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第六次重塑：元宇宙催化人類新倫理——元宇宙?zhèn)惱碜兏飯蟾妫?022版）目錄關于亞洲科技促進可持續(xù)發(fā)展目標聯(lián)盟前言 第一章元宇宙重塑社會生態(tài) 06第一，元宇宙構建社交新天地 第二元宇宙拓展消費場景 第三元宇宙推動金融服務升級 第四，元宇宙影響人類婚戀觀 第五元宇宙為文化傳承提供新途徑 第二章關注元宇宙九大倫理隱憂 10第一人類生產(chǎn)力陷阱風險 11第二虛擬偶像“負面引導風險 11第三虛擬環(huán)境帶來的失德違法誘導挑戰(zhàn) 11第四數(shù)字替身r作惡的挑戰(zhàn) 12第五深度偽造引發(fā)欺騙挑戰(zhàn) 12第六元宇宙背后的“中之人生活困境 12第七虛擬群“網(wǎng)暴新時空蔓延挑戰(zhàn) 13第八元宇宙可能放大數(shù)據(jù)隱私泄露風險 13第九元宇宙下的資本控制與金融運作風險 13第三章平衡發(fā)展的元宇宙?zhèn)惱碛^ 14第一，以現(xiàn)實世界的可持續(xù)發(fā)展為元宇宙構建的第一原則 15第二以人為本是元宇宙構建的基本要求 15第三，技術可控是元宇宙構建的基礎和底線 16結語 1704前言近年來，元宇宙成為產(chǎn)業(yè)界、學界、政府廣泛關注和討論的話題。這個最源于美國科幻作家尼爾·斯蒂芬森在小說《雪崩》概念，之所以受到廣泛關，源于包括大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、混合現(xiàn)實等技術的進步，使得元宇宙一定程度上得以實現(xiàn)。同時，也因為當前全球經(jīng)濟低迷，各國普遍缺乏新的經(jīng)濟引擎的情況下，元宇宙讓產(chǎn)業(yè)界和政府看到了巨大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展契機。在人類歷史上，每一次重大技術的進步，都帶來時空的重塑，社會生態(tài)加速演變例如內燃機的出現(xiàn)帶來了空間的壓縮極大節(jié)約了時互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)在極大壓縮現(xiàn)實時空的同時，也帶來了虛擬空間的擴延。粗略來算，從人類學會生火，到馴服主要農(nóng)作物，再到四大發(fā)明、蒸汽機和內燃機、互聯(lián)網(wǎng)，科技至少已經(jīng)推動人類社會經(jīng)歷了五次重塑。目前，元宇宙被定義為WEB.0的核心，標志著互聯(lián)網(wǎng)將從平面信息單一供給向沉浸式、全仿真的整體形態(tài)供給轉變，網(wǎng)絡空間將升級為立體式、可感知、與現(xiàn)實主體相交融的具身空。同時，就如同其他技術進步一，元宇宙因其虛擬網(wǎng)絡與現(xiàn)實社會高度融合、以數(shù)據(jù)算法為底層支撐、社會組織形態(tài)去中心化等特征，也會加快人類社會生態(tài)的演變、重塑。在這個演變的過程中，我們能夠看到其對經(jīng)濟發(fā)展、人際交、社會組織形態(tài)等帶來的正面價值，也會看到其在個人隱私、群體暴力、金融安全、社會治理等方面帶來的一系列挑戰(zhàn)。元宇宙帶來的人與人、人與化身、人與機器、人與現(xiàn)實世界、人與虛擬空間等多重關系重塑，其本質是引發(fā)了虛擬世界與現(xiàn)實世界的秩序失衡，其包含的日漸復雜的倫理與法律問題值得我們高度關注。正如有分析認為，元宇宙既是一種技術發(fā)展現(xiàn)象，又是一種經(jīng)濟運行現(xiàn)象，還是一種倫理重構現(xiàn)象。倫理，是構建社會秩序的基石之一，是人類文明的基礎之。元宇宙大發(fā)展，盡快建立起全球普遍接受的元宇宙時空下的倫理觀，對加快全球可持續(xù)發(fā)展，推動人類經(jīng)濟社會進步至關重要。05元宇宙?zhèn)惱碜兏飯蟾妫?022版）第一章元宇宙重塑社會生態(tài)元宇宙加快人類社會生態(tài)的演變、重塑，對社交、消費、金融服務、婚戀以及文化傳承等，帶來一系列影響，推動人類進入新的發(fā)展階段。第一元宇宙構建社交新天地社交是人類的基本需求而受新冠肺炎疫情的全球蔓延影響阻斷了人們原本習以為常的近距離交流無法滿足人們在生活和情感上的需求元宇宙的出現(xiàn)為當下人們社交做出了巨大貢獻。傳統(tǒng)的社交以面對面交流為主，受制于時間和空間的限制，在通信技術和互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，帶來了電話、信息、視頻等交流方式，打破了這種限制，卻失去了原本的空間感與沉浸感。而元宇宙下的社交方式既是對現(xiàn)實社交和互聯(lián)網(wǎng)社交的延續(xù)，又從技術和社交場景上實現(xiàn)了多突破。全球知名咨詢機構麥肯錫發(fā)布最新研究報告《元宇宙中的價值創(chuàng)造》也表明，認為元宇將顯著影響我們的商業(yè)和個人生活。報告顯示，幾乎百分之六十的消費者更喜歡至少一種虛擬世界體驗，而不是其物理替代品。在這些消費者中，參加虛擬社交活動或玩社交游戲備受青睞（78%）。第二，元宇宙拓展消費場景。元宇宙使得線下線上場景界線破除和融合，讓品牌跳脫出體產(chǎn)品的限制。除技術之外，未來科技布局的元宇宙還巧妙地賦予試穿行為以轉化價值。線下試穿的行為目的只針對于購買產(chǎn)品本身，而線上試穿的娛樂性能夠將用戶的消費決策前置，消費路徑縮短。用戶既可以在娛樂過程中看到實際效果，也可以直接下單完成購買。商湯科技SenseMARS平臺是元宇宙的技術賦能平臺，其上搭載了多種關鍵功能，包括能感知智能決策智能內容生（包括增強現(xiàn)實混合現(xiàn)實軟件智能體及其他基礎設（如云引擎等），為各類元宇宙應用提供支持，能夠適用多種業(yè)務場景，其中一種技術便是應用虛擬試衣場景。中免集團結合商湯虛擬試衣技術，已在小程序端上線AR美妝和AR試表；Snw在APP（韓版）上線了與Clumbia合作的聯(lián)名款鞋子。在實際應用中，該技術將用戶的人體圖像和背景圖像分割，把用戶的人體圖像合成到不同美妝、配飾和衣物的穿著場景中，讓顧客看到衣服在身上的穿著效果，為顧客提供良好體驗。07除此之，01年，商湯聯(lián)合越秀集團基于SenseMARS平臺打造的廣州商圈首個大型AR實景應用ARShow在越秀集團旗下、廣州第二大、廣州西部最大的購物中心悅匯城開業(yè)一周年之際正式上線，該RShow為到場顧客帶來了一場現(xiàn)實與虛擬相互交融的“元宇宙”購物體驗。據(jù)商湯科技統(tǒng)計，在悅匯城周年慶祝活動期間，ARShow助力廣州悅匯城全場銷售額同比增長196%。目前零售電商營銷模式正在向元宇宙加速融合充分利用I等數(shù)字技術，參與元宇宙商品營銷。麥肯錫最新研究報告《元宇宙中的價值創(chuàng)造》表示，02年以來，已有超過20億美元的投資流入元宇宙，7%的活躍用戶在元宇宙進行了消費。連接現(xiàn)實世界與虛擬世界，是零售電商行業(yè)的大勢所趨。第三元宇宙推動金融服務升級金融元宇宙顧名思義是元宇宙中的相關金融服務銀行保險、證券等金融機構從最初的資本形成到支持元宇宙內的商業(yè)，其提供的金融服務可以在元宇宙的演變中發(fā)揮重要作用。依托區(qū)塊鏈等技術，各種數(shù)據(jù)能夠被確權，進而流通和交易，資金和資產(chǎn)的形式將更加多元化。元宇宙與金融的結合將對資產(chǎn)的范疇、流轉形式和交易機制帶來巨大改變，而金融機構需要承接元宇宙下資產(chǎn)的轉變所以未來元宇宙金（MetaFi很可能是去中心化金（DeFi中心化金（CeFi和傳統(tǒng)金（的結合新產(chǎn)品專為滿足新生態(tài)系統(tǒng)的獨特需求而設計。盡管金融元宇宙目前仍處在初步探索階段，但諸多金融業(yè)務被數(shù)字化、場景化，銀行等融機構積極擁抱元宇宙概念，虛擬數(shù)字人、智能線上投顧等元宇宙應用場景初具雛形。這一階段金融元宇宙探索，以借助元宇宙加快推進數(shù)字化轉型為主，將部分獲客活動、營銷活動等轉入元宇宙中進行，開發(fā)更多的應用場景，給予顧客沉浸式的金融服務體驗。第四，元宇宙影響人類婚戀觀。戀愛關系同樣延伸至元宇宙中。有些公司已經(jīng)開始提供用虛擬現(xiàn)實技術的約會服務，用戶可以使用虛擬形象在數(shù)字世界中相互了解。有專家表示，元8宇宙比單純的視頻流媒體服務更適合約會，因為元宇宙提供了一種更類似于現(xiàn)實生活的體驗不會像現(xiàn)實世界一樣因為周邊環(huán)境受到干擾。02年，美國亞利桑那州一對夫婦在熱門虛擬世界Decentaland中舉行了一次元宇宙婚禮，一名亞利桑那州最高法院的法官作為證婚人。當?shù)匾患衣蓭熓聞账姓J了婚姻的有效性，創(chuàng)建了一個“元婚姻框架”，其中包括“虛擬婚前協(xié)議”，這些資料作為非同質化代幣（NFT）進行了“公證”，并存放在區(qū)塊鏈中。元宇宙婚禮尚不具備法律約束力，但已經(jīng)被部分社會群體接或者嘗試。此外，元宇宙婚戀還創(chuàng)造了新的文化現(xiàn)象：在日本一些元宇宙平臺，糖被用來表示戀愛，鹽表示離婚。隨著虛擬現(xiàn)實技術的持續(xù)發(fā)展，物理和數(shù)字世界之間的界限日益模糊，虛擬世界的互動對現(xiàn)實關系的影響不可避免，其對婚戀的影響也并非新現(xiàn)象。本世紀初，一對英國夫婦在現(xiàn)實生活中離婚，因為妻子發(fā)現(xiàn)丈夫的虛擬形象在虛擬現(xiàn)實游戲《第二人生》中與另外一名女性的擬形象有染。第五，元宇宙為文化傳承提供新途徑。文化是人類文明的核心之一，文化的傳承是人類文明延續(xù)的必由之路目前全球主要國家普遍對于本國傳統(tǒng)文化的保護和傳承給予了高度關注文化傳承也是部分主要國際組織的重點使命之一。例如，92年，聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，旨在保護文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)免遭破壞，更好的發(fā)展和傳承。03年10月7日，聯(lián)合國教科文組織第2屆大會通過了《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》，推動人類非物質文化遺產(chǎn)保護。元宇宙的發(fā)展為人類文化的傳承保護提供了新的途徑具體而言通過元宇宙R技術可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化物品、景觀等的數(shù)字化，以視頻，三維模型等形式將其打造成數(shù)字文創(chuàng)投到現(xiàn)實世界，在數(shù)字世界與現(xiàn)實世界中架起一道橋梁。例如，商湯科技與敦煌文創(chuàng)聯(lián)合推出千年一瞬·敦煌數(shù)字藏品，與故宮打造數(shù)字文創(chuàng)AR故宮日歷。其中，千年一瞬·敦煌數(shù)字藏品受到了文化界人士、市場愛好者的高度追捧，限量發(fā)行的2份數(shù)字藏品已經(jīng)上線便“秒光”。9元宇宙?zhèn)惱碜兏飯蟾妫?022版）第二章關注元宇宙九大倫理隱憂在肯定元宇宙對人類社會發(fā)展的整體積極作用同時，也要對元宇宙帶來的生產(chǎn)力陷阱、虛擬偶像“負面引導”、虛擬群體“網(wǎng)暴”、數(shù)據(jù)隱私泄露、資本控制與金融運作等潛在的倫理或社會隱憂保持警惕。第一，人類生產(chǎn)力陷阱風險。元宇宙作為現(xiàn)實物理世界在數(shù)字虛擬世界的延伸與拓展，求跨越現(xiàn)實物理世界與數(shù)字虛擬世界之間界限，以其逼真的帶入和對感知的模擬形成虛假的由世界，從而使得大部分人足不出戶就能夠享受到虛假的人生自由。用戶可以根據(jù)其意愿和需求構建場景和劇情，尤其是針對在現(xiàn)實中通過艱苦努力才能達到的或根本無法企及的目標，在交互式虛擬現(xiàn)實世界中予以實現(xiàn)。因此,元宇宙對大部分用戶極具誘惑，容易使其形成新的精神依賴，過度關注虛擬世界。從構成的本質而言，元宇宙是利用數(shù)字技術對真實世界的模擬和再造，其內部的所有知識和構件都是已知的事實。因此在元宇宙內的任何活動，包括探索性的活動，本質上都不能夠產(chǎn)生新的知識，大量的有效時間投入到本質上無效的已知數(shù)字世界的重復挖掘上。當人類把大時間花費在已知虛擬世界的娛樂上，而不是對未知世界的探索和改造，將會引發(fā)人類在知識現(xiàn)和實踐上的停滯而阻礙文明進步的歷史進。從而演化為馬克思所說的“愚鈍的物質力量”，進而引發(fā)切實的社會問題。第二，虛擬偶像的“負面引導”風險。據(jù)《019年虛擬偶像觀察報告》數(shù)據(jù)顯示，當年中國二次元用戶規(guī)模已經(jīng)達到了49億。自01年洛天依登上央視舞臺開始，虛擬偶像開始正式走進了主流大眾的視野。尤其隨著元宇宙概念的興起和不斷發(fā)展，虛擬偶像的關注度被提到了一個新的高度。在Z世代成為消費主力的今天，虛擬偶像的出現(xiàn)正合胃口，在兩者的共同結合之下，虛擬偶像的興起也已經(jīng)成為了必然的結果。有統(tǒng)計顯示，虛擬數(shù)字人市場規(guī)模已超過00億元，預計到0年將達到3億元。目，全世界有400余個虛擬偶像活躍著，但是虛擬偶像的市場并非十全十美，他們的行為或許會對粉絲產(chǎn)生誘導，尤其是未成年人。商湯科技基于AI數(shù)字人解決方案推出首個數(shù)字醫(yī)生小糖，并攜手虎牙直播，通過互動問答的形式，普及大眾最為關切的公共健康知識，提升全民個人防護意識作為虛擬偶像起到了正向帶動作用但是也會存在虛擬偶“負面引導例。例如，某平臺上一位虛擬主播宣稱半年消失了是被拐賣了，這個對粉絲群體產(chǎn)生了很大的影響。此外，如果虛擬主播背后的數(shù)據(jù)庫被“數(shù)據(jù)投毒”，或算法本身存在偏見，也可能導虛擬主播“黑化”。11第三，虛擬環(huán)境帶來的失德、違法誘導挑戰(zhàn)。環(huán)境具有誘導功能，這將致使人與環(huán)境的關系發(fā)生逆轉，即虛擬世界中的行為變成現(xiàn)實世界的行為。曾有一段時間“偷菜”游戲風靡大眾，該游戲迎合了大眾潛意識里“本我追求自由享受刺激的心理虛擬世界畢竟不是真實生活像“偷菜”這種行為都是虛幻的，真實生活中偷東西是違法行為，而在游戲中往往能得到鼓勵，這就使人們在游戲的過程中獲得一種刺激感、滿足感。但是一旦沉溺進去，就有可能將現(xiàn)實與虛擬游戲相混淆，少部分用戶受到該游戲誘導，上演真實版偷菜鬧劇被刑拘。元宇宙的布局與發(fā)展，會使得智能體隨處可見，并且就像我們現(xiàn)在使用的智能手機和各軟件能使人人都成為攝影師和廣播員一樣。這會極大地降低我們使用智能設備和進行編程的檻，使我們能夠進行多主體實時互動、無代碼或低代碼更改內容，在實現(xiàn)虛擬生活與現(xiàn)實生活無縫對接或互補融合的同時，形成數(shù)字文化暗示，從而弱化隱藏在虛擬身份背后的人本身對自己行為的約束力。第四，數(shù)字替身r作惡的挑戰(zhàn)。在虛擬世界中，人們會做出和現(xiàn)實生活中大相徑庭的行。因為匿名機制的保護，給了“網(wǎng)絡松綁效應”更大的發(fā)揮空間，元宇宙的誕生正是提供一個高自由度，可以做出跳脫現(xiàn)實社會約束的行為的空間。玩家在虛擬環(huán)境中的自我認知有可能誘導現(xiàn)實中的行為和意識轉變，潛移默化地改變人們原本的道德認知標準和決策理性，激化人性中的丑惡面。換言之，數(shù)字替身在虛擬環(huán)境中可能激發(fā)人性惡的一面。Rolx是世界最大的多人在線創(chuàng)作游戲，也是最受歡迎的兒童游戲之一，吸引了超過15億的月活躍用戶。根《彭博社的報道顯示三分之二的美國9至12歲的兒童在玩這款游戲然而據(jù)C發(fā)布的一項調查發(fā)現(xiàn)Roblx上的一些用戶創(chuàng)建了名“公寓游戲的色情房間，允許兒童和成人之間進行不適當?shù)幕顒樱瑫r，在其他場景中也會出現(xiàn)一些不恰當?shù)男哉Z言。第五，深度偽造引發(fā)欺騙挑戰(zhàn)。Deepfake是一種計算機視覺方法掙得到越來越廣泛關注應用，它能創(chuàng)造出極其逼真的篡改圖像或視頻。由于制作逼真的換臉視頻比好萊塢的傳統(tǒng)特技術成本更低，且更容易獲得，這項技術有可能為惡意行為者提供傳播前所未有的虛假信息手段。有研究顯示，互聯(lián)網(wǎng)時代謠言的傳播速度是真實新聞傳播速度的4倍，更容易通過煽大眾情緒實現(xiàn)快速傳播。019年1月，卡耐基國際和平研究所發(fā)表《國家如何應對深度偽造亂象》一文，指出Deepake正在給各國政府和企業(yè)帶來破壞性影響。盡管還沒有因為Deepfake而引發(fā)戰(zhàn)爭，但是已經(jīng)有一些關于Deepake被用來攻擊政治對手和思想的例子。比利時的一個政治團體編造了特朗普關于巴黎氣候協(xié)議的一段假新聞，以說服人們在請愿書上簽字，呼吁政府采取更多行動來應對氣候變化，眾多評論者被欺騙，紛紛為視頻中的言論大聲譴責特朗普。隨著技術的不斷成熟深度偽造風險將從個人領域蔓延至公共領域對社會安全經(jīng)濟安全甚至國家安全帶來挑戰(zhàn)。因此，如何保證該技術不傳播錯誤信息，而是形成正向大眾教育和正能量的輸出存在挑戰(zhàn)。第六，元宇宙背后的“中之人”生活困境?！爸兄恕敝柑摂M偶像的幕后扮演者，為虛擬偶像提供動作、聲音、情緒。在過去幾年里，大批虛擬數(shù)字人涌入賽道：會“捉妖”的美妝達人柳夜熙國內首個數(shù)字人女團日本第一代數(shù)字人歌姬初音號稱第一個I的數(shù)字人絆愛、Tkok上大火的AI說唱歌手NMeka等等。這形象背后的世界觀和故事，需要中之人來自我填充。一些經(jīng)紀公司總是認為粉絲喜歡的是那張皮那個形象背后的中之人并不重要實際上，12那張皮后“靈魂才是虛擬偶像的真相這種認知的錯位導致這個圈子時常出現(xiàn)虛擬偶像休眠、中之人換人后粉絲驟降的新聞在B站搜“虛擬主播畢”會發(fā)現(xiàn)不少個人虛擬主播的畢業(yè)視頻原因多是因為盈利或個人問題。據(jù)不完全統(tǒng)計，日本知名虛擬主播公司彩虹社推出的10多位虛擬主播中，已經(jīng)有17位因為各種原因“休眠”。在現(xiàn)實中，一個偶像的成長，往往伴隨著事業(yè)的興盛、商業(yè)價值的攀升，以及個人收入的提。但是在虛擬偶像現(xiàn)有的商業(yè)架構里，這種水漲船高的共享模式可不可行，虛擬偶像背后的“中之人”的權益該如何保障，顯然是更值得關注的問題。除了收入權益保障，中之人也引社會對其背后扮演者情緒、精神權益與尊重的討論。第七，虛擬群體“網(wǎng)暴”新時空蔓延挑戰(zhàn)。元宇宙中存在大量沉浸式體驗和信息沖擊可能會放大“網(wǎng)暴”帶來的負面影響，法不責眾心態(tài)會從互聯(lián)網(wǎng)蔓延到元宇宙，存在引發(fā)更嚴“網(wǎng)暴”的可能。因此，元宇宙中的公共監(jiān)督和社會治理顯得極為重要。網(wǎng)絡匿名的環(huán)境和法不責眾的心態(tài)削弱了社會約束力和道德感，為網(wǎng)絡暴力提供了溫床。部分為各種現(xiàn)實問題擔憂與困擾的群體尋求在匿名保護下進行情緒宣泄與憂慮表。在劉學州事件中，100余位微博用戶對其發(fā)送私信，轉發(fā)、評論其負面新聞者不計其數(shù)。盡管隨后網(wǎng)絡暴力被停止，參與網(wǎng)絡暴力者被制裁，但傷害已造成，甚至形成無法挽回的惡果。從WEB1.0、2.0再到元宇宙最大的一個特征就“現(xiàn)實感的增強以前只看屏幕、文字，后來看到圖像，現(xiàn)在戴上VR眼，沉浸感之強導致對用戶的影響力會更大，虛擬世界中的網(wǎng)絡暴力造成傷害的可能性遠大于文字所帶來的感受。第八，元宇宙可能放大數(shù)據(jù)隱私泄露風險。在元宇宙空間里，要實現(xiàn)隨心而動、深度沉浸的體驗，個人數(shù)據(jù)的交付需要全面升級，種類、維度、深度要求都將出現(xiàn)前所未有的提升。除了身份屬性、行為習慣、人際關系、場景位置等數(shù)據(jù)的全方位交付之外，元宇宙索取數(shù)據(jù)的邊界還向人類身體內部更進一步拓展——人臉指紋聲紋眼球運動肌電信號腦電波等等移動互聯(lián)網(wǎng)對個人數(shù)據(jù)的收集尚且需要手機、電腦等電子產(chǎn)品作為媒介，但元宇宙深度發(fā)展可能將直接鏈接用戶的身體乃至意志。更大量級的隱私收集意味著更多隱私隱。元宇宙所帶來的風險可能遠比移動互聯(lián)網(wǎng)時代嚴峻復雜。由于元宇宙?zhèn)€人信息收集的海量性、集中性、隱私性，導致一旦被泄露，個人隱私的損失將是全方位，將對公眾人身安全、財產(chǎn)安全帶來巨大威脅。第九，元宇宙下的資本控制與金融運作風險。資本強大的助推力量促進元宇宙的興起，在元宇宙中存在與現(xiàn)實世界交融的資本控制例如Decentraland等平臺舉辦虛擬世界的藝術節(jié)時裝周，宣傳虛擬土地資源的稀缺性，促進虛擬財產(chǎn)交，鼓勵用戶以數(shù)字財產(chǎn)展示其在虛擬世界的社會地位。元宇宙的數(shù)字經(jīng)濟可能會對全球經(jīng)濟、金融產(chǎn)生多方位影響，可能會沖擊現(xiàn)有的財富分配秩序加劇真實世界的貧富分化生產(chǎn)條件的差異化分配將引“信息窮人“信息富人的分化并延續(xù)至現(xiàn)實世界“信息貧困”和“知識貧困”的發(fā)生。因此，元宇宙中數(shù)字貨幣存在運作風險，無法全部覆蓋元宇宙經(jīng)濟與社會發(fā)展的需要。13元宇宙?zhèn)惱碜兏飯蟾妫?022版）第三章平衡發(fā)展的元宇宙?zhèn)惱碛^面對元宇宙發(fā)展帶來的社會變遷，要倡導平衡發(fā)展的元宇宙?zhèn)惱碛^，倡導可持續(xù)發(fā)展、以人為本和技術可控的倫理原則。第一，以現(xiàn)實世界的可持續(xù)發(fā)展為元宇宙構建的第一原則。元宇宙是集成與融合現(xiàn)在與未來全部數(shù)字技術于一體的數(shù)字媒介。由此，它將實現(xiàn)現(xiàn)實世界和虛擬世界連接革命，進而成為超越于現(xiàn)實世界的、更高維度的新型數(shù)字化世界。但依然要明確堅持一點，即單純的數(shù)字化與虛擬化始終不能作為人類文明的演化方，人類的未來絕不是蜷縮在0與1構成的數(shù)字空間中的內向延展，而是通向更高的對自然的理解與更廣闊的宇宙空間的探索。元宇宙更應該是一個構建良好人機接口的體系集合，促進真實的經(jīng)濟社會系統(tǒng)與元宇宙的連接，包括教育、科研、工業(yè)、商業(yè)領域等領域形成元宇宙對其的有效支撐和增強。換言之，要始終以現(xiàn)實社會作為人類構建文明體系的第一基礎，任何虛擬化的文明形態(tài)都應該是對現(xiàn)生活的有益補充而不是替代。這需要在元宇宙的內容開發(fā)、場景構建、主要功能實現(xiàn)等領域進行前置性的治理參與和政策引導，限制元宇宙形成可以單獨自我運行的單獨體系，引導其始終服務于現(xiàn)實經(jīng)濟社會和治理需要。第二，以人為本是元宇宙構建的基本要求。在個人層面，有必要將元宇宙中的用戶和消費者權益保護上升至數(shù)字權利保護層面，在虛擬空間中建立強有力的人權保障機制。元宇宙中的社會行為深度依賴數(shù)據(jù)和算法，因而容易誘發(fā)算法歧視、數(shù)字控制等問題發(fā)生。雖然許多國家已經(jīng)定立了網(wǎng)絡和數(shù)據(jù)安全方面的法律法規(guī)，但大多規(guī)范有余而技術細節(jié)不足，導致技術治理難以落到實處。同時，對虛擬化身的權益保護和救濟機制依然不明晰，例如虛擬化身是否享有數(shù)字人權法律如何適用相關傷害及影響應如何認定等問題都需要在法理上做出進一步明確多起元宇“性侵事件的發(fā)生使得元宇宙虛擬空間的倫理與法律問題逐漸引起公眾關注隨著數(shù)字技術的進一步發(fā)展不止“性侵現(xiàn)實社會中的各種風險都有可能在元宇宙中凸顯。消解元宇宙中的新型社會風險還需從治理方式轉型與關鍵法律制度革新這兩方面入手，實現(xiàn)靜態(tài)規(guī)則治理向動態(tài)回應性治理的轉變，實現(xiàn)數(shù)字資產(chǎn)保護、算法監(jiān)管、數(shù)據(jù)安全保障等方面的治理創(chuàng)新。1501年12月1日聯(lián)合國教科文組織的13個成員國發(fā)起簽署了首份“人工智能倫理全球框架協(xié)議并且發(fā)布《人工智能倫理問題建議書加強人工智能的倫理治理已經(jīng)成為人類同面對的重要任務和緊迫問題。201年9月25日，中國科技部發(fā)布了《新一代人工智能倫理規(guī)范》。02年3月20日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于加強科技倫理治理的意見的通知在關于尊重生命權利的倫理原則條款中明確強調“科技活動應最大限度地免對人的生命安全身體健康精神和心理健康造成傷害或潛在威脅尊重人格尊嚴和個人隱”這些價值引導和治理理念的具體出臺，為與元宇宙相關的各類新型經(jīng)濟形態(tài)的開發(fā)設置了研發(fā)紅線和禁區(qū)，為元宇宙能夠造福人類，特別是最大限度地避免陷入元宇宙?zhèn)惱韱栴}指明價值取向。第三，技術可控是元宇宙構建的基礎和底線?！凹夹g可控”就是要確?？萍加扇祟愰_發(fā)、人類服務、受人類控制，人類對科技擁有充分自主決策。相應地，科技應用導致的倫理責任也應由其控制者（人類）承擔。元宇宙所建立的虛擬世界固然美好，但隱私和安全非常重要。個人的信息、社會關系、財產(chǎn)的安全都面臨著風險，對公司來說也同樣如此。所以在軟硬件開發(fā)層面、元宇宙實現(xiàn)全方面應該考慮在軟件開發(fā)的整個周期中建立可靠的安全措施。在諸多著名影視與文學作品中，關于泛元宇宙下智能體或智能系統(tǒng)失控，引發(fā)技術危害人類的情況絕非杞人憂天目前元宇宙下的部分技術已經(jīng)發(fā)展到其解決問題的能力超越人類例如人工智能依托大數(shù)據(jù)進行自我訓練學習已經(jīng)展示出驚人的計算能力只有確保技術可控可信，人類