小學(xué)教育心理學(xué)考試試題5

小學(xué)教育心理學(xué)考試試題5小學(xué)教育心理學(xué)考試試題5PAGEPAGE7/7《教育心理學(xué)》全真模擬試卷(一)(小學(xué)、幼兒園部分)2401．心理過程包括（ ）。A．認(rèn)識(shí)過程、情感過程、行為過程B．知覺過程、情感過程、行為過程C．感覺過程、知覺過程、意志過程D．認(rèn)識(shí)過程、情感過程、意志過程2．心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生的方式來說是（ ）A．精神活動(dòng)B．C．D．看見一面紅旗，人們馬上能認(rèn)出它，這時(shí)的心理活動(dòng)是（）。B．C．D．在教學(xué)中，初入學(xué)兒童的注意狀態(tài)取決于（ ）。個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B．C．個(gè)體需要興趣D．情緒狀態(tài)5．學(xué)生在做問答題時(shí)的記憶活動(dòng)主要是（ ）A．識(shí)記B．C．D．艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡，表現(xiàn)為（）。B．C．D．學(xué)生掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)的知識(shí)后，可以概括為有理數(shù)，這是思維過程的（ ）。B．分析C．系統(tǒng)化D．抽象“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”反映了（ ）。B．C．D．“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”反應(yīng)的情緒狀況是（）。B．C．D．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是下列哪種情?（ ）A．道德感B．美感C．理智感D．熱愛感下列哪種說法是正確的（ A．兒童道德行為的發(fā)展與其認(rèn)識(shí)水平的提高是相適應(yīng)的B．兒童道德行為的調(diào)節(jié)表現(xiàn)為從內(nèi)部向外部過渡C．兒童道德行為的自制力在低年級(jí)發(fā)展較快，到高年級(jí)發(fā)展緩D．兒童道德行為的堅(jiān)持性在小學(xué)階段已經(jīng)達(dá)到了很高水平12．一個(gè)人道德意識(shí)的外部表現(xiàn)形態(tài)是（ 。B．道德情感C．道德意志D形成和發(fā)展人際關(guān)系的心理?xiàng)l件是（ 。A．人際吸引B．特點(diǎn)相似C．交往D．相互理解“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話反映了人的需要具有（ 。A．整體性B．選擇性C．層次性D．動(dòng)力性馬斯洛需要層次論中的最高層次是（。A．生理與安全需要B．社交與自尊需要C．求知與審美需要D．自我實(shí)現(xiàn)的需要1（ ）的產(chǎn)生和發(fā)展是人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。A．自我意識(shí)B．學(xué)習(xí)C．情感D．思維人類意識(shí)的最高形式是（ 。A．潛意識(shí)B．自我意識(shí)C．無意識(shí)D．心理以下對能力表述不正確的是（ 。A．能力是人的個(gè)性心理特征B．能力是調(diào)節(jié)行為、活動(dòng)的相應(yīng)的心理過程的概括化結(jié)C．能力的遷移范圍很小D．能力與知識(shí)、技能有密切的關(guān)系豹子頭林沖沉著老練，身負(fù)深仇大恨，尚能忍耐持久，幾經(jīng)挫折，萬般無奈，終于逼梁ft。他的氣質(zhì)類型屬于（ 。A．膽汁質(zhì)B．多血質(zhì)C．粘液質(zhì)D．抑郁質(zhì)一個(gè)人為人正直，富于同情心，待人誠實(shí)，樂于奉獻(xiàn)。表現(xiàn)出他性格的（。A．態(tài)度特征B．情緒特征C．理智特征D．意志特征二、填空題(每空1分,共20分)人的心理的實(shí)質(zhì)。所謂高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)指的是大腦皮層的活動(dòng)。神經(jīng)系統(tǒng)最基本的活動(dòng)方式。小學(xué)低年級(jí)兒童的有意注意缺，表現(xiàn)為自己不會(huì)主動(dòng)確立目的，需要教或其他成人給定目的；在注意進(jìn)程中不會(huì)組織自己的注意，需要他人不斷提醒和關(guān)照。4．瞬時(shí)記憶又，是指通過感覺器官所獲得的感覺信息秒鐘以內(nèi)的記憶。短時(shí)乙中貯存信息的數(shù)量是有限的，大約個(gè)組塊。 一事多寫等。 是肯定或否定某種東西的存在或指明某種事物是否具有某種性質(zhì)的思維形式。在整個(gè)小學(xué)階段，小學(xué)兒童的情感帶有很大，容易受具體事物、具體情的支配。針對恐怖癥兒童的恐怖癥狀比較單一的特點(diǎn)一般采的方法治療收效較好。 是品德形成的基礎(chǔ)的高低直接影響到品德的水平。班級(jí)成員之間在交往中形成的直接的心理關(guān)系，稱。所，用兒童的話講就是“一起玩。這是同伴關(guān)系發(fā)生的最初形式，也友誼得以延續(xù)的基本條件。 反映的對象，并能調(diào)節(jié)和控制自己的行為。 有時(shí)能掩蓋自己的真實(shí)情況，這叫做“自我掩飾 心理?xiàng)l件。兒童心理發(fā)展，是教育工作的實(shí)際出發(fā)點(diǎn)。美國心理學(xué)的雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)證明了生理成熟對兒童心理發(fā)展的影響三、簡答題每小題6分，共30分)??簡述情感與認(rèn)識(shí)過程的關(guān)系。?四、論述題(10分)一、單項(xiàng)選擇題D【解析】心理過程包括認(rèn)知過程、情緒和情感過程、意志過程。B級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，是腦的反射活動(dòng)。D【解析】此題容易混淆，一旦確定某個(gè)事物時(shí)，就已經(jīng)是知覺了，而不是感覺。B物只要是生動(dòng)的、新異的，就能引起他們的注意。D【解析】此題考查回憶的含義，注意和再認(rèn)區(qū)分開來?！窘馕觥窟z忘的特點(diǎn)是先快后慢，不均衡的。C過程。C【解析】思維間接性，就是借助已有的感知去理解那些未曾感知，甚至不可能感知的事物，以及預(yù)見和推知事物發(fā)展的過程就是如此。A時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)生活都染上某種情感色彩?！窘馕觥康赖赂惺侨艘罁?jù)一定的道德需要和規(guī)范評(píng)價(jià)自己和他人的言行時(shí)所產(chǎn)生的【解析】兒童道德行為的調(diào)節(jié)表現(xiàn)為從外部向內(nèi)部過渡。兒童道德行為的自制力在低穩(wěn)定?！窘馕觥康赖滦袨槭窃谝欢ǖ牡赖乱庾R(shí)支配下所采取的各種行為。人的道德面貌最A(yù)【解析】人際吸引是形成和發(fā)展人際關(guān)系的心理?xiàng)l件。C級(jí)需要在得到滿足或部分滿足時(shí)才能產(chǎn)生高級(jí)需要。【解析】美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論將人的需要分為五個(gè)層次。第一層次體發(fā)展過程有關(guān)。AB【解析】自我意識(shí)是人的意識(shí)的最高形式，自我意識(shí)的成熟是人的意識(shí)的本質(zhì)特征。C【解析】不同的能力遷移范圍不同。C【解析】粘液質(zhì)的人比較穩(wěn)定、踏實(shí)、有耐心，但不夠活潑，比較固執(zhí)、遲緩。A二、填空題1．人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象2．反射3．自覺性4．感覺記憶維7．判斷8．情境性9．系統(tǒng)脫敏10．道德認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)水平．班級(jí)人際關(guān)系12131415161718．格賽爾三、簡答題1．在教學(xué)中怎樣運(yùn)用注意規(guī)律?答：(1)正確利用無意注意的組織教學(xué)。①凡需要學(xué)生注意的對象和操作的活動(dòng)，盡量賦予它們無意注意的特性。②盡量減少與教學(xué)無關(guān)的對象或活動(dòng)的刺激作用。利用課內(nèi)外活動(dòng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)組織和發(fā)展自己注意的能力。①提高活動(dòng)的目的性。②激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。③訓(xùn)練良好的注意習(xí)慣。2?答：(1)利用無意識(shí)記的規(guī)律組織記憶；將所學(xué)內(nèi)容，安排在兒童積極從事著的智力活動(dòng)中，成為活動(dòng)和思考的直接對象；為意義后加以識(shí)記；(5)掌握一些識(shí)記的策略。3．簡述情感與認(rèn)識(shí)過程的關(guān)系。?答：(1)我國兒童從小學(xué)二年級(jí)到初中二年級(jí)道德情感的發(fā)展呈上升的趨勢，但這個(gè)上升不是等速的，而是不均衡的，其中小學(xué)四年級(jí)至六年級(jí)的發(fā)展速度最快；道德情感的不同范疇的發(fā)展不是同步的，義務(wù)感排在第一位，依次為良心、幸福感、榮譽(yù)感和愛國主義情感；中均高于鄉(xiāng)村學(xué)生；道德情感均顯示出女生高于男生的趨勢；個(gè)人身上既有肯定的、高水平的道德情感，同時(shí)也有著否定的、低水平的道德情感。5．簡述班級(jí)人際關(guān)系的特點(diǎn)。答：(1)教師的主導(dǎo)性直接決定著師生關(guān)系的質(zhì)量，同時(shí)也直接地影響著同學(xué)之間的關(guān)系。學(xué)生的全員性視每一個(gè)