2023屆安徽省滁州市鳳陽縣高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題含解析_第1頁
2023屆安徽省滁州市鳳陽縣高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題含解析_第2頁
2023屆安徽省滁州市鳳陽縣高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語文試題含解析_第3頁
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文檔簡介

2023高考語文模擬試卷注意事項:1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫,字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試題卷上答題無效。4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。漢字起源于中華黃河流域,是華夏文化的代表。漢字在發(fā)展中不斷向其他文化傳播,傳向境內(nèi)少數(shù)民族地區(qū),傳向域外其他國家。漢字的傳播分三種情況:一是漢字記錄的漢語文獻(xiàn)跨文化流傳,或者在跨文化環(huán)境中用漢字生成漢語文獻(xiàn);二是借用漢字記錄別的語種,從而形成準(zhǔn)漢字外語文獻(xiàn);三是受漢字影響而新創(chuàng)本民族文字,從而形成類漢字外語文獻(xiàn)。從漢語漢字,到外語準(zhǔn)漢字,再到外語類漢字,也可以看作漢字傳播的三個階段。以東亞和東南亞而言,通常認(rèn)為漢字在兩漢之際已經(jīng)傳入朝鮮,長期作為朝鮮官方規(guī)范文字,公元4世紀(jì)前后朝鮮人民創(chuàng)造出“鄉(xiāng)札”“吏讀”“口訣文字”三種書寫形式,主要以漢字轉(zhuǎn)寫來記錄朝鮮語,到公元15世紀(jì)才模仿漢字筆畫創(chuàng)制出自己的字母文字“諺文”。1784年在日本九州出土“漢委奴國王”金印,又曾出土新莽時期的貨幣,說明兩漢時期漢字也已傳入日本。日本奈良時代的《萬葉集》完全用漢字記錄,還有日奉借用漢字時的“音讀”和“訓(xùn)讀”,利用漢字形體創(chuàng)造的“片假名”和“平假名”,都體現(xiàn)了漢字傳播的淵源。在越南的歷史上,越語和漢語長期并行,而漢字是唯一的官方文字,越南古代的歷史文化資料都以漢字書寫。直至11世紀(jì),越南人才借鑒漢字的造字方法并利用漢字的形體元素創(chuàng)造出自己的民族文字“喃字”。在中國境內(nèi),許多少數(shù)民族都直接使用漢語漢字,也有不少民族借用漢字或受漢字影響而創(chuàng)造了自己的民族文字。如白族的白文、納西族的東巴文、黨項族的西夏文、契丹族的契丹文、壯族的壯文、侗族的侗文、水族的水書等,其文字形體和造宇用字方法都或多或少受到漢字影響。如記錄壯語的古方塊壯字就是唐宋時期壯族人利用漢字的偏旁部首、根據(jù)漢字的造字方法而創(chuàng)造的,宋代學(xué)者莊綽《雞肋篇》、范成大《桂海虞衡志》提及廣西有種土俗字,其實就是古壯字??梢哉f,漢宇不僅是中華文明的傳承者,同時在少數(shù)民族地區(qū),在東亞東南亞漢字文化國,以及一帶一路沿線各國的文明發(fā)展進(jìn)程中也留下了深深的印跡,漢字已經(jīng)成為世界共間珍視的文化資源,是現(xiàn)代社會各國進(jìn)一步增進(jìn)文化認(rèn)同、加強(qiáng)交流合作、謀求共同發(fā)展的重要紐帶。隨著中國政治地位的提高和經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng),漢字文化的國際影響力將越來越大。漢字從遠(yuǎn)古發(fā)展至今,其歷史生命力、文化創(chuàng)造力、超常表現(xiàn)力、民族凝聚力和跨文化影響力舉世矚目,足以令中華兒女引以為自來,并充滿文化自信。在中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程中,漢字擔(dān)負(fù)著傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大的歷史使命,同時也是開啟現(xiàn)代文化和走向國際化大門的鑰匙。正如中國文字學(xué)會會長黃德寬所言:“漢字?jǐn)?shù)千年來持續(xù)發(fā)展并沿用至今,成為世界語言文字發(fā)展史上的奇跡。其獨特的結(jié)構(gòu)特征、豐富的文化內(nèi)涵、悠久的使用歷史、歷久彌新的生命力,蘊含著一系列理論課題和巨大的理論價值。”漢字及其蘊含和附帶的各種文化元素在新時代依然生機(jī)勃發(fā),魅力無限!(摘編自李運富《中國漢字魅力無限》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A.漢字從誕生之日起就隨著華夏文化的傳播,傳向境內(nèi)少數(shù)民族地區(qū)和域外國家。B.由直接使用漢字到受漢字影響新創(chuàng)本民族文字,其他文化受漢字的影響不斷變化。C.漢字漢代時就傳入朝鮮和日本,11世紀(jì)才傳入越南,說明漢字并非同時傳入城外。D.國內(nèi)少數(shù)民族都是在使用漢字的過程中受到漢字的影響,創(chuàng)造了自己的民族文字。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.文章列舉漢字在朝鮮、日本和越南傳播的例子,闡述了漢字在域外傳播的狀況。B.文章從域外和境內(nèi)兩方面具體闡述了漢字的傳播狀況,有理有據(jù),層次清晰。C.文章以宋代兩學(xué)者著作的有關(guān)內(nèi)容來說明漢字是壯族創(chuàng)造自己民族文字的基礎(chǔ)。D.文章既有對漢字傳播及其影響的闡述,又有對它在新時代依然魅力無限的論證。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.東亞和東南亞一些國家的文字或多或少受到漢字的影響,一定程度上也反映了他們的文化與我國的關(guān)聯(lián)。B.漢字在歷史上曾作為越南唯一的官方文字,其歷史文化資料都以漢字書寫,可見漢字對越南的影響之深。C.國人之所以充滿文化自信,是基于漢字在新時代所承載的歷史使命以及在現(xiàn)代文化與國際交流中的作用。D.中國漢字的魅力,可以從它的結(jié)構(gòu)特征、文化內(nèi)涵、使用歷史以及歷久彌新的生命力來認(rèn)識和研究。2、閱讀材料,完成下面小題。我記住莊子的這個深秋,也記起了屈原。如果考據(jù)家沒有算錯的話,兩人的生年是太接近了。當(dāng)然,我不是因為年歲相仿才扯在一起,而是從生命的狀態(tài)上說,屈原也算是一個能夠飛翔的人。由于這個相似之處,放在一起比較才更有興味。不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如,他的牽掛太沉重了,他的心靈帶著鐐銬在飛,短暫的忘憂之后,又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對昏聵的楚懷王的癡迷和幻想,在他眼里,楚懷王、楚山、楚水、楚民都是連為一體的。他不愿正視戰(zhàn)國七雄中,楚國也是積弱國,而秦國是那般的生機(jī)勃勃、氣吞萬里如虎。屈原不惜以自己的血肉之軀掮住那已經(jīng)走向衰敗的楚國車輪子??墒钦l來顧念他那逝水流年呢,他的放逐成為必然。屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開始心靈飛翔的,洞庭、沅水、辰陽、溆浦、湘水還有汨羅江,那時是這么的水天相接或地廣人稀,他的心境變得闊大起來,他原本輔佐君王富國興邦的角色稍稍淡化了。朝廷是回不去的,思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭,他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個由自己想象編織成的意象世界里,自己也能飲朝露、食落英,渾身佩戴著江離、辟芷、芰荷、芙蓉,散發(fā)著清香,宛若神仙一般。這個時候,應(yīng)該是屈原最快樂的時候,他遠(yuǎn)離了齷齪,親近了美好,可以自由自在地飛翔。這使他在孤獨中更加自戀,他覺得能夠解除內(nèi)心的痛楚,只有這些快樂的仙人。他在這個瑰麗的世界飛翔的時日畢竟短而又短,澤畔行吟,夕陽古道,總是讓他聽到鼙鼓動地干戈交響,這時他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛,再也難以動彈了。(節(jié)選自朱以撒《莊子,會飛翔的人》)1.解釋“飛翔”一詞在文中的含義。2.在作者看來,同樣是“會飛翔的人”,屈原和莊子有什么不同?3.作者在文中說“由于這個相似之處,放在一起比較才更有興味”,請概括“興味”的內(nèi)涵。3、閱讀下面的文字,完成各題。中國新時代:富而好禮,強(qiáng)而有義中國實現(xiàn)由富到強(qiáng)的巨大轉(zhuǎn)變,為實現(xiàn)人們對美好生活的向往和中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了堅實的物質(zhì)基基礎(chǔ)。中國的富強(qiáng)得益于文化的強(qiáng)盛,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了最強(qiáng)有力的支撐。富而好禮、強(qiáng)而有義,作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要特質(zhì),不僅是古人治國理政經(jīng)驗智慧的歷史總結(jié),一直以來維系著中華民族的精神血脈;也彰顯了新時代中國展現(xiàn)在世人面前的新氣象和新風(fēng)貌,與有著五千年文明歷史的禮義之邦的大國君子形象一脈相承。早在春秋之際,我國古人就注意到了國家在實現(xiàn)富強(qiáng)之后接下來該怎么辦的問題,并提供了可資鏡鑒的解決之道。這就是中國傳統(tǒng)文化一直以來強(qiáng)調(diào)的“富而好禮”“強(qiáng)而有義”的寶貴思想。據(jù)《論語》記載,子路曾經(jīng)向老師孔子請教“富而無驕”如何?孔子回答說,已經(jīng)很不錯了,但要是能做到“富而好禮”就更好。這與孔子回答其另一弟子冉有之問“既富矣,又何加焉",而告訴他要“教之”的道理相輔相成。國家在富庶之后該怎么辦,古人以其獨特的經(jīng)驗智慧給出了“教之”的方案。所謂教之,即以禮教之或教之以禮,即按照禮的規(guī)范和要求上至治國理政、平定天下,下至日新其德、修身齊家,從而在整個社會上形成一個良好風(fēng)氣。在古人看來,“富而無驕”雖然可堪稱道,但仍不過是一種被動的不作為,亦可說是沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識,久而久之必然會流于為富不仁?!案欢枚Y”則展現(xiàn)了一種積極主動的有為精神,更能彰顯自身的道德自覺和追求,對整個社會和國家良好風(fēng)氣的塑造和維系大有裨益?!耙远Y示之,天下國家可得而正也”,如果不依照禮的要求治理國家,就好比盲人失去攙扶,在黑暗中尋找東西,必然不知所措、事與愿違。中國在國際事務(wù)中踐行的外交原則和行為,無不折射著一個富而有禮的國家的風(fēng)度和涵養(yǎng)。除了“禮”,作為國之四維,“義”也是古人治國理政所主張和恪守的一個重要原則?!皬?qiáng)而有義”就是從倫理角度對一個強(qiáng)大起來的國家提出的道德引領(lǐng)和規(guī)范,“強(qiáng)”既不是“寬柔以教,不報無道”的南方之強(qiáng)——過于追求隱忍、包容,也不是“衽金革,死而不厭”的北方之強(qiáng)——崇尚勇力、果敢,而是孔子推崇的“和而不流”“中立而不倚”的君子之強(qiáng)。“君子義以為質(zhì),禮以行之”,指的是把義作為立身之本,依禮而行事。立身之本亦可化為治國之道。能做到“強(qiáng)而有義”的君子之強(qiáng)的國家,必然不會忘記和改變自身抱有的信念和使命,而會恪守德義的初心,堅定不移地按照道義的要求循禮而動,通過踐行道義而最終實現(xiàn)其理想追求。這也就是“勤于道義,則剛健而日新”的道理所在。中國已經(jīng)向世界莊嚴(yán)承諾,“始終做世界和平的建設(shè)者,全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,國際秩序的維護(hù)者”。這就是在新時代背景下中國一貫堅守“強(qiáng)而有義”信念的真實流露。(節(jié)選自《中國青年報》2018年4月16日第2版)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A.富而好禮、強(qiáng)而有義維系著中華民族的精神血脈,歷代都彰顯出新氣象和新風(fēng)貌。B.我國在春秋之際就明確提出了國家在實現(xiàn)富強(qiáng)之后怎么辦的可資鏡鑒的解決之道。C.教之以禮是關(guān)乎“修身齊家治國平天下”的大事情,能促進(jìn)社會良好風(fēng)氣的形成。D.“勤于道義,則剛健而日新”,這是新時代背景下中國人一貫堅守的治國理政信念。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.全文論述了中國新時代富而好禮、強(qiáng)而有義與五千年文明一脈相承。B.第二段引述孔子的話旨在論述國家富起來之后“禮”的重要性。C.文中“盲人失去攙扶”的比喻從反面闡明中國外交的風(fēng)度與涵養(yǎng)。D.末段否定南方之強(qiáng)與北方之強(qiáng)兩個極端為的是凸顯對君子之強(qiáng)的推崇。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.富而好禮、強(qiáng)而有義的傳統(tǒng)文化必將為實現(xiàn)人們對美好生活的向往奠定精神基礎(chǔ)。B.“富而無驕”缺乏責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識,久而久之就會為富不仁,這是孔子也是作者所抨擊的。C.與“富而好禮”一樣,“強(qiáng)而有義”同樣展現(xiàn)了一種積極主動的有為精神道義擔(dān)當(dāng)。D.循禮而動,依義而行,從而維護(hù)世界和平與國際秩序,會是中國對于人類的文化貢獻(xiàn)。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。曹攄,字顏遠(yuǎn),譙國譙人也。少有孝行,好學(xué)善屬文,太尉王衍見而器之,調(diào)補(bǔ)臨淄令。縣有寡婦,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑以其年少,勸令改適,婦守節(jié)不移。姑愍之,密自殺。親黨告婦殺姑官為考鞫寡婦不勝苦楚乃自誣獄當(dāng)決適值攄到攄知其有冤更加辨究具得情實時稱其明獄有死囚,歲夕,攄行獄,愍之,曰:“卿等不幸致此非所,如何?新歲人情所重,豈不欲暫見家邪?”眾囚皆涕泣曰:“若得暫歸,死無恨也?!睌d悉開獄出之,克日令還。掾吏固爭,咸謂不可。攄曰:“此雖小人,義不見負(fù),自為諸君任之?!敝寥眨嗦识€,并無違者,一縣嘆服,號曰圣君。入為尚書郎,轉(zhuǎn)洛陽令,仁惠明斷,百姓懷之。時天大雨雪,宮門夜失行馬①,群官檢察,莫知所在。攄使收門士,眾官咸謂不然。攄曰:“宮掖禁嚴(yán),非外人所敢盜,必是門士以燎寒耳?!痹懼?。以病去官。復(fù)為洛陽令。及齊王冏輔政,攄與左思俱為記室督。冏嘗從容問攄曰:“天子為賊臣所逼,莫有能奮。吾率四海義兵興復(fù)王室,今入輔朝廷,匡振時艱,或有勸吾還國,于卿意如何?”攄曰:“蕩平國賊,匡復(fù)帝祚,古今人臣之功未有如大王之盛也。然道罔隆而不殺,物無盛而不衰,非唯人事,抑亦天理。愿大王居高慮危,在盈思沖,高揖歸藩,則上下同慶,攄等幸甚?!眱撞患{。永嘉二年,高密王簡鎮(zhèn)襄陽,以攄為征南司馬。其年流人王逌等聚眾屯冠軍,寇掠城邑。簡遣參軍崔曠討之,令攄督護(hù)曠。曠,奸兇人也,譎攄前戰(zhàn),期為后繼,既而不至。攄獨與逌戰(zhàn)于酈縣,軍敗死之。故吏及百姓并奔喪會葬,號哭即路,如赴父母焉。(節(jié)選自《晉書·曹攄傳》)(注)①行馬:古時官府門前所設(shè)阻擋通行的木制障礙物。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.親黨告婦殺姑/官為考/鞫寡婦/不勝苦楚/乃自誣/獄當(dāng)決/適值攄到/攄知其有冤/更加辨/究具得情實/時稱其明/B.親黨告婦殺姑/官為考鞫/寡婦不勝苦/楚乃自誣/獄當(dāng)決/適值攄到/攄知其有冤/更加辨究/具得情實/時稱其明/C.親黨告婦殺姑/官為考/鞫寡婦不勝/苦楚乃自誣/獄當(dāng)決/適值攄到/攄知其有冤/更加辨/究具得情實/時稱其明/D.親黨告婦殺姑/官為考鞫/寡婦不勝苦楚/乃自誣/獄當(dāng)決/適值攄到/攄知其有冤/更加辨究/具得情實/時稱其明/2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.太尉,秦時全國最高軍事長官,執(zhí)掌天下軍政事務(wù),后代曾有沿置,職權(quán)也有不同。B.守節(jié)指堅守節(jié)操,不做非禮的事;婦女在封建禮教束縛下夫死不嫁,也叫“守節(jié)”。C.祚是福分之意,帝祚指皇帝賜予臣民的福分;在文中,帝祚是在齊王輔佐下恢復(fù)的。D.歸藩指返回藩國。藩國即諸侯國,封建王朝將諸侯國視為國家的屏障,故稱藩國。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.曹攄為官仁愛,歲夕放歸死囚。他憐憫?yīng)z中的死囚新年不能與家人團(tuán)聚,便放他們回家并約期歸獄,到期后死囚全部返獄,此后當(dāng)?shù)卦贌o違法者。B.曹攄理政明察,查出丟失行馬。一個大雪之夜,宮門口丟失了行馬,群官都查不出其去向,曹攄認(rèn)為是被門士燒了用以御寒,審問后門士果然服罪。C.曹攄正直不阿,建言未被采納。齊王司馬冏就自己是否要離開朝廷返回封國一事征求他的意見,他沒有阿附齊王,直言其應(yīng)該還國,不過未被采納。D.曹攄軍敗身死,故吏百姓痛悼。在討伐作亂的王逌時,因后援沒有按期到來,他兵敗去世,以前的屬吏、百姓就像自己的父母去世一樣沿路號哭奔喪。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)攄曰:“此雖小人,義不見負(fù),自為諸君任之?!保?)然道罔隆而不殺,物無盛而不衰,非唯人事,抑亦天理。5、閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。臨江仙?送光州曾使君①宋周紫芝記得武陵相見日,六年往事堪驚?;仡^雙鬢已星星。誰知江上酒,還與故人傾。鐵馬紅旗寒日暮,使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥②。不應(yīng)③霜塞晚,橫槊看詩成。注:①光州:今河南潢川,南宋時期是接近金國的邊防重鎮(zhèn)。使君,漢唐以來,稱州郡的長官為使君,此沿襲舊稱。②青冥:青色的天空。這里代指朝廷。③不應(yīng):不顧。1.下列對詞的分析和鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.上片的前兩句敘述了六年闊別中兩人天各一方的情形,主要是為了與后文再次離別形成對比,表現(xiàn)了闊別之久遠(yuǎn),離別之傷感。B.詩人沒有料到短暫相聚后又要再次分離,上片中“誰知”“還與”的搭配,表達(dá)了他不得不再次送友人登程時內(nèi)心的悲傷。C.此詞寫惜別之情,卻一反常態(tài),以較多的筆墨塑造了一個渴望建功立業(yè)的使君形象,表達(dá)出對友人的勉勵和期許。D.“橫槊看詩成”與《赤壁賦》中的“橫槊賦詩”有異曲同工之妙,當(dāng)時的場景雖然不同,但都贊揚了他們的文韜武略。2.清人有言:“非實不足以闡發(fā)義理,非虛不足以搖曳神情,故虛實常宜相濟(jì)也?!闭埥Y(jié)合本詞簡要賞析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴__________,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。(《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》)⑵不過數(shù)仞而下,__________,此亦飛之至也。((莊子《逍遙游》)⑶誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,__________。(諸葛亮《出師表》)⑷__________,初為《霓裳》后《六幺》。(白居易《琵琶行》)⑸__________,燕然未勒歸無計。(范仲淹《漁家傲》)⑹西望夏口,東望武昌,__________,郁乎蒼蒼。(蘇軾《赤壁賦》)⑺__________,譬如北辰,居其所而眾星共之。(《論語?為政》)⑻一萬年太久,__________。(毛澤東《滿江紅?和郭沫若同志》)7、微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?!妨拷?jīng)典名著以其獨特的魅力,為人們所熟知。請從下面三個題目中任選一題,按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本,你會帶哪一本呢?請談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點等,言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會上說:痛苦能讓一個人變得堅強(qiáng);痛苦也能讓一個人變得脆弱。你同意哪一種說法?請從以下人物中選擇一個,結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。香菱、賈探春(《紅樓夢》)孫少平、田潤葉(《平凡的世界》)華子良、劉思揚(《紅巖》)桑地亞哥(《老人與?!罚┨毂!停ā哆叧恰罚﹩嗡纳┳樱ā睹魈臁罚圻@六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象,以“,我看到了你灼熱的心”為題,寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字,結(jié)合書中的具體內(nèi)容。8、閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字,根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀,性格卻有顯著不同:如黛玉直而寶釵曲,黛玉剛而寶釵柔,黛玉熱而寶釵冷,黛玉尖銳而寶釵圓渾,黛玉天真而寶釵世故?!蹦阏J(rèn)同這個說法嗎?請結(jié)合《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面的漫畫材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。《當(dāng)爸爸老得走不動了》要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息。

參考答案1、1.B2.C3.C【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上,能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對,得出正確結(jié)論。A項,“從誕生之日起……傳向境內(nèi)少數(shù)民族地區(qū)和域外國家”錯誤,原文的說法是“漢字在發(fā)展中不斷向其他文化傳播”,可知不是“從誕生之日起”;C項,“11世紀(jì)才傳入越南”錯誤,“11世紀(jì)”是越南人創(chuàng)造出自己的民族文字的時間,不是漢字傳入越南的時間;D項,“國內(nèi)少數(shù)民族都是在使用漢字的過程中受到漢字的影響”錯誤,原文中說“許多少數(shù)民族都直接使用漢語漢字,也有不少民族借用漢字或受漢字影響而創(chuàng)造了自己的民族文字”,可見,選項中“都是”的說法不正確。故選B。2.本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路,中心論點和分論點的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點考核論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項,“……說明漢字是壯族創(chuàng)造自己民族文字的基礎(chǔ)”錯誤,文章第三段原文說“宋代學(xué)者莊綽《雞肋篇》、范成大《桂海虞衡志》提及廣西有種土俗字,其實就是古壯字”,可見,文章是以宋代學(xué)者著作的有關(guān)內(nèi)容來說明土俗字就是古壯字,并不是用來“說明漢字是壯族創(chuàng)造自己民族文字的基礎(chǔ)”。故選C。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句,理解作品內(nèi)容,把握作者觀點。解答本題,可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照,確定答案。C項,“……自信,是基于漢字在新時代所承載的歷史使命以及在現(xiàn)代文化與國際交流中的作用”錯誤,原文第五段說“漢字從遠(yuǎn)古發(fā)展至今,其歷史生命力、文化創(chuàng)造力、超常表現(xiàn)力、民族凝聚力和跨文化影響力舉世矚目,足以令中華兒女引以為自豪,并充滿文化自信”,可見,“國人充滿文化自信”并不只是“基于漢字在新時代所承載的歷史使命以及在現(xiàn)代文化與國際交流中的作用”。故選C?!军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核;論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點,分析論點和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核?;镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。2、1.“飛翔”在文中指人生態(tài)度的不受牽絆、灑脫自由,想象的豐富奇特。2.莊子是達(dá)到了完全的心靈自由,而屈原則因為對楚王、楚山、楚水、楚民的牽掛而讓自己負(fù)起沉重的負(fù)擔(dān),所以屈原并沒有達(dá)到完全的心靈自由狀態(tài)。3.莊子和屈原都是能夠“飛翔”的人,也就是他們都擁有指自由的心靈狀態(tài),但二者又有著明顯的不同,莊子已經(jīng)達(dá)到完全的心靈自由,而屈原則是有著沉重的負(fù)擔(dān),將兩者進(jìn)行比較,探究兩者的不同,是作者的興趣所在,同時也可以吸引讀者的閱讀興趣?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。理解文中重要句子必須考慮它在文章中出現(xiàn)的位置,如本題句子為語段中內(nèi)涵豐富、表達(dá)技巧多樣的句子。關(guān)鍵要找準(zhǔn)它的“管轄范圍”,應(yīng)從全文整體聯(lián)系中去理解文章語句豐富的內(nèi)涵,搜取相關(guān)內(nèi)容,或概括,或摘錄,或整合,尋求正確答案。通過閱讀文章可知,“他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個由自己想象編織成的意象世界里,”指出了屈原想象力的豐富,再聯(lián)系莊子的生平和著述,莊子是一個人生態(tài)度不受牽絆、灑脫自由的人,故可以總結(jié)出答案。2.本題考查對文學(xué)類文本內(nèi)容的把握和理解能力。做此類題需首先通讀原文,整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。再結(jié)合問題具體分析,然后到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。最后總結(jié)答案。選文中并沒有直接寫莊子,而是通過屈原的表現(xiàn)從側(cè)面來襯托莊子,從原文中“不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如,他的牽掛太沉重了,他的心靈帶著鐐銬在飛,短暫的忘憂之后,又是深深的痛苦”可知,屈原因為對楚王、楚山、楚水、楚民的牽掛而讓自己負(fù)起沉重的負(fù)擔(dān),所以屈原并沒有達(dá)到完全的心靈自由狀態(tài),雖然他也能“飛翔”,卻是“帶著鐐銬在飛”,反推即可得到莊子的“飛翔狀態(tài)”,他無牽無掛,已達(dá)到了完全的心靈自由狀態(tài)。解答此題的關(guān)鍵在于從文中對屈原的描寫來反推出莊子的“飛翔狀態(tài)”,只要這一點注意到了,答案就自然出來了。3.本題考查理解文章的內(nèi)容及重點詞語的內(nèi)涵的能力。做此類題需首先通讀原文,整體理解把握作品內(nèi)容及主旨,再聯(lián)系重點詞語,將詞語放在文章整體中去體會它的內(nèi)涵?!芭d味”一詞指趣味,興趣,興致。作者將莊子和屈原都看作能夠“飛翔”的人,但兩人的“飛翔”卻有著巨大的差異,作者將兩者進(jìn)行比較,找到兩者的不同,同時探究何以產(chǎn)生這種差異,是作者的興趣所在。故作者才感到“才更有興味”。3、1.C2.C3.B【解析】1.本題考查理解文意,篩選并整合文中的信息的能力。答題時要找出詞語相關(guān)的信息,然后與選項比較。A項,“歷代都彰顯出新氣象和新風(fēng)貌”錯。文章開頭一段是說“彰顯了新時代中國展現(xiàn)在世人面前的新氣象和新風(fēng)貌”,而不是“歷代都彰顯出……”。B項,“明確提出”錯。文本說“注意到了國家在實現(xiàn)富強(qiáng)之后接下來該怎么辦的問題,并提供了可資鏡鑒的解決之道”,并非“明確提出”。D項,“這是新時代背景下中國人一貫堅守的治國理政信念?!卞e。文中說的所堅守的信念是“強(qiáng)而有義”,而非““勤于道義,則剛健而日新”。故選C。2.本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力,作答時注意把握文章的思路,中心論點和分論點的關(guān)系,論點和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法等。C項,“從反面闡明中國外交的風(fēng)度與涵養(yǎng)”錯。文中“盲人失去攙扶”的比喻旨在從反面闡明國家富起來之后要按照“禮”的要求治理國家。故選C。3.本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。B項,“這是孔子也是作者所抨擊的?!卞e?!案欢鵁o驕”是一種被動的不作為,“久而久之必然會流于為富不仁”,但“在古人看來”仍“可堪稱道”,孔子等古人并未完全否定,體現(xiàn)為一種辯證的批判態(tài)度;當(dāng)然作者主要是抨擊。故選B。【點睛】現(xiàn)代文閱讀選擇題答題技巧:做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照,不符合原文意思的,就是錯誤項,反之則為正確項。那么,要比對哪些內(nèi)容呢?比對詞語,命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語,改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語,曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。4、1.D2.C3.A4.(1)曹攄說:“這些人雖然都是平民百姓(囚犯),一定會遵循道義不會辜負(fù)我,我替諸位承擔(dān)責(zé)任?!保?)然而道沒有只興而不滅,物沒有只盛而不衰,不只人事如此,這也是自然的法則?!窘馕觥?/p>

1.本題考查文言文斷句能力。明辨句讀,是閱讀古文最基本的能力。平時,我們就重視文言文的誦讀,目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會,因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題,不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀,力求有個大體的了解,憑語感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則。也可以使用排除法,先找出四個選項斷句的不同處,一般有兩處,然后再結(jié)合一些技巧,比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結(jié)構(gòu)等,排除選項。本題句意為:這家的親屬就告這個寡婦殺了婆婆,官府為(此)拷打?qū)弳?,寡婦不能經(jīng)受這般苦楚,就屈招自己有罪。案子將要判決,恰好遇上曹攄到了。曹攄了解這個寡婦有冤情后,再加以仔細(xì)分辨研究,詳細(xì)了解了實情。當(dāng)時人們都贊揚他英明。“考鞫”是一個詞語,解釋為“拷問”,不能斷開,排除A、C兩項,“苦楚”是一個詞語,中間不能斷開,“乃自誣”翻譯為“就屈招自己有罪”,獨立成句,排除B項。故選D。2.本題考查考生文化常識的理解識記能力。解答此類試題時考生根據(jù)平時積累掌握的知識作出答案,文化常識的積累有助于解讀文言文,文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等,學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。C項,“帝祚指皇帝賜予臣民的福分”說法錯誤,帝祚指帝位。故選C。3.此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項設(shè)計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點,再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎(chǔ)上,找到選項在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對。選項設(shè)錯,包括信息錯位(具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤)、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。A項,“此后當(dāng)?shù)卦贌o違法者”曲解文意,根據(jù)原文“歲夕,攄行獄,愍之,曰:‘卿等不幸致此非所,如何?新歲人情所重,豈不欲暫見家邪?’眾囚皆涕泣曰:‘若得暫歸,死無恨也?!瘮d悉開獄出之,克日令還。掾吏固爭,咸謂不可。攄曰:‘此雖小人,義不見負(fù),自為諸君任之?!寥?,相率而還,并無違者,一縣嘆服,號曰圣君”可知“并無違者”的意思是沒有違背約定的,而不是“此后當(dāng)?shù)卦贌o違法者”的意思。故選A。4.本題考查考生翻譯句子的能力。要做好這類題,首先熟悉文言文常見的八種句式:省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式;其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。第一句重點字詞:雖,雖然;義,名詞作狀語,在道義上;見,用在動詞前面表示對我如何,義不見負(fù),賓語前置句,正常語序為“義不負(fù)見”;任,承擔(dān)責(zé)任。第二句重點字詞:罔,無,沒有;殺,消減;唯,只;天理,自然的法則?!军c睛】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看是否有特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文曹攄,字顏遠(yuǎn),譙國譙人。年輕時有孝道,好學(xué)并且很會寫文章,太尉王衍見到他就(很)器重他,調(diào)(他)補(bǔ)任臨淄縣令。這個縣里有一個寡婦,贍養(yǎng)婆婆非常用心。婆婆認(rèn)為她還年輕,就勸她改嫁,(可是)這個寡婦堅守節(jié)操不易其志。婆婆憐憫她,暗中自殺了。這家的親屬就告這個寡婦殺了婆婆,官府為(此)拷打?qū)弳?,寡婦不能經(jīng)受這般苦楚,就屈招自己有罪。案子將要判決,恰好遇上曹攄到了。曹攄了解這個寡婦有冤情后,再加以仔細(xì)分辨研究,詳細(xì)了解了實情。當(dāng)時人們都贊揚他英明。監(jiān)獄里有死刑犯,歲末除夕,曹攄視察監(jiān)獄,同情他們,說道:“你們不幸到了獄中,怎么辦?新年是人情最看重的,難道不想暫且回家看看嗎?”眾囚徒都痛哭著說道:“如果能暫且回家(看看),(便)死而無怨了。”曹攄將監(jiān)獄門全部打開放他們出來,限定日期讓(他們)回來。曹攄的屬下堅決反對,都說不行。曹攄說:“這些人雖然都是平民百姓(囚犯),一定會遵循道義不會辜負(fù)我,我替諸位承擔(dān)責(zé)任?!钡郊s定的時日,這些死囚一個接一個地回來了,并沒有違約的人,一縣的人都嘆服,稱曹攄為圣君。曹攄入朝做了尚書郎,又轉(zhuǎn)任洛陽令,(因為他)仁愛寬厚明斷是非,(所以)百姓都懷念他。(有一次)當(dāng)時天下大雪,宮門夜晚丟失了阻道的木柵欄,官員們四處查看,不知道柵欄到什么地方去了。曹攄派人將那些看門的士卒拘押起來,很多官員都說不應(yīng)該這樣。曹攄說:“宮廷警衛(wèi)森嚴(yán),不是外人敢偷盜的地方,一定是看門的士卒把柵欄燒了御寒?!睂弳柨撮T的士卒,(他們)果然服罪。因為身體有病離職。后又任洛陽令。等到齊王司馬冏輔政的時候,曹攄與左思一起為記室督。齊王曾經(jīng)從容地問曹攄說:“天子被賊臣逼迫,沒有誰能奮勇反抗。我率天下義兵再次興復(fù)王室,如今入輔朝廷,匡救當(dāng)前危艱的朝政,有人勸我回到封國,你的意思如何?”曹攄說:“蕩平國賊,匡復(fù)帝位,古今人臣的功績沒有大王這么大的。然而道沒有只興而不滅,物沒有只盛而不衰,不只人事如此,這也是自然的法則。希望大王居高慮危,居盈思空,離開朝廷回到藩國,那么普天同慶,我們也會深感榮幸?!饼R王沒有采納。永嘉二年,高密王司馬簡鎮(zhèn)守襄陽,任命曹攄為征南司馬。那年流民王逌等聚眾屯扎在冠軍,侵掠城邑。高密王派遣參軍崔曠討伐,讓曹攄擔(dān)任崔曠軍中督護(hù)一職。崔曠,是奸詐兇惡之人,欺騙曹攄作為前鋒迎戰(zhàn),約定自己擔(dān)任后援,后來卻沒有按約到來。曹攄孤軍與王逌戰(zhàn)于酈縣,軍敗而死。曾經(jīng)的部下及百姓都前往奔喪參加葬禮,號哭聲充滿道路,就像為父母奔喪一樣。5、1.A2.上片回憶往事是虛,杯酒相傾是實,虛實結(jié)合,包含了對往昔歡樂團(tuán)聚的懷念,對時光飛逝的感慨,對友人的依依惜別之情。下片虛寫,運用想象手法,想象使君到任后的生活和心境,委婉曲折地表達(dá)了勉勵友人在邊塞施展文武才干,為國立功的情意。【解析】

1.本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,參看注釋,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法,再對照選項一一確認(rèn),得出答案。A項,“形成對比”錯,應(yīng)理解為為抒寫別情作鋪墊。故選A。2.本題考查詩歌的表達(dá)技巧。判斷時,考生一定要立足全詩整體,首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手,然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時,也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚?!霸娙瞬捎檬裁词址ū磉_(dá)作品的主旨?試結(jié)合全詩作簡要分析?!贝痤}思路為首先明確手法,盡量找全,然后結(jié)合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體,效果也要點出來,最后總括情感。這是一道賞析藝術(shù)手法的題目,題干中該處賞析的中的是“虛實相生”,答題時找到詞中的虛實,然后分析效果即可。此題的關(guān)鍵是結(jié)合上片中的“記得”“六年”“猶寄”等詞語看出所寫內(nèi)容是虛寫;上聯(lián)的最后是眼前的場景,為實;效果要結(jié)合情感分析,根據(jù)詞中的“與故人傾”“飛詔下青冥”“橫槊看詩成”等句子可知是“對友人的依依惜別之情”和“勉勵友人在邊塞施展文武才干,為國立功的情意”?!军c睛】詩詞里的虛可以分以下四類:1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象,但是現(xiàn)時卻不在眼前。例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中所云:“談笑間,檣櫓灰飛煙滅?!?、設(shè)想的未來之境。這類虛境表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁,將倍增其愁;寫樂將倍增其樂。例如李商隱《夜雨寄北》中所云“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”。4、從對方的角度寫為虛。這種寫法與前一種似同實異。相同之處在于都是對對方進(jìn)行設(shè)想,不同之處在于后一種設(shè)想是從對方的角度出發(fā)的,所以有人稱之為對寫法。例如王維《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬里山川相繆為政以德只爭朝夕【解析】

本題考查學(xué)生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇,提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時,如果是情境默寫,一定仔細(xì)斟酌提示語;默寫要注意字形,而字形和字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞:垝垣,翱翔,蓬蒿,恢弘,攏,捻,繆,政。7、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話,我打算帶著《老人與?!?。海明威是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物,在作品中表現(xiàn)了對人生、世界、社會的迷茫和彷徨。因為我對大海充滿著憧憬與希冀,渴望通過這次“出海”,如老人一樣,磨煉意志,鍛煉“打漁”技巧,大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路,沒有方向,需要你自己去定位方向,老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚,那種堅持,不放棄的執(zhí)著讓我敬佩,讓我隨著圣地亞哥一起出海吧,去尋找一個全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠,與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后,內(nèi)心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩,“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中,于是他選擇了逃避,借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過,把哥哥的死歸咎于翠翠家,與翠翠家產(chǎn)生了誤會。這種誤會其實是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平,我看到了你灼熱的心。少平,你好,認(rèn)識你是在原西縣讀高中的時候,你從廣袤的黃土地上走來,一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴;你從荒原的街頭走來,一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧;你從大牙灣煤礦走來,滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心,那是不甘于平庸,不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望,對未來的熱情期盼,這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?!窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的語言表達(dá)運用能力。全面審清題意,明確題目中的各項要求,如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?!独先伺c海》中的桑地亞哥豐富的人物性格令我佩服,老人出海一連84天沒有捕到魚,驚嘆老人的貧窮和無奈;老人不怨天尤人,毅然前往遠(yuǎn)海,敬佩老人的堅持與倔強(qiáng);在那個時代,許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚,效率大增,而老人依然使用幾條釣索,一把魚叉,讓人思索他的固執(zhí)與堅守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?!发诒绢}考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵:1.全面審清題意,明確題目中的各項要求,如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練?!哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的中篇小說,該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景,以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸,描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛故事,展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個人變得堅強(qiáng);痛苦也能讓一個人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一,為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長的空間。同時,該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求,從而強(qiáng)化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢,作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生,平時要加強(qiáng)對歷史知識、對生活細(xì)節(jié)的關(guān)注,強(qiáng)化名著閱讀,都是很有必要的。《平凡的世界》中孫少平是一個積極進(jìn)取,敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村,學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦,忍饑挨凍,始終不放棄,反而更加勤奮。小說勾刻他的求學(xué)、成長、奮斗、成熟的經(jīng)歷,通過對其周遭社會環(huán)境的描寫,按照史學(xué)家的方式記錄了一個時代。從這一點上來看,一沙一世界,一個人即是一個環(huán)境,是一個時代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運等等無不包涵在小說中。正因為這樣,我們才從一個平凡的青年身上看到一個平凡的世界。他性格的成功,在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵了一代又一代年輕人?!军c睛】寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的,寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確,簡明,合理,得體。8、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全,是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故,讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她,她的風(fēng)頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故,獲得了王夫人的好感,讓孤苦無依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待,收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛,除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外,重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故,那么黛玉便是知世故而不世故,寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之,而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位,所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路,多說一句話。怕下人多嘴多舌,她寧愿自己委屈些,也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話,她便不再對寶釵設(shè)防,還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次,她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見,她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井,王夫人自己都覺得過分了??蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人,覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?!窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下,根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著,一方面擴(kuò)展知識面,提高文學(xué)修養(yǎng);另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子,薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進(jìn)行批判,對于釵黛有所抑揚,即揚黛抑釵?!都t樓夢》寫寶釵,其性格、容貌、言語、舉止、學(xué)識、才能無一不佳,合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人,卻先用第一等的筆墨寫了寶釵,又用什么筆墨來寫黛玉呢?作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的,然而這兩枝筆卻能夠有差別,表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”,反而使這“一面倒”更藝術(shù)化,也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒,她若是嘲諷一個人,那是比拿刀子刺人還要疼一些??墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽,就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心,只因為她從未真心待人,而黛玉則不同,她知世故卻始終保持一顆善良的心?!军c睛】要完整地閱讀名著,了解名著主要內(nèi)容,把握名著脈絡(luò),熟悉重要故事情節(jié);能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié),分析主要人物的性格特點,理解其形象;能分析環(huán)境描寫對刻畫人物,突出主題的作用;同時還要積累相關(guān)的文學(xué)常識。9、例文:別冷落了父親節(jié)的“父親”據(jù)媒體報道,“你知道父親節(jié)是哪天嗎?你知道父親的生日嗎?你知道父親最大的愛好是什么?父親的鞋尺寸是多少?”父親節(jié)到來之際,記者在天津市部分中學(xué)生中進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果顯示,父親節(jié)明顯受到了冷落,因為在與父親溝通時,親子雙方都不知該說什么。“父親對我來說一直是個謎?!边@是奧巴馬對父親的回憶,可能也代表了很多兒女對父親的印象。在人們內(nèi)心感受中,母親就像一潭湖水,細(xì)膩而溫暖,慈祥而安靜,讓人容易親近和觸摸;而父親則像一座高山,威嚴(yán)而粗獷,冷漠而嚴(yán)肅,讓人感到難以攀越和理喻。母親時刻設(shè)計著家庭,無微不至地關(guān)愛著孩子;而父親則一天中很難見上一面,要么忙于工作,要么忙于應(yīng)酬,有時即使與兒女在一起,也顯得不夠耐心。因而,對于父愛,兒女總是說不出口。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),父愛遠(yuǎn)不及母愛直觀而體貼,但并不代表父愛就次于母愛,只不過各自有各自的語言和疼愛方式。的確,父愛表達(dá)得比較含蓄、內(nèi)斂,而母愛則顯得更加親呢和濃烈。但是,在我們每個人的成長歲月中,父愛對于兒女的成長規(guī)劃、個性養(yǎng)成、意志培育,更有著不可取代的驅(qū)動和影響。在這一點上,朱自清《背影》一文已讓我們有了刻骨銘心的認(rèn)識。事實上,父愛也是偉大的,“父親”給兒女的或許是整個世界,他們一直用心在指引著兒女前行的方向,即便是兒時那一聲聲斥責(zé)、一個個巴掌,都飽含著對兒女成長的期

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