作用在于協(xié)調(diào)與客戶和其他創(chuàng)作團體的聯(lián)系，這些創(chuàng)作團體包括：英國皇家藝術(shù)協(xié)會、廣告藝術(shù)家協(xié)會、國際藝術(shù)家協(xié)會、英國建筑家協(xié)會。它沒有自己的雜志，在各種專門的和一般的藝術(shù)刊物上發(fā)表文章，闡述自己的立場。（一）英國早期的藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的41（一）英國早期的藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計三英法早期的藝術(shù)設(shè)計

英國20世紀上半葉最重要的藝術(shù)設(shè)計理論家里德，其代表作《藝術(shù)和工業(yè)》對英國藝術(shù)設(shè)計界當(dāng)時最關(guān)心的藝術(shù)和工業(yè)的關(guān)系問題作出總結(jié)。該書分為“問題的提出：歷史方面和理論方面”，“形式”，“色彩和圖案”以及“工業(yè)時代的藝術(shù)教育”四個部分。（一）英國早期的藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的42（一）英國早期的藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計三英法早期的藝術(shù)設(shè)計全書的主要觀點為：（1）近百年來，人們一直試圖賦予工業(yè)產(chǎn)品以審美外觀。這通常會提高產(chǎn)品的造價，對勞動生產(chǎn)率產(chǎn)生負面影響。裝飾成為一種奢侈。不應(yīng)該使工業(yè)產(chǎn)品適應(yīng)過去手工藝的審美標準，而應(yīng)該制定符合現(xiàn)代生產(chǎn)方法的新的審美標準。（2）藝術(shù)在其歷史發(fā)展中是完整的，但其具體形式不斷變化。為了消除藝術(shù)和工業(yè)之間的矛盾，不僅要考慮到現(xiàn)代生產(chǎn)的要求，而且要理解藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。藝術(shù)賦予材料這樣一種形式，它在情感上或理智上吸引人的注意，并激起人的感情。這表明藝術(shù)形式的作用具有普遍性。（3）新材料的運用，建筑的革命，交通和通訊的更新，這一切提出了生活環(huán)境改造的許多問題。生活環(huán)境應(yīng)該具有統(tǒng)一的風(fēng)格。有人也許會認為美和藝術(shù)完善的問題會花費過多的精力和時間。（4）能否以藝術(shù)創(chuàng)作的尺度看待工業(yè)產(chǎn)品？為了回答這個問題，里德主張把藝術(shù)分為兩種：人的藝術(shù)和抽象藝術(shù)。在人的藝術(shù)中，人的意義占主導(dǎo)地位，藝術(shù)形式是理想和情感的傳播者。在抽象藝術(shù)中，注意力不集中在理想上，而集中在形式上，形式直接訴諸人的審美體驗。（一）英國早期的藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的43（二）法國早期的藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計三英法早期的藝術(shù)設(shè)計

法國20世紀前期藝術(shù)設(shè)計最重要的代表是柯布西埃，美學(xué)家蘇里奧則是一位重要的藝術(shù)設(shè)計理論家。柯布西埃出生于瑞士一個鐘表雕刻工家庭，在法國接受過藝術(shù)教育。他把現(xiàn)代技術(shù)成就同形式和造型結(jié)合起來，在住宅和公共設(shè)施中展示了現(xiàn)代設(shè)計的各種可能性。自1917年起定居巴黎。1918年他和法國畫家奧藏方一起制定了純粹主義理論，試圖把經(jīng)濟和機器時代的規(guī)則引人繪畫，簡化地勾畫日常生活用品（多為家庭用具）的線條輪廓。他認為，人棲居的現(xiàn)代環(huán)境包括城市建設(shè)、建筑和產(chǎn)品世界。（二）法國早期的藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的44（二）法國早期的藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計三英法早期的藝術(shù)設(shè)計

在《城市建設(shè)》中，柯布西埃描繪了理想城市的圖景。摩天大樓創(chuàng)造了垂直的城市，直指蒼穹，陽光燦爛，空氣充足。摩天大樓巨大的幾何圖形正面，全部用玻璃建造，大樓像水晶一樣清澈透明。樓群的底部建造公園，使整個城市連成一個巨大的花園。柯布西埃把工業(yè)化時代的住宅理解為現(xiàn)代城市總結(jié)構(gòu)的基元。他為1925年巴黎世博會設(shè)計的“新精神”展館，就是這種基元同等規(guī)模的模型。每一套公寓是一個立方體，660套公寓可以建在一起，形成一種社區(qū)。（二）法國早期的藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的45（二）法國早期的藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計三英法早期的藝術(shù)設(shè)計

柯布西埃的創(chuàng)作重新思考了結(jié)構(gòu)功能因素在藝術(shù)形象設(shè)計創(chuàng)造中的作用，在許多方面決定了20世紀建筑和藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格。他認為“現(xiàn)代裝飾藝術(shù)沒有裝飾”，他把重點轉(zhuǎn)椅到純粹比例和簡單幾何圖形的和諧上，制定了以人體比例為基礎(chǔ)的各種尺寸和諧的系統(tǒng)，并在著作《人的三種規(guī)定》中對此作了論證。

（二）法國早期的藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的46明香教堂

“新精神”展館

明香教堂“新精神”展館47藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件48藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件49藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件50藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件51藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件52（二）法國早期的藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計三英法早期的藝術(shù)設(shè)計

蘇里奧倡導(dǎo)理性主義美學(xué)，論證理性美。所謂論證理性美，就是尋求客觀的、甚至國際上通行的美的技術(shù)形式。與當(dāng)時非常流行的實驗美學(xué)“自下而上地”尋找美的客觀規(guī)律相反，蘇里奧“自上而下地”從哲學(xué)上論證這些規(guī)律。他還把理性主義原則運用到藝術(shù)創(chuàng)作和趣味問題上，反對印象派觀點，強調(diào)趣味判斷中感情和理智的共同作用。（二）法國早期的藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的53思考題：1、談?wù)勀銓τ囆g(shù)和手工藝運動的理解。2、德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟在藝術(shù)設(shè)計史上有什么作用？思考題：1、談?wù)勀銓τ囆g(shù)和手工藝運動的理解。54藝術(shù)設(shè)計概論講早期工業(yè)時期的工業(yè)設(shè)計課時時間：9周課程考核：百分制期末考試（60%）隨堂成績（40%。平時成績15%+出勤率25%）藝術(shù)設(shè)計概論課時時間：9周55

藝術(shù)設(shè)計概論第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計

一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者

二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟三英法早期的藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計概論一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者56藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者、、

藝術(shù)設(shè)計作為一種職業(yè)，產(chǎn)生于20世紀初期。英國人威廉?莫里斯和羅斯金被后人追溯為藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者。在19世紀末期發(fā)生的手工藝設(shè)計向工業(yè)藝術(shù)設(shè)計的過渡中，德國建筑家澤姆佩爾起到重要作用，德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟則實現(xiàn)了這種過渡。受到德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟的影響，英國和法國早期的藝術(shù)設(shè)計也得到發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計、、57藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者、、（一）羅斯金

羅斯金（JohnRuskin）出生于倫敦一個殷實的酒商家庭。從小受嚴格的家庭教育。每年夏天隨父母游覽名山大川，參觀古代建筑和名畫，培養(yǎng)了對自然和藝術(shù)的愛好。1836年進牛津大學(xué)基督學(xué)院，1840年因病退學(xué)。此后兩年在意大利養(yǎng)病，同時搜集資料從事著述。他的有關(guān)藝術(shù)問題的重要作品有《現(xiàn)代畫家》(第1卷，1843)、《建筑的七盞燈》(1849)、《威尼斯之石》(1851～1853)以及論文和演講稿。他認為藝術(shù)不能脫離生活，因此在探討藝術(shù)問題的過程中，他總是密切注意社會的實際問題。

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計、、（一）羅斯金58藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者、、作品《建筑的七盞明燈》論述了建筑和裝飾的設(shè)計原理，肯定“裝飾是建筑的首要部分”，呼吁工業(yè)化的英國回到中世紀。作為一位道德學(xué)家，羅斯金關(guān)注藝術(shù)和技術(shù)相互作用的倫理方面，從道德主義立場批判資產(chǎn)階級社會。

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計、、作品《建筑的59

英國19世紀中期形成的兩種審美思潮——道德主義和唯美主義中，羅斯金作為道德主義的代表，認為審美和倫理是同一的，強調(diào)美的道德性；要求藝術(shù)具有高尚的道德內(nèi)容，認為作品的藝術(shù)價值直接依賴于它所體現(xiàn)的思想的意義；喪失了美就同時意味著喪失了道德。羅斯金主張，倒退到手工生產(chǎn)中去。、、藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者英國19世紀中期形成的兩種審美思潮——道德主義和60

他并不反對技術(shù)本身，而是反對伴隨技術(shù)所產(chǎn)生的資源嚴重消耗和自然環(huán)境的破壞?；谶@個原因，羅斯金嚴肅批評了當(dāng)時著名的建筑“水晶宮”，認為它的固定，徹底破壞了自然景觀。羅斯金以文化學(xué)態(tài)度看待藝術(shù)現(xiàn)象，強調(diào)像閱讀彌爾頓或但丁那樣“閱讀”過去時代的建筑。他在手工勞動中看到創(chuàng)造因素，并把這種勞動詩化。他是第一個始終不渝地把藝術(shù)、勞動和道德因素聯(lián)成整體的人。

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者他并不反對技術(shù)本身，而是反對伴隨技術(shù)所產(chǎn)生的資源61、、藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者（一）威廉·莫里斯

威廉·莫里斯（WilliamMorris）（1834－1896）是英國著名的建筑師、畫家、工藝美術(shù)家、作家和空想社會主義思想家，他出生于沃爾瑟姆斯托一個富有家庭，曾就讀于牛津大學(xué)，后受過建筑師和畫家的訓(xùn)練。他酷愛歐洲中世紀的文明和建筑藝術(shù)風(fēng)格，曾和同學(xué)游歷法國，為法國莊嚴宏偉的哥德式建筑反折服，立志做一名推廣哥德式建筑風(fēng)格的建筑師。、、藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計（一）威廉·62、、

莫里斯在17歲那年，他隨母親一道去參觀1851年在倫敦海德公園舉行的“水晶宮”國際工業(yè)博覽會。這次博覽會一方面全面地展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計的改革。莫里斯對于新的設(shè)計思想的第一次嘗試是對他的新婚住宅“紅屋”的裝修。為了給新婚家庭購買生活用品，小商店，竟無法買到一件令他滿意的家具和其它生活用品，這使他十分震驚。在幾位志同道合的朋友合作下，他自己動手按自己的標準設(shè)計和制作家庭用品。藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者、、莫里斯在17歲那年，他隨母親一道去參觀1851年在倫敦63“水晶宮”國際工業(yè)博覽會“水晶宮”國際工業(yè)博覽會64莫里斯設(shè)計理論①主張造型藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合。主張通過藝術(shù)家和工藝匠人的合作來達到改良日用品的設(shè)計目的。他的名言：不要在你的家中放一件雖然有用，但不美的東西②重視傳統(tǒng)手工業(yè)的挖掘整理和發(fā)揚廣大，力圖通過手工藝的復(fù)興來消除工業(yè)生產(chǎn)所造成的設(shè)計與制作相分離的弊端。相信一切藝術(shù)的根在于手工藝。不足:對機器與工業(yè)社會的排斥以及對中世紀行會制度的不適當(dāng)?shù)耐瞥?成為莫里斯有關(guān)設(shè)計理論的兩大弱點莫里斯設(shè)計理論①主張造型藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合。主張通過藝術(shù)家65

莫里斯紅屋

工藝美術(shù)運動的代表性建筑“紅屋”建成后，莫里斯與幾位好友建立了自己的商行——“莫里斯商行”，自己設(shè)計產(chǎn)品并組織生產(chǎn)。這是19世紀后半葉出現(xiàn)于英國的眾多工藝美術(shù)設(shè)計行會的發(fā)端。盡管莫里斯與別人一道設(shè)計過家具，但他主要是一位平面設(shè)計師，即從事織物、墻紙、瓷磚、地毯、彩色鑲嵌玻璃等的設(shè)計。另外，在印刷、書籍裝幀設(shè)計方面，他也取得了十分突出的成就，他尤其講究版面編排，強調(diào)版面的裝飾性，通常采取對稱結(jié)構(gòu)，形成了嚴謹，樸素，莊重的風(fēng)格。他的設(shè)計多以植物為題材，頗有自然氣息并反映出一種中世紀的田園風(fēng)味，這是拉斯金“師承自然”主張的具體體現(xiàn)，對后來風(fēng)靡歐洲的新藝術(shù)運動產(chǎn)生了一定的影響。

莫里斯紅屋工藝66、、莫里斯紅屋、、莫里斯紅屋67莫里斯的室內(nèi)設(shè)計莫里斯的室內(nèi)設(shè)計68扶手椅莫里斯公司生產(chǎn)1890年簡化了的18世紀椅子造型扶手椅69莫里斯1878年設(shè)計的莫里斯調(diào)節(jié)椅，體現(xiàn)了裝飾應(yīng)該強調(diào)形式的功能，而不是去掩蓋他們的思想莫里斯1878年設(shè)計的莫里斯調(diào)節(jié)椅，體現(xiàn)了裝飾應(yīng)該強調(diào)形式的70莫里斯公司生產(chǎn)的椅子莫里斯公司生產(chǎn)的椅子71莫里斯公司生產(chǎn)的印花棉布圖案莫里斯公司生產(chǎn)的印花棉布圖案72藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件73（三）新藝術(shù)運動

“如同英國的藝術(shù)與手工藝運動一樣，歐洲大陸的新藝術(shù)運動具有復(fù)興手工藝與裝飾藝術(shù)的優(yōu)點。毫無疑問，藝術(shù)與手工藝運動在追求質(zhì)量堅實可靠和形式簡練樸素之外，還追求比新藝術(shù)運動更高的道德價值。藝術(shù)與手工藝運動代表一種為社會盡職的行為，而新藝術(shù)運動在本質(zhì)上是為藝術(shù)而藝術(shù)。”

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者（三）新藝術(shù)運動藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)74（三）新藝術(shù)運動

如果藝術(shù)與手工藝運動熱衷于復(fù)興中世紀藝術(shù)，那么，新藝術(shù)運動從大自然中吸取創(chuàng)作靈感。他們以日常生活作為藝術(shù)的對象，觀察自然中昆蟲、植物、動物的外在形態(tài)，從中提取設(shè)計元素，發(fā)展曲線美的設(shè)計。新藝術(shù)運動深受王爾德唯美主義美學(xué)的影響。唯美主義者按照“純美”的原則安排生活，主張為了美的體驗而對美進行體驗。如：巴黎一個地鐵入口采用金屬鑄造技術(shù)，模仿扭曲的樹木枝干和蜿蜒的藤蔓，顯得典雅而浪漫。藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計一藝術(shù)設(shè)計的先驅(qū)者（三）新藝術(shù)運動藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)75巴黎地鐵站吉瑪?shù)略O(shè)計1900－1904年巴黎地鐵站76藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件77霍塔設(shè)計的樓梯扶手霍塔設(shè)計的樓梯扶手78藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件79藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件80藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件81（一）澤姆佩爾

20世紀初，澤姆佩爾“對同樣也重視物品純粹目的的德國應(yīng)用藝術(shù)運動有強烈的影德國的澤姆佩爾在《科學(xué)，工業(yè)和藝術(shù)》一書中闡述了工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域中藝術(shù)創(chuàng)作的衰落，主張通過改革藝術(shù)、研究和普及器物世界的美來改變現(xiàn)存狀況。澤姆佩爾專門研究了科技進步成果和這些成果的審美利用之間的中間環(huán)節(jié)。他認為，這種中間環(huán)節(jié)就是形式，它形成了物質(zhì)文化領(lǐng)域中藝術(shù)活動的特征。器物形式既取決于它所由制作的材料，也取決于體現(xiàn)原初構(gòu)思的手段，以及影響某些形式形成的生產(chǎn)因素。

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟（一）澤姆佩爾藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計82（一）澤姆佩爾

《技術(shù)藝術(shù)和結(jié)構(gòu)藝術(shù)中的風(fēng)格，或?qū)嵺`美學(xué)》：研究了藝術(shù)中造型的歷史規(guī)律，闡述了形式對功能、材料和制造工藝的依賴。澤姆佩爾的實踐美學(xué)是19世紀中期歐洲文化的一部分，帶有明顯的實證主義色彩。借助風(fēng)格的概念，澤姆佩爾指出了消融在藝術(shù)史中的原初形式和經(jīng)常變化的象征形式之間的關(guān)系。而原初形式的決定因素有兩點：一是器物的物質(zhì)用途，二是器物制作所使用的材料。他的風(fēng)格理論成為19世紀中期歐洲創(chuàng)立新建筑語言最有效的工具之一，這種語言的特征就是強調(diào)建筑基本結(jié)構(gòu)符合社會任務(wù)的功能。藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟（一）澤姆佩爾藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計83（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟

德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟成立于1907年，它的成立和反對青春風(fēng)格等藝術(shù)流派有關(guān)。德國的青春風(fēng)格與奧地利分離派的觀點一致。青春風(fēng)格源于希爾特于1896年1月1日在慕尼黑創(chuàng)辦的《青春》雜志。該雜志聲稱“擺脫任何狹隘的觀念，研究藝術(shù)問題和生活問題”。雜志封面飾以奇異的波形線條和花鳥圖案，圖案中間一些半裸的美女頭發(fā)松散，姿態(tài)嬌縱。雜志的波形裝飾字體成為新風(fēng)格的特征。藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝84（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟

在青春風(fēng)格和分離派的影響下，德國和奧地利的大量建筑都裝飾了奇異的自然圖案。這派藝術(shù)家制作的家具中，腿和靠背的線條明顯彎曲，吊燈和臺燈的金屬部分和燈罩使人想起植物的圖案。他們十分注意原材料的美，強調(diào)原材料加工的高超工藝，直接模仿自然界——大地、水、風(fēng)、飛禽、走獸、植物的那些結(jié)構(gòu)原則和形式原則。在批評裝飾和否定青春風(fēng)格、分離派觀點的背景中，為了討論技術(shù)產(chǎn)品形式的審美本質(zhì)和標準化對藝術(shù)發(fā)展的影響，德國一些建筑家、藝術(shù)家和工業(yè)家把藝術(shù)興趣和研究對象相同的人聯(lián)合起來，這種想法得到德國官方機構(gòu)的支持，于是，德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟成立。它是藝術(shù)和工業(yè)、藝術(shù)家和工業(yè)家的聯(lián)盟，基本目的是追求產(chǎn)品的質(zhì)量以及最好地體現(xiàn)這種質(zhì)量的形式。

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝85（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟首先在德國產(chǎn)生與當(dāng)時德國產(chǎn)生了世界上第一批大型壟斷組織有關(guān)。在壟斷組織中，形成了藝術(shù)家和工業(yè)家的牢固聯(lián)盟，展示藝術(shù)任務(wù)和生產(chǎn)任務(wù)新型的相互關(guān)系。由于許多著名企業(yè)家的加入，藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟影響極大。它吸引了大批有才能的藝術(shù)家從事工業(yè)工作。德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟的顛峰之作是1927年在斯圖加特舉行的懷森霍夫住宅展覽會，形成了新的住宅概念，從房屋到咖啡杯的一切物品，都處在統(tǒng)一的風(fēng)格中。德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟公開追求商業(yè)目的，它的活動提高了工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，增強了德國工業(yè)產(chǎn)品在世界市場上的競爭力。藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝86（二）德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計二德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟

德國藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟受到羅斯金和莫里斯的影響。其章程指出：“藝術(shù)工業(yè)聯(lián)盟的目的是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的共同努力，提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，并且宣傳和全面地研究這個問題。藝術(shù)家、工業(yè)家、生產(chǎn)問題專家、以及‘候補會員’可以成為聯(lián)盟的會員，整個團體和機構(gòu)可以被接受為‘候補會員’?！保ǘ┑聡囆g(shù)工業(yè)聯(lián)盟藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝87藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件88藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件89韋爾德設(shè)計理念1、他在布魯塞爾的于克勒設(shè)計自己的住宅時，為尋求“非裝飾形式”提出裝飾必須是新穎的，不能因襲歷史，還要合乎理性地運用材料，“合理”地應(yīng)用裝飾以表明物品的特色與目的。2、他所有工藝和裝飾作品的特點都來自一個唯一的源泉，即"理性"。但另一方面又堅持設(shè)計師在藝術(shù)上的個性，反對標準化給設(shè)計帶來的限制，在1914年德意志制造聯(lián)盟的年會上抵制穆特休斯的標準化主張。這場爭論事實上代表了一個世紀以來德國設(shè)計美學(xué)爭論的焦點。最后穆特休斯不得不屈服，這也說明了他在德國設(shè)計界的影響力。

韋爾德設(shè)計理念1、他在布魯塞爾的于克勒設(shè)計自己的住宅時，為尋90

威爾德是比利時建筑師、設(shè)計教育家，他在德國活動比在本國更有影響，并一度成為德國新藝術(shù)運動的領(lǐng)袖，德意志制造聯(lián)盟創(chuàng)始人之一。他曾在安特衛(wèi)普和巴黎學(xué)畫。1891年起他在莫里斯影響下轉(zhuǎn)建筑設(shè)計。他在布魯塞爾的于克勒設(shè)計自己的住宅時，為尋求"非裝飾形式"提出裝飾必須是新穎的，不能因襲歷史，還要合乎理性地運用材料，"合理"地應(yīng)用裝飾以表明物品的特色與目的。1897年，他在德國慕尼里和德累斯頓兩地與人合辦"工業(yè)藝術(shù)裝飾營造工場"，依*藝術(shù)家與手工藝人的合作，開展設(shè)計制作。

韋爾德威爾德是比利時建筑師、設(shè)計教育家，他在德國活動比在本國更有91藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件92藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件93藝術(shù)設(shè)計概論第二章1021課件94（一）英國早期的藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計三英法早期的藝術(shù)設(shè)計

英國于1915年成立了藝術(shù)設(shè)計和工業(yè)協(xié)會。它的成員有藝術(shù)設(shè)計師、工業(yè)家和商人。它的工作包括舉辦展覽，爭取訂貨，制定藝術(shù)設(shè)計工作評價標準等。它編輯、出版有影響的報刊，這些報刊詳細研究了英國藝術(shù)設(shè)計實踐；組織討論藝術(shù)設(shè)計和建筑著作的書評。英國工業(yè)藝術(shù)家協(xié)會成立于1930年。最初是由若干藝術(shù)經(jīng)理和所選舉的委員會領(lǐng)導(dǎo)的團體。它的作用在于協(xié)調(diào)與客戶和其他創(chuàng)作團體的聯(lián)系，這些創(chuàng)作團體包括：英國皇家藝術(shù)協(xié)會、廣告藝術(shù)家協(xié)會、國際藝術(shù)家協(xié)會、英國建筑家協(xié)會。它沒有自己的雜志，在各種專門的和一般的藝術(shù)刊物上發(fā)表文章，闡述自己的立場。（一）英國早期的藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的95（一）英國早期的藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計三英法早期的藝術(shù)設(shè)計

英國20世紀上半葉最重要的藝術(shù)設(shè)計理論家里德，其代表作《藝術(shù)和工業(yè)》對英國藝術(shù)設(shè)計界當(dāng)時最關(guān)心的藝術(shù)和工業(yè)的關(guān)系問題作出總結(jié)。該書分為“問題的提出：歷史方面和理論方面”，“形式”，“色彩和圖案”以及“工業(yè)時代的藝術(shù)教育”四個部分。（一）英國早期的藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的96（一）英國早期的藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計概論︱第二章早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計三英法早期的藝術(shù)設(shè)計全書的主要觀點為：（1）近百年來，人們一直試圖賦予工業(yè)產(chǎn)品以審美外觀。這通常會提高產(chǎn)品的造價，對勞動生產(chǎn)率產(chǎn)生負面影響。裝飾成為一種奢侈。不應(yīng)該使工業(yè)產(chǎn)品適應(yīng)過去手工藝的審美標準，而應(yīng)該制定符合現(xiàn)代生產(chǎn)方法的新的審美標準。（2）藝術(shù)在其歷史發(fā)展中