認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律公開課課件

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律精選課件1認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律精選課件1復(fù)習(xí)：1.為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？2.物質(zhì)是指___________________.它概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的___________.自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)具有客觀的物質(zhì)性人的意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在共同本質(zhì)（屬性）精選課件2復(fù)習(xí)：1.為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？2.物質(zhì)是“喜馬拉雅海”喜馬拉雅山距今約兩千萬年前據(jù)衛(wèi)星監(jiān)測(cè),喜馬拉雅山不但在長(zhǎng)高,而且在移動(dòng)，每年大約向北移動(dòng)6厘米珠穆朗瑪峰精選課件3“喜馬拉雅?！毕柴R拉雅山距今約兩千萬年前據(jù)衛(wèi)星監(jiān)測(cè),喜馬拉雅人類社會(huì)經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)精選課件4人類社會(huì)經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社人們對(duì)微觀物質(zhì)世界及物質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化分子—原子—離子—原子由原子核和電子構(gòu)成，原子核由質(zhì)子、中子構(gòu)成—質(zhì)子、中子由夸克構(gòu)成夸克模型精選課件5人們對(duì)微觀物質(zhì)世界及物質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化分子—原子—離子—原子世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，空間上：事物的位置移動(dòng)，時(shí)間上：事物的產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡過程。1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。注意區(qū)別：客觀實(shí)在性—物質(zhì)的唯一特性和根本特性運(yùn)動(dòng)—物質(zhì)的固有屬性、根本屬性和存在方式靜止觀形而上學(xué)反對(duì)：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。——馬克思精選課件6世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的說一說：風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已，慧能曰：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”英國哲學(xué)家畢爾升說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！焙诟駹栒J(rèn)為，世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)。請(qǐng)問：以上觀點(diǎn)旨在說明什么？精選課件7說一說：風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已，慧能曰：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者精選課件8運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者精選課件8

２、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。唯心主義離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)反對(duì)：精選課件9２、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離原理小結(jié)：一、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。3.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)或離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)都是錯(cuò)誤的。1、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的和普遍的

你認(rèn)為應(yīng)該如何運(yùn)用物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)運(yùn)用：精選課件10原理小結(jié)：一、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),從前，有一個(gè)希臘人借了別人的錢。期限到了，債主前來討債。這位希臘人無錢可還，便滿有理由地說：“世間一切都在運(yùn)動(dòng)、變化，借錢的我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了。我沒有欠你的錢，請(qǐng)快走開吧！”債主聽了大怒，舉手給了那個(gè)希臘人一記耳光。這兩個(gè)人你一拳我一腳地撕打了一陣，最后決定到法官面前去評(píng)理。

法官問那個(gè)希臘人為什么借錢不還。希臘人低著頭把理由重復(fù)了一遍。法官又責(zé)問債主為什么要打人，債主想了想，回答說：“一切都是在運(yùn)動(dòng)、變化的，打人的我，已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了，所以我沒有打人。”只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。精選課件11從前，有一個(gè)希臘人借了別人的錢。期限到了，債主前來討辯證唯物主義所講的靜止主要有兩方面的含義：（2）是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng),或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。（1）是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；我們說某一物體處于靜止?fàn)顟B(tài),是不是就是完全靜止,絕對(duì)的不運(yùn)動(dòng)呢?2.靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。靜止不是絕對(duì)的不運(yùn)動(dòng)，不是完全的靜止，而是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。精選課件12辯證唯物主義所講的靜止主要有兩方面的含義：（2）是劉德華的運(yùn)動(dòng)、靜止圖精選課件13劉德華的運(yùn)動(dòng)、靜止圖精選課件13劉德華幾十年，一刻也沒有停止過運(yùn)動(dòng)變化的過程。在這幾十年內(nèi)，他是劉德華、不是王德華、馬德華……絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止精選課件14劉德華幾十年，一刻也沒有停止過運(yùn)動(dòng)變化的過程。在這幾十年內(nèi)，運(yùn)動(dòng)靜止動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)否認(rèn)動(dòng)中有靜相對(duì)主義和詭辯論否認(rèn)靜中有動(dòng)形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。王夫之：靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也，靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜。精選課件15運(yùn)動(dòng)靜止動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)否認(rèn)相對(duì)主義和詭辯論否認(rèn)形而上學(xué)的絕

相對(duì)主義的代表人物有中國戰(zhàn)國時(shí)期的莊子、古希臘的克拉底魯、19世紀(jì)奧地利的馬赫等。

他們不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)事物的穩(wěn)定性，片面夸大事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不懂得運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。他們認(rèn)為，一切都變化不居，瞬息萬變，因此對(duì)任何事物都不能做出判斷，都無法說出它是什么。玩弄詭辯術(shù)的人，從表面上來看，似乎能言善辯，道理很多。他們?cè)趯懳恼禄蛑v話的時(shí)候往往滔滔不絕，振振有詞。他們每論證一個(gè)問題，也總是可以拿出許多“根據(jù)”和“理由”來。但是，這些根據(jù)和理由都是不能成立的。他們只不過是主觀主義地玩弄一些概念，搞些虛假或片面論據(jù)，做些歪曲地論證，目的是為自己荒謬的理論和行為做辯護(hù)。精選課件16

相對(duì)主義的代表人物有中國戰(zhàn)國時(shí)期的莊子“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”—赫拉克利特“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”——克拉底魯請(qǐng)你評(píng)析以下觀點(diǎn)

“旋嵐偃岳而常靜,江河競(jìng)注而不流,野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”——僧肇的《物不遷論》

方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可?！f子上聯(lián)：橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行，下聯(lián)：天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。芝諾飛矢不動(dòng)相對(duì)主義辯證法形而上學(xué)靜止觀唯物主義辯證法形而上學(xué)靜止觀相對(duì)主義精選課件17“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”—赫拉克利特請(qǐng)你評(píng)析以下觀點(diǎn)二、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。原理小結(jié)：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的精選課件18二、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕1．“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹.東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷心萬點(diǎn)聲.”這首古詩所蘊(yùn)含的哲理主要是

A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的B．運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的

C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．規(guī)律具有客觀性

2、關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死,方死方生”；丙說；“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”.這些觀點(diǎn)按照順序分別是（）A．辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)

B．二元論、形而上學(xué)、辯證法

C．辯證法、相對(duì)主義、二元論

D．辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義AB精選課件191．“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹.東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷2、“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了[

]A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

B．生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體

C．城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體

D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體

D精選課件202、“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道3、英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是

A.不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)

B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C.萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)

D.靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜

B精選課件213、英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?“今天,花兒喜愛歡悅/明4、歐洲兩位物理學(xué)家因1964年預(yù)言希格斯玻色子的存在而獲得2013年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。歐洲核子研究中心通過強(qiáng)子對(duì)撞實(shí)驗(yàn)已探測(cè)到該粒子的存在。這說明A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

B．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C．世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性

D．規(guī)律存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移C精選課件224、歐洲兩位物理學(xué)家因1964年預(yù)言希格斯玻色子的存在而獲得問:萬有引力規(guī)律在牛頓沒發(fā)現(xiàn)之前存不存在?價(jià)值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？人的遺忘規(guī)律在艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？這說明了什么？①任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的聯(lián)系，而不是人們主觀強(qiáng)加的聯(lián)系。精選課件23問:這說明了什么？①任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的聯(lián)系我看到了蘋果落地,為什么沒有看到萬有引力呢?規(guī)律與現(xiàn)象密切聯(lián)系，規(guī)律總要通過它的現(xiàn)象表現(xiàn)出來.精選課件24我看到了蘋果落地,為什么沒有看到萬有引力呢?規(guī)律規(guī)律和現(xiàn)象的關(guān)系隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系浮現(xiàn)在事物表面的現(xiàn)象的非本質(zhì)的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用對(duì)事物的存在和發(fā)展不起主要的、決定性作用人無法直接感知，只有運(yùn)用抽象思維才能揭示感官可以直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的、深刻的東西；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中?，F(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?。、精選課件25規(guī)律和現(xiàn)象的關(guān)系隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系浮現(xiàn)在事物表面②任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中本質(zhì)的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象之間的聯(lián)系。種瓜得瓜，種豆得豆現(xiàn)象規(guī)律遺傳規(guī)律蘋果落地，水往低處流萬有引力規(guī)律商品的價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)價(jià)值規(guī)律人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律精選課件26②任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中本質(zhì)的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象之間的聯(lián)系

1980年，美國有個(gè)叫約翰遜的人寫了一本小說《零因子》，他發(fā)現(xiàn)自1840年以來，凡是在尾數(shù)有0的年份的當(dāng)選美國總統(tǒng)，都是在任期內(nèi)死去，而且全都相距20年。這種可怕的巧合現(xiàn)象被稱為“零年因素”。1840年，哈利遜當(dāng)選總統(tǒng)，他宣誓就職后一個(gè)月就去世了；

1860年林肯當(dāng)選總統(tǒng)，連任期內(nèi)（1865年）在一個(gè)劇院里遇刺身亡;

1880年加菲爾德當(dāng)選總統(tǒng)，第二年7月遇刺，兩個(gè)月后辭別人世；美國總統(tǒng)的“零年因素”精選課件271980年，美國有個(gè)叫約翰遜的人寫了一本小說《零因子

1900年麥金利當(dāng)選總統(tǒng)，第二年9月在一次博覽會(huì)上遇刺，8天后搶救無效含恨而逝；

1920年哈定當(dāng)選總統(tǒng)，任期內(nèi)死于中風(fēng)；

1940年羅斯福連任總統(tǒng)，1944年再次連任，不久后便死于腦溢血；

1960年年輕有為的肯尼迪當(dāng)選總統(tǒng)，1963年遇刺而亡。上述巧合事例，由于現(xiàn)代科學(xué)無法解釋，所以就給不少人牽強(qiáng)附會(huì)和臆想的空間。精選課件281900年麥金利當(dāng)選總統(tǒng)，第二年9月在一次博覽會(huì)上遇在1980年，里根當(dāng)選為美國總統(tǒng).

約翰遜在他的小說中，曾暗示里根將被一個(gè)古巴流亡分子暗殺，看來里根畢竟“命大”，1981年遇刺時(shí)，打中他胸膛的子彈和一再出現(xiàn)的癌細(xì)胞都沒有能奪去他的生命。里根終于打破了140年以來的一項(xiàng)紀(jì)錄：在末位為零的一年當(dāng)選的美國總統(tǒng)，活著離任了。

美國總統(tǒng)的“零年因素”說明了什么？精選課件29在1980年，里根當(dāng)選為美國總統(tǒng).約翰遜在他的小說中

思考：故事中的宋人為什么被人遺笑千年？

宋人把偶然的聯(lián)系當(dāng)成必然聯(lián)系。③規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中必然的聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系。精選課件30思考：故事中的宋人為什么被人遺笑千年？宋人把偶然的聯(lián)列寧說：“規(guī)律是現(xiàn)象中持久的東西?！?/p>

④規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中穩(wěn)定的聯(lián)系，不是暫時(shí)的聯(lián)系。精選課件31列寧說：“規(guī)律是現(xiàn)象中持久的東西?！雹芤?guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中是固有的聯(lián)系，而非主觀想象的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系，而非現(xiàn)象的聯(lián)系是必然的聯(lián)系，而非偶然的聯(lián)系規(guī)律的共性：

1、規(guī)律：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。結(jié)論：是穩(wěn)定的聯(lián)系，而非暫時(shí)的聯(lián)系精選課件32是固有的聯(lián)系，而非主觀想象的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系，而非現(xiàn)象的聯(lián)系

具體規(guī)律

具體化規(guī)律抽象化萬有引力規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律生物遺傳變異規(guī)律、新陳代謝規(guī)律價(jià)值規(guī)律精選課件33 具體規(guī)律 具體化規(guī)律抽象化萬有引力規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的是（）A喜鵲叫喜，烏鴉報(bào)喪B日出東方C新陳代謝D水往低處流C精選課件34下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的是（）C精選課件34英國天文學(xué)家哈雷，對(duì)1682年出現(xiàn)的彗星進(jìn)行了研究和計(jì)算，指出：這一顆彗星是以76年左右的時(shí)間為一周期，沿著一個(gè)很扁長(zhǎng)的橢圓軌道繞日而行。而且正如哈雷所言，76年后，彗星又光臨了地球。精選課件35英國天文學(xué)家哈雷，對(duì)1682年出現(xiàn)的彗星進(jìn)行了研究和計(jì)算鴻雁出塞北舉止萬余里冬季食南稻春日復(fù)北翔天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟螟，率皆有法

——沈括精選課件36鴻雁出塞北天地之變，寒暑風(fēng)雨，精選課件36原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展精選課件37原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線曲線表明了遺忘變化的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的變化是“先快后慢”。精選課件38保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩自然界的變化發(fā)展是有規(guī)律的人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的人的認(rèn)識(shí)是有規(guī)律的2、規(guī)律的特征（1）規(guī)律的普遍性：一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的。精選課件39自然界的變化發(fā)展是有規(guī)律的人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的人的認(rèn)A＋A→A、O；

A＋B→A、B、O、AB；

A＋O→A、O；

A＋AB→A、B、AB；

B＋B→B、O；

B＋O→B、O；

B＋AB→B、A、AB；

O＋O→O；

O＋AB→A、B；

AB＋AB→AB。

精選課件40A＋A→A、O；

A＋B→A、B、O、AB；

A＋O→A、O

規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。（2）規(guī)律是客觀的

1893年達(dá)爾文與表妹?，斀Y(jié)婚?；楹?5年生下6男4女。大女兒一直體弱多病，10歲夭折。四女兒早亡。二女兒和兩個(gè)兒子終身不育；其他四個(gè)兒子也常年生病。達(dá)爾文晚年通過大量實(shí)驗(yàn)，比較植物異花傳粉與自花受粉的效果，證明自花受粉的植物大多后代不良而慢慢被淘汰。這一發(fā)現(xiàn)使達(dá)爾文恍然大悟。達(dá)爾文對(duì)生物學(xué)、人類學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)，但卻受到了生物遺傳規(guī)律的懲罰。精選課件41規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

癌癥村是一種改革開放后在中國大陸出現(xiàn)的群體疾病現(xiàn)像。由于環(huán)境污染，大多是飲用了上游企業(yè)排出的未經(jīng)處理的污水，造成某一村莊大規(guī)模的癌癥病發(fā)。中華人民共和國政府環(huán)保部終于在2013年2月官方文件首度承認(rèn)中國存在“癌癥村”。中國民間專家估計(jì)，全中國大陸的癌癥村約達(dá)四百五十九個(gè)，涵蓋中國大陸的27個(gè)省份，并且近幾年逐漸向西部地區(qū)擴(kuò)散。精選課件42癌癥村是一種改革開放后在中國大陸出現(xiàn)的群體疾病廣東韶關(guān)翁源縣新江鎮(zhèn)（上壩村等5個(gè)村莊）礦山開采產(chǎn)生的大量廢水流入上壩村、小鎮(zhèn)村，曾為“魚米之鄉(xiāng)”的小村，耕地變成了棕紅色。至報(bào)道時(shí)，該村皮膚病、肝病、癌癥患者越來越多，鴨子下水后，最快四五個(gè)小時(shí)就會(huì)死掉，最慢三四天也會(huì)死掉。天津市西堤頭鎮(zhèn)西堤頭村和劉快莊村5年間200多人患癌，從曾經(jīng)的“魚米之鄉(xiāng)”淪為恐怖的“癌癥村”。據(jù)調(diào)查，村子四周近百家大小化工企業(yè)晝夜生產(chǎn)，黑煙污水隨意排放，臭氣噪聲處處彌漫，村民睡覺時(shí)以濕毛巾捂口鼻。浙江蕭山區(qū)南陽鎮(zhèn)（塢里村、赭山街村）死于癌癥的人數(shù)占了村里死亡人口的80%。26家化工廠的日污水排放量保守估計(jì)在2000噸以上。精選課件43廣東韶關(guān)翁源縣新江鎮(zhèn)（上壩村等5個(gè)村莊）精選課件43（2）規(guī)律的客觀性：規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移；它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅；要求方法論：我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。難道面對(duì)規(guī)律的客觀性，我們就無能為力了嗎？規(guī)律可以被認(rèn)識(shí)嗎？精選課件44（2）規(guī)律的客觀性：規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人

成語“對(duì)牛彈琴”是諷刺彈琴者不看對(duì)象,白費(fèi)勁，但現(xiàn)代科學(xué)卻證明:定時(shí)給奶牛放音樂,能使奶牛多產(chǎn)奶，聽音樂的奶牛比不聽的奶牛每天多產(chǎn)2公斤的牛奶。河北的農(nóng)民給自家的葡萄反復(fù)播放音樂，3.5畝的葡萄園產(chǎn)量從7000斤升到9000斤，而且病蟲害明顯減少。法國科學(xué)家曾經(jīng)將耳機(jī)套在番茄上，讓它每天欣賞3小時(shí)音樂，結(jié)果番茄能長(zhǎng)到1公斤重。這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到聲音是能量，在一定條件下，按一定的節(jié)奏和音量放出，容易被動(dòng)植物吸收轉(zhuǎn)化為生物能、化學(xué)能，促進(jìn)動(dòng)植物的生長(zhǎng)和發(fā)育。這個(gè)故事告訴我們什么哲學(xué)道理？精選課件45成語“對(duì)牛彈琴”是諷刺彈琴者不看對(duì)象,白（3）規(guī)律具有可知性人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。精選課件46（3）規(guī)律具有可知性人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，透過現(xiàn)象認(rèn)（2）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件，改造客觀世界，造福人類。規(guī)律的普遍性和客觀性要求如何利用？精選課件47（2）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律，規(guī)律的普遍性和客觀性要人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律掌握了價(jià)值規(guī)律，就能按照規(guī)律安排生產(chǎn)和生活。認(rèn)識(shí)了萬有引力規(guī)律，客服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如神州飛船）認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如南水北調(diào)、三峽工程）精選課件48人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律掌握了價(jià)值規(guī)律，就能按照規(guī)律安排生產(chǎn)和

（1）人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)；（趨利）如何利用規(guī)律？

（2）人們可以改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍，變害為利,為人類造福。（避害）預(yù)見性自覺性精選課件49（1）人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展趨勢(shì)和方向，指原理小結(jié)：規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗竣俦仨氉裱?guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。精選課件50原理小結(jié)：規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運(yùn)規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以被發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用，但不能被改造。精選課件51規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利

尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造或被改造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（簡(jiǎn)而言之，即發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。）

2、〖方法論〗：①想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；②我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律為人類造福；③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。反對(duì)的錯(cuò)誤傾向：

反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。精選課件52尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理

你認(rèn)為紅燈停，綠燈行和每節(jié)課40分鐘是規(guī)律嗎？精選課件53你認(rèn)為紅燈停，綠燈行和每節(jié)課40分鐘是規(guī)律嗎？精規(guī)律是具體的，有條件的。規(guī)律不可以被我們制定、發(fā)明、創(chuàng)造、改變、消滅和違背。規(guī)律會(huì)隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化。問：規(guī)律是永恒不變的嗎？精選課件54規(guī)律是具體的，有條件的。規(guī)律不可以被我們制定、發(fā)明、創(chuàng)造、改物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的世界是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是客觀的根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性精選課件55物質(zhì)是世界是運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律是根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性精選課件55“樹欲靜而風(fēng)不止?！斑@句話反映了

[

]A．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B．世界上一切事物都是物質(zhì)的

C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用A精選課件56“樹欲靜而風(fēng)不止?！斑@句話反映了

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．“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹.東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷心萬點(diǎn)聲.”這首古詩所蘊(yùn)含的哲理主要是A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的B．運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．規(guī)律具有客觀性

B精選課件57．“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹.東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷心《荀子·王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也。這啟示我們

[

]①人能夠認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律

②按照客觀規(guī)律辦事才能達(dá)到預(yù)期的效果

③自然界中的事物在人的意識(shí)之外獨(dú)立存在

④發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

A．①②B．①③C．②④D．③④C精選課件58《荀子·王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五

2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠，會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明()A．人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B．人的理性為自然界立法C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性精選課件59

2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的我國的反腐風(fēng)暴在2014年達(dá)到一個(gè)高潮，因?yàn)槲覀凕h認(rèn)識(shí)到，執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是腐敗，這個(gè)問題解決不好，就會(huì)“人亡政息”。國務(wù)院強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹落實(shí)中央關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的決策部署，深化改革和加強(qiáng)制度建設(shè)，深入推進(jìn)政務(wù)公開，創(chuàng)造條件讓人民群眾監(jiān)督政府。結(jié)合材料，說明我國對(duì)當(dāng)前反腐倡廉建設(shè)的部署是如何按規(guī)律辦事的？1、規(guī)律具有客觀性和普遍性，要尊重客觀規(guī)律，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到了黨的執(zhí)政規(guī)律，堅(jiān)決遏止腐敗。2、人具有主觀能動(dòng)性。國務(wù)院提出的政務(wù)公開，加強(qiáng)改革，有利于深化改革和加強(qiáng)制度建設(shè)。這是對(duì)規(guī)律的自覺運(yùn)用。3、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，創(chuàng)造條件讓人民監(jiān)督，又認(rèn)識(shí)到該問題的緊迫性，即是二者的結(jié)合。精選課件60我國的反腐風(fēng)暴在2014年達(dá)到一個(gè)高潮，因?yàn)槲覀?/p>

近年來，我國在對(duì)外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品。說明我國在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。

（1）我國在對(duì)外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)；我國在對(duì)外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品。

精選課件61近年來，我國在對(duì)外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國2014年伊始，我國中東部再次感到霧霾的威力，霧霾的成因主要是人為源污染物的排放，如汽車尾氣，工廠污染物，采暖排放的二氧化碳等，加上氣象條件不佳，導(dǎo)致污染物無法擴(kuò)散出去，就形成了大面積的霧霾現(xiàn)象。結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，為減輕霧霾提出合理化的建議。精選課件622014年伊始，我國中東部再次感到霧霾的威力，霧“一碗河水半碗沙”

小浪底調(diào)水調(diào)沙（2）人們可以改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍，變害為利,為人類造福。（避害）精選課件63“一碗河水半碗沙”小浪底調(diào)水調(diào)沙（2）人們可以改造或創(chuàng)造條1.庖丁解牛3.魯侯養(yǎng)鳥4.拔苗助長(zhǎng)2.柳宗元《種樹郭橐駝傳》尊重規(guī)律,能達(dá)到預(yù)期目的違背規(guī)律,將遭到規(guī)律懲罰學(xué)成語、悟哲理精選課件641.庖丁解牛3.魯侯養(yǎng)鳥4.拔苗助長(zhǎng)2.柳宗元《種樹

①馬克思發(fā)明了剩余價(jià)值規(guī)律，法拉第創(chuàng)造出了電磁感應(yīng)定律。②引水上山是消滅或改變了萬有引力規(guī)律。③規(guī)律有好壞之分。④規(guī)律是永恒存在、萬古不變的。判斷:總結(jié):

規(guī)律不可以制定、發(fā)明、創(chuàng)造、改變、消滅和違背。規(guī)律會(huì)隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化。精選課件65①馬克思發(fā)明了剩余價(jià)值規(guī)律，法拉第創(chuàng)造出了電磁感應(yīng)定律。②精選課件66精選課件66此課件下載可自行編輯修改，供參考！感謝您的支持，我們努力做得更好！精選課件67此課件下載可自行編輯修改，供參考！精選課件67認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律精選課件68認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律精選課件1復(fù)習(xí)：1.為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？2.物質(zhì)是指___________________.它概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的___________.自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)具有客觀的物質(zhì)性人的意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在共同本質(zhì)（屬性）精選課件69復(fù)習(xí)：1.為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？2.物質(zhì)是“喜馬拉雅海”喜馬拉雅山距今約兩千萬年前據(jù)衛(wèi)星監(jiān)測(cè),喜馬拉雅山不但在長(zhǎng)高,而且在移動(dòng)，每年大約向北移動(dòng)6厘米珠穆朗瑪峰精選課件70“喜馬拉雅?！毕柴R拉雅山距今約兩千萬年前據(jù)衛(wèi)星監(jiān)測(cè),喜馬拉雅人類社會(huì)經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)精選課件71人類社會(huì)經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社人們對(duì)微觀物質(zhì)世界及物質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化分子—原子—離子—原子由原子核和電子構(gòu)成，原子核由質(zhì)子、中子構(gòu)成—質(zhì)子、中子由夸克構(gòu)成夸克模型精選課件72人們對(duì)微觀物質(zhì)世界及物質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化分子—原子—離子—原子世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，空間上：事物的位置移動(dòng)，時(shí)間上：事物的產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡過程。1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。注意區(qū)別：客觀實(shí)在性—物質(zhì)的唯一特性和根本特性運(yùn)動(dòng)—物質(zhì)的固有屬性、根本屬性和存在方式靜止觀形而上學(xué)反對(duì)：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！R克思精選課件73世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的說一說：風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已，慧能曰：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”英國哲學(xué)家畢爾升說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)。請(qǐng)問：以上觀點(diǎn)旨在說明什么？精選課件74說一說：風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已，慧能曰：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者精選課件75運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者精選課件8

２、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。唯心主義離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)反對(duì)：精選課件76２、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離原理小結(jié)：一、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。3.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)或離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)都是錯(cuò)誤的。1、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的和普遍的

你認(rèn)為應(yīng)該如何運(yùn)用物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)運(yùn)用：精選課件77原理小結(jié)：一、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),從前，有一個(gè)希臘人借了別人的錢。期限到了，債主前來討債。這位希臘人無錢可還，便滿有理由地說：“世間一切都在運(yùn)動(dòng)、變化，借錢的我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了。我沒有欠你的錢，請(qǐng)快走開吧！”債主聽了大怒，舉手給了那個(gè)希臘人一記耳光。這兩個(gè)人你一拳我一腳地撕打了一陣，最后決定到法官面前去評(píng)理。

法官問那個(gè)希臘人為什么借錢不還。希臘人低著頭把理由重復(fù)了一遍。法官又責(zé)問債主為什么要打人，債主想了想，回答說：“一切都是在運(yùn)動(dòng)、變化的，打人的我，已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了，所以我沒有打人?！敝怀姓J(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。精選課件78從前，有一個(gè)希臘人借了別人的錢。期限到了，債主前來討辯證唯物主義所講的靜止主要有兩方面的含義：（2）是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng),或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。（1）是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；我們說某一物體處于靜止?fàn)顟B(tài),是不是就是完全靜止,絕對(duì)的不運(yùn)動(dòng)呢?2.靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。靜止不是絕對(duì)的不運(yùn)動(dòng)，不是完全的靜止，而是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。精選課件79辯證唯物主義所講的靜止主要有兩方面的含義：（2）是劉德華的運(yùn)動(dòng)、靜止圖精選課件80劉德華的運(yùn)動(dòng)、靜止圖精選課件13劉德華幾十年，一刻也沒有停止過運(yùn)動(dòng)變化的過程。在這幾十年內(nèi)，他是劉德華、不是王德華、馬德華……絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止精選課件81劉德華幾十年，一刻也沒有停止過運(yùn)動(dòng)變化的過程。在這幾十年內(nèi)，運(yùn)動(dòng)靜止動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)否認(rèn)動(dòng)中有靜相對(duì)主義和詭辯論否認(rèn)靜中有動(dòng)形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。王夫之：靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也，靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜。精選課件82運(yùn)動(dòng)靜止動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)否認(rèn)相對(duì)主義和詭辯論否認(rèn)形而上學(xué)的絕

相對(duì)主義的代表人物有中國戰(zhàn)國時(shí)期的莊子、古希臘的克拉底魯、19世紀(jì)奧地利的馬赫等。

他們不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)事物的穩(wěn)定性，片面夸大事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不懂得運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。他們認(rèn)為，一切都變化不居，瞬息萬變，因此對(duì)任何事物都不能做出判斷，都無法說出它是什么。玩弄詭辯術(shù)的人，從表面上來看，似乎能言善辯，道理很多。他們?cè)趯懳恼禄蛑v話的時(shí)候往往滔滔不絕，振振有詞。他們每論證一個(gè)問題，也總是可以拿出許多“根據(jù)”和“理由”來。但是，這些根據(jù)和理由都是不能成立的。他們只不過是主觀主義地玩弄一些概念，搞些虛假或片面論據(jù)，做些歪曲地論證，目的是為自己荒謬的理論和行為做辯護(hù)。精選課件83

相對(duì)主義的代表人物有中國戰(zhàn)國時(shí)期的莊子“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”—赫拉克利特“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”——克拉底魯請(qǐng)你評(píng)析以下觀點(diǎn)

“旋嵐偃岳而常靜,江河競(jìng)注而不流,野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”——僧肇的《物不遷論》

方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可?！f子上聯(lián)：橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行，下聯(lián)：天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。芝諾飛矢不動(dòng)相對(duì)主義辯證法形而上學(xué)靜止觀唯物主義辯證法形而上學(xué)靜止觀相對(duì)主義精選課件84“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”—赫拉克利特請(qǐng)你評(píng)析以下觀點(diǎn)二、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。原理小結(jié)：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的精選課件85二、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕1．“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹.東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷心萬點(diǎn)聲.”這首古詩所蘊(yùn)含的哲理主要是

A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的B．運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的

C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．規(guī)律具有客觀性

2、關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死,方死方生”；丙說；“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”.這些觀點(diǎn)按照順序分別是（）A．辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)

B．二元論、形而上學(xué)、辯證法

C．辯證法、相對(duì)主義、二元論

D．辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義AB精選課件861．“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹.東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷2、“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了[

]A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

B．生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體

C．城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體

D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體

D精選課件872、“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道3、英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是

A.不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)

B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C.萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)

D.靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜

B精選課件883、英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?“今天,花兒喜愛歡悅/明4、歐洲兩位物理學(xué)家因1964年預(yù)言希格斯玻色子的存在而獲得2013年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。歐洲核子研究中心通過強(qiáng)子對(duì)撞實(shí)驗(yàn)已探測(cè)到該粒子的存在。這說明A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

B．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C．世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性

D．規(guī)律存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移C精選課件894、歐洲兩位物理學(xué)家因1964年預(yù)言希格斯玻色子的存在而獲得問:萬有引力規(guī)律在牛頓沒發(fā)現(xiàn)之前存不存在?價(jià)值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？人的遺忘規(guī)律在艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？這說明了什么？①任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的聯(lián)系，而不是人們主觀強(qiáng)加的聯(lián)系。精選課件90問:這說明了什么？①任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的聯(lián)系我看到了蘋果落地,為什么沒有看到萬有引力呢?規(guī)律與現(xiàn)象密切聯(lián)系，規(guī)律總要通過它的現(xiàn)象表現(xiàn)出來.精選課件91我看到了蘋果落地,為什么沒有看到萬有引力呢?規(guī)律規(guī)律和現(xiàn)象的關(guān)系隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系浮現(xiàn)在事物表面的現(xiàn)象的非本質(zhì)的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用對(duì)事物的存在和發(fā)展不起主要的、決定性作用人無法直接感知，只有運(yùn)用抽象思維才能揭示感官可以直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的、深刻的東西；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中?，F(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)А?、精選課件92規(guī)律和現(xiàn)象的關(guān)系隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系浮現(xiàn)在事物表面②任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中本質(zhì)的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象之間的聯(lián)系。種瓜得瓜，種豆得豆現(xiàn)象規(guī)律遺傳規(guī)律蘋果落地，水往低處流萬有引力規(guī)律商品的價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)價(jià)值規(guī)律人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律精選課件93②任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中本質(zhì)的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象之間的聯(lián)系

1980年，美國有個(gè)叫約翰遜的人寫了一本小說《零因子》，他發(fā)現(xiàn)自1840年以來，凡是在尾數(shù)有0的年份的當(dāng)選美國總統(tǒng)，都是在任期內(nèi)死去，而且全都相距20年。這種可怕的巧合現(xiàn)象被稱為“零年因素”。1840年，哈利遜當(dāng)選總統(tǒng)，他宣誓就職后一個(gè)月就去世了；

1860年林肯當(dāng)選總統(tǒng)，連任期內(nèi)（1865年）在一個(gè)劇院里遇刺身亡;

1880年加菲爾德當(dāng)選總統(tǒng)，第二年7月遇刺，兩個(gè)月后辭別人世；美國總統(tǒng)的“零年因素”精選課件941980年，美國有個(gè)叫約翰遜的人寫了一本小說《零因子

1900年麥金利當(dāng)選總統(tǒng)，第二年9月在一次博覽會(huì)上遇刺，8天后搶救無效含恨而逝；

1920年哈定當(dāng)選總統(tǒng)，任期內(nèi)死于中風(fēng)；

1940年羅斯福連任總統(tǒng)，1944年再次連任，不久后便死于腦溢血；

1960年年輕有為的肯尼迪當(dāng)選總統(tǒng)，1963年遇刺而亡。上述巧合事例，由于現(xiàn)代科學(xué)無法解釋，所以就給不少人牽強(qiáng)附會(huì)和臆想的空間。精選課件951900年麥金利當(dāng)選總統(tǒng)，第二年9月在一次博覽會(huì)上遇在1980年，里根當(dāng)選為美國總統(tǒng).

約翰遜在他的小說中，曾暗示里根將被一個(gè)古巴流亡分子暗殺，看來里根畢竟“命大”，1981年遇刺時(shí)，打中他胸膛的子彈和一再出現(xiàn)的癌細(xì)胞都沒有能奪去他的生命。里根終于打破了140年以來的一項(xiàng)紀(jì)錄：在末位為零的一年當(dāng)選的美國總統(tǒng)，活著離任了。

美國總統(tǒng)的“零年因素”說明了什么？精選課件96在1980年，里根當(dāng)選為美國總統(tǒng).約翰遜在他的小說中

思考：故事中的宋人為什么被人遺笑千年？

宋人把偶然的聯(lián)系當(dāng)成必然聯(lián)系。③規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中必然的聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系。精選課件97思考：故事中的宋人為什么被人遺笑千年？宋人把偶然的聯(lián)列寧說：“規(guī)律是現(xiàn)象中持久的東西?！?/p>

④規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中穩(wěn)定的聯(lián)系，不是暫時(shí)的聯(lián)系。精選課件98列寧說：“規(guī)律是現(xiàn)象中持久的東西。”④規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中是固有的聯(lián)系，而非主觀想象的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系，而非現(xiàn)象的聯(lián)系是必然的聯(lián)系，而非偶然的聯(lián)系規(guī)律的共性：

1、規(guī)律：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。結(jié)論：是穩(wěn)定的聯(lián)系，而非暫時(shí)的聯(lián)系精選課件99是固有的聯(lián)系，而非主觀想象的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系，而非現(xiàn)象的聯(lián)系

具體規(guī)律

具體化規(guī)律抽象化萬有引力規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律生物遺傳變異規(guī)律、新陳代謝規(guī)律價(jià)值規(guī)律精選課件100 具體規(guī)律 具體化規(guī)律抽象化萬有引力規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的是（）A喜鵲叫喜，烏鴉報(bào)喪B日出東方C新陳代謝D水往低處流C精選課件101下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的是（）C精選課件34英國天文學(xué)家哈雷，對(duì)1682年出現(xiàn)的彗星進(jìn)行了研究和計(jì)算，指出：這一顆彗星是以76年左右的時(shí)間為一周期，沿著一個(gè)很扁長(zhǎng)的橢圓軌道繞日而行。而且正如哈雷所言，76年后，彗星又光臨了地球。精選課件102英國天文學(xué)家哈雷，對(duì)1682年出現(xiàn)的彗星進(jìn)行了研究和計(jì)算鴻雁出塞北舉止萬余里冬季食南稻春日復(fù)北翔天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟螟，率皆有法

——沈括精選課件103鴻雁出塞北天地之變，寒暑風(fēng)雨，精選課件36原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展精選課件104原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線曲線表明了遺忘變化的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的變化是“先快后慢”。精選課件105保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩自然界的變化發(fā)展是有規(guī)律的人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的人的認(rèn)識(shí)是有規(guī)律的2、規(guī)律的特征（1）規(guī)律的普遍性：一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的。精選課件106自然界的變化發(fā)展是有規(guī)律的人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的人的認(rèn)A＋A→A、O；

A＋B→A、B、O、AB；

A＋O→A、O；

A＋AB→A、B、AB；

B＋B→B、O；

B＋O→B、O；

B＋AB→B、A、AB；

O＋O→O；

O＋AB→A、B；

AB＋AB→AB。

精選課件107A＋A→A、O；

A＋B→A、B、O、AB；

A＋O→A、O

規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。（2）規(guī)律是客觀的

1893年達(dá)爾文與表妹?，斀Y(jié)婚?；楹?5年生下6男4女。大女兒一直體弱多病，10歲夭折。四女兒早亡。二女兒和兩個(gè)兒子終身不育；其他四個(gè)兒子也常年生病。達(dá)爾文晚年通過大量實(shí)驗(yàn)，比較植物異花傳粉與自花受粉的效果，證明自花受粉的植物大多后代不良而慢慢被淘汰。這一發(fā)現(xiàn)使達(dá)爾文恍然大悟。達(dá)爾文對(duì)生物學(xué)、人類學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)，但卻受到了生物遺傳規(guī)律的懲罰。精選課件108規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

癌癥村是一種改革開放后在中國大陸出現(xiàn)的群體疾病現(xiàn)像。由于環(huán)境污染，大多是飲用了上游企業(yè)排出的未經(jīng)處理的污水，造成某一村莊大規(guī)模的癌癥病發(fā)。中華人民共和國政府環(huán)保部終于在2013年2月官方文件首度承認(rèn)中國存在“癌癥村”。中國民間專家估計(jì)，全中國大陸的癌癥村約達(dá)四百五十九個(gè)，涵蓋中國大陸的27個(gè)省份，并且近幾年逐漸向西部地區(qū)擴(kuò)散。精選課件109癌癥村是一種改革開放后在中國大陸出現(xiàn)的群體疾病廣東韶關(guān)翁源縣新江鎮(zhèn)（上壩村等5個(gè)村莊）礦山開采產(chǎn)生的大量廢水流入上壩村、小鎮(zhèn)村，曾為“魚米之鄉(xiāng)”的小村，耕地變成了棕紅色。至報(bào)道時(shí)，該村皮膚病、肝病、癌癥患者越來越多，鴨子下水后，最快四五個(gè)小時(shí)就會(huì)死掉，最慢三四天也會(huì)死掉。天津市西堤頭鎮(zhèn)西堤頭村和劉快莊村5年間200多人患癌，從曾經(jīng)的“魚米之鄉(xiāng)”淪為恐怖的“癌癥村”。據(jù)調(diào)查，村子四周近百家大小化工企業(yè)晝夜生產(chǎn)，黑煙污水隨意排放，臭氣噪聲處處彌漫，村民睡覺時(shí)以濕毛巾捂口鼻。浙江蕭山區(qū)南陽鎮(zhèn)（塢里村、赭山街村）死于癌癥的人數(shù)占了村里死亡人口的80%。26家化工廠的日污水排放量保守估計(jì)在2000噸以上。精選課件110廣東韶關(guān)翁源縣新江鎮(zhèn)（上壩村等5個(gè)村莊）精選課件43（2）規(guī)律的客觀性：規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移；它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅；要求方法論：我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。難道面對(duì)規(guī)律的客觀性，我們就無能為力了嗎？規(guī)律可以被認(rèn)識(shí)嗎？精選課件111（2）規(guī)律的客觀性：規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人

成語“對(duì)牛彈琴”是諷刺彈琴者不看對(duì)象,白費(fèi)勁，但現(xiàn)代科學(xué)卻證明:定時(shí)給奶牛放音樂,能使奶牛多產(chǎn)奶，聽音樂的奶牛比不聽的奶牛每天多產(chǎn)2公斤的牛奶。河北的農(nóng)民給自家的葡萄反復(fù)播放音樂，3.5畝的葡萄園產(chǎn)量從7000斤升到9000斤，而且病蟲害明顯減少。法國科學(xué)家曾經(jīng)將耳機(jī)套在番茄上，讓它每天欣賞3小時(shí)音樂，結(jié)果番茄能長(zhǎng)到1公斤重。這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到聲音是能量，在一定條件下，按一定的節(jié)奏和音量放出，容易被動(dòng)植物吸收轉(zhuǎn)化為生物能、化學(xué)能，促進(jìn)動(dòng)植物的生長(zhǎng)和發(fā)育。這個(gè)故事告訴我們什么哲學(xué)道理？精選課件112成語“對(duì)牛彈琴”是諷刺彈琴者不看對(duì)象,白（3）規(guī)律具有可知性人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。精選課件113（3）規(guī)律具有可知性人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，透過現(xiàn)象認(rèn)（2）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件，改造客觀世界，造福人類。規(guī)律的普遍性和客觀性要求如何利用？精選課件114（2）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律，規(guī)律的普遍性和客觀性要人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律掌握了價(jià)值規(guī)律，就能按照規(guī)律安排生產(chǎn)和生活。認(rèn)識(shí)了萬有引力規(guī)律，客服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如神州飛船）認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如南水北調(diào)、三峽工程）精選課件115人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律掌握了價(jià)值規(guī)律，就能按照規(guī)律安排生產(chǎn)和

（1）人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)；（趨利）如何利用規(guī)律？

（2）人們可以改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍，變害為利,為人類造福。（避害）預(yù)見性自覺性精選課件116（1）人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展趨勢(shì)和方向，指原理小結(jié)：規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗竣俦仨氉裱?guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。精選課件117原理小結(jié)：規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運(yùn)規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以被發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用，但不能被改造。精選課件118規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利

尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造或被改造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（簡(jiǎn)而言之，即發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。）

2、〖方法論〗：①想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；②我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律為人類造福；③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。反對(duì)的錯(cuò)誤傾向：

反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。精選課件119尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理

你認(rèn)為紅燈停，綠燈行和每節(jié)課40